問：聽恩師講生死之門會在兩年後開啟，我特別激動震撼，慶幸我們的靈魂有救了，學生業障深重，還是想知道：生死之門是誰設置的呢？
答：生死之門，是眾生心靈，最初的「見精」設立的。
換個角度說，生死輪迴就是自作自受。
種瓜得瓜，種豆得豆，因無明心，緣起生滅見。
是眾生自己，造就了生死牢獄，也只能由自己去承擔。
佛，是眾生的原始面目。
眾生與如來，一心之隔。
明心見性，「證」人無我法無我，名覺者。
心「被」分別，執幻為實，顛倒名「眾生」。
「心外無物」。
「唯心所現，唯識所變；三界唯心，萬法唯識。」
「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。」
「三法印」是佛法之總綱，是修持基礎。
「三法印」是靈魂昇華永不變易的核心。
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「生死之門」的門楣，在能量宇宙的頂端，也就是「見精」初起的，那個細膩「分別見」中；「生死之門」的底部，插入無間地獄的深處，這扇門橫跨了三界六道，穿透了無限微觀的，由心識細念與習氣，構成的無盡無量的，微觀能量世界。
由心靈見精，派生出能見的分別，與所見的現象；分別就是細念，現象就是「地水火風見識空」，呈現出構成宇宙的七大元素，由細念與七大基礎元素，構成了能量宇宙的時間空間，三界六道，眾生百態，萬事萬物。
細念與習氣，聚合而成「思量心」，就是佛說的行陰流。
思量心，被因果相續的業風吹動，形成生死海面上的業潮，業潮就是靈魂，就是我們人格背後的「感知力」。
而大菩薩真神，是自色受想行識，五蘊六塵生滅中，究竟「解脫」的空性。
是覺性的無生智慧，透過，覺知識陰，折射出「生命」化的智慧形態。
具有生命形態的智慧，就是覺知靈性。
靈性，具有智慧生命的光明性質。
靈性，將無生覺性，折射為永恆無限。
靈性，將慈悲接納，折射為寬恕與愛。
靈性，將明晰普照，折射為純澈光明。
靈性，滲透在細念與習氣的業潮，靈魂感知中，就呈現出「感應力」的穿透性，以及感應力的「純潔清澈」。
靈性感應力，在靈魂感知的迷惘塵霧中，展現出靈性的光明的穿透性，光明純澈的靈性之光，照破靈魂感知中的迷惘，構成靈魂感知的細念，在光明靈性中熄滅，構成靈魂感知的習氣，在靈性清澈中融化，隨著靈性在靈魂中，不斷地拓展出「生命」智慧空間。
就展現出，法界真神，以天堂的光明力，推開了眾生「思量心」形成的，鎖死靈魂感知力，陷入生死輪迴無限劫的「生死之門」。
或者說，是真神的智慧，以靈性光明身，展現在眾生共業構成的「三界六道」生死苦海中，以感應力的清澈，穿透感知力靈魂的業障，從靈魂眾生的心意內在，淨化細念與習氣，從而展現出被智慧光輝，推開「萬古天門」的，巍峨宏偉的神聖。
或者說：每一個世界時空中，每一位屬靈眾生心識內，都有一扇眾生無法察覺的「生死之門」，因為這扇門建立在「見精」基礎上，因此，由見精分別，所派生出來的「思量心」業潮，靈魂感知力的「眾生」，則永遠沒有見到這扇大門的「可能性」，就好像漂浮在海面上的稻草，不可能以稻草的境界，去理解每一滴海水中的「元素」。
若沒有法界大智慧的神佛降世，
則，三界六道中的，無限無量屬靈眾生，
生生世世，生生死死，永遠永遠，地老天荒，
都無法見到這一扇「生死之門」。
這扇生死之門，是六道眾生的「共業」，所兌現出來的三界「律法」。
律法，就是「見與所見，能與所能，我與我所，分別對境」。
無人可以逃離「見與所見，我與我所」。
因為你的身體形象，意識大腦，心意自我，
以及你所處的環境，物質現象，社會世界，
都是心識的細念分別，投射出來，你的「心意境界」。
外界你所看見的世界，根本就不存在。
外界存在的，只是能量湧動，暫時停留的「物質現象」。
賦予物質現象，予以「世界」境界內涵的，
只是你的「人格」經驗，及肉身習氣感知。
是你的心意分別，呈現出「自我世界」。
是你的感知細念，呈現出「輪迴生死」。
是分別心的細念，形成了「生死之門」。
隔絕了天堂與人間，隔絕了永恆與輪迴。
隔絕了神佛與靈魂，隔絕了解脫與生死。
「蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。」
這句古老的預言，所描述的正是今天正在發生的事情。
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