問：JP說的是，不要依賴法（因為依賴法也是恐懼！），只要「觀心」！
我不知道JP本人是不是「覺察」很深。但我熟悉的一些師兄，所修行的「覺察」「觀心」「接納」，都在淺的情緒層面。而他們自認為自己都在認真地好好地修行！
當然，我們師兄可能是業障重，無法深入。我也是這樣，但我從業障這麼重的凡夫，能夠一點點地從「意識」到「心靈」，能跟老師法相應，全是依靠學法，依靠信仰的力量，才能在「無法寬恕」的地方去「寬恕」！而不僅僅是人世間家庭工作中表層的煩惱情緒的覺察！
如果沒有虔誠心、出離心，那就只是在自己能夠看到的情緒上，做一些舒緩柔軟，可是自我本身就是業習的凝聚，自我如何給自我刮骨療傷啊？！
答：JP所說的，面對內心的恐懼，要去擁抱恐懼，溫暖恐懼，去愛恐懼，從而消融恐懼，這屬於意識層面的，對峙因果的方法。
如果長此以往使用這種方法，卻忽視真理強調的出離心，這些具體的觀心方法，就會落入外道修行，將恐懼的心當作實有，從而凝固了，試圖消融恐懼的自我，將心意自我，牢牢地塑造成，相對於恐懼情緒的實際「存在」。
換個角度說，JP所謂的愛與寬恕，是為了維護自我，是為了自我獲得，從而因為維護自我，而維護了，生死輪迴中的核心主體，這就是外道修行。
釋迦牟尼佛說：自依止，法依止。
修行者自始至終，不可以離開佛法的教導。
若心靈失去了，對真理標準的依止，我們的靈魂就無法遵從正確的道路覺醒，因此，JP所說的不要依賴法，就已經註定了她魔變的種子。
修行者也提倡寬恕，溫暖，接納，愛自己的恐懼，但是核心是——以崇拜真理，踐行真理法義的絕對虔誠，去瓦解對心靈對自我的維護；心靈在對真理的信仰，與自我感受之間，只能選擇一個效忠的主人。
外界並沒有實有的眾生，內在沒有真實的恐懼，任何恐懼都建立在，對自我的維護中；以信仰的純淨無私，去「觀察」維護自我的恐懼，進而寬恕，這個害怕自我受到傷害的「動機」，去以信仰純淨的寬恕，溫暖內心恐懼的自我。
信仰源自真理，真理源自於「祂」。
對於真理標準「三法印」的虔誠，就意味著，「祂」以你的虔誠作為通道，賜予你寬恕身心業障的，智慧與慈悲。
智慧，在肉體身心中呈現，就是「靈性」光明。
慈悲，在自我身心中呈現，就是「愛」與寬恕。
當自我被愛所寬恕了，生命本質的靈性，就會從「自我」心意中，突破自我心意，而呈現出獨立的，不受身心意識所帶動的「靈性光明」，這就是解脫法。
愛並非是，用來維護自我體驗的工具；愛成為了，瓦解自我體驗的道路，這兩者之間，有著極其細膩，卻涇渭分明的差異。JP的修行方法，會導致靈魂的永遠墮落，無論你維護自我的方法是愛還是寬恕，所維護的核心，這個心意自我，必定會死亡，所謂「福報不敵因果」，當心意強調的愛與寬恕，造就的善業境界一消失，心意靈魂就隨累世因果，被業力的相續牽引，沉淪在心識妄想輪迴之中，善業福報一定會隨著時間而消散，可是心意靈魂，卻被維護自我的企圖，帶入無休止的生死輪迴之中。
而修行者所說的，寬恕自己，去愛自己，去溫暖自己，去擁抱恐懼，目的是：讓面對恐懼的心，在擁抱恐懼的同時，也就在擁抱的溫暖中，舒緩了被恐懼綁架的自我心意，依據對真理極度的熱愛，可以通過愛與寬恕的道路，將心意自我，融化在對真理的絕對虔誠之中。
真理是無生清淨、永恆亙古的智慧，心意對真理的熱愛，不僅可以寬恕恐懼，溫暖被恐懼綁架的心意自我；更可以，以寬恕溫暖，以無我純愛「取代」自我，讓心意自我，蛻變為「純愛」無差別的寬恕本身，無我之愛，溫暖無懼的寬恕，就能激活生命本質的「靈性」，「靈性」是生命最初的性質，不受生死緣起的制約。
因此，建立在出離心之上的「愛與寬恕」，就成為了解脫生死的道路，就是真正的「心療法門」，可以令眾生解脫輪迴，永斷無明六道的法門。
簡而言之，JP的心療，目的是通過愛與寬恕，維護自我的「存在」，自我固化，就固化了生死輪迴；修行者提倡的「愛與寬恕」，是以寬恕之愛消融心意自我，寬恕之愛是取代自我的方法，目的是，從身心意識之中，從自我體驗之內，激活生命本質的靈性，靈性的甦醒，就意味著心意自我的「消融」。
靈性取代了自我，自我在寬恕安寧中，熄滅了恐懼的心識分別，心識平安了，就停止了分別妄想，妄想熄滅了，心意相續形成的業力自我，也就融化了；身心意識的「自我」記憶，依舊存在，可是，心意自我的「主體」內涵，卻被靈性光明的因素所取代。
靈性光明不隨著心識攀緣，安寧喜悅不沾染意識業力，平安寬恕不沾染自我體驗；在你在現實世界中活著的時候，這具身心內，靈性就融化了「活著」的自我，當現實世界中這具身體死去，心意自我內涵因素，就已經是靈性光明，呈現出愛的無限光明，以及寬恕深處的平安。
光明喜悅的靈性生命，就不會被心識意願的「自我」妄想，帶入習氣相續的「活著」的業力境界，那麼，此人的靈性就解脫了「分段生死」，證到覺知靈性作為新的身體，證到光明覺受，形成新的心意，覺受光明不會被心識分別帶動，就解脫了生死輪迴，覺知靈性甦醒了生命本質，就解脫了習氣業力的相續境界；靈性超越了有形生命的「自我」意志制約，光明與虛空合一，生命處於「存在」的基礎狀態，無限永恆的光明大樂。
J P是利用愛維護「自我」，從而維護了生死輪迴。
修行者維護「真理」，以寬恕瓦解自我，從而永斷生死輪迴。
真理，不是用來維護「自我」，在現實世界中活得更好。
三法印，真理所指的實相中，未曾有過「自我」。
自我只是心意夢境中，習氣業力無休止的輪迴。
讓自我臣服於真理之下吧。
對真理的絕對虔誠，「祂」將超度靈魂，解脫過去未來，
回歸你原始的圓滿莊嚴。
