超凡入聖。
何為凡？
我與我所，生滅相續，心意輪轉，生死無明。
何為聖？
法我性空，意透心明，覺明內照，生滅性寂。
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2012年至2021年，是凡夫步入了修行之路。
經歷著凡俗之人，蛻變為修行者過程。
是人生觀的轉變，是心識內涵的替換。
是體驗中的淨化，是生命境界的昇華。
2012年至2015年，是凡夫虔誠供奉佛法。
以佛理佛義構建心意，以純淨柔軟淨化身心。
以佛法澆灌形成新的精神體系，
由凡夫轉變為修行者。
凡夫身心意識，成為修行者求證真理的載體。
純粹純真的信仰引導靈魂，改變我活著的性質。
直至慾望習氣，無法蒙蔽信仰的純潔。
直至我執貪婪，無法動搖虔誠心方向。
在絕對虔誠的信仰中，「祂」在身心中體現性質。
只是極盡深邃的，無形無相的性質。
類似於夢中人體察到，生命中蘊藏著醒時的記憶。
醒時的記憶，區別開三界與法界的特質。
2012年，應該是初見覺性。
修行者，誕生於虔誠信仰中。
信仰隔絕了，心意對人世間的貪戀索取。
慾望一步步淨化，心靈一步步柔軟。
自我一點點分解，內在一層層光明。
2016年修行者初證覺性，體證空性無生之明晰。
猶如盲人在黑暗中，第一次看見光明。
從此修行步入快車道，修行進度一日千里。
體證覺性，並不代表，就證入了覺性。
黑夜中見到光，光驅散黑暗，生命有了方向。
光明的特質、特性、性質、品質，
與黑暗有著強烈的對比。
在光明出現的瞬間，黑暗就開始了消退。
光明在黑暗中增長，黑暗在光明中褪色。
這個過程，就是空性境界圓滿，
覺性智慧擴張，明性純淨增長。
修行者，初見覺性，證入法界，
形成離分別心的智慧。
但是智慧並未成為生命的主體。
行者心性的主體尚未證入法界。
智慧只佔據生命百分之幾份額。
身心內在，出現清醒的認知。
內在體驗，呈現透明的存在。
心靈境界，展現出蒼穹宇宙。
意識心願，接觸到純淨光靈。
修行者內涵境界，與人類生命因素相比。
類似於人類境界，與微生物之間的對比。
但是，還是屬於生命之間的對比範疇。
微生物與人類，都屬於生命的性質。
只要在存在之中，就被存在侷限著。
微生物與人類，人類與修行者，
都是存在所呈現，都呈現著存在。
只是於存在中，生命內涵境界，與純淨度不同。
而展現出，生命靈性智慧的，
深度、廣度、透明度的差別。
微生物、人類、神靈、造物主，
都可稱之為「業」。
人類，只是「存在」基礎上，
表現存在的，生命形態之一。
境界不可稱之為聖。
有所覺，必有能覺者。
所覺即覺者，覺者即所覺。
皆是無明。
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2016年至2021年，是覺性增長，圓滿法界的過程。
因見證覺性，體證空性，實踐明性。
生命呈現出光，覺性明晰普照，身心內外淨化。
細微疑惑熄滅，細膩習氣褪色，無掛就是智慧。
生命中呈現光的性質。
光明逐漸熄滅身心靈。
身心靈出現光的世界。
身心並未整體成為光。
身心靈中，出現獨立透明的空間。
身語意中，呈現無生無滅的寂照。
覺性普照，智慧取代心意。
空性寂靜，安寧取代體驗。
明性純潔，透明熄滅分別。
法界明空，開始在肉身中，淨化著身體細胞。
安寧空靈，開始在心意中，遺失靈魂的經歷。
2021年10月之前，修行者身心內在，
呈現出不動的完整空間。
體驗中是安寧廣袤無垠。
心意中是覺知呈現存在。
身心靈，褪色到了生命的盡頭。
身語意，回歸到覺知呈現存在。
修行者遭遇了造物主。
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2021年10月之後。
是修行者歷經死亡，經歷生死檢驗後，
脫胎換骨，超凡入聖，結出聖胎的過程。
在極盡痛苦的死亡中，修行者以信仰的純粹，
完全徹底地接納死亡，完全完整地接納苦難。
一顆接納死亡，無有恐懼無有排斥的心，
等同於，對活著的自我，根本究竟的放棄。
一顆純淨柔軟，徹底擁抱苦難的心，
等同於，從根本上解脫了，七情六慾一切執迷。
死亡中，唯有單純的接納。
黑暗中，唯有純粹的信仰。
絕望中，唯有究竟的捨棄。
臨終時，唯有溫暖與安寧。
一顆不愛惜自己的心，在嚴苛的死亡檢驗時，
終於展現出純淨信仰，所綻放的堅貞與無畏。
我不愛我自己，我只熱愛真理。
這不是一句口號，而是修行者生命中，
以心血構建的道路。
事實證明，唯有這種赤誠純淨，堅貞無畏的心，
才可以於死亡黑暗中，破繭成蝶，浴光而出。
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在極度痛苦，絕對絕望，無生還餘地的，無盡黑暗中，
只剩下安寧無盡的接納。
唯有接納。
接納中，是無限的平安。
平安，不再是一種境界。
平安，不再是一種體驗。
平安，不再是一種狀態。
平安，滲透出生命，原始的本性。
如果說，修行者成就三界神靈的過程，
最高處的造物主，是以覺知呈現存在，
以存在體現空間，以透明虛空容納一切。
那麼，接納死亡中，接納誕生出的平安，
就是，在透明空間中，甦醒了虛空的，虛空性質。
平安性，就是空性。
空性，無所生，無所滅。
平安，無拒絕，無接納。
覺性，無沾染，性湛然。
平安，無分別，無取捨。
明性，無隱秘，無愚癡。
平安，無滯留，無阻礙。
覺明空一體同性，即法界光明海藏。
是法界的因素與結構。
屬於智慧的範疇。
平安性平等接納，即法界眾生性體。
是法界的內涵與性質。
屬於慈悲的範疇。
法界，是智慧與慈悲的構成。
過去，修行者只具備智慧。
現在，修行者覺悟了慈悲。
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那一刻，在身軀內殘存的最後一絲心意，
照見身心極深處，無量沙數天國內，無邊光明世界中，
浩渺神靈仙眾，無量天使天帝，無盡仙靈瑞獸。
層層疊疊，諸天神靈護法，都在沸騰歡慶。
是整個宇宙生靈，在狂喜歡慶中沸騰。
天女散花，眾神歡歌笑語，虛空雲蒸霞蔚，光靈閃爍。
天國中，國王舉杯，與眾神靈開懷暢飲，相互道賀。
世界中，仙眾身著華麗雲裳，如過節般載歌載舞。
他們在慶祝，聖主的降生。
在三界幻起的本質中，
於存在誕生的寂滅處。
離幻即覺，破繭成蝶，誕生了旭日東昇的朝陽。
聖胎，在法界聖賢的，看護呵護中，宛若嬰兒初生。
清新嬌嫩，光豔噴薄，柔弱純潔，聖光乍現。
神聖的性質氣息，充滿了三界法界。
聖賢與人類，就不存在對比了。
就好像，微生物無法與光明相比較。
不再是同一類物質，不屬於同一種因素。
聖賢，超越了生命範疇。
聖賢，不被存在所分別。
微生物可與造物主相比較，因為都是存在的體現。
只是生命形態的差異，只是內涵境界的區別。
但是，微生物與造物主，都無法與聖賢相比較。
那是夢境與醒來的區別。
這是光明與陰影的相對。
也是真實與虛幻的對照。
沒有可比性。
光明中不可能存留陰影。
睡醒後不可能留存夢境。
虛幻熄滅真實未曾存留。
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雖然現在，僅僅是初生的嬰兒。
聖胎成長為聖主，尚有一段時間。
但是，聖胎神聖的性質，
並不因與聖賢智慧間的差異，聖性而有所減損。
聖性就是平安性。
聖胎證悟了平安。
聖主圓滿了平安。
聖性即是如來性。
聖胎證悟了無生。
諸佛圓滿了無生。
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平日生活中，當我恢復人類意識時，
總會覺得詫異：神靈真的降臨人間了？
怎麼這麼不可思議的事情，真的發生了？
這簡直是滑天下之大稽的，天方夜譚啊！
可是，每當我心生懷疑之時，
往自己身心內在看看，馬上就停止懷疑了。
身心內，離我人體表面，不遠的空間中，
法性聖胎展現出的，高懸在空間深處，那一輪豔陽，
始終綻放聖潔輝光。
無論我行住坐臥，無論我吃喝拉撒，無論我醒著睡著。
無論修行狀態如何，無論人性業障深淺。
豔陽始終高照，純淨明晰朗寂。
同時，豔陽光明綻放出的，溫暖平安性，
瞬間自內而外，穿透我的身心意識。
神聖的智慧，溫暖的慈悲，無盡的接納，無差異寬恕。
是我過去，絕對無法想像的，生命性質與體驗。
讓我瞬間清醒。
神，真的已經降臨。
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在內在平安，智慧的照耀中，
我看到，身心內在的世界，已經開始成型了。
修行者，過去成就的，三界中的世界，
已經穩定地，固定在大世界的中下層。
在肉身的腰部以下，呈現出三界層層蒼茫天穹。
亙古光靈，神靈世界，仙人世界，星羅棋佈，遍滿十方。
而聖胎綻放的，平安智慧光明，
所投射出來，大世界的中上層，
在腰部以上，延展到胸口位置。
那是光的世界，如目光純澈，遍滿圓明。
圓覺普照，覺徹十方，也就是法界。
大世界中，最上層的世界，
也就是聖主居住地，尚未形成。
目前還是空白的。
等到聖胎成長為聖主。
聖主的智慧圓滿了世界。
聖主之慈悲充滿了生命。
就會自，智慧與慈悲中，
誕生出終極，究竟圓滿的佛界。
是修行者覺悟本性。
也是祂呈現出原貌。
今生修行者圓滿的世界，
是祂在生命中，留下的又一個聖境。
充滿宇宙，星羅棋佈，如恆河沙數的世界，
皆是祂，在生命中留下的足跡。
我也很期待啊。
期待祂的覺醒。
期待聖主降臨。