2021年12月3日01:27
法依心起。
心依法立。
心無所住。
法性無生。
心法不二。
清淨涅槃。
2021年12月3日 10:10
我是誰？誰是我？
我來自哪裡？將要去何處？
這是關於生命，最終極的問題。
以修行者實證的經驗，以最直觀的角度，去解答這個問題。
「我」是誰？
這個自我，其本質就是，眾生心中的心願。
你們好好回想一下，你所謂的自己。
是不是就是你的「想」。
我想要做什麼，我想要吃什麼，我想要思考某個問題。
我感覺餓了，我感覺渴了，我感覺冷了，我感覺累了。
我想某人了，我喜歡某人，我痛恨某人，我害怕某人。
整個人生，整體生活，方方面面，事事處處，分分秒秒，
無一不是圍繞著「我想」，在發生著演變。
而這個想，絕非是意識，並不源於頭腦記憶。
而是源於心靈動機，是由認知的確定，聚合體驗的感受，而升起心願的動機。
因此，我們所說的自我，根本上，就是這個內心動機，也就是心願。
因為有了「我想」，所以呈現出行動的我。
我的言談舉止，喜怒哀樂，行住坐臥，嬉笑怒駡，吃喝拉撒，工作生活……
無一不是「我想」，所驅動身軀，做出來的具體表現。
我想，就是我們自己。
想要，就是具體生活。
想要，加入了「我」的意識，就形成了具體的，帶有鮮明個性的自我人格。
修行，就是從這個「自我」的核心，開始入手。
且聽修行者說。
如果你能夠，觀察到心靈深處，不易察覺的微細動機，
將動機中，心願的升起中，將「我」的企圖與觀念祛除，
就會見到，「想要」的，內心願望本體。
心願，一旦失去「自我」意識的遮蔽，
心願本體，就會展現出赤裸裸的，慾望體驗，與清醒認知的特質。
當心中慾望不再被意識凝固時，
慾望深處的認知，就不再推動慾望形成感受，
而是在慾望深處，呈現出清醒冷靜的觀察。
就好像你在大街上，看到一個酷似你孩子的人，被撞倒了。
你熱血沸騰，情緒瘋狂，頭腦混亂，不顧一切衝上前去。
到了孩子面前，卻發現此人並非是你的孩子。
當心願湧現的動機，與意識發現的結果，不相吻合時，
此刻的內心願望，瞬間就會冷卻下來。
在內心動機，與外界現實，形成偏差的時刻，
你仔細地，深入地，體驗一下此刻的心靈。
能否感受到，能否感知到，心靈情緒體驗深處，
有一個靜靜觀察自己，反思此刻場景的「空白」？
是了，這個停頓在心願中，熄滅了動機的「空白」瞬息，
就是自我的源頭，心靈認知主體。
一個外國人，一個中國人，同時看到了一種水果。
在外國人的認知概念中，這種水果是有毒的，雖然外表好看卻不能吃。
在中國人的認知體驗中，這個水果是中草藥，通過方法處理後可以吃，
而且能強身健體，是極難得的補品。
我們思索這個現象，面對同一種現象，為何每個人的內心體驗，會有如此大的差異？
根本原因，在於意識形成的概念不同，導致了心靈體驗感受不同。
可是，無論是外國人內心體驗的拒絕；
還是，中國人內心體驗中的欣喜接受。
他們二人，認知水果是確定存在的，這個心靈清醒確定，
卻不會因為，頭腦概念之間的差異，以及內心體驗的不同，而有絲毫變化；
更不會因為，男女老幼年齡的不同，地位財富健康的差異，而有任何損減。
凡有意識生命的，其內心認知，皆是不變的清醒。
只因認知清醒之上，所累積的體驗與概念，塑造出的境界有所差異。
肉身一定會死，無論人類或者動物。
可是，內心的認知，卻不會隨著肉身的死亡而消失。
就好像我們進入深度睡眠後，夢中的境界，依舊如醒著的時候，一樣具體細緻。
夢中的世界，就是心靈認知基礎上，體驗儲存感受的延續。
夢中的自我，就是心靈認識分辨中，意識儲存的記憶回放。
睡眠中，你的意識完全昏迷，依舊有無比真實的夢境。
死去後，造就夢中世界的，習氣體驗與意識記憶，
依舊會隨著業力的推動，繼續構成新的世界。
新世界中依舊會有心願，被殘留意識記憶，所牽動而投射出的「認知」。
這個認知，就是靈魂。
這就是六道輪迴的核心——心有我執，必有生死；法有實性，則有生滅。
想出生死，脫輪迴，首要條件，就是見到身心內的自我。
於自我中，尋找心願；於心願中，尋覓動機。
於動機中，見認知；於認知中，體驗清醒。
內心確定，外界蘋果是真實存在的，這個「清醒」，就是我執的根源。
我執即分別，分別即取捨，取捨即聚散，聚散即輪迴。
心靈認知，就是眾生的命源，眾生皆因心「想」，所生形體外貌，而誕生死輪迴。
心靈認知，就是解脫生與死的大門。
認知，是墮落在凝聚體驗中的覺知。
覺知，是無形無相，卻清澈明晰。
被川流不息的覺受，塑造出無盡無量的幻念。
幻念凝固覺受，形成體驗。
體驗塑造覺知，形成認知。
認知，聚合六根，形成境界。
境界，牽動認知，形成自我。
於是自我中，具有認知與覺知的，特質與性質。
認知的特質是確定，覺知的特質是存在。
認知的性質是清醒，覺知的性質是空間。
修行者能夠，在自我心願升起之時，在心願中，將自我的慾望企圖淨化後，
就可以在心願動機中，見到動機本身的迷茫。
當動機，失去自我的催動後，心願就如瀚海浮萍。
心願，在失去目標、失去慾望、失去意圖的牽引後，就會逐漸淡化分解。
心願，在心靈認知的清醒確定中，淡化分解。
就好像你想要喝茶，發現此時此處不能喝茶。
心願放下的時候，心靈知道不能喝茶的確定感，並沒有消失掉。
安住在，心靈清醒的確定感當下，你會發現，
肉體人身中，意識心願的這個「自我」，其實並不真實存在。
體驗，體會，觀察內心清醒的確定感。
這就是修行者，直達彼岸的道路。
2021年12月4日 01:39
曾經有人問我：為何你如此虔誠？
仔細甄別內心動機，我的虔誠只是因為，曾經見過「祂」。
我從小衣食無憂。
父母老來得子，寵溺有加。
在寬鬆包容的環境中長大，養成了我桀驁不馴的習性。
不按照世人普世價值，去追求成功與承認。
一度令家人操心，擔心我的前途未來。
可是，我並不擔心。
因為自小就能看見未來。
而且所預見的事情，十之八九都會準確發生。
於是知道，空間中的現象，隨著時間的順序，有著不可逆的安排。
既然不可逆，個人的擔心有什麼用？
我更操心的事情是，究竟是誰，安排了世界中，每個人既定的人生與命運？
我想親眼見見這個，命運背後的推手。
直到有一天，我親身經歷了祂。
那時候我很小，六七歲吧，記不太清楚具體的年齡了。
但是當時發生的那一幕體驗，直到今天，依舊深刻地烙印在我心靈深處。
永生永世，難以忘懷。
當時的我，正趴在桌子上做作業，好像是畫畫。
忽然間從身心內在，由細胞極深處，升起一個極其蒼老極其久遠的「智慧」。
蒼老到，億萬萬兆歲月在祂之中，只是刹那間劃過。
久遠到，宇宙過去未來於祂之內，只是於瞬間生滅。
一個幼兒，哪裡有分辨祂的資格？
我甚至都不知道發生了什麼。
但是當祂在我生命中，甦醒的刹那間，那一種久遠劫的蒼茫，那一種包藏亙古、洞照無漏的目光，
卻在幼兒的內心深處，刻下來難以磨滅的記憶。
那是一種，無人，無我，容納一切生命的慈悲。
那是一種，光耀遍滿宇宙，無來無去的自信。
那是一種，普照無礙，洞察無漏的，絕對覺醒。
祂看著我，好像蒼穹宇宙看一隻螞蟻。
我感知祂，好像灰塵融入太陽光之中。
在電光火石之間，祂應該是，熟悉了一下，在我身軀內的存在狀態。
或者說，祂要熟悉一下，在未來覺醒時過程中，所使用的這個軀殼。
順便給人間軀殼中，要使用的這個意識，打一個招呼。
祂臨走前，也就是我身軀內，無限光明熄滅之前，告訴我一句話：
你要完成一件事情。
或者是：有件事情，今生你要完成。
具體的言辭我忘記了，但是意思牢牢地記住了。
生命中有件事情，需要去完成。
這是我第一次遇見祂。
那一天，那個幼兒身心中，充滿了神聖殊榮的光芒。
持續了幾個小時後，由於持續發呆的狀態，在我父母關切的指責中，復甦了人間的意識。
那個神聖蒼老的目光，不能代替我接受父母老師的懲罰，那麼對於我而言，祂沒什麼用處。
但是每當到關鍵的時刻，總是能借助祂殘存的氣息，獲得對未來的指引。
一晃幾年過去了，又長大了一些，有一天和同院的小夥伴去冒險。
攀爬一座建設中的高樓，最後決定，我們從三層樓往下跳，看誰膽子大。
於是我們就勇敢地跳下去了，地上有一堆沙子，沙子上面有一根橫木。
我正好摔在橫木上，當時就昏厥過去了。
等我甦醒時，又一次聽到那個極其蒼老久遠的聲音。
祂說，你不能死，有一件事情，你沒有辦完。
此後的數年之中，每當我遇到危及生命的時刻，總是能夠感知到祂。
祂以目光的清澈，以深邃的感知，以久遠的聲音，以無量的智慧，伴隨我成長。
參與了成長過程中，「我」的每一天每一秒鐘。
或者說，祂是我生命的潛意識。
或者說，我是祂在夢中的記憶。
我是祂的表現，祂是我的本質。
但是我確定地知道，如果，今生的我，未能完成祂所說的使命，
人間的這個我，現實生活中的這個人，就會早早死去。
祂會盡早擺脫這個軀體，投入新的人體成長。
祂的使命關於全部的生命，不能因人性的阻礙而滯留。
若投生的這具軀體，成長的環境不利於覺醒，
那麼就會借助業緣，結束在人間的生命表現，
繼續盡快重返人間，完成祂必須完成的事情。
我，現實中的這個人，這個人體中的心靈意識，不過是祂，殘留在衣服上的氣息。
如果今生，我不是修行者，就無法完整地還原祂的全貌。
那麼，祂這一次的投胎後，在人間形成的意識體驗，就成為了真理誕生的阻礙。
當業力意識，習氣體驗，阻礙智慧的誕生時，就等同於魔障。
那麼這個現實的人體，現有的人生，就失去了存在的意義。
那麼就盡快地脫離這個軀體，尋找下一次的投生。
這個意識的我，隨著祂的離去，也就逐漸消散了。
我是水面上的一滴油污，祂是水裡面的巨大光明。
因為有水中光明的透射，水面的油污才展現出鮮活靈動的形態。
當光明消散後，水面上的油污，就無法聚集，而隨風消散了。
再到後來，上學後我學習一直不好。
根本原因，是因為我不知道學習知識有何用處？
因為祂每一年會出現一次，帶給我一次比一次強烈的體驗。
那種神聖，無限，光明，蒼茫，久遠，智慧，博愛的體驗，
使得我對人間的一切毫無興趣。
但是我父母不認識祂，老師也不認識祂。
考卷也不認識祂，同學也不認識祂。
於是，在不認識祂的現實社會中，
我卻遵循著祂的生命性質，處於心靈頭腦空靈的狀態。
其結果，必然是被現實生活，打倒在地上被狠狠摩擦。
初一我就退學了。
妥妥的差生。
因此，直至今日，對於傳說中的學霸，本人都是心懷仰慕之情。
十九歲，終於等到了，祂在我生命中，睜眼的那一刻。
我踏入了修行之路。
遇到歐陽，教我道家修行基礎理論。
後來誤入邪教，雖然邪教理論結構是錯謬的，但是表面上的戒律還是要遵從。
相當於修行律宗十幾年。
最終，在我37歲之時，遇到了30年前我曾預見到的，期盼了幾十年的法界導師。
祂給我正信，賦予我智慧，覺醒我法性，開啟生命靈知。
由於祂的出現，我的生命得以超速淨化，心靈開始快速昇華，心性開始逐漸覺醒。
同時，隨著人性表面上的我，現實生活中人類的意識，開始逐漸淡化，單純，透明，遺忘之時，
祂在我身心生命深處，開始以浩渺深邃的智慧，頻繁地呈現。
開始時，是半年一次，後來是三個月一次，再後來變成半個月一次。
隨著我的透明，祂越來越清晰。
《夢》，就是祂的敘述。
祂是我的終極，我是祂的記憶；祂是生命的原本，我是祂人間之投射。
我是祂手中的筆，祂是拿筆的智慧；我是祂入世界的形式，祂是承載宇宙的基準。
直到今天，這個人間的修行者，已經跨越死亡榮登法界。
人身之中已經不再是，三界內神靈的璀璨光芒。
而是，類似於清澈目光般，無生無滅，無來無去，圓滿普照的智慧覺。
卻依舊沒有，還原祂的完整。
法界中，如太陽般昇起的，修行者純光聖胎身邊，有兩尊高與天齊，身光與蒼穹合一的，大智慧體。
他們與法界是同體同性的，或者說，法界是他們智慧所現澄清圓明。
他們以法界光明，展現圓明十方，普照三世的大智慧。
可是，即便這樣的大智慧生命，在祂之中，宛若蒼穹中一縷薄雲飄過。
大智慧體綻放的，與蒼穹合一的無相聖光，在祂之內，猶如太陽光中燃燒的一點蠟燭光。
祂以宇宙蒼穹表現，卻不被名相形態指稱。
祂以光明智慧呈現，卻不受智慧光明束縛。
祂無所不在，卻不被存在；祂周遍充滿，卻了無痕跡。
祂非清淨，非涅槃，非生也非死。
生死輪迴中，是祂不動如如；清淨涅槃間，是祂未曾發生。
法界三界，宇宙生靈，只是祂一瞥所現。
修行者，離祂還很遙遠。
或者說，祂借助修行者，在地上要完成的修行使命，才剛剛開始。
我現在所展現在人間的，只是修行者成就的道路，以及過程中的具體認知體驗，
並不是完整、究竟、系統、細緻的圓滿法藏。
隨著以後修行者，不斷圓滿法界智慧過程中，就會涉及到更深境界的，更微妙奧妙的法義。
隨著法義智慧的圓滿，也就逐漸呈現出祂的樣貌。
祂以真理再現人間。
以實修親證的修行境界，圓滿還原出佛法大義。
以此生勤勉精進的修行，譜寫出真實解脫之路。
這就是40年前，祂對幼童時的我，所說今生必定要完成的事情。
還原真理，見證眾生本來面目。
人世間，沒有比修行更珍貴的事情了。
遵循真理之路，每個人都可以朝拜，自身中本性的神聖。
因為覺悟了祂，我們的人生才具有了意義。
無論生離死別，無論饑寒交迫，無論貧賤困苦，無論病痛死亡，
因為有祂的指引，一切苦難，都將成為修行者朝聖之威德。
為何我會虔誠？
只因神聖同在。
2021年12月7日 02:00
絕對的黑暗中，沒有光就沒有方向。
失去光明的引導，黑暗中行走的每一步，都有可能是陷阱。
越努力越危險，危機四伏，艱難險阻。
這就是六道輪迴中，眾生靈魂的現狀。
沒有正確的方向，靈魂的墮落就成為了必然。
要想走出黑暗，必定要找到光明。
光明是什麼？光明在哪裡？如何尋找祂？
光明不是文學寓意，也不是敷衍的形容詞，更不是激勵人心的口號。
光明，是蘊含智慧的生命性質。
我們的身心深處，本具燦爛輝煌之光。
只因自己內心，對體驗慾望的貪婪，而蒙蔽了本具之光。
慾望的體驗，促使心靈認知，不間斷地取捨六根信息，形成色聲香味觸法。
心取習氣而有幻境，喜怒哀樂酸甜苦辣，嬉笑怒駡愛恨情仇。
心隨境界輪轉，生命之光蒙塵。
不見天日的身心內在中，認識被慾望席捲，心靈受習氣裹挾，渾渾噩噩永無終止。
無明心中，單薄虛弱的心意隨業輪轉，就呈現出生死輪迴。
想要脫離生死，必先要找到光的方向。
這裡所說的光，是真真切切，實實在在，物質性的光感。
生命之光，是慈悲呈現智慧，
具有靈性穿透力，具有治癒救贖力，具有驅散無明力，具有淨化圓滿力。
如何找到？
在信仰中尋找。
對佛法的信仰越虔誠，心靈體驗就會越純潔。
純潔心在無明心中，就是光明的覺受。
你可以切身體驗到，在身心黑暗中，純潔的虔誠，喚醒久遠生命的巨大力量。
純潔的虔誠中，習氣將會被節慾淨化。
淨化的體驗中，認知不再被意識牽引。
於是，內在的生命之光，就會自純淨的心意之中，透過認知與意識，在身心內外綻放光芒。
讓光透出來，透出光明的身心靈不再黑暗，光明之中沒有生死輪迴。
讓心的渴望，執著在佛法之中，智慧空明成為我們內心的港灣。
無論身處於何處，無論遭遇何種環境，無論尊卑貧富，無論健康疾病。
心靈安寧的穩固，是靈魂不變的歸屬。
找到光，走向光，進入光，同化光，成為光。
光，是道路，是依據，是指引，是生命，是目標，是歸屬。
生命每一步的昇華，皆以光的純度作為依據。
心靈熄滅慾望自我的每一層進度，就是本具光明中每一層純度的展現。
依據心意自我的淨化，而呈現生命本性光明。
讓光透出來，透出光明的意識，不再形成思維，僅僅是單純的分辨。
讓光透出來，透出光明的體驗，不再形成感受，僅僅是純潔的感知。
讓光透出來，透出光明的認知，不再形成動機，僅僅是清醒的確認。
讓光透出來，透出光明的覺受，不再形成境界，僅僅是安寧的光海。
讓光透出來，透出光明的覺知，不僅在身內呈現出空間，而是於身外也呈現靈性空間。
讓光透出來，透出身心靈，透出身語意，透出存在與自我，透出意識與感受。
讓意識頭腦，與心靈體驗，內在的成分都昇華為「目光」般，清澈明了，圓融不破，不生不滅的智慧。
那就是，法性熄滅了人性。
也就是，法界圓滿了三界。
2021年12月14日 23:45
在靜寂的感受中，遺棄頭腦。
以微妙覺受的細膩，去感知。
修行者，以覺受活著，而不用意識活著。
輕柔純淨的，微妙覺受中，有光明溫暖，是自由歡喜。
久而久之，細胞內的空間，會睜開眼睛。
隨之而來，外界的空間中，會湧現光芒。
2021年12月15日 02:21
心靈，不隨意識去分別，就處於覺性靈犀中。
幸福就會發生。
輕柔中透出光明，安寧中蘊含智慧，純潔中綻放永恆，清淨中圓滿極樂。
不依靠意識活著的心，轉身投入覺性光耀宇宙。
三千大千世界，在細膩精微的，萬丈毫光中，層層疊疊清晰現前。
無盡微塵光芒世界，無量天堂神靈眾生，眉宇間神情毫釐可見。
安寧自由的覺受中，慈悲與智慧充滿。
無取無證的當下，莊嚴未曾改變，幸福亙古綿長。
心靈，跟隨意識去分別，體驗感受就會被帶動。
被意識牽動的心識，隨感受升起喜怒哀樂，隨體驗升起憂悲苦患。
心願被意識，凝固成自我，意識被心願，塑造出境界。
我與我的，形成後，心靈偏移了覺性，猶如烏雲遮蔽了陽光。
苦難就會發生。
我的生存好壞，我的喜怒哀樂，我的愛恨情仇，我的親朋好友，我的仇敵憎恨。
我的衣食住行，我的工作事業，我的期許擔憂，我的收穫損失，我的生離死別。
身心中，具有了我，就具有了牽動著我，令我一刻不停的擔憂恐慌，令我片刻不寧的慾望希望。
從出生到死亡，漫漫幾十年，分分秒秒間，刹那不停的變易，瞬息不停的傷害。
心靈中，帶著「我」走向死亡的人，必定走入輪迴。
因為在你活著的時候，都無法察覺無法停止的，「我與我的」之境界。
在心靈離開肉體後，必定被今生的貪求與恐懼，帶入下一個希望與恐慌的世界。
心靈中，遺失「我」走向死亡的人，接引他的是光明。
在活著的時候，心中的清淨就遺忘了慾望，內心的安寧遺失了思慮，心中的無私遺忘了自我。
生命本具有的，覺性明晰就會大放異彩。
安寧輕柔的身心中，失去了分別焦慮。
溫暖清澈的寂靜中，永恆摧滅了時間。
活著的時候，是修行者的聖行。
死去的時候，是聖賢覺醒本來。
2021年12月16日 20:55
心習慣了，被慾望煩惱牽動，你就是人。
心適應了，溫暖純潔的光明，你就是神。
2021年12月20日 02:49
禪修是簡單的。
正因極度單純，所以極具難度。
是衡定修行者境界，唯一不變之標準。
意，可以分辨現象，卻不為顯現冠以名稱。
心，可以認知事物，卻不定義事物的性質。
覺知，可以明了存在，卻不被存在所固化。
於是，身語意中，只是單純的「見」。
猶如目光，清澈明曉眼前一切，並不因所見，而改變了清澈的性質。
「見」之純澈，成為身心靈中內涵。
透過意，見到世界，見到僅僅是「見」，沒有所見到的名相。
透過心，認知生活，認知僅僅是「認」，卻無對錯善惡所知。
透過覺知，明晰存在，僅僅是明晰本身，並無存在的痕跡。
如此，「見」即是禪修。
久而久之，見離所見，聞離所聞。
見無所見，見本身就是圓滿；聞無所聞，聞本身就是清淨。
習氣消失，感受消失，生活消失，境界消失。
內在的生命本來，如烏雲消散後，清澈虛空朗朗浮現。
不受身語意，習氣體驗蒙蔽的虛空，是溫暖且微妙的無限。
無限本身具有智慧，智慧本然蘊含光明，光明本身綻放極樂。
細膩且無限的，溫暖輕柔覺受，將滲透身體細胞。
將整體人身歸入覺受內，歸入細膩微妙的聖光之中。
聖光，蘊含著思想、境界與能量。
聖光包容身體，接納釋放心靈，單純淨化意識。
身心靈歸入「見」中，肉身細胞歸入覺受。
也就是，神靈開始淨化、昇華、超度、救贖，人間的凡夫。
凡夫，身心靈，身語意，歸入細膩溫暖的覺受中，就是人投入了神的光明。
凡夫，意識，認知，覺知，歸化於單一的「見」中。
見性無限，明晰無量，純淨無染，是神靈智慧，摧滅了凡夫愚癡；
就可以將肉身，每一個細胞都融化在，細膩舒適、溫暖喜悅的光明覺受中。
身語意歸入單純的，無生無滅的「見」。
見外界的世界現象，見內在的身心思慮。
見，於內外身心中，清澈純淨，不動不移，就稱為「觀」。
觀思慮緣起，觀生滅寂滅，觀五蘊皆空，觀所觀性幻。
幻性無生，就是「照」。
「觀」自在，「照」見五蘊皆空。
肉身體驗感受，歸入覺受中。
細膩寂靜光明，充滿身心細胞，安寧永恆歡喜大樂。
久而久之，細膩微觀覺受，喜悅極樂妙覺，充滿了細胞，取代了生命信息成分。
肉體，以妙明大樂覺受，呈現出無限無相萬丈光芒。
就稱之為「光化」。
光化的過程中，神聖以物理性的表像呈現。
以神聖重塑因果性質，業緣顯現即光明處所。
日積月累，自會脫胎換骨，超凡入聖。
大圓滿，自解脫。
2021年12月20日 19:54
覺受，在意識剔除了「識」，只留下「意」的清醒空白中，浮出水面。
覺受，是脫離意識的安寧；覺受，是脫離體驗的甦醒。
覺受，是脫離思慮的自由；覺受，是脫離感受的狂喜。
凡夫是接觸不到覺受的，無論是生是死，只能在體驗與感受之間，被習氣所輪迴。
接觸到覺受之人，已經開始解脫生死，不再受認知與意識之間，迷惘自我之綁架。
八月流火，豔陽高照，萬物焦渴，赤地千里。
氣溫40度以上，恰逢停電，空調不能用。
你此刻的感受是什麼？你能感受到什麼？
你可能，會感受煩躁，感受焦躁，感受壓抑。
同時，感受之中，會有感知存在。
你感知到，自己的情緒很焦躁，你感知到，自己的感受比較易怒。
感知與感受，都是帶有意識的，只是頭腦意識與心靈認知，對體驗的認知深度層次不同。
時光流逝，轉瞬間炎炎夏日過去，秋高氣爽季節來臨。
天高雲淡，秋風颯爽，令人心曠神怡。
你感受到身心舒適，舒適的感受令你滿意。
你感知到，情緒狀態很好。
你感知到，身體的舒服，令你的心態愉悅。
此刻，身邊的朋友回憶起，前幾個月酷暑難耐的日子。
你的內心泛起，對酷暑體驗的記憶，
連連搖頭，怨聲載道，心有餘悸。
體驗，以感受表現，以感知表達。
體驗，在感受與感知的深處，卻超越了感受與感知的範疇，處於心靈更細膩微觀的深層境界中。
心靈深處，對酷暑難耐的體驗，促使你的感知回憶起，焦渴難耐的感受。
感受帶動感知，推動意識，形成了對「焦渴」這種體驗的認識。
頭腦，將被「認識」後的體驗，儲存成為概念。
當焦渴，這個概念，與焦渴，這種體驗，結合起來時，
焦渴的境界，就會在感知感受中，圓滿細緻，生動復原。
在焦渴的境界中，感受，感知，體驗深處，一定有一個，能夠認知境界的自己。
雖然這個自我無形無相，沒有名稱也沒有身體，沒有顏色也沒有氣息。
可是，他卻是體驗的核心。
若是體驗中，失去了認知的主觀，則體驗的狀態，與感知感受的境界，乃至意識概念思維，都無法形成。
舉個現實的例子：
你身處盛大的宴席中，桌面上珍饈野味琳琅滿目，身邊親朋好友高朋滿座。
你內心的境界，是欣欣向榮，是闔家歡樂，是興高采烈，是滿足自得。
忽然間你接聽了一個電話。
電話中，被告知家裡出了巨變，天塌了。
拿著手機的手，都忘了放下來，就這樣舉在耳邊。
心中受震撼後一片茫然，眼前昏黑，世界失去了顏色。
此刻，眼前的珍饈美味，你是看不到的，身邊的歡聲笑語，你是聽不到的。
難道是你突然間失明了，因此見不到眼前的事物？
難道是你突然間失聰了，因此聽不見身邊的聲音？
當然不是，你的身體健康，五官健全，神志清醒，意識正常。
只是，此刻當下，你的心思已經不在當場了。
你內心的願望，已經失去了，對當下境界的，分辨取捨之意圖。
也就是，你的心靈動機，不再對當下現場的世界，形成興趣後，
你內心之境界，以至於意識思維，都會對現場世界，視而不見，充耳不聞。
現場不存在嗎？宴席不存在嗎？親朋好友不存在嗎？
依舊存在，依舊在物理現象中，予以客觀表現。
可是，在你的主觀意圖中，被心願動機，給忽略遺忘了。
這就證明了一點，你內心的境界，源於心願動機。
心願，以體驗作為載體，以感知感受作為內涵，以意識思維作為表現。
但是心願，卻無法被意識、感受、體驗所找到，所接觸到。
你的心願，可以因為意識概念而發生改變。
比如說，你想吃冰淇淋，心想就是心願，然後意識到，冰淇淋對脾胃不好，於是你放下了想吃的心願。
心願，雖然受到你意識的左右，可是，頭腦意識，卻無法深入心靈體驗，去直接接觸到心願。
你仔細回憶一下，現在此刻操作一下。
看看自己，能不能以意識的分別力，去深入心靈體驗中，看到體驗深處蘊含的心願？
絕對不可能，你只能在心靈感受中，看到體驗動機的形態，卻看不到動機願望的本身。
心願的本身，是無形無相的，是透明的認知。
對於頭腦意識，與感知體驗而言，「認知」是超出了，可被分析分別的範疇。
眾生的生死，生命的輪迴，都在意識與體驗之間的過程中。
從體驗中，復甦了認知的清澈，就是從輪迴中，甦醒了單純的永恆。
你身處陽光下，看到燦爛的世界。
心靈認知，對體驗與意識，構成的世界境界，形成確定的認知。
於是，世界就確定存在了。
其實，所謂的確定，僅僅是認知對境界的固化。
其實，所謂的世界，僅僅是體驗被認知所凝固。
如果境界，沒有被認知所固化，認知是認知，境界是境界。
你會發現，世界是不存在的。
所謂的客觀物理世界，僅僅是因緣和合的能量川流。
所謂的主觀境界世界，僅僅是生滅川流的妄念習氣。
認知，如果不確定，所認知的體驗與意識，
意識與體驗，就無法形成境界。
沒有境界的支撐，世界就無法成型。
真相是，世界建立在，心願認知之中。
客觀世界是，心靈認知對體驗的確定。
透過心靈體驗，確定體驗，分辨感受，品味感知，操控意識的——認知，
就是眾生所說的「自我」。
自我，以及自我活著的世界，都是心靈認知的投射。
就好像，放映機投射在幕布上的光。
光，不會隨著幕布上的電影劇情，而改變了清澈的性質。
於是，你站在陽光下，心靈認知「見」到了「看到世界」。
同樣，你處於黑暗中，心靈認知「見」到了「沒看到」。
心靈能見世界的認知，認知中的見性，不會因為眼睛見到，或見不到世界，見性而發生改變。
認知的清澈，在脫離體驗與意識的污垢塵埃後，會逐漸地呈現出，見性本身的靈動。
當靈動光耀的認知，在心意動機淨化中，甦醒了廣袤一體的純澈浩渺，
認知就成為了覺知。
承載體驗的認知消散，體驗與意識構成的境界消散。
也就是個體意志消散，生命輪迴的主體與環境消散。
生死輪迴，即刻終止。
在刹那存在的，無限無量，透明空間中，本來無有個體意志，更沒有生死輪迴。
存在，是智慧的表現。
智慧，是光芒的表現。
光芒，是大樂的表現。
大樂，是博愛的表現。
此處，生命才可以接觸到覺受。
只有在人間的修行者，才有可能有能力，接觸到覺受。
覺受，一定在覺知中發生。
覺知明了，晴朗不動，身心脫落時，
身心內在寂靜安寧中，光芒覺受由脊椎中浮現。
除了脊椎以外，覺受不可能，在身體其他部位發生。
不會在心靈發生，心靈發生的只是認知與體驗。
不會在頭腦發生，頭腦發生的只是分析與想像。
覺受只能在脊椎中發生。
是極其細膩、極盡微妙的，絲絲縷縷點點滴滴的，舒適安寧的蔓延。
覺受，在身心內在，極深極深空間中，以明媚柔和光芒表現。
覺受，是覺知空間的，具體表現形態。
覺知，僅僅是一念存在，存在以空間呈現永恆，
空間中，覺性透過存在，對存在形成分辨，形成細膩的光芒覺受。
覺受，就是三界內，生靈最基礎最原始的體性。
覺知，是靈識之本。
覺受，是生命之源。
禪定中，覺受自內而外，自上而下，滲透身體細胞，改變著生命境界，
禪定中，肉身回歸覺受，自外而內，意識回歸停頓，心願回歸安寧，肉身體驗回歸極樂。
這就是凡俗肉身的轉化。
同時是法界神聖的降臨。
一步步地，在往人體表面上發展。
一層層地，自微觀往表面上突破。
2021年12月29日 04:38
唯有接納死亡者，
心性是全然的開放。
在生命經歷中，僅僅保持著「見」。
不對經歷形成定義。
「見」明了經歷，並不形成善惡、美醜、貴賤、高下。
不被定義，所牽引的「見」，是靈魂之光源。
唯有接納苦難者，
心性是溫暖的清醒。
在體驗生命中，只是保持著「醒」。
不沉浸在體驗之中。
「醒」覺知體驗，卻不沉迷於恐懼、希望、貪求、悲傷。
覺知體驗，不在體驗中昏沉的「醒」，是心之解脫。
不定義，不沉迷，不留駐，不貪戀。
如此，修行者可照見生命整體，於川流的時空長河中，解脫身心業障之蒙蔽。
不被牽動的，就是實地。
不被蒙蔽的，就是覺醒。
如是，則為清淨心。
如實，是名性圓滿。
2021年12月29日 23:16
愛國從來不是一句口號。
更不是煽動情緒的噱頭。
愛國，是恪盡職守的奉獻。
是發自內心的擁戴。
是盡己所能的維護。
是犧牲個體，維護大局的理解與服從。
疫情期間，在海外的華人同胞，捐錢捐物傾盡所有。
我所在城市的華人兄弟們，開著車到處購買口罩，以最快的速度郵寄恆國。
一箱箱醫療物資，寄託著我們一顆顆，鮮活跳動的赤子愛國之心。
我們與祖國共進退，同呼吸，共命運，時刻相伴，永不停息。
現在國家要治理網絡環境，提出了互聯網上宗教言論治理方案。
我深刻理解政府維穩的意圖，以及絕對贊成國家清理網絡環境的舉措。
以身作則，積極配合，主動關閉關於宗教話題的博客。
理解，配合，支持，遵從，這也是愛國的具體表現。
修行文化沒有國界，但是修行者有國界。
修行者遵從古老聖賢的教誨，修身養性自覺覺他。
同時修行者也是公民，更要自覺維護國家法律法規，
服從配合國家倡議的一切制度。
即便犧牲自己的個人利益，也要維護國家的大局穩定。
我深愛這片國土，深愛祖國人民。
或許在現實中，我會銷聲匿跡，但對祖國的愛與祝福，永不停息。