急著出門，匆匆忙忙穿戴整齊，習慣性地在門口的鞋櫃上尋找車鑰匙，怎麼不見了？心忽然一沉，這下子怎麼辦？「我」明明記得，車鑰匙就放在鞋櫃上啊，怎麼會不見了？我的記憶告訴我，鑰匙一定在鞋櫃上，可是，現實中的鞋櫃上，確實沒有鑰匙！
匆忙中一摸口袋，原來鑰匙在外套口袋裡。
心裡瞬間釋然了，原來鑰匙在口袋裡。
那麼，鑰匙在上衣口袋裡，這個客觀事實，
就與，鑰匙在鞋櫃上，這個理解記憶，發生了衝突。
事實是，鑰匙不在鞋櫃上，可是，頭腦的理解記憶，鑰匙必定在鞋櫃上，那麼，客觀事實，就與記憶理解發生了衝突，事實證明，對於鑰匙在鞋櫃上，這個認知、理解、記憶，就屬於「錯覺」，這是必定的結果，沒有人對此有異議吧？
那麼，我們生活著的這個現實世界，其實本質上是微觀能量的，川流不息，湧動聚合，所呈現出暫時的能量表現。是誰，將刹那間生滅不停，能量相續川流的真實情況，幻化出來「世界」的概念與體驗？
世界，客觀現實的世界，本質是錯覺，那麼，認為這個世界是真實存在的「自我」，也一定是錯覺。
這就是「三界唯心，萬法唯識」，「唯心所現，唯識所變」。
我記憶中，鑰匙在鞋櫃上，可是，事實是，鑰匙在口袋裡，所以，我們確定，認為鑰匙在鞋櫃上的記憶認知，就是錯覺。
那麼，我們記憶中，世界是實際的客觀存在，可是，事實上，世界之下沒有世界的主體，僅僅是刹那生滅的能量，緣起川流的聚合，那麼，對「世界」這個認識與記憶，在「能量」的客觀事實面前，也屬於「錯覺」，可是，我們為何就不能，直視我們生活在「錯覺」中，所謂活著的一生，不過是被「錯覺」所活著的事實真相啊？
一切修行的基礎，都是建立在如實地，直觀「活著」的這個錯覺，並解決被「錯覺」，繼續活下去的慣性輪迴；直觀錯覺，解脫夢境的過程，就是出離生死，永斷輪迴的道路。
實相永遠不會改變，只是認識實相的道路不同。
佛陀認為：「離幻即覺」，覺醒就是實相。
聖主認為：「寬恕世界，寬恕認識世界的自己」，
真實的不受威脅，虛幻的本不存在。
從錯覺慣性中，停止相續之人，我們稱之為「覺者」。
寬恕錯覺，在相續妄想中，安住平安中，已在天國。
