懺悔法門，是文殊菩薩留下的解脫之路。
具有摧滅累世業障，淨化身心靈魂，轉化生命境界的威神力。
我們原始的生命，與人間這具身體意識無關，甚至與思量心，自我人格無關，懺悔的目的是，要以對真理的虔誠信仰，曝光心意中對自我體驗的維護，曝光罪惡，罪惡就不再是你自己，信仰中形成的純潔心，就會在身心意識中，誕生出新的你自己，身心中有了真實的、客觀的、新的你自己。
深刻真切地懺悔之後，對神佛的信仰就會形成你新的心靈人格，人生就會成為你落實信仰的道場，當心靈誕生出新的人格，信仰的你，與舊有的你，人格的你，發生觀念與體驗對沖的時候，你的心識就具有了選擇人生方向的權利；而這個選擇生命性質的權利，人類則是絕對沒有這個資格的，因為人類的身心靈、心語意，都是由維護自我的業障，恐懼與慾望構成的，人類活著的過去生，此刻今生，以及未來生，生生世世的生生死死，都是被構成人格自我的微觀業障所活著，就好像泥土中長出來的青苔，沒有脫離泥土的可能性。
選擇出離心，就是選擇了真理，選擇了超越生死，出離心的體驗，就是通過寬恕與懺悔呈現的，懺悔法門源自於文殊菩薩，是快速摧滅業障，是從根本上救贖靈魂的通天大道。
以覺性法界看人間，屬於錯覺夢境，夢境中根本沒有對與錯，沒有善與惡，沒有生與死，有的只是迷失與沉淪，出離夢境就是覺醒，因此，法界看重的不是善惡言行，而是出離心。
法界諸佛，看重的是眾生的覺醒。
而出離心，就是覺醒的種子。
靈性天堂，看重的是生命永恆之愛。
而寬恕，是誕生出聖愛光明的種子。
以靈性天堂看人間，是靈性對生命的亙古經驗，沉積了光明記憶，形成了經驗與認知泥潭，人間屬於墮落生命的垃圾場，天堂只看愛與無私，不看善與惡、對與錯，就好像人類不會在意微生物的性生活，我們不會去琢磨，微生物是單性繁殖，還是兩性繁殖，就好像你看見細菌繁殖，對繁殖的現象你是羡慕哪，還是排斥哪？細菌生活的善惡對錯，與人類有什麼關係？
同樣的，人間的善惡道德，在天堂看來就如同微生物的生活一樣，毫無意義的夢境譫語，天堂看重的只是無私純潔的心，與寬恕溫暖的愛，靈性無法儲存人性的善惡對錯觀念，光明純淨中，無法存留性慾或人格的執著。
因此，懺悔的人，不僅不會讓天堂與法界諸佛厭惡，恰恰相反，法界諸佛看到懺悔，等同於看到了出離心，會無限讚歎此人信仰的偉大，靈性天堂看到懺悔的心，等同於看到，迷失家園的孩子，找到了回歸光明生命的回家之路，會為你歡欣鼓舞，會不斷地鼓勵你，淨化你，支持你，保護你。
對神佛的虔誠信仰，是究竟懺悔的根本基礎。
人格與人格之間，是平等的。
自我與自我之間，是平等的。
平等的靈魂談不上懺悔，只能是「道歉」。
唯有面對神聖永恆諸佛，才談得上懺悔。
因為懺悔的內涵，是對自我徹底的否定。
連「自我感」都是虛妄不實的。
何況，建立在自我體驗，自我認知之上的「罪過業行」？
就好像，人類不會看重細菌的對錯一樣。
神靈，諸佛，也不看重人間的善惡道德。
諸佛看重出離心，天堂看重寬恕心。
神佛只看人類心識中，符合生命覺醒境界的動機，對於人格的罪惡，對於人性的黑暗，大智慧的法界神佛是本能忽略的，靈性天堂的神聖是本能寬恕的，因為心意自我本身並不存在，因此善惡分別的執著心，並非真實存在，因為執迷人間的思量心並非真實存在，因此人間世界並不真實存在。
並不真實存在的，何必要去分析，要去琢磨，要去在意？
生命實相，究竟實相，無法被虛妄的身心所觸及，無法被心識思量所改變，因此，諸佛只看重覺醒，不認同罪惡，因此，天堂只看重寬恕，不在意性慾。
真實懺悔自己的罪惡，是與曾經的自己，劃清界限。
寬恕接納自己的過錯，是以生命的溫暖，覺醒諸佛。
真實的永不變易。
虛幻的本不存在。
