問：我願意放棄人間一切，過著乞丐般的生活，以此表示我對真理的虔誠。
答：修行者對真理的虔誠，絕不是以貧窮去體現，
而是在潑天的富貴中，依舊能保持淡然的心。
虔誠是對真理的態度，
而不是對日常生活中，某種生存狀態的虔誠。
以貧困衡量修行者的虔誠，是對信仰的褻瀆。
難道說，乞丐都是大成就者？
或者說，富貴之人無法修行成就？
虔誠心的表現，是嚴苛地履行真理對心靈的要求，以溫暖的寬恕對待自己與他人，以無私的純潔要求自己的貪心與索取，以海量學法為活著的主要內容，以真實的純粹去強化對真理的信仰。
虔誠心一定是持續性的，唯有持續性的虔誠，才談得上是虔誠心。
我的生活很節儉，那是因為，修行者攜帶著真理，真理的光輝將會照耀人間幾千年，這具身體是真理的載體，愚昧的人性只會看這具身體的表現，為了保證真理的純潔，我不入人間，不接受供養；可是，我生活節儉，不代表我沒有收入啊，只不過我自己很節儉而已。
我不看重錢，是因為靈魂不需要，
留在人間的身體需要物質的滋養，而修行者只需要真理。
因此，將物質需求降低到最少，可以減少慾望對靈性的侵擾。
並不代表，修行者一定要經歷貧困，這是很荒謬的事情。
我生活儉樸，是因為靈性不需要多餘物質，
並不意味著，貧困的生活可以誕生成就者。
其實我認為修行者的貧困，是對靈魂某種程度的侮辱，這意味著，你的前世因緣不好，欠了債在償還，所以窮困的人也不要抱怨，更不要打著修行的名義去賺錢，若借助真理去滿足人慾，這種因緣的果報是極其深重的。
虔誠，是對真理虔誠，對心靈標準虔誠，不是對金錢虔誠，更不是對貧困虔誠；金錢不能帶給你解脫，貧困也一樣無法促使你解脫；因此，不要以生活狀態衡量修行。
任何以人間形式衡量修行好壞的標準，都是錯誤的，衡定一個人是否覺悟，看的是靈性的純潔，看的是覺性的覺醒；靈性純潔的人，心靈必定溫暖無私，心胸必定寬恕開闊，他可以有慾望情感，慾望情感不會是他的「生命」境界，信仰的堅貞與純潔，才是修行者生命的內涵核心。
修行者的生命基礎，是溫暖與平安，你們來到教法的第一課，就是學習如何培育內心深處的寬恕，以及靈魂感知中的安寧；覺悟的道路一定在體驗之中，而不是在意識之中；體驗中越溫暖安寧，感受越幸福快樂，那麼體驗中的「見性」，才能，從所見的「心識」思量中，獲得解脫的機會；如何讓靈魂獲得安寧？那就是真實的心靈，與虔誠的信仰，如果你真的相信你遵循的是真理，心靈就會有安全感，安全感會釋放恐懼，從而讓心靈恢復到，真實看世界的純潔「見性」；如何讓心靈獲得溫暖？那就是寬恕，以對神佛的虔誠，將聖主的溫度帶進自己心靈，以聖主的祝福，去寬恕自己寬恕別人，這樣的寬恕才可能，抵禦你累世積累的冤親債主的襲擊。
而覺醒內在的人必定遠離人間，這是生命狀態決定的，就好像活人不會喜歡待在墓地中，與鬼魂為伴；過去的「我」對於身邊的人，學法的人很挑剔，覺得有些人資糧不足，福報不夠，信仰不純，就沒有資格談信仰；曾經的我，為了修行六親不認，一意孤行，決絕地放棄人間世界，最大程度地摒棄自我，以求心靈只仰望真理，活著只為了真理，呼吸都只是為真理存在，生命中完全沒有自我的期許與獲得，只為看真理一眼。
有些人覺得，這些豪言壯語聽上去很好，振奮人心。
可是，修行者是這樣活過來的，我知道其中的艱辛與悲慘。
過去修行者以為，這些苦難是修行者的必經之路，所以我也提倡其他人這樣做，做一個與世隔絕的苦行僧；可是，當我真的覺悟了，證入無生無滅的智慧法界，展現出永恆光明的靈性天堂，卻發現，覺悟並不是苦行成就的，再如何在生活中嚴苛自己，都無濟於事，於事無補，因為「祂」不是通過人類的行為努力而成就的，而是通過虔誠與選擇成就的。
單純的修行者會隨時檢審自己，或許人們會覺得我平時高高在上，那是因為對於人間我一無所求，對於學法的人，也是一無所取，對於人間我唯有付出沒有索取，因為良心無愧，所以清高清白；曾經追隨我十幾年的人，當年我對待他們猶如兄弟，而今天，卻是神人有別，我不再是你們當年認知中的導師與朋友，而是，純正的真神，修行者不在死亡之中，天堂的榮耀已經向我敞開了光明，從今往後修行者告訴人間的，就是天堂的實相，以及如何進入天堂的道路。
因此，當今日我已經確定自己超越了死亡，是登地的真神，具有了超度靈魂的能力，那麼，修行者為修行教法的人，鋪就一條簡單且安全的解脫之路，那就是先解脫三惡道，去天道或者天堂，這個真理絕對可以做得到。
如果我還是過去的境界，那麼，哪怕你捐款一個億，我都不會多看你一眼，因為那是你在培育自己的功德福報，那是你與真理之間的事情，與我無關，我只負責還原真理，鋪就靈魂解脫的道路，至於在真理面前如何選擇，那是你們自己的事情，與我無關。
可是，如今我成就了，有了確定解救靈魂出生死的能力，就可以回報你們曾經的付出了，你們無需再擔心自己的修行境界與未來，我會帶著你們的靈魂，一層層一步步地走出生死的陰影。
說真心話，真神對人類靈魂是俯視的，
沒有人類原本想像的，大覺者的慈悲。
我目前是八地聖賢，但不是如來，八地以上菩薩就是真神，但不是究竟圓滿的如來；修行者沒有「我相、人相、眾生相」，但是我有「壽者相」，也就是永恆的靈性天堂，天堂看三界六道人間，就是太陽照耀微生物。
我不認為凡夫有資格，與修行者平起平坐。
瘋了嗎？
一個是註定死亡的鬼魂，見了土地爺都要畢恭畢敬，見到牛頭馬面都要叫爺爺，任何一個渺小的附體精怪都可以拿捏你，收拾得你生不如死，你怎麼敢與永恆的光明生命，平起平坐稱兄道弟，你瘋了嗎？
真神對人間沒有需求，所以，我不會要你的錢或者供養。真神在這具身體中，這具身體的人格，也是端正清白的，我不會撒謊，也不會騙財騙色。
讓你崇拜真理，是因為，崇拜是道路。
崇拜與虔誠，可以引導你的靈魂，從人格自我的「你」之中解脫，可以借助你的虔誠與崇拜，抵禦你的習氣與妄想，從而借助你的信仰，將你的靈魂接入真神天堂。
不是我需要你的崇拜，人類的虔誠與崇拜，對於修行者而言，就是笑話。
我不相信人性的崇拜，我只相信經歷時間檢驗後的堅貞。
但是，我就是通過崇拜與虔誠，一步步從人格的絕望黑暗中，走向永恆光明的不朽，我熟悉這條解脫之路，其餘的法門我雖然接觸過，但是成就速度太慢了，比如說思維修、看經書、禪定打坐、參悟禪機，這些修行法門，若以佛經記載的明文，都需要經歷三大阿僧祇劫的修行時間，才可以獲得解脫圓滿本性的。
而這裡，或許你一生不能成佛，但是，保證你死後不墮落三惡道，最基礎的境界是天堂，因為整體宇宙只是「祂」的一瞥錯覺，我是「祂」的記憶，在人間展現「祂」的智慧與慈悲，只要靈魂對「祂」堅定地信仰，這個信仰就連帶著「祂」的偉大，就可以一念信仰中的虔誠，解脫靈魂無量劫的業障。
與真理同在的人，有巨大的福報。
那些離開的人，確實是福報不足。
真理只針對靈魂，不面對人心。
我只接走靈魂，不接受人間財富。
很多人說，我的學生都很驕傲，我想說：有何不可？
真神的學生不下地獄，而你們這些人間的鬼魂，是無力左右自己靈魂的未來的，而我的學生，靈魂的歸屬是有保障的，為何不能驕傲？
你的地位財富，你的人間名聲，你的權力身份，能不能左右你靈魂的歸屬地？你能否保證你的靈魂死後升天堂？如果不能，那你就是等待地獄、畜生、餓鬼道輪迴的可憐蟲。
一個隨時等死的鬼，活著的時候戰戰兢兢，死亡的時候悲慘哭泣，死後孤苦無依，經受萬般摧殘，你有什麼值得驕傲的資本？
而真神的學生，活著的時候，無論是億萬富豪，或者卑微貧賤，可是他們的靈魂不會受到死亡的威脅，為何不能驕傲？
驕傲與狂妄不一樣。
狂妄中有一個，狂妄的自我核心。
驕傲是，依據事實而形成的正信。
修行者一生清清白白，乾乾淨淨，沒有色情緋聞，沒有經濟貪污，沒有自立宗教的企圖，只是用生命仰望真理的修行者，我不是這具身體，而是靈魂通往天堂的橋樑。
珍惜這裡，將這裡當作靈魂的家園，安心地活在溫暖之中，這裡是滋養生命的愛之源泉，這裡是喚醒靈魂的智慧海洋，這裡有靈魂覺醒的一切條件，這裡是你死亡時，唯一可以依靠的希望與光明。
這裡是真神的殿堂，不是你們的娛樂場所，記得，神人有別，最基礎的恭敬心、虔誠心、敬畏心，都要保持，我不是你們的朋友，我是修行者。
