2025年04月12日 02:16
從《照（佛現）》講法開始，
在講法聲音內涵中，開始蘊含着慈悲氣息了，過去真的沒有。
現在講法聲音內涵中，慈悲平等清淨的氣息，已經越來越濃郁，越來越具體。
透過講法者的身心，慈悲氣息以密度的質量形式，呈現出神聖巍峨的「場能」。
在這之前，哪怕是《浮出水面》，那種智慧圓滿的講法視頻中，
聲音背後都不蘊含慈悲氣息，雖然有智慧的深邃廣袤，
攜帶鋪天蓋地的生命光明，但是確實不具有慈悲氣息。
因為現在，修行者證入了慈悲，甦醒了如來氣息。
所以現在腰桿硬了，講法中言辭都是不容置喙的。
而過去，在說法的源頭，覺性普照中，還是潛藏着虛弱。
虛弱，就是沒有根基，因為，智慧本身是無用的。
就好像，清澈的目光明曉十方，但目光並非是眼睛。
離開眼睛就沒有目光。
因此，單純對目光的闡述，即便目光清澈圓滿，可先天性就蘊藏着虛弱。
大智慧可遊戲神通，遍照過去未來，任意修改時間，瞬間塑造空間世界。
普照智慧，卻不能開創生命，無法衍生生命，無法重塑生命。
大智慧是明晰的性質，但沒有，開創與塑造生命的氣息。
而慈悲是一切生命的基準，是創造生命的基因，是承載宇宙的根本力量。
唯慈悲，是性質，是本質。
是本體，是實相，是基礎。
是核心，是開創，是永恆，是整體，是圓滿。
在證入慈悲前，修行者證量，僅是智慧普照，那就是「水月空華」。
對於生死解脫，毫無意義，毫無價值，自欺欺人，自誤誤人啊。
唯有慈悲性，圓滿究竟，平等隨順，恆順眾生。
是脫落「我相、人相、眾生相、壽者相」的如來。
而圓覺普照，周遍十方，包容三世的「大智慧」，僅僅是慈悲表達的如意心。
因此，大菩薩具有佛性，是慈悲具體表現的智慧如意，但並非平等莊嚴如來。
如來，以十法界浩渺蒼穹，宇宙萬物生生不息，浮現悲心平等。
宇宙天體華藏世界，三界六道，無限眾生，慈悲呈現智慧造就。
甦醒了慈悲性，慈悲氣息滲透在身心中，這個修行者才是確定地，踏入了佛地。
唯有慈悲是實地；除第一義悲能外，一切法皆名為「幻」。
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」——《金剛經》
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