2020年3月5日 16：05
問：心與意識是一體的，如何斷除意識？
答：意識不能被斷除，但是可以被脫落。
猶如雲層中有虛空，虛空卻掛不住雲彩。
用止觀的修行法門。
很簡單，卻很有效。
前提是，需要內心坦蕩、純潔、真實、專注。
禪定，上坐後，舒展身體，讓身體自然挺拔。
處於肌肉骨骼都舒服的狀態，越舒適越好，越鬆弛越好，越享受越好。
讓內心的感受，轉向心靈內部。
用你的感受，去感知心臟背後，與脊柱之間的地方。
專注地，輕柔地，放鬆地，慢慢地，去細細地感受。
只需要「感受」，不需要去「分析」。
你的意識，是分析的工具。
你的思維，是推理的工具。
工具本身，需要有人來使用，工具才可以施展作用。
所以，如果人不使用工具，工具就處於閒置狀態。
這個使用工具的人，就是內心的渴望。
渴望的表現，就是「專注力」。
意識，可以分析感受，可以理解體驗。
比如說，你難過了，為何難過，難過的感受是怎樣的，意識都可以作出分析，給出答案。
比如說，你吃到糖是甜的，吃到藥是苦的，對於苦甜的體驗，意識也可以作出類比，給出答案。
或者說，意識分析的根本，就建立在心靈體驗的基礎之上。
頭腦中儲存的任何一個概念，都有其對應的，心靈體驗中的「經驗」，作為建立概念的基礎。
我們所說的心意，身語意，自我體驗，自我意識，自我感受，就在體驗與概念，與意識之間的空間中循環。
順序是：思維——意識——記憶——感受——體驗——經驗。
可是，意識卻無法理解「覺受」，覺受，是意識無法觸及的，體驗中，經驗深處的「柔軟」。
比如說，我們遇到某個人，就一見鍾情。
內心的喜悅、熟悉、愛戀的覺受，是你的頭腦理性無法抑制的。
就好像，我們新到一個地方，思維記憶中從未來過此地，卻非常熟悉這裡的一切。
這種源於心靈「潛意識」的直觀印象，是意識所無法解釋、無法分析、無法給出答案的。
一見鍾情的感受，本能熟悉的直觀，其中深層的內涵，並非是感受本身作出的決定。
愛戀或者憎惡的感受，沒有前期鋪墊，沒有現實中的前因後果，沒有絲毫理性的邏輯依據。
可是你見到此人，就是莫名的歡喜；可是新到此地，就如數家珍般，對環境瞭若指掌。
發自內心喜愛與憎惡，是沒有理由支持的，你的感受不由你意識做主。
感受環境熟悉的直觀，是沒有絲毫依據的，你的體驗不受你記憶做主。
真正為你感受做主的，是心靈體驗深處的，覺受。
不受意識與體驗修飾，心靈深層覺受，就是你的靈魂。
是心靈覺受中，曾經的經驗觸覺，導致了你今生，遭遇前世因果後，作出的本能情感反應。
有些人天生怕水，有的人天性喜歡熱鬧，有些人對音樂有天賦，有些人天性喜歡肉食。
這都是前世的經歷，在心靈深層覺受中，烙印下的痕跡。
人死後，頭腦意識脫落，心靈感受體驗分解，可是深層的覺受經驗，卻不會被身心意識所觸及。
但是會被體驗所烙印，被習氣所薰染。
被烙印薰染的覺受，凝固成某種境界。
境界就是天堂地獄人間，種種世界。
在境界中，覺受經驗境界，覺知分辨境界的，就是靈魂。
禪定中，越過意識分析，直接感受內心。
感受中，柔軟舒適的體驗，逐漸替代你的感受。
體驗是極其細膩的，在細膩的體驗中，心會在輕柔中「靈動」。
會誕生一種，無法言說，卻無比真切的「清澈」。
就好像，在深深的海底，你睜開了眼睛。
雖然什麼都看不見，但是眼睛的睜開，讓你清醒地知道，
你身處黑暗，但是黑暗，已經並非是「你自己」。
心靈深處睜開了眼睛，眼睛雖然暫時見不到景象，但眼睛本身就是光明。
這個心眼，就是意識所不能觸及、無法理解、無法接觸的。
將身心全部的：注意力、專注力、感受力、感知力、體察心、覺察心，
徹底融入，投入，進入，這種柔軟清澈的「單純」中。
以決絕的單純清澈，遺忘身心，遺忘意識，遺忘專注力，
遺忘感受力，遺忘體察心，遺忘覺察心，遺忘一切心意。
此處，頭腦意識，絕對無法觸及，猶如水面上的油斑，無法觸及水中的光線。
此處，一切苦痛煩惱會消失，取而代之的是，極樂而舒適，妙明的安詳。
這是三界上神的恣意，是與天地同壽，與日月同輝的榮光。
留在這裡，讓單純的清澈，成為你自己，遺忘一切，捨棄一切。
意識就會徹底斷除，頭腦記憶、情感體驗，會整體從單純的光明中，如衣服般脫落。
你是極樂，安寧，幸福，與光芒。
再下一步就是，光芒中出現明性。
靈魂開始分解，前世今生，生生世世，每一天，每一刻，每一念，歷歷在目。
心光中，明性抽離出光芒，光芒中呈現出三界六道。
無限宇宙，浩渺世界，恆沙眾生，起心動念，無漏洞悉。
三摩地定境中，神魔的世界，將會被開啟。
2020年3月6日 05：17
問：請問老師，感知是什麼？如何能用感知而不用意識？
答：一對小情侶談戀愛，見面之後，男方感覺到女方情緒鬱悶，心情不好，這種直觀的感性認識，就是「感知」。
男孩子因為自己心愛的女孩不愉快，於是自己的內心開始鬱悶，這種內心的鬱悶體驗，稱為「感受」。
男孩子內心思索，是不是我做錯了什麼？內心主觀的反思，主觀就是「認知」。
認知就是「自我」，當心靈中自我認知，脫離了身心頭腦，脫離了情緒感受的牽引。
但是依舊存留著，意識頭腦與情慾感受的烙印，被烙印凝固的主觀認知，就是「靈魂」。
內心主觀認知，在反思中，推動頭腦調取記憶，重組概念進行回憶，這就是「意識」。
自小長大，通過認知你熟悉了世界，「世界」是心靈對意識概念，逐漸累積逐步熟知的搭建。
當你第一次見到火焰，意識分別火焰的現象名稱為「火」，此刻的火焰對於你，是心靈對概念的儲存。
當你第一次觸及火焰，被高溫灼烤的生理感受，會在心靈中留下記憶，這種記憶就是經驗。
「經驗」是心靈用已有的經歷，對尚未認知的陌生作出判斷；由過去認知的基礎，推導出當下認知的區分。
這種區分，形成了世界的基礎，世界與生命，本質是心靈對物質現象的，經歷與驗證。
身體感受到溫度，意識對溫度現象，形成了概念；概念結合感受形成對於火的體驗。
以後一旦想起火的概念，生理上就會有溫暖的感受；只要想起火的概念，腦海中就會有火焰的形態。
腦海中的名稱與現象，結合內心感受的凝固，形成了體驗。
體驗，是心靈認知與意識結合的產物。
體驗凝固了心靈的經驗，體驗塑造出認知的結果。
一切思維活動，一切情感狀態，所有悲歡離合，任何情緒感受，皆於體驗中建立。
心靈體驗，是現實世界的根源。
被經驗所牽引的認知，形成了固定的體驗，體驗如同模具，對認知進行塑造。
火焰是熱的，是高溫，會燙傷人體；水流是冷的，是流動的，可以解渴。
體驗的經歷，塑造內心的認知，對意識概念的固化，形成了不變的「世界名相」。
被意識與名相，所牽引的心靈認知，就是現實生活中的「我們」。
我們是，體驗中的認知，我們活在體驗中，被體驗中的記憶所「活著」。
你在樹蔭下休息，後背突然爬上一隻螞蟻。
在你意識反應出有螞蟻爬上後背之前，身體就本能地對螞蟻作出反應。
「知道」後背有東西在爬，這個知道的「反應」，
是在意識作出分析之前，就作出了反應，這種反應是生理性的本能。
可是，生理本能，僅僅是條件反射而已，在條件反射之中，是誰「知道了」條件反射？
在意識去「分析」，條件反射之前的瞬間，
在條件反射與意識結合之前的刹那，是誰在「知道」有東西爬上後背？
若沒有一個知道的主體，是誰告訴頭腦意識，後背上有東西在爬動？
你眼睛看不到螞蟻，也看不到後背，你意識不在後背，也意識不到有螞蟻。
在你沒有看到螞蟻，沒有意識到有螞蟻之前，是誰告訴你的意識，後背上有東西？
你可能會說是「觸覺」，可是，觸覺的生理反應中，是誰在「知道」觸覺？
這種在六根肉體之內，既非看，也非聽；既非聞，也非嚐；既非觸，也非想。
卻在看、聽、聞、嚐、觸、想之中，清清楚楚，了了分明的「知道」，那就是覺知。
覺知並非是眼耳鼻舌身意，也非是色聲香味觸法，覺知並非身心意識。
覺知伴隨身心意識，滲透在色聲香味觸法中，通過眼耳鼻舌身意呈現。
但是六根六塵，身心意識，卻無法觸及祂，也無法離開祂。
身心意識，見聞覺知，思想記憶，情緒體驗，七情六慾，乃至生死輪迴，
都在覺知中發生，盡在覺知中上演。
覺知伴隨生滅輪迴，卻只是一個觀察者。
覺知隨順因緣際會，卻只是清醒的知道。
覺知在身心意識中，在生理本能中，是敏銳而裸露的「清澈」。
覺知本無所知，覺知本無所覺。
只因「覺受」波瀾而生覺知分別。
因此尋找覺知，就必定遵從：意識反思，感受情緒，感知直觀，
細膩體驗，精微經驗，妙明覺受，這條心內淨化的道路。
就可見證，覺知裸露的光明。
對三界眾生而言，
那是宇宙的起始與終點，那是時間的開始與結束，
那是所有存在的基礎，也是一切生命的源頭。
三界一切生命，所有世界，都在覺知中。
覺知，在任何一眾生中，裸然清澈開放。
2020年3月12日 07：04
早晨六點鐘，你睜開眼，拿起手機，翻看一天的新聞。
早晨六點半，你起床洗漱，準備早餐。
七點鐘吃早飯，八點鐘收拾行裝，準備出門上班。
八點半到單位打卡，開始一天的工作。
九點半休息一會，上廁所，和同事聊聊天。
十一點多看看錶，準備結束手頭的工作，離開單位回家吃中飯。
十二點，準時下班，匆匆忙忙趕回家做飯。
一點鐘吃完飯，休息一下，午睡一會。
下午兩點半回到單位，開始下半場的工作。
四點半休息一會，和朋友說會話，接著幹手頭的工作。
五點半看看表，準備收拾一下未完成的工作。
下午六點，打卡下班。
晚上七點吃飯，八點看電視，繼續追你未看完的劇情。
晚上十點半，準備睡覺了，洗漱完畢後，躺在床上看看手機新聞。
晚上十一點，感覺有點困了，關燈睡覺。
晚上十一點半，你進入夢鄉……
這基本上是每個人，每一天生活的流程吧。
從早晨醒來，到晚上睡著，一天24小時，習以為常地過著生活。
你的生活，是以每一天24小時，為單位來計算的。
你的人生，是以365天組成的一年來計算的。
你的生死，是以你活了多少年，來既定起始與結束的。
也就是說，人類完整的人生，是以時間流逝，來推演，來完成，所呈現的。
你的生命表現，隨著時間而來，隨著時間成長，隨著時間壯大，隨著時間衰老，隨著時間死去。
無法逃離時間的你，隨著時間來來去去。
你體現著時間，時間以你而表現。
你無法逾越時間，回到過去，也無法超越時間，去到未來。
於是，「你」只能被「禁錮」在時間之內。
時間「刻度」就是意識，時間「運動」就是感知。
時光，本質是「心靈」對「頭腦」的認同。
因為心靈感知，而有了存在，因為頭腦對存在「分辨」，而呈現存在之細微差異。
存在差異呈現出時間，時間是存在差異化表現。
那理解存在差異變化的，就是「意識」；被差異化存在凝聚的心願，就是「自我」。
意識與心願結合，就是你自己。
自我是時間的受體，時間是心意之投射。
我們生於時間死於時間，又有誰能脫離時間呢？
曾經可以，曾經能夠，絕對可以，人能脫離時間。
那就是真修行者，唯一渴望出離生死的絕對之心。
你的一生是由很多年構成的，對吧。
人生的每一年由很多天構成，對吧。
每一天都是由24小時構成的，對吧。
每一小時是由60分鐘構成的，對吧。
每一分鐘是由60秒鐘構成的，對吧。
每一秒鐘是由一千毫秒構成的，對吧。
每一毫秒是由一千微秒構成的，對吧。
好了，再往下細分就沒有什麼意義了。
因為人類的心識，已經無法感知，更截短的時間片段了。
你看啊，從你早晨一睜眼開始，到你晚上睡著後。
24小時對於你而言，是一條延續不斷的線。
順著時間線，可以按部就班地，流水帳一樣展現出你的生活。
你一生的命運，生活經歷也是同樣的道理。
按照時間線延續下去，就可以根據時間線上的刻度，來標誌你某一段的生活形態。
從生至死都是一貫如此，你的命運是一條線，或者是一條只能前進無法後退的管道。
可是你想過沒有，這條長達數十年的時間管道，是由無數的毫秒構成的。
你每一天熟知的日常生活，是由一幕幕具體情節片段構成的。
比如說啊，此刻你正在看這篇文章，從開始到現在，已經過去了十分鐘。
十分鐘是時間長度單位，記錄了生命過去中，你的一個場景片段。
可是，將這十分鐘內發生的，任何一秒鐘的時間，將它單獨地抽取、獨立、呈現出來。
你所看到的，就不僅僅是，「一秒鐘時間」，這個計量單位，
而是在時間這個「概念」上，所建立起的，所連帶的，所延展的，所呈現出的，
你整體的生活，你所處的社會，你滯留的世界，你存在的宇宙，乃至完整的時空。
因為，時間是在空間中流動的，而空間，卻不會隨著時間而改變。
所以，只要生命在時間長河中，穿透任意一個時間座標內的「空間」感，就可以突破時間。
聽起來不太可能吧，太天方夜譚了，太異想天開了，太胡說八道了，太離經叛道了。
其實是可行的，而且歷史上，屢屢有人成功地跨越時空。
前提是，此人洞悉並實踐了一條真理：外在宇宙時空，是內在心識的投射。
前面我已經說過很多遍，空間是心靈覺知的投射，時間是覺知對覺受的分辨。
可是從覺知空間開始，到我們人類所能感知到的，眼前的這個空間，
期間有許多不同境界，不同維度，不同質量密度，不同能量等級，所形成的空間。
任何一空間內，都有其不同速度的時間。
這些空間與時間，其實，都是你我心靈中，所蘊含的「靈識記憶」。
你的頭腦意識，越深入心靈感知，意識的概念越少，你自己去體驗一下，是否是這樣？
此刻，你去感知身邊的空間，不要動用思想，只是單純地感知。
感知空間的內心，會與所感知的空間相對，感知中會出現凝聚的專注力。
專注力中會有清澈，清澈中會有隱約的明晰出現。
若是，你的感知專注力，能夠深入清澈中，融入明晰內，
你的頭腦意識就會被，專注的明晰所遺忘。
當你的意識，能夠深入內心體驗中，
極深極靜的安寧中，你的意識就會被安寧取代。
當頭腦意識的散亂，被凝聚心靈的安寧，所替代時，
人類這個世界的時間，對於你而言就會停止。
不受人間時間流逝的推衍，肉身就會呈現脫離時間的狀態。
這就是為何深入禪定的人，經年打坐卻肉身不老的原因。
當心脫落意識時，心光發動所投射出的光明，反映在人體就是精微能量。
可以延年益壽，可以肉身不死，可以返老還童。
這僅僅是生命突破了，心識編織的很淺層次的空間，所呈現出來的狀態。
若是，心中覺知，突破覺知存在的「瞬息」，
你就從「存在」中解脫，如在人世間反映出來，
你就是穿越過去未來，遍滿宇宙蒼穹的永恆，
你就是超拔三界六道，度化生死輪迴的萬能。
這還是，針對於凡夫而言，所謂的萬能主宰。
如果是，內在脫落了覺知，三世十方瞬間滑落。
那能夠言說的，能夠指稱的，所有存在的，一切生滅的，
於此，只是一瞬間幻念。
幻念無根，亦無生處。
於是，無取無證，就是法界。
幻念性空，亦無滅處。
於是，無染無得，就是圓滿。
反映在人間，就是隨緣自在。
嬉笑怒駡皆禪定，喜怒哀樂皆菩提。
終日吃飯未食一粒米，終日走路未沾一粒塵。
想要解脫，有道路，有方法。
體察生活中，每一秒「當下」的空間。
直至體察的心，與所體驗的空間，合二為一。
體察的心中有清醒，清醒中會出現，脫落清醒的純澈。
純澈就是心識空間，進入純澈境界中，安寧熄滅記憶。
色身就可突破人間時間之束縛。
2020年3月19日 03：13
學習你的教法後，又去學習其他人的教法，你如何看這個問題？
答：我很驚訝你提出來的這個問題。
我是純粹的修行者，過去是，現在是，未來也是。
我從未是任何教主，過去不是，現在不是，未來也永遠不是。
自我標榜的教主、宗師、導師、活佛，只是人類社會中一份職業。
而修行者，卻是發掘內在神性，實踐聖賢教言的光明使者。
我是真的，真的，真的，渴望真理，崇拜佛陀的人。
既然崇拜，就會追隨，必定效仿，以身作則。
佛陀是以真理為標準的，不以人的身份為標準，因此才有「四依法」。
佛陀是清苦離慾的行者，不以信徒多少為驕傲，因此有「清修閉關」。
從根本上來說，其實我的教法，就是自己親證的修行道路。
只不過，我將這條道路完整細緻，圓滿真實地呈現出來。
就是所謂的教法。
其實，根本沒有固定的教法可言。
若有固定的、不變的教法，
那麼就一定有，固定的、可得的成就。
佛是不可被成就的，或者說，能被任何教法所「成就的」，皆不是佛。
教法只是道路而已。
通過道路抵達彼岸。
自證聖智者名如來。
吃過糖的人，會用一切方法，令人體驗糖的滋味。
而任何方法，皆非糖的味道，若將方法當作糖，
則既迷失了糖味，同時也喪失了方法，本身所起的作用。
因此才說：法無定法，因材施教。
初期渴望真理的人，我是鼓勵他們去，大量地學習經典，
流覽世上所有大德高僧的著作，進行知識學術上的思辨。
只有基礎的法義道路正確了，再往心靈深處潛入的禪修中，體驗覺受境界才不會出偏差。
對於初期打基礎的人，我是絕對支持他們，去學習任何人的言論，在質疑與比較中樹立正知見。
但是，對於修行進入中層，意識歸入心靈認知的修行者，就不建議你去大量學習知識理論。
因為，當「意」，融於心中「認知」時，頭腦記憶的「識」，就會如鏈條斷裂般，思維思想停頓。
連思想思維，都無法再進行邏輯思索，你用什麼去學習，去理解文字知識哪？
修行者此刻需要的，是絕對專注而純潔的心。
這就需要，你對自己修行的方法，有著絕對的信任與信心。
對處在這個階段的修行者，我就建議你，不要再去雜亂無章地學習理論知識，
而是要一門深入後，真正投入精力與生命，去體驗，去探視自己的內心。
如果，你開始了真正的禪定昇華，卻還要左顧右盼，這山看著那山高，
那麼就請你離開，不要玷污珍貴的修行道場。
因為，動用頭腦去理解文字概念的義理，對於凡夫是沒有問題的，你盡可以對比分析。
可是，一旦意歸於心，思維斷裂後；內心的感受，體驗就會分解。
此刻，任何殘留在頭腦記憶中的概念，概念所連帶的信息，會在融解的體驗中無限放大。
如果，你所接受的法義表面上很圓滿，但是文字背後的義，並未實證圓滿通透，
這種被人性思維所遮蔽，人性貪慾所阻斷後的暗影，
將會在心靈深入禪定時，形成對覺性復甦時的阻礙。
所以，在你們看起來無關痛癢的，文字思辨，佛義之爭，卻實實在在關聯著，靈魂的昇華與生命的未來。
我是修行者，只對真理有渴望，只對實證解脫有興趣。
至於誰願隨我學習，誰願離開這裡，都屬個人的自由。
以後不要再問此類問題，而且，我也不去評價任何修行者。
請大家理解。
2020年3月19日 14：15
問：覺知，是何種狀態？
答：類似於喝醉了酒，頭腦無法組織思維。
但是內心的意志是清醒的，只是意志無法去動用思維。
這種內心的清醒，充滿了肉身每一個細胞。
就好像，構成細胞的，細胞中每一粒生命信息都睜開了眼睛。
身心內猶如目光充滿，失去了意識的「劃痕」，失去了體驗的「渾濁」。
只留下「空間」，無法分辨，且無法感知的「空間」。
在人類瀕死的時刻，大腦意識停止思維，而內心的認知尚未失去。
此刻他所經歷的一生，事無鉅細，身臨其境如電影般，在心靈空間中播放。
在身心意識，奄奄一息之際，身心之內播放一生回憶的，就是心靈認知記憶。
而清清楚楚、明明了了的觀看者，並無情緒以及對錯分辨的「被動觀察」，就是覺知。
類似於發燒高熱的人，無法表達情緒語言。
但是心靈中意願是清醒的，只是無法以體驗語言表達。
此種清醒的意願，伴隨徹底的安寧與舒適。
就好像，身心融化在安詳中，自我在溫暖中，化為光芒的純潔。
光明中沒有陰暗，沒有思慮，沒有分辨。
安寧中失去焦慮，失去體驗，失去意願。
只剩下，完整的安寧與舒適。
只存在，徹底的清澈與明晰。
這就是覺知。
覺知，遠離意識分辨，無法用意識去理解。
覺知，遠離情慾感知，無法以體驗來確認。
是身心、自我、意識、體驗、心願中，未曾改變的「空間」。
空間，失去了身心、自我、意識、體驗、心願的「阻隔」。
外界的宇宙虛空，與內在覺知空間，合為一體。
空間即是心靈，內外安寧。
宇宙即生命體，循環往復。
物質現出靈性，川流不息。
這就是覺知，誕生時間，湮滅物質，孕育所有，滲透一切。
當下，於一切中安寧。
2020年3月21日 06：59
將意識，投入學法中，用法理替代思緒。
將身體，沉浸於舒適，用柔軟替代緊張。
將心靈，沉入寂靜裡，用安寧熄滅心願。
不要理會頭腦中的胡思亂想，那不是你。
用心中清醒去感知身中寂靜，寂靜感知。
於是——
覺知，將不期而遇。
安詳，會不請自來。
空靈，會裸然呈現。
禪境，是未曾發生。
2020年3月27日 13：12
意大利全國爆發疫情，有一位德高望重的老牧師，不幸感染了病毒。
因為他屬於重症患者，因此用上了呼吸機。
可是，他得到這個唯一救命稻草時，卻轉手將呼吸機送給了鄰床的一位年輕人。
在瀕臨死亡的時刻，這位尊貴的老牧師，願意將生的希望留給別人。
他無視自己呼吸越來越艱難，無視渾身疼痛的病症煎熬。
內心安然且欣喜地，看著身邊的年輕人，能夠使用在此刻拯救生命的儀器。
時隔不久，牧師去世了。
人們悲痛萬分，紛紛留言悼念這位可敬的老人。
當我看到這篇報導時，忍不住淚流滿面。
一位平凡的老人，卻展現出神靈的光與暖。
愛與無私，超越生與死。
如果在活著的時候，你就已經成為神靈的愛與光，
那麼你死去的時候，愛與光必定照破陰間的黑暗。
這就是我崇拜的人，內心真正有神的人。
我願匍匐在地，頂禮膜拜他的聖潔，因為那是神靈的足跡。