質疑我改變弘法名相的師兄，他還是將我當作了「人類」，人類理所應當符合人類的道德標準；可是，修行者真的不屬於人類，天堂對於我，比人間更真實，或許一個靈魂遇到真理，是百千萬劫唯一一次救贖的機會，即便我修改了，障礙他得到真理的外界名相，也不會因為名相的改變，而失去了救贖靈魂的能力，那麼，這個名相的改變，就成為了救贖靈魂的一部分手段。
真神是無私純潔的聖愛，愛，不會對人間講道理的。
愛唯有接納沒有拒絕；愛唯有包容沒有挑剔。
愛唯有溫暖沒有指責；愛唯有救贖沒有懲罰。
你的問題是關於護法，那麼，什麼是法？
究竟智慧，溫暖慈悲，是通往究竟實相的方法道路，維護真理是護法，法，是自己的純正作為基本的維護的，而不是，維護法的人，所採取的手段啊！如果你所說的不是真理，即便你的名相真實可靠，也談不上護法一說；如果你所說的智慧究竟，那麼，即便轉換為不同說法名相，法義不會因為名相而改變啊！
靈魂聽懂的是法義，只有人心自我，在意人間的名相，唯有真理能夠救贖靈魂，而不是說法者的名相表現啊！
「諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。」這四句話，是帝釋天變化為羅刹鬼，給當年的釋迦牟尼佛說的話，為了這四句真理，釋迦牟尼佛願意以血肉之軀，供養羅刹鬼，你覺得帝釋天說謊了沒有？
觀世音菩薩普度眾生，經常變化自己的身份形象，以不同的人間身份姓名，形體樣貌，度化不同社會階層的人，為他們宣說佛法，你認為，觀世音菩薩說謊了沒有？
你維護的是，講法者在人間的身份名相，如果這個名相下面，沒有真理的內涵，維護這個形象姓名，意義何在？
如果講法者所說是真理，那麼，修改這個名相的結果，是真理可以救贖靈魂，那麼，真理怎會被名相改變了救贖的能力？
比如說，有人得了絕症，醫生去給他看病，病人對醫生的名相有頑固的要求：必須是這個裝扮的醫生我才接受治療，不是這個裝扮的醫生我就拒絕看病。
按照你的認知，醫生的形象是真實不可改變的，不可以因為治病，而改變醫生的形象，病人愛看不看，死了活該。
而醫生卻不這樣認為，只要能夠治療病人的絕症，轉換任何身份去看病，都屬於治療病人的方便手段，這就是不同層次的法義：真實大於虛假，而，慈悲大於真實。
換個角度說，法，不是人間的形式，而是諸佛的智慧，智慧不被外界的形體改變，你所說的護法，維護的是人心的觀念，維護的不是救贖的慈悲，慈悲是沒有道理可言的，否則，覺者對眾生，就有「我相、人相、眾生相、壽者相」的區別了，慈悲心既愛上帝也愛魔鬼，愛是穿越身心名相，攝受靈魂的真理，即便，未來有人會拿著，我們修改身份的手段來指責我們撒謊、不真實，這個事實我也會承認的，因為愛的動機與內涵，不會被修改名相的行為所玷污。
無咎之心，不受罪責。
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「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，這句話大家都耳熟能詳吧？這個故事的背景，是古代戰爭時期，大軍破城後，軍隊俘獲了城中的僧人，勒令僧人喝酒吃肉；要知道佛涅槃前留給後世子孫的律法，是「以戒為師」，破戒意味著背叛佛祖。
軍隊為了摧毀城中信徒的信心，要和尚破戒吃肉喝酒，威脅和尚們說，如果不吃肉喝酒，就要屠城，殺光城中所有的平民。僧人為了拯救平民不惜破戒，因此留下了這句膾炙人口的名言：「酒肉穿腸過，佛祖心中留。」
你們說，此時此刻，和尚的守戒重要，還是，拯救眾生性命重要？和尚此刻的言行，就是赤裸裸的撒謊啊！可是，他此刻的謊言，卻是如來慈悲心的呈現。
慈悲與戒律相比，哪一個更重要？
戒律在慈悲面前，此刻毫無價值。
話說回來，如果，你沒有升起慈悲心，而是假借慈悲心的名義，去滿足人慾貪婪，那麼破戒的言行，就是深重的災難；一個僧人出於口腹之慾去喝酒吃肉，本身罪很輕，懺悔一下就完事了，不懺悔也沒有多大問題，可是如果你打著慈悲的名義，去喝酒吃肉，等同於褻瀆如來，等同於戲弄釋迦牟尼佛，等同於侮辱十方諸佛，這個罪過，就不是懺悔可以償還清楚的。
因此，有慾望就正視它，無法規避就滿足慾望，但是絕對不要，以佛法的名義掩蓋慾望，這是對靈魂絕對性的傷害。
就好像有人，打著弘法的名義做生意，去騙取他人資金，這個罪過，就是以真理的莊嚴隱藏人類的私心，這個私心的惡毒，在侮辱真理清白的同時，也造就了靈魂生生世世窮困潦倒的悲慘結局，而且很難改變。
真實懺悔自己的罪惡，一切罪惡都可以被真理救贖，因為天堂內沒有懲罰與指責，天堂是無條件的接納與無分別的聖愛，唯有安寧與溫暖，唯有幸福與純潔；如果你打著天堂的名義滿足你人性中，不可告人的隱私，就等同於，你心靈深處的天堂，摻雜有人性的慾望與私心，那麼你的靈魂就真的無人可以救贖，你的靈魂將無處可去，只能追隨你內心隱藏的私心貪慾，永生永世在生死業障中輪迴。
你需求金錢，就去踏踏實實賺錢；你性慾強盛，就去找人間配偶；你愛慕虛榮，就去裝扮自己；你渴望權力，就去巴結領導；你羡慕地位，就去提升自己。
人間的慾望，在天堂看來，沒有絲毫問題。
就好像，人類看浮游生物的吃喝拉撒，沒有好壞之分。
你滿足慾望沒有罪，你滅情絕慾，也不見得有多高尚。
神佛根本不在意，人間的是非對錯。
天堂內在意的，是靈魂「覺醒」回歸。
如果靈魂不能覺醒，浮游生物即便再乾淨，也依舊是浮游生物。
而能夠讓靈魂覺醒的基礎，就是對真理的純潔信仰。
我承認自己想性交，想賺錢，想吃肉，想受人尊重，想滿足人性的一切慾望；但是，我也想修行，修行並不拒絕你人性的慾望，只是，讓真理的溫暖寬恕，伴隨你的慾望；讓寬恕的底色，成為你滿足慾望的人性的背景，在你滿足性慾的時候，不要有負罪感，天堂不會在意浮游生物的性生活；在你賺錢的斤斤計較時，不要有負罪感，公平買賣，神佛不在意你賺錢了或者虧錢了。
天堂是無限的光明聖愛，天堂內沒有私心分別。
天堂中一切生命，是同一個整體。
靈性不同的生命形態，是天堂聖愛的具體表現。
天堂看三界人間，就是，人類在顯微鏡下看微生物。
微生物自己認為的，道德善惡，是非對錯，
在天堂中未曾發生過。
因為真實的愛，接納一切。
因為圓滿的愛，消融分別。
聖愛之內沒有恐懼，因此，一切罪過都被寬恕。
天堂之內沒有分離，因此，生死輪迴當下熄滅。
天堂只有愛，唯有愛，只是愛。
讓愛，伴隨你的人格意識，哪怕在吵架的時候，潛意識要記得，你是被天堂愛著的靈魂；在你正常的生活中，將寬恕的溫暖，與愛的安全感融入你的心靈體驗中，愛就是天堂，天堂超越了人間，你無須擔心自己的言行會玷污天堂，天堂絕無可能被人類的言行玷污，玷污天堂的唯有私心與隱藏。
一個不吃肉，不喝酒，不性交，不當官，不賺錢，不打扮，清貧獨身的浮游生物，依舊是浮游生物；而一個結婚的，有性生活的，吃肉喝酒，當官有身份，日進斗金的浮游生物，因為心靈中伴隨著愛，聖愛即無私，無私即純潔，浮游生物外在的言行，根本無法沾染他身心中，愛的溫暖與純潔，這個浮游生物的靈魂，就是天堂內的生命之靈，不過是，靈性穿上了一件浮游生物的外衣而已。
浮游生物的生活狀態，言談舉止，根本無法與天堂扯上關係！與天堂有關係的，唯有愛與寬恕；任何靈魂只要心中伴隨著愛，其餘一切言行舉止攜帶的業障，都會被愛所寬恕，被愛淨化，被愛救贖。
這就是我的教法：真實面對，與愛相伴。
