人生之中難免會遇到挫折，磨難之中，可以錘煉信仰的純潔，信仰連帶著神，借助神的光輝，可以滋養靈魂，讓我們平安度過生命中註定的苦難；人生只是心意在生命中，所經歷的過程，過程中難免遇到誘惑，誘惑之中，指引靈魂的唯有信仰，信仰連帶著神，神的光芒可以穿透生死，藉由神的純潔，可以淨化內心的貪婪，以安寧平靜的心，面對人間種種誘惑，從而理智對待。
一念之間，形成善惡諸法。
起心動念，決定心靈境界。
富貴與貧困，都是前定因果。
在因果中明確的選擇，決定著，生命未來的境界。
生命不會死亡，死亡的，僅僅是我們的意識身體而已。
而在今生的夢境中，是甦醒生命回歸天堂，
還是心生貪婪，被世俗所牽動，全靠真心的選擇。
你，是否能夠寬恕你自己，全靠你清白無私的良心。
其實，在「祂」的神聖中，並沒有善惡貧富的差異，有的，只是前世因果的相續現象，修行者在命運現象中，唯一能夠做的，就是真實面對心靈企圖，進而明確地選擇，選擇最接近「祂」的心靈標準，選擇熄滅自我貪慾的企圖；久而久之，你的心靈越來越不愛自己，不維護自己，那麼，被自我維護禁錮的靈性知覺，就會在心靈體驗深處，清澈地甦醒過來；隨著靈性的甦醒，原始生命浮現出永恆天堂，就會在身心內在呈現出來。
由於，「自我體驗」在人生旅程中，心靈一次次的真實選擇中，獲得了淨化與解脫，那麼，隨著自我人格習氣淡化，生命靈性就會一步步地增長，不被生命微觀習氣所凝聚的生命，就會呈現出完整且穩定的天堂。
天堂，就是眾生原始完整的生命，以靈性光輝與純潔覺受，呈現極樂狂喜的永恆幸福，而且，生命完整無缺，天堂永不改變。
我對於自己的心念選擇極其看重，因為，修行到目前的境界，修行者遭遇的一切現象，直接觸及心靈極深處的知覺體驗，無論是誘惑，或者是磨難，我看重的並非是，流於人間現象中的具體處理方法，而是，極其看重「心識」層面的，無私或者貪婪的潛意識動機。
這就是，菩薩畏因，凡夫畏果。
修行者是真神，擁有天堂，擁有不死的生命，我有足夠的資格，享受三界六道一切眾生的頂禮讚歎，捨命供養；可是，正因為修行者是真神，正因為修行者即天堂，正因為眾生對真理的頂禮供養，是決定眾生永遠的生命未來；因此，我最怕的就是，在遭遇人間因果現象時，心識深處升起，「我」的心願意識，所無法察覺到的，細膩的習氣分別。
比如，遭遇磨難，雖然意識中知道寬恕，可是心識存留維護自我的怨恨，這一絲怨恨，會將真神的光明，凝固為下一步輪迴的前因；比如，遭遇誘惑，雖然意識知道遠離，可是潛意識中，有放不下的貪婪，那麼，這一絲貪戀，會將永恆的靈性，禁錮在魔王的慾望世界中。
真神，是絕對真實的純潔與愛，在磨難中，符合真神標準的，不是表現中的溫暖慈悲，而是內心無怨恨，無私心，公正清白，一顆無私正直的心，可以去懲罰惡人，可以去制止邪惡；在誘惑中，符合真神境界的，不是拒絕或者遠離，而是，徹底熄滅內心對誘惑的貪婪，猶如兔子看到紅燒肉，見到了，聞到了，知道了，內心徹底無感，無論拒絕或者接受，誘惑本身，對真神起不到任何牽引與影響，這樣，誘惑就成為了，錘煉真神境界，熄滅人格細膩習氣的因緣，那麼，這些人間的福報，毫無價值的金錢，就真正成為了具有價值的助緣，成為了成就真神的台階。
今生的「我」，前半生已經過完了，人生重大的磨難與痛苦，都已經償還了，剩餘的人生中，百分之九十五，都是富貴與光明，我最怕的是，對人性中細膩的習氣失去警惕，從而不知不覺中，陷入了人間富貴環境的墮落，對於真神，執迷就是墮落。
如果我，在後半生的富貴與榮耀中，依舊是，一窮二白的內心，清白真實的純潔，那麼，即便修行者擁有一切，也沒有關係。
平心而論，實事求是地說，我不貪婪，不愛錢，不愛權勢，可是，因為曾經赤貧過，對於貧困有著切身的體驗。
之所以，給你們毫無保留地，闡述自己的前半生經歷，就是想要，通過對人生中，難以回首的苦難歲月覆盤，進而釋放潛意識中的恐懼與焦慮。從而，以平常心，以純潔靈性的高度，去寬恕曾經痛苦的自己，也寬恕未來富貴的自己。
真神，是一無所有的清白，是純潔無瑕的溫暖，是生死無掛的永恆，無論苦難或者富貴，都可以被輕鬆地寬恕。這才是，我目前應該達到的心靈境界，真實的安寧，真實的純潔，真實的寬恕，真實的平安。
佛說，修行要走中道，也就是，不放逸也不艱苦；聖主說，外界的世界並不存在，只需要真實地寬恕，你眼前看到的世界。
我目前還達不到，聖主究竟的寬恕。
內心對人間的物質財富，雖然不貪婪，但還是有牽掛，這就是阻礙我靈性繼續甦醒的因素。靈性中沒有自我，任何將自我體驗凝固的因素，都是必須寬恕的魔障，不論是仇恨還是貪婪，不論是憎恨還是眷戀。
修行者，是屬於神的靈魂，我的一切屬於「祂」，徹底沒有人格自我的選擇，修行者要以真神的純潔，徹底寬恕人格自我的習氣體驗，無論體驗是憎惡還是貪婪，都是習氣，都必須被寬恕。
一次次地來吧，寬恕，不是一蹴而就的事情。
