(2018-06-27 02:28:46)
我是誰？
我從何處來？要往何處去？
你是否也曾有過這樣的疑問？
你是這個身體嗎？如果你是身體，那麼手臂骨折，眼睛失明，耳朵失聰，你就應該死去。
可是事實告訴我們，即便你換了心臟，你的身體遭受損傷，你的自我感知依舊完好。
你是你的名字嗎？你是你的感受嗎？你是你的慾望嗎？
你是你的習慣嗎？你是你的脾氣嗎？你是你的性格嗎？
姓名可以更改，感受可以淡化，慾望可以熄滅。
習慣可以戒除，脾氣可以轉變，性格可以塑造。
你感知到的自己，都是虛幻不實的，虛幻中哪有你？
你是你的意識嗎？你是你的思維嗎？你是你的記憶嗎？你是你的頭腦嗎？
假設你失憶了，丟失了全部的記憶，你並未死去啊！
假設你大腦受傷了，失去了思維能力，損傷頭腦的你，依舊活著啊！
假設你出生時，大腦缺氧造成腦損傷，意識不能解讀世界，
無法正常思維，失去意識能力的你，並未因意識殘缺而死亡啊！
既然眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法，情感體驗記憶性格都不是你，
那麼活著的究竟是誰？在你的身心之中，究竟是誰在活著？
你看那剛出生的嬰兒。
他睜著大眼睛四處看，此時的看對於他是無意識的。
他手舞足蹈搖擺身體，此時的舞動對於他是無意識的。
他哇哇大哭洶湧澎湃，此時的呼喊對於他是無意識的。
他身邊充滿各種聲音，此時的聽聞對於他是無意識的。
因此，嬰兒肉體的眼睛在看，卻什麼都沒有看到。
沒有看到景象的眼睛，並沒有瞎掉。
此時，嬰兒肉體的耳朵在聽，卻什麼都沒有聽到。
沒有聽到聲音的耳朵，並沒有聾掉。
此時，嬰兒肉體頭腦在活動，卻什麼都沒有意識到。
沒有意識思維的大腦，並非是傻子。
此刻，嬰兒的身體在運動，肉體對外界刺激卻沒有反應。
對外界刺激沒有反應的肉體，並非是死亡。
因為他心靈感知深處，靈覺對體驗的認知，並未與眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根連接上。
隨著靈覺慢慢熟悉了肉體的存在，對身體器官的細膩感知，凝固了感知的靈覺。
靈覺對身體器官的適應、熟悉、體驗、對比、應用，
展現出嬰兒的能見、能聽、能聞、能嚐、能觸、能意識，
形成了嬰兒的看到、聽到、聞到、嚐到、觸到、意識到。
所見，所聽，所聞，所嚐，所觸，所意識，凝固了靈覺的感知。
感知習氣蒙蔽了靈覺，靈覺對所感知形成了經驗，習氣經驗將感知塑造成願望。
願望引動靈覺，形成了心靈認知感受。
認知反覆地，對六根感受進行分辨取捨，體驗將感受凝固成境界。
在感受境界中，認知結合了大腦意根，於身心中形成了自我體驗。
你看襁褓中的嬰兒，因為尿了或者餓了，揮舞著小手哭泣。
是他對餓了或者尿了，形成了意識分別，從而做出的情緒反應嗎？
肯定不是，哭泣或者微笑是嬰兒內心認知，對於肉體感受做出的本能反應。
由此可見，人類身心之中的認知，是先於頭腦意識形成之前，就已經具備了認知世界的能力。
而我們認為的自己，頭腦意識思維，只是心靈認知的延續與具體表達。
也就是說，自我意識的源頭，在於心靈認知，而並非是大腦。
能認知肉體的靈覺，必定有能認知的能力。
這個能力是什麼呢？是心靈認知深處，被認知所蒙蔽的——原始覺知。
覺知是生命的根本，宇宙蒼穹的根本，時間空間的根本，一切現象的根本。
覺知即存在，存在即分別，一切現象皆是存在表現，一切生命皆依分別體現意願。
覺知是如何被蒙蔽的？覺知被什麼所蒙蔽？
蒙蔽覺知的，是對存在的肯定，而存在的表現，是覺受波動的光芒。
覺受呈現無限光芒，而覺受，是覺知對自己的分辨。
也就是說，是覺知對自己的確定，蒙蔽了覺知自己。
也就是說，覺知被所覺受的光芒，禁錮於存在之中。
覺知，就是一念無明。
覺知，因分辨自己的存在，蒙蔽了原本明空覺性。
明空覺性，成為了虛空覺知，猶如光明隨光芒所現，卻被光芒塑造了形態。
光芒形態掩蓋了光明，形成了侷限光明的鏡子，鏡子折射光明，形成了光線形態。
光線形態呈現出時間，時間割裂了光芒虛空，演化出無限無量流動時空世界。
被時空世界割裂的覺知，就是靈覺。
心靈認知蘊含的靈覺，是靈魂真正的自己，而頭腦意識不過是，靈覺認知的表達。
自我體驗，是你的靈覺感知，而並非是頭腦意識。
因此，意識是可以被脫離的，脫離意識後，並非是失去了你自己。
恰恰相反，心靈認知脫離了意識束縛之後，反而是更接近了真正的你自己。
你真正的自己，就是心靈感知深處，單純認知中的靈覺。
靈覺，被認知與體驗凝固形成想陰，想陰中流動的習氣，牽引靈覺就是我執。
靈覺，被構成自我體驗的細膩慾望習氣、思維記憶、性格秉性，所包裹綁架。
在穿上肉體這件衣服時，靈覺透過意識思維，透過慾望性格，表現出人類的特徵。
當脫掉肉體這件衣服後，靈覺依舊被習氣記憶、情慾感知所包裹，隨性格愛好遷流，那就是鬼魅陰魂。
靈魂，究竟是什麼？
靈，是心靈認知；魂，是體驗眷戀。
認知被眷戀牽引，則習氣聚集成業境，業境蒙蔽認知。
認知隨業境妄想輪迴，就是靈魂。
認知若清洗眷戀，眷戀習氣消散後，認知脫落了體驗枷鎖，
則認知呈現出靈覺本質，靈覺即神明。
肉體是靈魂的衣服，靈魂是靈覺的衣服，靈覺是覺知的衣服。
覺知是覺性的倒影，覺性是自性的夢境。
如想解脫，必先淨化靈魂，如何淨化？
心靈認知要明確生命前進的方向，心靈體驗要淨化習氣貪戀執著。
也就是需要學法培育佛知見，以及禪定培育清澈的覺察心。
凡夫生前心隨境轉，內心認知被體驗凝固，自我感受被慾望牽引，
隨著意識概念在世界名相中輪轉。
臨終時，頭腦意識停止，內心的自我體驗並未消散。
體驗中認知，繼續被感受牽引，隨著生前的習性前進。
活著的時候，你心中的感受被意識約束，在偽善道德虛假身份的掩蓋下，還顯不出心靈真實的境界。
心靈感受一旦失去意識理性的制約，內心自我感知，猶如喝醉酒的醉漢，就開始肆無忌憚地狂野宣洩。
心靈感知中，習氣凝聚體驗成為業境，業隨心靈開放解脫，或封閉執迷的程度，展現出善業與惡業境界。
善業與惡業，都由心靈執迷的程度所現，一切境界皆是心境。
比如說，心靈自我認知，也就是靈魂，遭遇了惡境界，但是心靈安寧清醒。
單純離慾的清醒中，認知不被自我體驗迷惑，在陰魂狀態中你可以放棄自我保護。
放棄自我保護的心，自我感知就不會蒙蔽了，認知深處的靈覺。
中陰身狀態中，靈覺從自我感知、自我體驗中甦醒。
哪怕你遭遇的是，地獄惡鬼道中刀山血海，只要靈覺展現，猶如深谷幽暗中太陽升起。
地獄刀山陰霾火海瞬間變幻成，無限壯美靈透蒼穹宇宙。
你的身體化為無盡琉璃光明，呈現無邊霓虹世界。
假如你，內心自我感知，遭遇到的是珍寶美女豪華宴席，貪婪渴求的慾望，封閉了自我感知。
自我感知被境界封閉後，就一定會被往昔的業力帶動，自我感知被業力凝固，被習氣束縛。
墮入業力境界的感知，就會被業力中細膩的習氣，塑造成為下一個業果。
你的自我看到的是善境界，你一旦投入境界中，心靈認知被境界所迷，等你再一次睜開眼睛時，就已經投生了。
你生前情執深重，不修善業也不敢作惡，靈魂感知，隨著生前最深切的眷戀牽引，你會轉生為人。
自我感受中，被貪婪淫慾凝固的體驗，會在中陰身展現出，珍寶美女豪宅，你被美色吸引前往，就會墮入畜生道。
自我感知中，陰損自私吝嗇的動機心念，會呈現出陰寒狂野，陰雲慘霧漫無邊界，你會墮入餓鬼道。
自我秉性中，冷酷自私兇殘血腥的個性，會幻化出地獄刀山火海，你被青面獠牙的鬼卒用鞭子趕上刀山，苦不堪言。
修行者，透過內心認知的清澈，而破開現象世界的虛幻。
將心靈渴望的企圖，轉向心靈內在的清醒，讓注意力轉向心靈自己。
遺忘身外的世界，遺忘身內的感知。只是柔軟舒適地，保持禪修的輕柔。
不再思維的意識，脫掉了記憶的衣服，露出認知單純的核心。
不再渲染的感受，脫掉了慾望的衣服，露出習氣體驗的本質。
從心靈純淨的願望中，從心靈清醒的認知中，釋放出靈覺透明的清澈。
靈覺，是被時空割裂的覺知。
透明清澈的靈覺，與無限宇宙同體一性，是無盡光芒之存在。
你就在肉身中成就了，三界內諸天、諸神、諸王、宇宙高層意識。
自心靈清淨願望中，與心靈細微認知中，所解脫的靈覺，
徹底解脫了靈覺中蘊藏的，層層深邃無限浩瀚的智慧，所分別呈現的廣袤光芒世界。
靈覺解脫了所覺，世界融入了靈透，現象融入了虛空，蒼穹融入了虛空。
一無所得，無所不在，無所不能，永恆常駐。
你就是造物主，那脫離一切現象的永恆，卻在一切世界生命中靈動。
無形無相的你，周遍一切宇宙；以宇宙中一切表現，來表達存在的你。
以一切表現來呈現存在的你，不再維護你存在的任何表現。
你既是創造者，也是承受者，你既是能覺者，也是被覺者。
存在中並沒有你，你並非存在，因存在分別，而有了你。
在分別中寂靜，寂靜失去分別，一念熄滅，虛空粉碎，世界空陷。
於是，從夢中醒來。夢醒時，醒夢者卻是從未做夢。
未曾生滅，是名無生；無生則無過去未來，無生則無內外十方，無生即無垢亦無淨，無生則無來亦無去。
如眼光清澈遍照十方，過去未來宇宙蒼穹，生生世世生生死死，只是一瞬錯覺中迷夢推演。
自夢境中甦醒，甦醒中本無夢境。
周遍清淨，如如不動，即相離相，即心離心，名如來。
