修行中的兩個階段：
第一，「見」即是修。
以心靈見性的清澈，褪去心識與意識相續分別。
第二，「見」即恐懼。
以內心寬恕的溫暖，融化見性本身僵化之錯覺。
對修行者而言，只有三種內涵是真的。
「見性」清澈的明了中，見性背後的「知覺靈性」。
靈性呈現光明天堂，靈性即是生命永恆。
靈性覺受極樂自由，靈性照破誕生死亡。
靈性中沒有「見與所見」。
見性的僵化，形成，所見之錯覺。
見性派生的「心識與意識」，所投射的人生世界，
本質虛幻，毫無意義。
我們經歷的人生，不過是心靈見性內，
能見的清澈，
被眼耳鼻舌身意所見牽引；
所見的分別，
被色聲香味觸法塵勞疲倦。
我們活在「見與所見」之中。
我們就是「見與所見」結果。
毫無意義，毫無價值，毫無希望。
因為見性，本來屬於恐懼。
我們的心意自我，是源於恐懼的產物。
因為背離了靈性永恆天堂，迷惘恐懼中，才升起尋找真相的「見性」。
見性，已經是迷失生命本體的恐懼感。
由恐懼感派生的「分別心」，所投射的世界，
就體現出「恐懼感」具體的表現形態。
因此，人類無法逃離生死輪迴。
因此，人間充滿悲歡離合，恩怨情仇。
因此，愛別離，求不得，怨憎會，生老病死，五陰盛，人生諸苦折磨身心。
令世間人分分秒秒，時時刻刻，時時處處，都經受往昔所造業緣因果的報應。
這一切苦難的源頭，都源自於心靈「見性」。
超越了心靈「見性」，就突破了「生死輪迴」。
就解脫了人生八苦，就甦醒了靈性永恆，就還原了完美天堂。
唯有天堂是永恆的，是光明喜樂的，是極樂幸福的，是自由無限的。
唯有靈性是不朽的，是完整的生命，是究竟的安寧，是純愛的開放。
唯有生命是光明的，是解脫了「見與所見」分別心的，生命本初靈耀。
天堂是消融了個體心識意識的「光明靈性」。
天堂是接納眾生與世界的終極「純淨聖愛」。
純然裸然的愛之中，沒有愛與所愛的「對境」。
愛就是宇宙世界，愛就是天堂永恆，愛就是眾生之生命。
眾生與愛不可分，眾生之愛即天堂，愛的接納就是天堂。
這是第一層真實世界：愛之天堂，靈性生命。
還有第二層真實世界：無漏智慧，究竟慈悲。
智慧是靈性的昇華，慈悲是純愛的昇華。
靈性熄滅了「見性」，就解脫了生死輪迴。
不被心靈「能見」牽動，不被心識「所見」迷失，不被頭腦「意識」迷惑。
對身心自我，純然究竟地「寬恕」，就甦醒了「見性」背後的知覺靈性。
靈性自知覺的細膩覺受中，甦醒了亙古永恆的無限生命。
生命從知覺經驗中恢復了，極樂幸福的靈性光耀與安寧。
安寧就是生命，生命就是永恆，永恆就是存在。
存在呈現靈性，靈性是穿透力，穿透就是無掛。
當靈性天堂，脫離了，心靈見性。
天堂的光明，越來越，融解見性。
見性的本質是恐懼，是知覺迷失靈性天堂後，
知覺在經驗記憶的夢境中，尋找生命本初的恐懼感，誕生了見性。
心靈見性，在靈性純潔幸福中融化。
心識所見，被天堂的光明殊勝取代。
天堂就是生命的完整。
靈性純愛是唯一天堂。
天堂就是存在。
存在呈現天堂。
存在的愛，熄滅了，對所接納之愛的分別。
愛的對境徹底熄滅，愛的光明本體，就融入了清淨無生，究竟慈悲。
慈悲中，熄滅「我相，人相，眾生相，壽者相」。
慈悲無掛無礙，究竟圓滿，周遍一切，清淨不動。
清淨無生，究竟周遍，無染無掛，是名智慧。
隨著清淨慈悲的還原，
慈悲的清淨性，甦醒了，智慧的無礙無漏。
因無生無滅，而充滿一切。
因無來無去，而當下不變。
智慧是慈悲的表現，慈悲是智慧的根本。
第一層真實生命狀態，靈性解脫了分段生死。
安寧光明的天堂，超越了「見性」投射出的緣起宇宙。
第二層無生智慧普照，慈悲融化了天堂靈性。
神聖莊嚴的法界，熄滅靈性天堂與三界人間的錯覺。
第三層神聖，究竟平安性中，一切當下圓滿。
究竟慈悲中，智慧綻放的神聖，
周遍微塵蒼穹，寂靜過去未來。
神聖中，過去未來一切未曾發生。
眾生心心念念中，皆是神聖「如如不動」。
這就是煩惱即菩提。
眾生心識思量內，即是神聖「清淨圓滿」。
這就是生死本涅槃。
無論是究竟神聖之「涅槃平安性」。
或者是第二層覺性「慈悲智慧性」。
或者是第一層靈性「天堂永恆性」。
這三層真實世界中，都沒有人格自我的貪戀存在。
隔離開生與死的界限，就是心靈「見性」。
在「見性」基礎上，淨化身語意，昇華身心靈。
淨化自我意識與言行，這屬於「世間法」修行。
在「靈性」基礎上，融化身語意，脫落身心靈。
寬恕心識分別，寬恕頭腦意識，寬恕心靈見性。
見性的恐懼，融入靈性安寧中，這屬於「出世間法」。
無論出世間法，還是世間法修行，
首要的基礎條件就是：對人間自我體驗的放棄。
任何維護自我體驗，加強自我人格，
美化自我存在的「修行」都屬於入魔。
因為人格「自我」所投射的世界，永遠在分裂對立之中。
因為自我「人格」所連帶的因緣，一定充滿苦難與死亡。
想從痛苦與死亡中逃離，就要從，自我「思量」的內心體驗中逃離。
唯有純粹堅貞的信仰，可以，與自我維護的人格對沖。
因此，真正意義上的修行者，
是「向死而生」的靈魂。
唯有珍貴的堅貞信仰心，才有資格談得上「修行者」。
