(2016-06-03 03:17:18)
意識是靈魂嗎？
答：意識是靈魂在自己夢境中，尋找自己的工具。意與識是兩種東西，意，具有分別的作用，識，是意分別後積蓄的概念相續，概念帶動分別，就是意識；意識只有分別的作用，卻沒有取捨的能力，驅動意識對外界名相取捨的動力，是心靈感受，感與受也是兩種東西，感的深處是覺受，受的深處是體驗，體驗帶動覺受，就是情緒感受。
覺受是無量無盡、細膩的覺知分辨，相續形成的波動，波動中的一個個覺知，投射出靈魂所見到的，三界六道無量冤親債主，包括我們今生相遇的，愛人、仇人、恩人、親人、友人，我們今生所見的因緣，都是靈魂曾見的記憶在延續；體驗是無盡無量認知確定，相續形成幻境，幻影中確定認知，投射出靈魂在三界六道中，所見所聞天堂、地獄、人間、畜生諸種世界；故而，靈魂活在自己編織成的夢境中，被夢境牽引所現恩怨情仇，天堂地獄；沒有誰能傷害你，是你自己貪愛幻影的心，傷害了你自己；沒有誰能束縛你，束縛你的只有自己的心中無明，無明即覺知分辨，是我們靈魂的核心。
佛經云：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」業即心分別，分別則生滅，生滅而因果，因果而緣起，緣起而世界，世界本心塵；因果輪迴，旦夕禍福皆由心造，恩怨情仇，富貴貧寒皆為前因，心隨塵轉，愛慾沉淪，生死輪迴永無終止；心自塵覺，覺自內現，法滅心空，空本幻生，幻滅空消，則生死如浮雲，煩惱即菩提，輪迴即涅槃。
感受深處有體驗，體驗深處是覺知，覺知相續體驗，感受攀緣呈現靈魂迷茫，三界六道，輪迴生死即迷茫心的對境；覺知就是靈魂的核心，就好像由不同的零配件組裝成的汽車一樣，覺知是發動機，在覺受汽油的作用下，混合感受的氧氣，形成動力，推動眼耳鼻舌身意六根，完成見聞覺知等功效，形成色聲香味觸法等等境界，境界蒙蔽覺知，凝聚感受形成覺知的夢境，夢境中的主角就是自我。
意識，類似於我們吃飯用的筷子，可以拿取食物，可是想要拿取哪塊食物，筷子本身說了不算，而是心靈體驗中，被體驗帶動的覺知所決定，覺知本身並無所知的境界，是覺知對自我存在的細膩覺察，形成了所知的對境，對境的延續波動，凝固覺而形成知，覺知原本是覺性的困頓，是純明覺性的疲勞。
如何從身心意識深處，找到靈魂？最大限度地降低內心對人世間生存的渴望，也就最大程度地解放了覺知對肉體六根，以及自我體驗的執迷，覺知深處的覺性，不再被覺知細膩分辨的覺受牽引，覺受在清淨放棄的覺知中，逐步消散；覺受消散的同步，覺知也就停止了對覺受的分辨，原來，覺受根本上，是覺知分辨呈現出的錯覺。
覺受消散在覺知中，覺知離覺受就是清醒，清醒就是離惑，離惑則覺醒；覺知在疑惑消散中，消散了分辨的緊張，緊張融化就是安詳，安詳中無作意就是不動；安詳不被緊張帶動，細膩分辨熄滅就是無生；覺受熄滅於覺知，覺知熄滅於清醒，清醒中，失去支撐清醒的載體，清醒無根就是無掛；生死輪迴如雲開霧散，生滅緣起如倒影空華。
人世間任何物質、財富、名譽、地位、愛情、慾望，都無法滋養靈魂，恰恰相反，對這些世間萬象的執迷，皆在消耗靈魂的養分，是損傷純明靈魂的負累！唯有真理可以養育靈魂，當我們的身心在真理究竟法義中，歸正，淨化，柔軟，溫暖，在放棄中鬆坦，在恐懼消散中安詳，自性明覺之光，透過覺知塑造的虛空世界，在我們內心深處，展現出億萬個太陽般，燦爛明媚，溫暖喜悅的光芒，靈魂是被體驗凝固的心識覺知，體驗在純淨溫暖的光芒中舒緩，覺知在純澈無雜明覺中淨化，就是靈魂在自性如來的覺照光明中，無限陶醉地吸取著養分。
靈魂的成長過程，就是靈魂的淨化過程，是構成靈魂的諸種因素的分解過程，當組裝成車輛的各個配件，從核心的發動機上拆除，發動機失去了驅動的對象，發動機熄滅了慣性驅動的渴望，身心如幻，不辨真實，法我皆空，身心脫落；三界一切眾生、神靈、天帝、天主、造物主，在無生無滅，無來無去，圓明十方，無掛無染，如如不動的空明法界中，如沙礫，如微塵，如薄霧，如夢境消散，夢影熄滅，離幻即覺，明空無二，覺滿十方，充滿宇宙，包藏過去未來的，是你靈魂的本質，是法界光明圓滿，諸佛聖賢報身。
圓滿明空報身，倒映著如來寂滅法身，法身依智慧光明普照，自性隨覺所現十法界，宇宙微塵皆如來莊嚴淨土，眾生身心本為如來幻現，幻滅覺空，眾生性自不動如來；淨土本來性空，性空即是無生，無生即是無住，無住即是無得，無所得即無所滅，無生無滅即當下，當下熄滅過去未來即周遍圓滿；故而，應無所住而生其心，於心法緣起，因果緣滅中，心心無染，法法無掛，寂滅心即如來心，隨緣不變名佛法，是山河大地齊說法，一花一世界，一葉一如來，是諸法空相，見諸相非相，即見如來。
