2022年3月1日，早7點。
《奇蹟課程》中，寬恕的真正含義是：
居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅。
住妄想境不加了知，於無了知不辨真實。
——《圓覺經》
《奇蹟課程》說：除聖主世界外，一切皆屬地獄。
經論中，龍樹菩薩說：除諸法實相，餘殘一切法，盡名為魔。
《奇蹟課程》，是如來「第一義」的具體實踐道路。
未曾在大乘佛法中證悟究竟智慧的人，
是無法實踐《奇蹟課程》的真實寬恕內涵的。
《奇蹟課程》是直達寂滅實地的道路，
屬於頓悟法門，頓超生死解脫當下。
今早起床後，發現：
人類的思維記憶失蹤了百分之九十。
主觀意識，只剩下分辨的能力。
意識中儲存的企圖與動機，百分之九十都消失不見了。
同時，身心內在的世界，
清晰細緻地，全面無礙呈現出來，
是無限深邃的廣袤宇宙，
無際無量無邊無盡的蒼穹星雲。
身心內在是光明，光明本身具覺照性。
無邊無礙的覺照，無漏盡知一切。
相對比，人類大腦中的意識思維能力，
內在的光明，才具真正的「清醒」性質。
舉個例子，過去我吃飯，
是心願推動意識，意識指揮身體，吃飯喝水。
有吃飯的我，與我所吃的飯。
吃飯這事情非常真實地發生了。
現在「我」吃飯，
依舊是，心願推動意識，意識指揮身體，吃飯喝水。
有吃飯的我，與我所吃的飯。
吃飯這事情非常真實地發生了。
可是，在真實發生的事件之中，
在我的身體體驗吃飯，在我的意識知道自己吃飯，
這個完整發生的過程之中，
「我」什麼都沒有做過。
吃飯的我，與我所吃的飯，
在「我」之內發生，可是「我」卻未曾發生過。
「我」在發生之中，是不被「發生」的，「未曾發生」。
「我」是參與者，卻不被參與帶進劇情中。
「我」是體驗者，體驗卻未曾觸及我。
「我」是分析者，分析幻覺中我未曾動念。
「我」是行動者，能作所作中我未曾發生。
人類的意識在消失，人心的人格在遺失，人性體驗在消散，人類情感在漂浮，現實身體中，肉體細胞的表層內，開始浮現出層層疊疊無限無際的蒼穹宇宙，宇宙蒼穹世界深邃中，是「祂」目光清澈智慧，遍滿一切智慧中，無生無滅圓滿，呈現無來無去平安，目光的無生性質，決絕徹底地，遠離了聖靈純愛境界，全然不在生命的範疇之中，聖靈在純澈目光之中，類似太陽光中飛舞的小蝴蝶。
我最近瘋狂地寫文章，就是為了記錄，人類成為神靈，神靈成為聖靈，聖靈蛻變為聖賢的整個過程，不是為了嘩眾取寵，不是為了博取眼球，而是，目前人體中所發生的，生命轉化狀態，是完全不被意識理解，完全不曾經歷經驗，進入了徹底脫離人類慣有的生命習性，與意識概念所理解的範疇了。
靈性的狀態，是生命原始本質，呈現出無際光明。
光明本具的無限永恆，則完全失去了意識的主導。
因此，修行者必須要，認認真真，時時刻刻，隨時記錄心得與體驗，記錄感受與境界，記錄所見所想所聞所意識，記錄身心之中發生的改變，記錄常人的身體與聖靈身體之間的區別，記錄常人的內在與聖靈的內在，發生轉變的過程，與過渡之間詳細的進度差異。
記錄遠離了生命與聖靈，超越光明與存在的「覺性」，在身體之中呈現的體驗，以及覺性與聖靈之間的，對比與轉換關係。
說一千道一萬，是因為，我不想墮入「幻境」之中。
人成為聖靈，正在確確實實、真真切切地發生著。
我必須要時刻記錄，將生命狀態與感知體驗，以文字形式記錄下來，將脫離意識分析，超越生命境界的體驗，以文字概念的形式描繪出來，文字出於意識，可以通過意識的概念，將不受意識分別的境界，以文字凝聚成概念；概念化的境界，就可以通過知識與邏輯，判斷文字背後的境界是否成立，可以通過記錄在案的文字概念，與佛經文字所記錄的概念，背後的境界進行對比。
記錄成文字概念的「狀態」，就不會完全脫離意識的控制。
反過來說，依據意識殘存的分別能力，可以保證生命內在轉變的狀態，是符合佛法智慧境界的狀態，這樣才可以保證，生命之中破繭而出的，是佛陀而不是魔王。
佛陀與魔王如何區分？
很簡單很直接的區別是：
佛陀無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。
凡所有相皆是虛妄，見諸相非相，則見如來。
如來是「第一義」。
真理之中，沒有講法者，沒有法可得。
相即是心，心即是幻，幻不可得，故相性本空。
並非名相消失之後的「空相」，而是，名相本身就是「性空」。
空性則無生，無生即無滅，無生無滅，無來無去。
清淨隨順，究竟涅槃，是如來第一義。
圓覺自性，非性性有，循諸性起，無取無證。——《圓覺經》
隨緣不變，不變隨緣，是佛陀「清淨圓滿」。
即相離相，是如來「無緣大慈」。
即心離心，是佛陀「同體大悲」。
心相生滅間，佛性「如如不動」。
煩惱即菩提，生死性涅槃，是如來「周遍圓滿」。
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魔王，是「我執」心願中，貪慾最大化拓展與體現。
魔王，是對「小我」最根本的維護，呈現生滅對比之「相」。
佛陀，一定是「清淨性」，而離一切「相」。
魔王，一定是「住於相」，而失「清淨性」。
有相，則有對比，因對比而有生滅，有生滅則有輪迴。
依名相對比，而升起「我與眾生」之間的差異。
魔王的高高在上，是依眾生的「相」，而誕生出「永恆」。
魔王的「永恆」，在相上。
相一定有緣起，緣起一定生滅，生滅必定輪迴。
魔王，就是輪迴眾生心內的迷惘與貪婪。
「我是真理，我是宇宙，我是覺者，我是神靈，我是能力，我是救贖，我是蒼穹宇宙。」
「一切都是我的創造，一切創造都歸屬我。
我是眾生的生命根本，眾生輪迴都未曾離開我。
我控制一切，一切之中，都是我的所作。」
魔王的根本，是獲得，魔王的體現，是控制。
魔王的標準，是恐嚇，魔王的手段，是誘惑。
魔王的生命，是貪婪，魔王的內涵，是恐懼。
魔王的表現，是我執，魔王的境界，是慾望。
魔王說：一切眾生的「名相」歸屬於我。
「名相」眾生生死輪迴皆因我能力造就。
聖靈說：一切眾生的「靈」歸屬於我。
眾生名相皆是虛幻，虛幻本不存在。
靈與聖靈未曾分離，愛未曾遠離一人。
聖主說：一切眾生的「本來面目」就是我。
我與眾生一體一性，眾生醒時就在聖國。
一念迷即眾生，一念覺即聖主。
自性平等，無二無別。
眾生實相即聖主之國。
經過全方位的對比，修行者確信：
目前自己生命轉化的過程中，孕育的是正覺者。
這條道路未來誕生的一定是，無上究竟正等正覺。
學習《奇蹟課程》，需要有大乘佛法的智慧基礎才可以深入。
否則，《奇蹟課程》必定成為，
滿足人類私心雜念的心理安慰罷了。
修行者學習《奇蹟課程》，內在感受很安寧。
因為內在越來越具體的安寧幸福，
越來越清晰浮現出無限神靈宇宙。
生命本性綻放出的智慧光明，已經開始稀釋我的主觀願望。
完整深邃廣袤靈性世界的真相，開始分解現實的自我心意。
大腦主觀意識處於消失過程中。
因此我才如此地警惕，步步為營，記錄每一個過程體驗。
一定要將失去頭腦意識的，生命深層內涵狀態，
以概念化的文字記錄下來，以免喪失神志，墮入境界中沉淪。
目前看來，在身心內在浮現的，與刹那生滅習氣妄念同體，
卻不隨妄念習氣牽動的，靈性光明清晰世界，並非幻覺。
如果是幻覺，一定會被刹那生滅的妄念習氣帶著走，
靈性光明世界，就一定處於變化之中，隨著心意而改變其世界狀態，但事實是，靈性世界的浮現，根本與頭腦意識無關，甚至超越了，心靈思慮可以分辨的範疇。
如果是想像出來的幻覺，一定帶有「自我意圖」的想像，而事實上，我的自我意識正在消散之中，只有分別能力，沒有思維能力。
而且，如果是幻覺，幻覺本身的虛假性質，是無法誕生出智慧的，這些甚深的宇宙實相，是無法被幻覺想像出來的。
平時在生活中，我是不說話的，語言具有分裂性，修行者內在的平安中，沒有分裂性的立足之地；最近這段時間瘋狂地寫文章，原因是目前尚未習慣，也不太習慣，從常人到聖主的轉變體驗。
常人到「聖靈」的轉換體驗，是生命本質光明，取代了人性煩惱疑惑，現實人類的身心中：
黑暗被光明取代，痛苦被極樂取代，
疑惑被智慧取代，生死被永恆取代，
自我被純愛取代，意識被靈慧取代，
體驗被安寧取代，情感被幸福取代。
無論聖靈生命境界，是多麼不可思議，
必定還是「存在」的，是存在之中，生命境界的互換。
人類的意識並未消失，人心的分辨依舊存在。
所以我內在的心靈情緒並不慌張，
甚至很享受人轉為「聖靈」的快樂。
可是，當法界「聖賢」的清澈目光，
開始於無生清澈中，分解「存在」幻覺時，
人心人性，自我感知，自我體驗，
自我意識，自我認知，自我記憶，
生命化的「自我」，「自我」的生命因素，
都同時同步地，處於「消融」狀態之中。
無論從生理層面上，還是在心理層面上，
都感覺到非常不適應。
自我融化的過程，讓「自我」處於「失重」狀態。
「自我」失去了，確定自我「存在」的意識依據。
「自我」失去了，樹立自我「人格」的感知體驗。
「自我」失去了，完善自我「品質」的慾望經驗。
「自我」失去了，形成自我「現狀」的歷史記憶。
意識只剩下「一念」清醒。
心靈只剩下「覺知」輕盈。
身體只剩下「感知」回憶。
在覺性清澈的明晰中，身心意識猶如滄海上的浮萍，
失去了立足的根基，在無限清澈覺海中，漸行漸遠。
所以必須要囉囉嗦嗦記錄很多細節，
以此檢驗自己的道路與方向。
道路是最，最，最，最重要的。
唯有正確的道路，方可到達最終的目的。
