世界名相，源於意識概念（頭腦）。
人生命運，源於思維記憶（想像）。
自我人格，源於認知體驗（心靈）。
幸福恐懼，源於知覺經驗（靈魂）。
生死境界，源於見精沉淪（聞性）。
時間空間，源於覺知經驗（靈性）。
大樂光明，源於生命存在（覺知）。
世界是自我心願，推動意識形成的「想像」。
跌宕起伏的人生命運，生老病死的人間狀態，
是心願人格交織頭腦想像，與因果業力相續而成的劇情。
我們所謂的「活著」，
本質是人格感受，在感受的深處，是認知對體驗的記憶重複。
體驗在感受深處。
心靈中任何體驗，微觀到認知的盡頭，
就展現出體驗的緣起。
好像水流結成冰層一般。
是光明溫暖的覺受，失去溫暖時，光明刹那間的驚愕。
驚愕凸現認知，認知滯留安寧，形成經驗。
經驗塑造認知，形成體驗，體驗牽引認知，形成「自我」。
寬恕，可以究竟地融化體驗波動。
寬恕，可從人格感受中，釋放出體驗的安詳。
從安詳的體驗中，甦醒安寧的覺受。
細膩精微的覺受，不再被認知所驚愕。
認知融化在安寧溫暖的覺受中，靈性璀璨恢弘的無盡光芒，就會噴薄而出。
心專注在清醒的溫暖中，心穩固在安全的舒適中，就是禪定。
安寧的覺受，持之以恆，穩固恆常，則體驗的起伏就會熄滅。
光明的清澈，不生分別，寧靜穩定，則認知的驚愕就會熄滅。
精微覺受，是靈性的身體。
當覺受復甦了安寧，覺知就綻放出靈性。
營造出生死輪迴的體驗地基，在溫暖安寧的覺受中瓦解。
靈性輝煌璀璨的光輝，當下照破生死無明的「自我」。
在無盡無量的極樂光明中，安住於光明生命的本體。
本體中，極樂狂喜的大樂光明，源源不絕亙古永恆。
在脫落身心意識的，靈性純淨裸然光明中，
有那超越存在的，容納覺知的，穿透身心靈性的「清淨覺照」。
非存在，也非不存在。
非是，也非「非是」。
非善，也非「非善」。
非惡，也非「非惡」。
非光明，也非「非光明」。
非時空，也非「非時空」。
非世界，也非「非世界」。
非生死，也非「非生死」。
非輪迴，也非「非輪迴」。
非永恆，也非「非永恆」。
非黑暗，也非「非黑暗」。
言語不可觸及，身心不可思議。
眼光遍滿前方，曉了洞徹前境。
眼光清澈，不會因為「所見」，而改變了清澈性質。
眼光明晰，未曾被所見之物，而滯留了眼光自由。
眼光圓滿，未曾因所見境界，而障礙了眼光普照。
於是，存在與非存在，只是眼光中一瞬凝滯。
於是，生死與涅槃，三界蒼穹眾生，只是幻眼空華。
於是，分別與無分別，皆是妄想。
於是，修行與不修行，皆是無明。
覺性無生，無修無證，跨越時空，不被存在。
這是眾生俱生的先天本性，非由後天修行獲得。
離身心所獲，即是無生無滅的智慧。
即心離心，即相離相，即身離身，臨在不動。
離感知覺受，即是圓滿接納的慈悲。
不可思議，不可觸及，不可言說，不可指稱。
三界六道緣起緣滅，是大空明覺性中，一絲雲彩。
雲彩本不存在，因此覺性未曾發生。
三界法界過去未來，是大莊嚴智慧中，瞬息錯念。
錯念本是虛幻，因此覺性本來無生。
「無所從來，亦無所去，故名如來。」——《金剛經》
是名「大手印」。
