問：《大智度論》中，龍樹菩薩講：「過去即未來，未來即過去。」如何理解？
答：這個問題，有三層境界的答案。
而這三層境界內涵之間，是天壤之別。
第一層境界的解答，是人類「心意」的邏輯推論。
何為過去？是現在狀態的前因，何為未來？是現在狀態的延續。
過去與未來，皆由「現在」，當下固有的狀態，作為衡定基準與劃分。
我們對世界的認知，一定是，由「已知」的經驗，去推論未知的現象。
我們所了解認知的未來，一定是，我們已知體驗的，認知深化延展。
換句話說，「未來」，是「過去」認知經驗的，相續回放，與記憶拓展。
眼前有瓶水。
因為，你的認知，確定眼前有瓶水。
所以，才有了，這瓶水的當下狀態。
這瓶水的當下，是因你的認知而起。
也就是說，這瓶水的形態，
是你心靈的認知，投射出來的物質形態。
客觀事實上，微觀能量微粒中，並沒有這瓶水的形態。
這瓶水，是因為心的觀察，認知經驗，你的意識概念，
而投射出「一瓶水」的形態名稱與物理屬性。
是因，你的認知而顯現出這瓶水。
因為，有了這瓶水的當下狀態，
才具有了，當下狀態的過去與未來。
過去時，是心識基於，認知當下的推論。
因為事實上，無人可以看到時間的過去。
未來時，是心識基於，當下狀態的浮想。
因為本質上，未來只是當下認知的延續。
過去當下未來，是時間的相續。
時間的流速，是心識認知的相續。
因此，沒有脫離認知而存在的「時間」。
由時間概念的，根本「認知」而言。
認知中，原本沒有對時間的分別。
因此，過去當下未來，是虛幻的。
虛幻的，則必定沒有實體。
虛幻的，則性質皆是想像。
因此，過去，是認知體驗的回溯。
因此，當下，是認知經驗的凝固。
因此，未來，是認知推論的想像。
於是，未來與過去，皆是認知中，經驗分析的相續。
因此，過去即未來，未來即過去，時間只是心識「錯覺」。
這是基於人類邏輯推論的，第一層境界答案。
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第二層境界的解答，是「靈性天堂」的光明永恆。
眼前有一瓶水。
這瓶水，是「因」見到這瓶水的「你」而有的「果」。
是構成「認知」心識的，眼耳鼻舌身意六根，與色聲香味觸法六塵。
心識與習氣相續，分別與經驗交織，根塵融匯而有認知境界的「你」。
因有心識認知的「你自己」，才浮現出，被你的認知所確認的「境界」。
你眼前的這瓶水，就是，內心自我認知的「業境」。
心靈認知，與肉身聚合；習氣經驗，與感受聚合。
自我思量，與意識聚合；心識記憶，與思維聚合。
心靈對眼前的「現象」，調取經驗中「記憶」的確認。
由你的心識經驗記憶，推動肉體意識，調動思維。
做出了，眼前有瓶水的「概念」判斷。
於是，你的眼睛「看到」了面前的這瓶水。
注意聽啊！
其實，你什麼都沒有看到！
因為，你的眼睛根本就看不到！
人眼看見物體的具體過程為：光線→角膜→瞳孔→晶狀體（折射光線）→玻璃體（固定眼球）→視網膜（形成物像）→視神經（傳導視覺信息）→大腦視覺中樞（形成視覺）。
在看物體時，由所看物體反射的光線，透過角膜、晶狀體、玻璃體的折射，在視網膜上成像，形成光刺激。視網膜上的錐體細胞和桿狀細胞受到光刺激後，經過一系列的理化變化，轉化成神經信號，由視神經傳到大腦皮層的視覺中樞，此時我們就可以看見物體。
人眼所見物體具體「圖像」，是在大腦的視覺中樞而不是在眼球的視網膜上。人的兩個眼球只是圖像信號採集器，就像自動駕駛汽車的攝像頭一樣，處理是要靠大腦中的視覺中樞來完成。這說明，「看見」東西不是眼睛而是大腦的視覺中樞的功能。
你的眼睛所看見的，僅僅是「光線」，只能是「光線」。
促使你「看到」的，是心識儲存的分別經驗而已。
賦予「所見」圖像，以內涵、意義及名稱的，
是心識思量中，習氣經驗儲存的，分別記憶。
是我們的心識思量，決定我們能夠看到什麼，不能夠看到什麼。
如果說，你前半生一口水都沒有喝過，對於水沒有體驗經驗。
那麼，在你的頭腦記憶中，絕不會儲存「水」的概念記憶。
那麼，即便你眼前放著一瓶水，你也不可能知道，這個物質形態是「水」。
也就是說，你看到的一切，都是你「能夠看到的」，也是你「願意看到的」。
眼前的世界，根本就是你，心識思量投射出來的「境界」。
看到世界的，是你的心識思量，而不是你的肉體「眼睛」。
否則，睡夢中的你閉著眼睛，為何卻「看到」了夢中的世界？
夢中的世界與醒時的世界，皆源於心識思量中，體驗記憶的回放。
心識的你，是世界緣起的「前因」。
世界名相，是心識分別的「後果」。
你的自我與世界，過去與未來，都是心識投射的「夢境」。
世界，是「世」與「界」的交融；「世」是時間，「界」是空間。
過去與未來的「時空」，是心識分別中，習氣經驗投射出的「境界」。
境界源於心識分別，心識源於心靈「見性」，見性是「知覺」的夢境。
知覺是靈性，對生命本體的記憶沉澱。
知覺蘊含著靈性，靈性在知覺夢境中。
對生命本體的記憶，投射出「見性」分別。
當心靈見性清淨，對所見「明暗動靜」二相，不再執取。
見性純澈，則知覺的微妙覺受，就會在見性中鬆動甦醒。
甦醒的知覺，就綻放出靈性純潔完美的光明。
光明是本初生命表現形態，生命是不可分的無限整體。
整體中沒有分裂，靈性中沒有個體，光明中沒有分別。
純潔中沒有習氣，安寧中沒有恐懼，永恆中沒有時間。
於是，由「見性」分別，投射出的「動靜明暗」二相，
在靈性純淨的，無限光明生命中，靜默脫落。
靈性光明中，沒有時間。
心識分別，營造出的「過去、當下、未來」，
在靈性光輝映照中，猶如陽光下的陰影。
脫落了，心靈見性的「知覺」，
靈性，自知覺中甦醒，如人從深沉的夢境中醒來。
夢境的陰影，無法遮蔽靈性的璀璨。
靈性恢復了生命的完整，消除了時間的錯影。
錯影夢境中的「過去、當下、未來」，
在靈性光明輝映內，是同時呈現的。
就好像你回憶昨晚的夢境一般。
夢境的開始、過程、結束，
在你回憶的瞬間，是「無差別」完整同時呈現的。
過去與未來，在靈性天堂內，是完整呈現的。
由心識分別，投射出來的「時空世界」，是因緣相續的「閉環」。
過去是心識分別，現在是心識分別，未來是心識分別。
心識本身是錯覺，錯覺與錯覺，無論內涵還是性質，並無差異。
在靈性的層面，過去就是未來，未來就是過去。
靈性穿透心識，不被習氣分別。
於是靈性，在過去與未來，一切時空內，同時同步呈現。
好像光線照進湖水中，每一粒水分子內，同時呈現光線。
光線隨著水中層流、暗流湧動，而呈現出不同光芒形態。
而不同光芒形態內，光線清澈性質，並不因水流而改變。
光線是整體不可分，就是靈性永恆天堂。
暗流湧動扭曲光線，是心識營造出世界。
光線在湖水中，每個漩渦內，每層水流中，同時呈現。
光線在湖水中，每個漩渦內，每層水流中，光明不變。
光線中完整光明境界內，並沒有漩渦與水流。
靈性永恆的純淨生命內，並沒有過去與未來。
這就是，靈性境界中，「過去即未來」的生命覺受。
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第三層境界的解答，是覺性法界的智慧普照。
注意聽啊，此刻的你，什麼都看不到，也什麼都聽不到。
你眼睛看到的，只是光線反射；你耳朵聽到的，只是聲波振動。
你眼前的世界，是心識思量中，分別細念與習氣經驗，記憶相續的聚合。
自我是心識記憶的投射，世界是自我習氣的投射。
你的身心意識，與名相世界，是互動卻不可分的「統一體」。
眼前的世界，是「你」看到的。
是你「只能」看到的，是你「願意」看到的。
眼前有瓶水。
若沒有對水的「體驗記憶」，你的頭腦記憶中，絕不會有水的「概念」。
若你的眼睛受傷失明，即便眼前放著水，你一樣看不見。
這瓶水的「名相」下面，是各種微觀宇宙能量，聚合湧動。
能量中並沒有一瓶，實質性，永恆不變的「礦泉水」存在。
你的眼睛、耳朵、舌頭、鼻子、觸覺、意識，
只能看到，侷限在分子層面中，被光線折射所展現的世界「名相」。
名相世界，是你的心識思慮，聚合意識分別，「能夠看到」的習氣記憶。
構成礦泉水的，微觀能量，你看不到吧？
空間中的超聲波、次聲波，你聽不到吧？
因此，你所看得到的，是你「能夠」看得到的。
因此，你所看得到的，是你「想要」看得到的。
世界與你，是統一的。
是心識中的記憶回放。
意識世界，是心識記憶。
心識記憶，是見性分別。
見性分別，是知覺夢境。
知覺夢境，是靈性沉澱。
靈性沉澱，是生命存在。
存在永恆，是覺性困頓。
覺性困頓，是覺性錯覺。
錯覺性幻，覺性本無生。
不被生命所存在，不被存在即空性。
不被永恆所侷限，無來無去即明性。
不被覺知所觸及，不生不滅即覺性。
不被靈性所輝映，不被分別即智慧。
覺性甦醒時，
身心意識的「自我」內，有「清淨目光」浮現。
頭腦意識，與心願體驗；心識思量，與見性分別。
知覺覺受，與靈性光明；生命存在，與無限永恆。
統統成為了「夢幻泡影」。
電光火石間，自我與世界，過去與未來，生命與眾生，
猶如水中倒影，「海市蜃樓」般，虛影蕩漾。
而覺性猶如，陷入海市蜃樓的「目光」，從虛影中抽離。
抽離了虛影世界的「目光」。
甦醒那，「見」世界，而「不染」世界的「清淨覺照」。
猶如目光遍照前方，曉了一切，卻不被「曉了」牽絆。
覺性，無生無滅，無垢無淨，不增不減，無來無去。
覺性空明，普照十方，圓滿三世。
空性智慧，滲透覺知，被覺知折射出靈性，被存在侷限為生命。
覺性穿透靈性中，呈現出智慧法界，圓滿莊嚴。
空性滲透永恆中，卻包容永恆；永恆在空性內，如片雲綴太虛。
明性穿透了生命，熄滅生命，融化存在；永恆融入無生，刹那即是亙古。
聖賢智慧，普照微塵世界，充滿蒼穹宇宙。
於過去未來當下，分分秒秒刹那間，完整呈現十法界恢弘整體。
芥子納須彌，須彌藏芥子。
任何一微塵中，蘊含完整十法界。
十法界，於一微塵中，完整呈現。
過去未來當下，時間中任何一瞬間內，
都完整蘊含著，整體的「過去未來當下」。
大智慧滲透十方世界，圓滿覺照無礙無漏。
一刹那間，蘊含著完整時間的「過去未來」。
可將一刹那間，擴容為，整體時間的全部。
也可將，過去未來的無限時間，縮為瞬間。
空間，是智慧「倒影」的錯覺。
時間，是倒影「錯覺」的蕩漾。
大智慧普照中。
過去即未來，無二無別，清淨同體。
未來即過去，清淨無生，法性唯一。
佛說：一迷為心，決定惑為色身之內，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物。
心外無物，物外無心。
過去未來當下，皆在妙明真心中。
清淨覺照，心心念念。
過去是清淨，當下是清淨，未來是清淨。
應無所住而生其心。
心心清淨，心心圓滿。
過去即清淨，未來即清淨。
清淨離心相，離相名佛相。
清淨不二故，是「過去即未來，未來即過去」。
這是法界智慧中，對「過去即未來」之圓覺普照。
