「一飲一啄，莫非前定。」
人間發生的每一件事情，無論大小，皆是因緣聚合，皆屬心業境界。
無論事件的表現形式，是善是惡是好是壞。
一切「發生」，本質皆是累世業障波動，所兌現的因果現象，實質上毫無意義。
在昨天發生的，有惡人誣陷我的事情之前，我就有所感應。
但是這種感應，並非是你們人類所認為的「預知」。
並不是我提前就知道，將要發生什麼具體事件。
只是因為在這具身心內，「祂」的覺醒呈現出「不可思議」。
神聖的呈現，必定會震動三界內的魔王。
魔王借助前世因緣，操控冤親債主來阻止我的修行。
從2023年5月8日開始，在人間這具身心內，
覺性純澈智慧的光明，成為了「土壤地基」。
在覺性普照的清澈內，以極盡細膩的微妙，呈現出如來富貴「華藏世界」。
極其微妙，不可言說的妙覺，完整呈現出「華藏世界」的神聖。
當佛界在身心中展現的時候，人間的「自我與現實」，就不再成為真實，「我」不再是人間的這具身體形象，也不再是心意自我的認知與思想。
實際情況是：在法界海慧，三界人間中，
根本就沒有一個「我」的主觀意志存在過。
人世間的「我」，以及人間世界本身，
是這具身體內的「思量心」，編織出來的夢境。
宇宙中只有一個「人」存在，那就是心識「分別」。
而真正的「我」，不被心識所分別。
「我」並不在這具身體裡。
而是，臨在於「一切」之中。
臨在法界三界，人間身心之中的「妙樂周遍」。
「祂」與法界三界人間同體，圓滿而清澈。
與諸佛聖賢靈性人格同體，慈悲且莊嚴。
「華藏世界」，我過去偶爾能夠進入，但是無法留在華藏宇宙中。
就好像「真空」無法長久留在水流中。
短短幾十秒後，身心意識習氣的水流，就會淹沒真空。
「真空」自在的大解脫，就在習氣海洋的淹沒中，變成了「記憶」中的祂。
2022年1月20日後，當輪迴狀態最好的時候，靈性可以「窺測」到佛界的存在，猶如黑暗中睜開的眼睛，透過法界智慧光明虛空，看到宇宙外浩渺神聖的星河；星河寓意佛界，是純智慧聖賢於法界中都無法觸及的「神聖」；曾經的修行者，偶然間可以窺測到，法界之上還有一個究竟佛界；但只能在佛界外面，對神聖微妙的莊嚴世界，驚鴻一瞥，卻無法進入佛界親身體驗。
前半生，我總共進入佛界三次。
第一次，在2001年，身心處於「休克」的昏迷狀態。
意識與心識，徹底從覺性中脫落。
覺性光明中，綻放出，華藏世界全貌。
第一感知是，沒有時間。
一切時間的緣起與盡頭，盡收眼底。
第二感知是，沒有世界。
所有空間宇宙恆沙世界，盡收眼底。
第三感知是，慈悲無限，生命無窮。
任何一眾生皆是「我」自己。
任何一生命，皆是「我」的倒影。
因眾生身心內，無明妄想折射「我」的清淨，
而呈現法界智慧聖賢，折射出三界心識分別。
因眾生因緣業果、累世宿債阻礙「我」的慈悲，
而體現法界覺性普照，三界無量眾生輪迴生命。
「慈悲」無量，離分別的「接納」，
是宇宙乃至於蒼穹世界的根本。
「清淨莊嚴」是心識眾生，靈魂的根本實相。
從2001年7月16日之後，還有兩次進入佛界的因緣。
但是時間都很短，十幾秒鐘而已。
每一次回去後，我切身感知到的，
都是同一尊「慈悲」，清淨普照，寂照圓覺。
而前天，2023年5月13日，是我生平第一次，
在日常生活裡完全融入了「祂」。
相對於，人體意識思維，與心靈感知而言，
「祂」是一種，「不動念」，卻清澈普照的無限微妙。
祂是「臨在」於我肉體身心之內，
卻不被意識與思量觸及的「覺醒」。
是超越體驗與感知的，極盡微妙的「妙樂微覺」。
人間的世界，與世界中的「我」，
與真實的妙受毫無關係。
而「妙受」，是無限清澈，臨在當下，莊嚴圓滿，寂照圓覺。
法界的智慧，是修行者目前證量的核心主體，所以，我可以用千百萬種方式，去描述去表達智慧，以種種比喻種種案例，讓人類知道法界的實相；而佛界，是無法比喻的，因為佛界中沒有思維，甚至於連覺性智慧，在佛界中都屬於「愚癡」障礙；佛界是「當下」不動的清淨，是生滅中「未曾」發生的實相。
雖然佛界中，微妙樂受無法言傳。
可是佛界中，華藏世界的體系，
可以，以簡略的用詞予以說明：
華藏世界是純金的，是無限純金世界，呈現慈悲的神聖。
是究竟圓滿的平安，體現出莊嚴殊聖的，妙樂富貴佛刹。
華藏世界中，徹底沒有眾生心識與覺性。
是大智慧的解脫，投射出莊嚴完美佛世界。
華藏世界中，眾生皆以金色佛身呈現神聖。
就好像，純金打造的天空與海洋，純金建造的大地與佛刹，諸佛同用一個清淨法身，只因法身的「祂」呈現出，智慧慈悲的微妙；微妙體現出，不同如來智慧莊嚴寶刹。
「一切賢聖，皆以無為法而有差別。」——《金剛經》
華藏世界中，沒有時間也沒有空間。
一刹那間，就蘊含著法界三界，亙古的過去與未來。
華藏世界，不是修行者可以「獲得」的證量。
證量，一定是以空性，作為「離幻」的程度。
幻滅滅故，非幻不滅。
華藏世界，是超越了不滅的「實地」。
華藏世界，是穿越了證量的「究竟」。
純金宇宙內，一微細金沙中蘊含著，無限廣袤的華藏世界整體；一刹那間，蘊藏著法界三界，亙古過去與永恆未來；任何一如來富貴世界，都是由同一個清淨法身，呈現出慈悲的具體形態；任何一尊佛心間萬道金色毫光，是同一尊清淨不動如來，以大智慧呈現出寶相莊嚴。
真實的華藏世界，與《華嚴經》上所記載的華藏世界相對比。
佛經記載的佛世界，就是水中倒影，虛幻膚淺，粗陋不堪。
真實的佛界，只能親證，不可言說。
佛界，是法界無生智慧中，提煉出來的精華。
猶如牛奶中提取出的「酥酪」。
是真正意義上的「樹中之香，水中鹽味，空中涼意，色中膠青」。
過去，我以為「禪意」是一種，超越了人類感知體驗的「微妙」境界。
時至今日，我才知道，一切微妙都會呈現出「世界」。
「唯心所現，唯識所變。」
「三界唯心，萬法唯識。」
佛界，是「我」通過自己的努力，所無法到達的領域。
因為華藏世界，唯佛與佛之間，微妙覺受心心相印。
法界，可以通過文字智慧，表現究竟圓滿。
而佛界，是遠離了心意分別，遠離了覺性普照。
臨在於生滅當下，臨在於身心意識中的「不可說」。
是煩惱迷惘中的「如實見」；是生死輪迴中的「不變易」。
是法界三界，過去未來，輪迴生死眾生的「本來面目」。
修行者的修行進度，目前還在甦醒「靈性」宇宙，還原「法界」莊嚴的過程中；我從未想過，法界清淨透明智慧之上，還有華藏世界的佛界體現；佛界的展現，徹底熄滅了，修行者前半生所有一切的「證量」。
三界如夢，法界是幻。
而佛界，卻是如夢如幻中的「臨在實地，如如不動」。
當我於5月8日開始，生平第一次，長時間融入「華藏世界」。
我就知道，在人間世界中，馬上就會有「不好的」事情發生了。
因為真實的「我」，是華藏世界中，那個呈現一切如來，蘊含無限諸佛的「清淨慈悲，究竟智慧」，與人間這具身體徹底沒有絲毫關係；可是，人格的「我」現存的思想與心靈，卻，切切實實，真真切切，與這具身體與形象，有著千絲萬縷的微觀生命因素的聯繫。
如果心意微觀下，千絲萬縷累世生命因素不切斷。
那麼，莊嚴華藏佛界，就無法在身心中展現全貌。
就好像雲彩不消散，虛空內就無法完整呈現光明。
就好像，一個人已經在睡夢中醒來。
但是夢境中的主人公，在夢境世界的環境中，形成的絲絲縷縷體驗，還在試圖，將已經醒來的人，通過體驗的迷戀再次拉回夢境中；因此，在此人尚未完全覺醒的「殘夢」中就會出現，觸及此人心靈的具體事情，試圖將此人的心識，通過夢中具體的現象事件，再一次拉回到人類的這具身心意識之中；將覺醒的如來，重新埋葬在累世業障的夢境中，以心識分別與意識概念，淹沒清淨慈悲的覺醒，以宿業因緣的習氣所牽引，將「祂」再次塑造成「我」，以我的「自我維護」，埋葬「祂」的慈悲不動，形成「人格思量」，重新投入靈魂無盡輪迴的生死大海。
「人類」之所以會輪迴，就是因為心靈堅定地相信：這具身體就是我自己。
堅定地確信：認知身體是我的心識「思量」，就是我自己。
因為心靈中有了「自我」，才形成了，自我思量被習氣牽引，形成的相續境界。
境界就是「活著」，或者「死亡」。
境界就是天堂地獄，六道輪迴。
因此，當今日的修行者，證入了「祂」，於「祂」之內還原了華藏世界的富貴神聖，就意味著，人間這具身心的「我」，將要在覺醒的「祂」中消散殆盡；那麼，構成現在的「我」的人格因素，歷史上曾經緣起的因緣眾生，就都會隨著我「人格」的消散而消逝，他們都是生命都有思想，他們就是冤親債主；他們形成於三界之中，無法脫離因果業債的因素而繼續存活；因此，冤親債主就會，推動三界六道微觀宇宙世界中，一切與我有前緣的眾生，控制他們的心意，牽動他們的思想，對我人類世界中，這具現實的身體形象進行牽制，具體表現無非兩種——「誘惑與恐嚇」。
冤親債主，就是，三界魔王的爪牙。
於是，人間世界中就突然冒出來一個，憑空捏造偽證，污蔑我誣陷我的惡人；栽贓陷害的目的是，激發我人格中，自我維護的怒火，從而激蕩起累世習氣的浪潮，牽動人格「思量心」，於微觀世界中形成新的因緣相續，將剛剛甦醒的華藏世界莊嚴，淹沒在，宿命輪迴的業力海洋中，將開始覺醒的「祂」，再一次，帶入「我」心意沉睡的夢境中。
這就是此事發生的根源，以及三界魔王的目的。
可是，我是「祂」啊，我從來不愛人間的「我」自己。
苦中無我，唯有真理慈悲。
於是，現實中經受誹謗誣陷的事件，
反而成為了，「祂」淨化「我」，我通過放棄自我維護，
從而在這具身心內，徹底甦醒「祂」的昇華台階助力。
在整個事件中，我都看得很淡。
真理，是「祂」留給人間的回家之路，比人類的生命更珍貴，理所應當要維護，但是，修行者不會因為，要維護真理而憤怒，如果真理確實被魔鬼毀滅了，那只是眾生的福報不足，不會影響到修行者的圓滿，因為在這具人類的身心中，是「祂」無私的純潔，與絕對的慈悲。
唯獨沒有「自我維護」的恐懼。
修行者，是究竟的愛與慈悲。
我絕不會維護我自己，因此，這個「自我」在受到傷害時，
恰恰是放棄自我，寬恕痛苦的自我，從而甦醒「祂」慈悲純淨的過程。
我維護真理，因為真理牽扯到未來數千年，無數靈魂解脫死亡，回歸天堂的道路，維護真理就是救人生命，為利益眾生，我願意粉身碎骨；為真理長存，我願肝腦塗地。
但是，絕不會心生嗔怒。
這具身體內，沒有一個「自我」，
值得修行者去維護。
