修行，是解脫生死輪迴的過程。
生死，核心是「自我認知感受」。
因此，修行的目的是淨化自我，直至融解自我。
絕非，以自我體驗的獲得感受，為修行的目的。
修行者，是實證「實相」的靈魂。
實相之「證」，是在靈魂見精融化基準上的甦醒。
甦醒之解脫中，「照」五蘊皆空。
空明智慧，覺性普照中，由靈魂折射出的，
人體形象心意人格，過去未來的「我」，無盡無量。
沒有任何一個心意的「我」，是生命實相。
覺性內，十方三世無窮無盡的「我」，都屬靈魂幻境。
幻境在實相中，浮光掠影。
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」——釋迦牟尼佛
甦醒的「祂」，解脫了「我相、人相、眾生相、壽者相」。
實相在幻境中，如樹中香味，色中膠青，空中涼意。
循諸性起，隨緣不變，平等清淨，無取無證，如如不動。
沒有一個實證實相的「人」。
沒有一個「實相」可「證入」。
言語道斷，實相「非相」，亦無「非相」，是「名」實相。
實相不可說，於一切相中，無取無證，普照無漏，清淨遍滿。
故而，煩惱清淨皆是菩提；因此，生死輪迴原本涅槃。
三千大千世界，為「一合相」。
一合相者，即心離心，即相離相。
「應無所住而生其心」，當下圓照。
任何人，若以人格自我，當作修行圓滿的「成就」。
自詡人間自我是「神」，是「大菩薩」，是「如來」。
將心靈淨化生命綻放的光芒當作抬高自我的資本。
此人已經屬於魔變，身心之內涵實屬魔鬼「屬性」。
修行者所說的「神」，是靈魂感知內，清澈的「見精」。
修行者口中的「大菩薩」，是不被身心存在的「覺性」。
修行者宣講的「如來」，是眾生所具佛性的本來面目。
修行者展現的「天堂」，是眾生細胞內原始生命靈性。
此時此刻，人世間的「你」，
你的自我人格，自我意識，自我感受，自我記憶，
在先天原始的，純光靈性中，從未真實地存在過。
執幻為實，故，顛倒生死。
人格自我，是靈魂感知結合肉體器官，業障形成的認知感受。
肉身剎那間代謝，認知剎那間相續，意識剎那間流轉，自我剎那間改變。
凡是變化的，皆屬幻境。
於幻境人格中，建立的「自我成就」，一定會隨心意人格的衰敗，而走向死亡。
凡是真實的，不會變易。
覺醒身體形象並非是「我」，覺醒心意認知並非是「我」。
覺醒靈魂感知並非是「我」，覺醒見與所見並非是「我」。
覺性之「靈性」純光，在身心意識脫落後，
在「見精」深處的，清澈虛空體驗背後的，
境界宇宙夢境中，甦醒純生命之靈性光輝。
靈性甦醒，你就是純生命展現的純光明。
純光原始生命，曾經進入過千千萬萬個「你」的，心意自我夢境中。
亙古靈性純光，被曾經千千萬萬個「自我」人格埋葬在過去未來裏。
原始生命甦醒後，完整永恆的純光內，實無一個真實的「自我」存在過。
包括此時此刻的，「你的」頭腦意識，你的「心意」自我，都是夢幻泡影。
任何人，將人間的，自我形象、自我心意、自我體驗、自我感受，
當作修行目標，予以美化予以維護，賦予自我認知完美神聖的定義。
此人，就已經入魔了。
神佛，教人類愛與寬恕。
首先，從愛自己，寬恕自己開始。
因為這個自己，真的不是你生命的本來面目。
這個自我，這個心意人格，這個身體形象，真的不是原始生命的樣子。
這個人間的自我，並不是真正的，我們原始的亙古生命。
是心意的我們認賊作父，是靈魂誤入歧途。
因此，我們才需要，寬恕身心自我的人格。
以無私之愛，溫暖人格；以純潔信仰，淨化自我。
以原諒釋懷，寬恕自我；以柔軟接納，安寧自我。
當身心之中的，心意人格自我，獲得了安寧，得到了愛與溫暖。
安寧純潔的自我體驗，就會慢慢地放開，無始劫來牢牢抓住靈魂，導致靈魂輪迴的手。
隨自我體驗的柔軟，自我心意的安寧，自我感受的釋懷，心靈認知就融入了靈魂感知。
感知內無限的靈魂宇宙，從，心意人格認知鐐銬中解脫。
靈魂感知宇宙中，見精純澈，就開始了淨化感知的進程。
人世間的，身心意識的，肉體形態的你，就不再是「你」。
身心內在，靈性生命的甦醒，就甦醒了神佛智慧光明。
無限亙古，原始完整的普照之光，是生命真正的「你」。
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