問：老師好，上次有個師兄說證到了「大地平沉，虛空粉碎，與老師一體一性」，我看到了，我當時感覺很不舒服，可是很多師兄點讚。
當時我這個「不舒服」中，有嫉妒心，更多的是，覺得她，狂妄至極，「並非證到」，感覺「那個描述好像跑到老師前面去了」，
特別反感的是她說「沒有老師了，也沒有我，」我覺得不能這樣說，她這個描述怎麼就好像「到岸了」？看她對付小我的描述中，還有很多人性的體驗感受，怎麼可能這麼容易就跑到老師「前面」去了？
很想請教老師，那個「大地平沉，虛空粉碎」是未來需要達到的嗎？
答：這種狀態，就是百分之百入魔了。
潛意識中，對自我體驗的無限放大，對自我感受的無限美化，最終的目的，是為了將這個現實世界中的心意自我，幻想成，超越現實世界的永恆偉大。
這種魔很好識別。
證悟到「覺性」的人，才可能經驗到「大地平沉，虛空粉碎」。
身心脫落，自性湛然，與真理一體一性。
那麼證入覺性的人，必定已經脫離了，三界六道因緣生滅法。
此人必定可以開示「緣起法」。
是由自性妄動一念開始，細緻入微地，絲絲入扣地，次第明確地，道路分明地，詳細解釋「緣起法」，因為此人已經實證到，身心脫落，大地平沉，覺悟就已經不在身心之中了，既然已經不在身心之中，就必定可以詳細解釋身心靈的緣起，自我心願的緣起，意識思維的緣起，以及生老病死的緣起。
因為釋迦牟尼佛曾經對阿難說過：「緣起法，是甚深，甚深的，唯佛與佛之間，可以盡知。」
只有證入覺性的大菩薩，八地以上覺悟者，具有解釋「緣起法」的智慧能力。
三界內的一切魔鬼，都是依據心識妄想的幻化，而構建出「境界」與「慈悲」，你們看老鼠精文字中蘊含的，清淨不動境界，就是一個很好的案例，她身心中蘊含的「不動」清淨，並非是依靠自己的努力，深觀身心雜質，融化自我習氣，熄滅我執妄想，而自內而外，綻放出的覺知清淨，以及覺性無生。
而是人心自我，模仿覺悟者的證量，潛意識中幻想出來的境界狀態，這種狀態沒有根基，因為並非是她自己通過真理的標準，一步步淨化身心，實證出來的自性本來面目，而是偷盜覺悟者的智慧，依靠意識暗示，接受老鼠精群體的靈性信息，潛意識幻想出來的境界。
這種境界體現在人間，也會展現出超越凡夫俗子的，清淨不動狀態，可是，這種狀態無法持久存在，因為她沒有基礎。
好像海市蜃樓一樣，空中樓閣一般。
如果此人長時間將這種，幻想出來的境界當做實有，境界本身的幻想，就會替代人類的身心意識，而這種境界又沒有形成穩固的基礎與次第，那麼，這種空中樓閣的境界，就無法與心意頭腦共存。
就好像，你幻想自己是世界首富。
但是，現實中你一貧如洗。
可是，你依舊堅信自己是世界首富。
並且以首富的心態舉止、生活習慣，去面對現實人生。
那麼，在現實生活中，此人的表現一定屬於「精神分裂症」。
老鼠精也是一樣，她幻想自己是「祂」，並且以幻想出來的清淨純潔，作為人性的依據，裝腔作勢，扮演一個得道者的樣子。
可是實際上，內心陰暗冷酷，漠視生命，自私惡毒，狹隘愚昧，那麼，幻想出來的神靈境界，就與真實的人格自我，發生對沖，久而久之，呂魔就會在人間，呈現出神神叨叨，歇斯底里，精神錯亂的狀態。
因為境界，並非是她修行出來的，而是她幻想出來的。
當幻覺與意識，發生對沖時，就是精神分裂的狀態。
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而真正的正法修行者，
是依據真理的標準，一步步瓦解心願執著。
以寬恕的慈悲，取代索取的自我；以節慾的清淨，取代放縱的身心；以真理的真實，取代人性的虛偽；以信仰的純粹，取代人生的享樂；以愛的諒解溫暖，取代自我維護的恐懼。
修行者的境界，有一個緩慢而清晰的提升過程。
靈性每一步的證量境界，都有其明確清晰的，人心自我瓦解的過程，作為境界提升的基礎與依據。
這種人證悟的境界，是穩定的，明確的，紮實的，真實的。
有理有據，來龍去脈，前因後果，都清清楚楚，明明白白。
當修行者的身心自我，在真理標準中，被純潔與溫暖，寬恕與捨棄，一步步瓦解冰消；生命本質的，先天靈性覺知，就會在身心意識中，一步步穩定地推進發展，直至靈性覺知取代了心識思慮，直至靈性光輝取代了意識記憶。
身心中就會出現，不動且純淨的「清醒空間」。
清醒空間就是覺知，空間中的愛與安寧，就是靈性。
得道者的「不動」狀態，不會與身心意識發生對沖。
因為，他的清淨不動狀態，是從身心意識之中，淨化，昇華，抽離，而還原出生命先天境界。
得道者的清淨，不與心意自我對沖。
而是，心意自我之內，伴隨著覺知安寧，湧現出靈性歡暢。
如樹中之香，如水中鹽味，如色中膠青，如空中涼意。
即心離心，即相離相。
色不異空，空不異色。
煩惱即菩提，生死本涅槃。
修行者證量的境界，每一步昇華次第都很明確。
修行者智慧的誕生，每一次的提升都有據可查。
修行者慈悲的展現，每一顆執著心的熄滅，都有清晰的記錄。
凡夫心，可以依據真理，一步步蛻變為，清淨慈悲心。
修行者可依賴信仰，一層層淨化身心，覺悟本來面目。
因此，成佛不是迷信，而是真真實實的身心改變。
但是，幻想成佛，幻覺獲得某種境界，則屬於入魔。
衡定修行者，是真覺悟，或者入魔，
不是此人獲得了某種境界，或者感受某些超常狀態。
而是，看此人的心靈是否真實。
真實的盡頭，就是覺醒。
覺醒一切並非真實的，就是無生。
無生就是覺性。
證入覺性之人，必定解脫了，三界生滅緣起法。
覺性甦醒之人，必定實證「法、報、化」三身。
覺性智慧，一定可以解釋「一心三藏」。
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解脫了緣起生滅法之人，就一定可以，如實解釋緣起生滅法，在身心自我中，如何一層層，一步步地形成覺知，靈性，心識，心願，意識，自我，之間的因緣和合；以及心識妄想投射出現實宇宙世界，層層疊疊宇宙能量體系的，漸進次第緣起生滅過程。
如果不能以親身體驗，以實際的案例，來詳細解釋身心靈因緣和合的緣起，那麼，無論任何人，無論此人是何種身份，何種形象，何種地位，說自己成佛了，那麼此人必定屬於魔鬼。
同樣，若有人能夠以自身切身經驗，詳細解釋「緣起法」，無論此人是何種身份，何種地位，何種形象，此人必定是覺悟者。
覺者即是佛。
佛是覺悟的意思，覺悟必定呈現智慧，智慧必定伴隨慈悲。
真正的慈悲，是智慧的體現。
慈悲，是眾生自性原始的性質。
智慧，是眾生原始自性的特質。
猶如虛空，可容萬物，虛空不會因為所接納的對相，而改變了虛空接納一切的性質；猶如陽光普照蒼穹，光明既普照山河大地，也普照陰溝廁所，光明不會因為普照的對相，而減損了光明的璀璨。
無智慧支持的慈悲，一定會入魔。
入魔的事實，不受你主觀意志為轉移。
因為脫離智慧的慈悲，慈悲一定落入「名相」中。
有內心慈悲的對相，也有慈悲對相升起的分別。
被名相牽引的慈悲，就是心識分別，心識即輪迴。
無慈悲支持的智慧，必定不深厚，膚淺的心意智慧，則無突破身心自我的力量，聰慧最終會落入誇誇其談，賣弄口舌是非，成為佛油子，玩弄口頭禪，自欺欺人，犯大妄語罪，墮落地獄。
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隨著西方靈修課程，在中國興起，很多學佛人，受不了佛法森嚴戒律，看不懂深奧佛法大義，不願意切身勤苦修行，於是轉身投入一些，號稱「快樂學佛」的靈修老師門下，渴望輕輕鬆鬆，快快樂樂地，成佛作祖。
我可以向你保證：
這些讓你輕鬆學佛，快樂成佛的老師，是拉你入地獄輪迴的魔鬼。在《楞嚴經》中，佛曾經明確預言過他們的存在，放縱性慾，鼓吹淫亂，誹謗佛法，詆毀佛法僧。
她們讓你輕鬆學佛的理由是，你的靈性與如來、耶穌等同，你此刻就在天國，你目前的遭遇只是一場夢，你無需在意夢境中所發生的一切，只需要放縱身心，享受生活就好了。
世界是一場夢，這個沒有錯。
你的靈性確實在天國之中，這個也沒有錯。
正如《涅槃經》中言：「一切眾生皆有佛性。」
可是，你證到了嗎？
未曾證道，卻誑言證道，這屬於大妄語罪，是要背負誹謗諸佛，毀滅真理，毀滅眾生法身慧命的罪過的。
西方靈修課程的核心，就是三個觀念：
- 你眼前的這個世界，根本不存在。
物質世界，與身心意識，自我心意，
都是潛意識中的「罪咎」投射出的幻影。
「唯心所現，唯識所變。」——《楞嚴經》
- 你真正的自己，是與聖主合一的靈性。
「奇哉！奇哉！云何如來具足智慧在於身中而不知見？我當教彼眾生覺悟聖道，悉令永離妄想顛倒垢縛，具見如來智慧在其身內，與佛無異。」——《華嚴經》
- 心靈實踐寬恕，經由靈性之愛，化解帶我們進入輪迴的「小我」潛意識，當人心自我融化在靈性之愛中，生命本質的平安性展現，平安性就是聖主天堂，眾生的生死夢境結束時，眾生自性覺性，就在天堂中醒來，與聖主合一。
「知幻即離」「離幻即覺」。——《圓覺經》
西方靈修課程，不拒絕性慾，但是絕不是放任性慾氾濫，鼓吹聚眾淫亂。
靈修強調的寬恕，是修行者在心地上踐行寬恕，經由寬恕執迷現實世界的「自我」，從而寬恕了，現實世界中，外界所發生的一切因緣現象；寬恕了因果現象，也就寬恕了，執迷現象，陷入心識分別的「自我」，心靈進入「不定義」的，清醒且純潔的平安狀態。
不定義，就是佛法修行的「中觀」。
心靈寬恕了，外界現實世界中，所發生的因緣現象。
外界名相，不牽引心識分別，這就是證到了「法無我」。
心靈寬恕了，心識自我對現象的執迷，自我心意融化於寬恕中，心靈經由寬恕，生命本質從自我心意中甦醒，覺知靈性取代了心意自我，現實世界中的，這具身體內的，心意自我被靈性光明取代，身心中消失了人心人性的習氣因素，就證悟了「人無我」。
當修行者成為寬恕本身，生命本質覺知力，以靈性展現出覺知的生命性，靈性不被身心自我蒙蔽禁錮，靈性不受心識妄想交織緣起，靈性光明融入覺性智慧，修行者雖然身處世間，而內在狀態，已經與聖主平安性合一。
三界法界，人間天堂，並非是相對立的、不相容的生命境界。
而是，一切緣起世界，皆是夢境，所有生滅眾生，本不存在；眾生覺性天堂中，未曾有生死夢境發生，因此，輪迴夢境與天國世界，本是一體。
世界為「一合相」。
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寬恕，是寬恕身心中，心識思慮對自我的執迷，以及心靈對世界認知的執迷；經由寬恕，自性覺知從現實世界身心自我，以及因緣和合外界名相中解脫。
絕不是，邪魔外道宣揚的，借著寬恕的名義，去肆意放縱內心的貪婪慾望，任由生理本能的性慾肆意氾濫，而假借寬恕的名頭，去滿足心識隱藏的累世貪慾。
對人性慾望最大化的滿足，是靈魂通往地獄，最快速的入口。
西方靈修，主張修行者寬恕自身的慾望，倡導靈性之愛，與人心慾望共存，逐漸以愛的純潔，取代生理慾望，令修行者的生命本質，從累世習氣妄想中，逐步淨化昇華，使人類的靈性從靈魂之中解脫，經由寬恕之愛，靈性回歸自性覺性，也就是與聖主平安性合一，回歸聖主天堂。
靈修倡導的靈性之愛，是無私純潔的清淨心，絕不是，假借寬恕，去肆意宣洩身心的慾望；絕不是，假借靈性之愛，滿足自我體驗的無限膨脹。
生死的核心，就是自我。
無論你將自我包裝成何種模樣，冠以何種名目，
自我終究是，因緣生滅的產物。
生滅就是輪迴，因緣形成世界。
通過靈修的藉口，放縱自我的習氣，
等同於，向地獄餓鬼道，狂奔而去。
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我們人類體驗到的覺知，僅僅是覺知的「功能性」。
比如說，你覺知到，自己在思維，你覺知到，自己有情緒。
覺知，僅僅是你的一種，精神體系中的能力。
而你的主體生命，依舊是身心意識，依舊是心意自我。
而覺知，在成就者身心中，已經成為此人在三界內的生命主體，他在人間的身心意識、心意自我，只是生命覺知，所穿著的一件外衣，此時修行者的覺知，已經不再受身心意識、心意自我的禁錮與遮蔽，覺知於身心意識中，呈現出「清醒空間」，覺知呈現出來的清醒、清澈空間，與人類身心意識同體，卻獨立於身心意識存在。
此刻，覺知的生命性，就會在身心意識中綻放。
體現出生命性的覺知力，就是「靈性」光明。
這些所謂的靈修導師，她們自己並不害怕，因為她本人就是從地獄之中，轉世投生在人間，破壞眾生法身慧命而來的魔鬼，死後依舊會墮落地獄，受盡無量劫的火海煎熬。
真正令人傷心的是你們的未來，你們原本遭遇佛法真理，可以一世解脫，永斷生死輪迴，卻因貪圖一時享受，誤入魔鬼賊船，賠上自己的法身慧命，永遠墮落在無間地獄之中。
因果，不是你，想沒有就消失的。
釋迦牟尼佛，貴為法王，在人間尚且要遭遇「馬麥之報」；耶穌貴為上帝的獨生子，依舊要遭受「十字架釘刑」，萬法性空，因果不空，凡夫俗子生生世世，生生死死皆不由自己，就是因為無法解脫業力因果對心性的制約。
唯有真正覺悟者，可以「不昧因果，不掛因果」。
那才是真實的「身在人間，心在天堂」。
無修無證，圓滿無缺。
而真正的覺悟者，一定有他實證的道路。
信仰，真理，身心，實踐，相結合的道路，才談得上解脫。
你僅僅知道，眼前你看到的世界是一場夢，對於你身心自我解脫夢境，有何實質的意義？
真正有能力解脫生死輪迴的導師，或許對靈魂的要求很嚴格，但是因為他是真的具有解脫力，因此，嚴格必定會有回報。
而那些看了幾本靈修書籍，就自稱開悟，開宗立派的小丑，
買賣知識渲染情緒，鼓吹放縱性慾，將氾濫自我習氣，當做快速修行解脫的方法；騙取信徒錢財，將內心邪惡的自我，通過靈修的名義包裝成聖母，高高在上，俯視眾生，魚肉學徒，聚眾淫亂，實屬魔鬼轉世禍害人間，以巧言令色壞真理正見，毀滅靈魂回歸天堂之路。
當然，追隨魔鬼的人，也有相信魔鬼的理由。
作為修行者揭批魔鬼，解釋魔鬼與正法修行者的區別，只是盡自己的本分而已，你選擇什麼樣的未來，是你自己的事情。
