如何「深觀自性」？
你什麼都「看不到」。
你什麼都未曾「看到」。
深深體驗這兩句話。
深深品嘗這兩句話。
久而久之，內在的「見性」，就會從，六根六塵中甦醒。
很久之前，曾聽聞一種說辭：「顯宗是修行的基礎，而雪山教派無上瑜伽部，才是即身成佛的高深法門。」
當年的「我」程度尚淺，無法觸及到心性最深的層次，沒有境界觸及到「如霧如沙如瀑布」的細膩習氣；更不具備在最深的慾望中，與慾望升起同在，卻普照慾望，融化習氣的清澈覺照「證量」，因此對以上的說法心存懷疑。
直到近日，日常禪修中，頭腦意識處於「完全停擺」的狀態。
心願自我，思量心處於，如冰雪消融，基層冰川凍層徹底分解。
累劫習氣如沙塵暴湧動，思量細念如瀑布流相續。
在構成身心，極盡微細的業海中，於習氣細念呈現霧化的狀態中。
原始莊嚴的「覺照光明」，隨著習氣相續，覺性於細念中裸然普照。
修行者親證到「大手印」，品味到原始究竟，無修無證「自解脫」。
這才如實確定了，曾經流行於修行界的「傳聞」，是真實不虛的。
何為禪修？
接納所有一切發生的「清淨心」。
清淨心接納所有一切的「發生」。
於當下發生的一切中，處於「不定義」的大自由。
大自由的清淨中，一切發生的，並未曾發生過。
顯宗清淨智慧，類似於「菜譜」。
詳細且系統，細緻且究竟。
但菜譜是無法填飽肚子的。
因為頭腦意識中的「思辨」，是絕無能力，觸及到思量心底層的。
因為心意中的「主觀」人格，是沒有可能，觸及構成思量心的細膩念頭的。
意識之下有自我。
自我之內有心願。
心願之下有認知。
認知之下有思量。
「思量心」，是構成心願人格，與心意頭腦的基礎元素。
而「思量心」的內在構成，則是累劫的習氣細念，聚合凝固而成的「凍土層」。
當頭腦意識，不再牽動心願主觀。
心意主觀投射出的「自我」淡化透明。
當自我主觀，遺忘了意識頭腦。
隨心意自我的消融，心靈認知，在心意自我內浮現。
自我體驗與感受，在心靈清澈「認知」中，透明融化。
脫落了心意自我的「認知」深處。
認知的深層本體，經驗與分別心開始分解。
由分別念構成的「思量心」呈現出如沙塵暴，如瀑布流一般的累劫習氣。
此刻，原始覺性，寂靜覺照，普照光明，才可能透過沙塵細念，
在心性底層的業海中，透過細念沙塵，呈現出「覺海莊嚴」空明圓滿。
雪山教派，「大手印」瑜伽部，
是讓修行者，親身品嘗到「覺性」光明果實，
親身體證「無上瑜伽」，實證「煩惱即菩提」。
以普照智慧為本體，覺性光明破累劫生死業塵。
無限細念自動升起構成境界，境界在莊嚴覺光中自動熄滅。
累劫生死相續，於當下覺照中自行解脫。
煩惱習氣如幻如夢，寂靜覺光莊嚴普照。
這就是「大手印」，雪山教派最深最高的圓滿奧秘。
自古以來地球上，擁抱生死於普照莊嚴，
從無限劫生死相續之中，裸然覺醒的大成就者屈指可數，很多著名的大成就者只是摸到了解脫生死的門檻，都未曾真實從死亡中解脫；雪山教派即身成佛的法門稀有罕見，確實是釋迦牟尼佛，十方如來「正法眼藏」；確實是圓滿證悟「不二法門」；確實是「即身成佛」的神聖道途。
需要修行者，具累劫修行的善功德，以及捨身求法的大無畏精神；還得遭遇究竟真理，依靠確定解脫生死的恩師，因緣具足才可能展現出，雪山教派「大手印」的無上威神力。
再有六年左右，修行者可以徹底推開死神的門。
那將是，人世間的靈魂，全面推廣真理的時候。
事實將證明，具備可行性、可操作性的真理之路，是輪迴中走投無路的靈魂，解脫絕望與黑暗的道路，是靈魂在死亡內絕對的黑暗裡，能夠抓住的唯一希望；真理因為解脫生死的確實能力，而被世間靈魂所廣泛推崇，這是必定會發生的事情，因此目前弘法的人不要被宗教名相嚇住了，你們是給靈魂一個被真理救贖的機會，而不是央求鬼魂認可神佛的光明；宗教名相是人類孱弱的靈魂，搞出來安慰人心情緒的恐懼而已。
救贖靈魂不需要宗教形式。
真理以光明威力事實說話。
