修行者現在最想知道的事情，是靈魂投胎的細緻過程，以及離開身體的微妙細節；想知道靈魂與肉體之間，是如何緊密聯繫起來的，在身體哪幾處部位，是靈魂與肉身的結合處；想知道靈魂與肉身的結合，在細胞內的第幾層生命因素之中；靈魂是以何種形式，滲透在生物信息之中，在肉體生理層面中拓展出主觀能動性；靈魂在肉身細胞中，如何擴展靈性的驅動力，開始使用大腦，開始形成意識，開始調動記憶，開始形成體驗感知；靈魂如何開始使用肢體，開始熟悉並且運用身體各個器官。
靈魂與潛意識的互動關係，發生在人體生理層面的，第幾層肉體細胞信息中？
這些靈魂與肉體細胞內，信息成分的結合，修行者必須要搞清楚，搞明白，弄懂每一個細節以及過程中的步驟，這樣修行者就可以找到具體的方法，從而超度靈魂去其他的高層世界。
也就解釋了雪山修行中，「奪舍法」，「破瓦法」的奧秘。
甚至於可以，對陷入深度昏迷的「植物人」，將走失的靈魂，接回到失去知覺的肉體之中來。
人類的靈魂，永遠處於心臟部位的深層空間中。
靈魂不可能，全身各處到處亂跑的。
有些人曾感覺到，是我的肚子在思考問題，是我的大腦在思考，是我的胳膊在思考，是我的腳後跟在思考，這些都是很荒謬的錯覺。「思考」是一種意識狀態，對吧？你感覺，是自己的肚子在思考，也就是說，有一個「思考」的你，也同時有一個知道肚子在思考的，「覺知」的你。
思考的你，只可能思考具體的現象，思考的你，無法思考那個，覺知到思考的你的「覺知」，而「覺知」的你，卻可以覺知到「思考」的你，是這樣吧？一個身體中絕對不可能同時出現兩個你自己，那個覺知到「思考」的感知，才是真正的真實的你的「主觀能動性」，而那個「思考」的你，只是肉體意識心，所投射在肉身其他範圍中的「業力幻想」。
人類的主觀能動性，通過意識表現，卻不源於意識頭腦。
主觀能動性，源於心願，心願深處，有動機，動機深處有認知，認知中細膩的思慮，與精微的習氣經驗，這兩者是形成「靈魂」的基礎，在這兩者基礎之內，很深很深，很遙遠極其深邃的地方，是「靈」的純明靈耀。
「靈」的光耀透過層層疊疊、無限深邃無限廣袤的習氣思慮，呈現在魂魄之中，魂魄限制了「靈」的智慧，將「靈」本身的光耀靈力，透過魂魄細膩的妄想，折射成為眾生心靈「認知」。
認知的核心，就是「見精」。
見精被所見牽引，被經驗固化，形成「認知」。
「認知」是《奇蹟課程》中，所說的「小我」，
是佛經中描述的「想陰」，就是心靈潛意識浮現。
「認知」與頭腦意識之間，相隔著「心願動機」。
認知與經驗結合，形成「想」。
在「想」的基礎上，
心願與意識結合，
動機與記憶結合，
概念與體驗結合，
形成「自我意識」。
「自我意識」就是佛經中描述的「我執識」。
就是人類所說的「靈魂」，也就是神話故事中，所說的「元神」，外道說的「神我」，或者是「中陰身」。
當肉身死時，大腦意識損壞，此刻心內的「自我意識」，依舊對「活著」的身體狀態有著殘留記憶，「自我意識」被殘存記憶牽動，在迷茫狀態下，「意識心願」本能地尋找，記憶中熟悉的安全場所，這個過程就是轉世投胎。
「心意記憶」的靈魂，蘊藏著前世今生的生命信息，信息中儲存的習氣妄想，牽引心中「見精」，在魂魄深層的業境中，尋找符合「心意記憶」心願的寄託。當「心意記憶」遭遇到，往昔因緣構成的顯現環境中，就會情不自禁地投入，於是，靈魂就進入了新的身體。
人類的靈魂，在人體內非常微弱，在人體心臟部位展現，有一粒芝麻般大小，現在「我」身體內在，每一個細胞內都充滿了靈性光輝，整個人體細胞內的微觀成分，生理層面上的生物信息內涵，全部由生命本質的靈能充滿，靈性取代了生物性，光明取代了形態性，智慧取代了認知性，無限深邃取代了細胞內空間侷限性，永恆純愛取代了細胞內自我記憶性。
目前這個修行者，身心內已沒有了「靈魂」。
取而代之的是，生命原始本質，呈現的「聖靈」。
是與存在一體的，亙古永恆的完整光明。
是與眾生一體的，歡暢光明的「靈界」宇宙。
因此，修行者可以救贖靈魂，回歸「靈界」。
修行者已經擁有了救贖靈魂的能力。
只是，目前不知道具體的方法與形式。
我估計啊，最多最多，還有兩年時間。
當「聖靈」的智慧光明，轉化肉身細胞的過程，
推進到人體表面上來，我就可以清晰地知道，
靈魂如何投胎的細節，以及靈魂脫離肉身的微細變化，
就可以找到，具體可操作的，救贖靈魂的方法。
其實，不用這些具體的方法，也一樣可以超度靈魂。
只要靈魂生前，決絕虔誠地信仰真理，信仰就會在此人身心內，破開私心雜念，拓展出光明通道，此人臨終前，身心安詳在決絕徹底的虔誠信仰中，以純粹純潔純淨的信仰，接納痛苦接納死亡，信仰中的平安性，就是聖主天國的光輝。
你離開頭腦意識的瞬間，心中平安性，就融化靈魂深處的黑暗，將「靈」迎接回「靈界」聖主國度，那裡是深邃永恆的幸福，那裡是永遠的光明與歡樂。
