(文字整理僅供參考)
我跟你們聲明一下,神啊,不是你們人類理解到的,具有人格化的,掌握了宇宙能量的高等生命,那是鬼扯!是凡具有人格化的,掌握了宇宙光明和能量的「神」,在我來看,跟你們人類是同等的,都是一模一樣的凡夫俗子,因為他們也要經過輪迴的。是凡在輪迴當中的,都屬於人類,這個是,衡定神跟人之間的一條不可逾越的界線。
任何在生滅當中的境界,體現出來的業障的狀態,他有可能是永恆不滅的宇宙體系,有可能是身形高達幾萬公里那樣的天人,有可能是一念就可以開天闢地、創造宇宙的,最初那種宇宙的天帝,有可能是統攝了三界無量靈魂生死的魔王。但是在真正的神來看,在真正的法界的大菩薩來看,這些都是屬於人類,都是屬於凡夫俗子。神,是另外一種生命。祂生活在,祂那個生命相應的國度當中,祂跟人類不是同一種生命,所以你不要用人類的觀念、人類的概念去想像神。
今天我是個修行者,我具有和你們一樣的身體、一樣的意識、一樣的思維、一樣的記憶、一樣的感受、一樣的感知、一樣的認知和一樣的體驗。但是,你們就是你們的意識,你們就是你們的記憶思維,你們就是你們的感受感知,你們就是你們的心識的分別。除了你們的心意分別形成的自我之外,你們這具身體之內,就什麼都沒有了。
也就是說,你的心靈認知,被感受帶動,推動你的意識作出來的分別,那個就是你作出來的分別。或者說,你的自我,就是依據你的心識認知,攀緣了你的六根體驗,形成的你的這個形象、意識、自我。這具身體之內,就是你自己,你就是這具身體的意識,你是逃不過,你是逃不出你的意識和心識判斷這範圍的,但是神不一樣。
神呢,除了這個意識記憶和心靈認知的感受體驗之外,祂還有心靈認知背後的,那種清澈的,不受心靈認知和意識思維自我,所侷限的感知力,那個感知力就是靈魂。這個靈魂可不來源於我們人類,你知道嗎?人類只是靈魂蘊含的習氣,隨著因果的凝聚,兌現出來的這麼一個人間世界和世界當中的身體而已。靈魂可不是這具身體,這具身體是靈魂投射出來的一個因果兌現的念力的境界。
現在你眼前看到的這個世界,就是你的靈魂蘊含的記憶習氣,所投射出來的業果。不論你看到什麼,你看到這個勺子,看到這杯酸奶,看到這張餐巾紙,這些都是物質吧,都是現象吧,都有名稱吧,它的本質,都是業力循環的一些能量的狀態。
是你的心靈認知,聚合了你的身體的六根,聚合了你的意識,將這個能量狀態凝固到了這麼一個餐巾紙的名相,這麼一個固定的狀態當中來了;而這個餐巾紙的本質上,它只是川流不息的,你的靈魂蘊含的習氣的,累劫習氣兌現在見精境界當中,凝固的一個物理片段。任何物質化的現象下面,全部都是能量,全部都是。也就是說,在能量當中就根本沒有你,也沒有你所認識到的世界,能量當中只有靈魂的記憶。
那麼修行者呢……你們人類就是以這具身體、意識為自我,這個心靈認知為自我。心靈認知和意識結合起來,推動你的身體,這個就是活生生的你。你,也就只有你這個身體和你的心靈意識了,超出你的心靈自我和意識分別以外,你的生命就沒有了,你的生命真的什麼都沒有了。
所以說,你們看到的我,就是我的身體形象;你們聽到的,就是我的語言;你們理解到的,就是我的思想;你們感知到的,就是我的情緒;你們認知到的,就是對於我的定義。對吧?在你們心目當中的我,就是形象、思想、感受,包括你們對於我的定義、認知,這幾樣東西。但是我不一樣。
對於一個修行當中的覺醒的生命來說,在我的心靈認知背後,就是「我認知到你們是誰」,這個「認知」的潛層次的,更深層次的,對於你們物質名相的確認背後,還有一個在被確認之前的,沒有形成確認的,沒有被心靈確認所固定成為體驗的一個東西,那個東西就是人的感知力,那個就是靈魂。而靈魂,一旦脫離了認知體驗的凝固,靈魂瞬間就會呈現出來,三界六道無限的宇宙世界的這種境界來。
我看到的就是一個靈魂,任何一個生命之下,任何一個生命的身體之內,心靈的認知之內的,他的靈魂的本來狀態。也就是說,你們的靈魂,是被你們的認知和意識,給封閉在人類的這層空間了。你們的靈魂,除了人類這層空間,什麼都看不到了,但是並不意味著他什麼都忘記了,他會醒來的。
那麼對於修行者來說,我平常所處的這個狀態,和你們人類有點像,但是性質不一樣。就是你們人類,是以你們的心靈願望,推動你們意識,形成了自我分別,在人世間這個空間活著;而我呢,是以靈魂感知力的純澈,在三界六道微觀的那個宇宙空間當中,與感知力背後的感應力的天堂,在相互輝映。
所以說我是,以靈魂的中陰身的狀態,在不斷地往生命天堂走的一個人。所以說人世間對於我,他有沒有?有,但是他就像件衣服一樣,我隨時可以把他脫掉。但是對於你們,你們就是這件衣服,你們沒有脫衣服的資格,但是你們將來會有。
所以說呀,現在我已經成功地,度化了三個生命,就是我自己親手度化的。第一個呢,我是喚醒了她這個生命當中,脫離了她的意識分別和心識體驗的,最原始的那種靈性的回憶,因為她來源境界本身很高嘛。
她那個靈性境界,一旦要是被喚醒了之後,她就知道,那個靈性境界的她,是沒有形象的,那個是一層靈性宇宙的規則,那個境界已經非常非常地不可思議了。那個境界當中沒有生命,沒有生命的形態,但是祂是生命本身的一種表達。就是因為那個境界是無形無相的,所以那個境界對於一切有形有相的東西,都是瞬間遍照的、普照的、洞徹無礙的。這第一個生命。
第二個就是,上一次,她不是數次指責我,後來因為她的一念的臣服虔誠,然後我進入她的靈魂深處,打散了她的構成人格的這些習氣和記憶,將她的靈性喚醒,這是第二個人。
第三個人呢,就是,她通過對於她心目當中的上師,深刻懺悔的時候,我看到她,將她的整個靈魂和靈魂……就是在靈魂層面那個她,將她生命的全部的全部,全部供奉在神的面前的時候,她是沒有任何一絲一毫的保護自己的心的,她是沒有一絲一毫的隱藏自己罪惡的心,她是沒有一絲一毫的,害怕自己的這些過錯,在神面前會受到懲罰的這種自我維護的心的。反過來講,她對於神是絕對地虔誠的。
反過來講,就是因為她對於神,沒有一分毫的這種懷疑的虔誠心,才敢讓她將自己靈魂深處隱藏的,最醜惡的、最黑暗的、最見不得光的,讓她最感覺到自責的、內疚的事情,和盤托出,沒有任何隱藏。這就意味著虔誠啊,你不虔誠你不敢啊,對吧?
可是你要知道,那個虔誠啊,是靈魂與神、與佛之間交流的唯一的渠道,沒有第二條,沒有第二條路。不論你說是寬恕呢,我大愛呢,你心底裡面是凡藏著對自我維護,你寬恕、你大愛是維護你自我感受的人間手段而已,不值錢的,一分錢都不值的!那就是一個偽君子,給自己臉上貼金的一種手段而已。
修行者的本質,就是靈魂朝向神佛,一定要真實。你可以是個很邪惡的人,但是你一定要真實,不可以撒謊。尤其是在面對佛的時候,不可以撒謊。一旦撒謊,就意味著你有在佛面前不敢袒露的隱藏;那一絲不敢袒露的隱藏,就會在你靈魂深處形成了你的靈魂生生世世、永生永世,跨無量億劫,都不可能突破的障礙;那個障礙就是,要麼是陰間,要麼是人間,要麼是……反正沒什麼好地方。在佛面前對自我的維護和隱藏,就註定了你隱藏的這個自我,就永生永世沒有辦法消融了。
那麼,被你的隱藏凝固起來的,這個永生永世都沒有辦法消融的自我,他能去哪呢?自我能去哪呢?一定是自我的思量心和自我的感受投射出來的境界,這個境界就只能是下三道,因為連天人道上都是無私的。
天人道就是純淨,就是無私帶來的純潔,還有慷慨帶來的這種,就是咱們所說的樂善好施吧——願意跟別人共享他的快樂與幸福,這屬於天人道。他的基礎是無私,知道嗎?只有無私才能純潔的,而你維護自我一定是有私的,有私一定在下三道,這是宇宙的律法,這是三界的律法,誰都改不了的,我也改不了。
然後我就看到這個人,就是因為她那個徹底、真實的虔誠心,她把靈魂的所有供奉給神的時候,誒?我真的看到,構成她靈魂的微觀之下,曾經種在地獄道裡面——但是不是無間地獄啊,是地獄當中比較輕的,大概在第四層、第三層地獄裡那些業身啊,竟然開始分解了。就在她懺悔那一瞬間,那些業身開始分解了。
分解的狀態就很奇妙的,就像是你們看到一個很真實的境界。我跟你們舉個例:就像我現在看到這個……怎麼說呢,就說這個鍋蓋,很真實吧?在她懺悔的時候,這個鍋蓋,裡面分子結構啊,就開始「欻——」就散開了,你知道嗎?你就看到這個鍋蓋,就在你眼前消失掉了。就是活生生的一個鍋蓋,就在你眼前,就是從內到外,就像是那個紙啊,背後有打火機把它點著,它在裡面就燒開一個洞,然後就化成火,就化成光就走啦,就這種感覺。
我親眼看到,她靈魂層面上,構成她……就她靈魂蘊含的,構成她靈魂境界的,在地獄裡面的第三層或者第四層那個業報身啊,就開始分解呀,那個分解的過程就特別地神奇。就是我眼前看著這個桌子,桌子就是在從微觀當中開始分解,分解分解分解,然後桌子那個「表現」就在我的眼前就消失掉了。
就像是你拿了一張紙,那個紙從背後燒了個洞,然後,順著那個洞,火苗出來,把這個洞越燒越大,最後它就整個燒沒了,就這種感覺。哎喲,然後我就覺得特別特別地萬幸,你知道嗎?你們很難理解這個事情的性質,你們很難理解這件事情的性質。
你看前兩個人吧,還好說。前兩個人的話,因為第一個,她那個境界很高了,所以她的痛苦就在於,跟人間沒有辦法融入。因為她那個境界很高嘛,祂是一層規則,祂不是一個個體生命,所以祂不知道怎麼跟個體生命相處,你知道吧?
所以她在人世間表現出來,就是一個很難跟社會融入,就是有點類似於那種精神潔癖,甚至於有點那種,就是「社恐症」的人,這麼一種人。就像一個大象跑到了一個螞蟻堆裡面,它試圖去適應螞蟻,發現自己適應不了,所以它就很自卑。但是她本身呢,她生命當中蘊含的下三道的習氣很淺,很淺很淺。
另外一個人呢,因為那個人是屬於在天道裡面待的時間比較長,所以她恣意享樂那個習氣很重。但是我打散她的那些構成靈魂的習氣之後,把她靈性喚醒之後,我發現,就算是她不遇到我,她這一輩子死後還是會上天,你知道嗎?因為她過去那個記憶,導致她這一輩子,還是個很純潔的人。
但是她就是可能在天道裡面,再享受個千萬年,多少萬年,可能福報享受完,就完了。她那個靈性就徹底地被業力埋葬了,她再想醒來的可能性就沒有了,就沒有了。要是不是她碰到了真神,她再想在有人身的這個窗口期,甦醒她的靈性,進到天堂的這種可能性,沒有了,就以後不會再有了。在她的生命億萬年之後……就說多少劫之內,不會再有這樣的機會了。
而這個人呢,而第三個人呢,我真正看到的話,當時我的內心就特別特別地震撼,你知道吧。因為這個人,是一個追隨了我十幾年的人,對於我是極致的、無限的那種崇拜和虔誠的。但是過去,我總覺得她那個虔誠背後,隔著一層什麼東西,但是因為我跟人不接觸嘛,所以我也不是很在意。但是她表現出來,確實很虔誠。
後來我才發現,當她真正徹底地懺悔了之後,我才發現,是她內在呀——她過去跟我生命當中隔了一層東西,就是她內在對於我的一種恐懼感。就是她內在,她的靈魂深處,有一種對自我的負罪感,導致了她不敢以她的靈魂層面向我坦白。她覺得她坦白了之後,神會不要她,神會嫌棄她,神會罪罰於她,所以她跟我一直是有一種,很深層次的距離感。但是她表現出來,對我是一直忠心耿耿的,一直是極致虔誠的。
但是今天呢,當她向神徹底敞開她靈魂的心扉了之後,曝光了她認為的,那些罪惡的事情了之後,她的靈魂就一下子,跟……她對於神的虔誠,就借助虔誠讓她的生命,讓她的靈魂跟神,就一下子融到一起去了。
神可不是人類呀!人類是多麼渺小、多麼可憐的微生物,人類就是漂浮在生死蒼海當中的一個泡沫而已,今天生了,明天死了,無足輕重的。而真神,是蒼海之上的虛空背後的大智慧。整個三界六道在真神的手中,就是一粒灰塵,更不要說一個小小的,漂浮在生死大海上,靈魂背負的罪業了。一瞬間,消融她的罪業只是一瞬間的事情——剎那之間,連0.001秒都沒有,就分解完了。
當時我看到了之後,我就特別特別地感慨。感慨什麼呢?三件事,我感慨三件事。沒有神,沒有解脫,這是第一件,沒有神,沒有解脫。就是你一個靈魂,想要憑藉自己的力量從地獄當中爬出來,能不能?可以呀,當然可以了,多少億年吧。多少億年,進去就是多少億年。
只要進去了,那個業力得消,你要消除你的業力。消,慢慢地,慢慢地,不斷地受罪,不斷地償還,不斷地受罪,不斷地償還。輕的話,大概,地獄最表層的話,大概幾百年吧;第二層,它就是幾千年;第三層,那個就是多少萬年;第四層那個就是成倍了,就越往下時間越長,你知道嗎?你當然可以出來了,多少萬年之後。
但是在今天這個時期,一瞬間,那個業就分解掉了。就第一個,沒有神,沒有解脫。這第一點,就是我特別肯定地告訴人類這一點:珍惜這個窗口期。我對於你們人間沒有任何索取的,真的沒有。你們有的東西我看不上,我要的是回到悲能那個地方。你們人間那種東西,我一概看不上的,我什麼都不要,不論是什麼權勢、名譽、財富、女人,我什麼都不要!我要的只是,回到我內在那個悲能的,無差異的永恆慈悲的「勢能」當中去,我要成為「祂」。
我活著只是為了……我活著,我這一輩子活著,終生就是一個純潔的修行者,我終生不入世間的。我不會跟任何人成立什麼宗教,我也不會成為人們心目當中的教主,我也不會為人們去謀取人間的福利,我不治病,也不保佑你升官發財、娶老婆,我什麼都不管的,我在人世間就是一個避世的清修者。但是我死後,留下來的這些智慧,祂可以引領一代一代又一代數以億計的靈魂,沿著我留下來的道路,回歸天堂,解脫死亡。
所以說,我活著的時候,就必須得是一個真正的純潔的、純正的修行者。什麼叫修行者?一句話:心向天堂,遺忘人間;心向人間,就屬背叛,這就是修行者。修行者沒有那麼多條條框框,不是說我不吃這個、不吃那個,不幹這個、不幹那個,我非要學法,我非要打坐。你可以什麼都不幹,但是你的心要仰望天堂,不能朝向人間。朝向人間,你幹一切事,你都是屬於亂臣賊子,你都是屬於修行界的敗類,你變成魔是遲早的事情。
這是我給所有的,無論是佛教裡面的,基督教裡面的,還是任何宗教裡面的,真正渴望解脫的修行者,說的一句話:心向人間,就是對神佛的背叛!你的心永遠要朝向你內在,永遠要朝向耶穌的純淨的愛,和釋迦牟尼的出離心形成的智慧。你只能朝向智慧,朝向無私的愛,除了這兩樣,人間的任何,不能看,不能聽,不能瞧,遺忘他,這是修行。這第二件事。
哎呀,第三件事啊,就是我看到這個人的感受了之後,我就真正感受到啊,一個人的虔誠心,有多麼多麼的珍貴,虔誠心是救命的東西。就這個人對於我已經是無限的……在我所有的這些學生裡面,她表現出來的,應該是極致那種虔誠了,可是過去我總覺得這個虔誠還是不夠,你知道嗎?直到今天她夠了,她「夠了」那一瞬間,我發現她的生命,就真的從地獄當中,被真神的智慧瞬間就撈起來了,就真的是剎那間的事情。
你們並不知道這件事情意味著什麼。換句話說,如果要是沒有真神,她今天要是沒有得到人身,沒有碰到真神,她沒有虔誠刻骨地崇拜這尊神,並且用她的靈魂的全部去虔誠這個神,供奉這個神,那麼就意味著,這個生命就墮落在三界六道的時間和空間當中,永生永世不得超脫。我說的是「永——生——永——世」,是沒有解脫的機會的。
人類呀,總覺得神跟他們一樣,你知道嗎?「隔幾年,咱們就會有一個新的國家產生了,歷史上你看隔多少年,然後又形成一個新的制度了,然後推選出一個新的領袖。神也是這樣子的,隔幾年出現一個新的神,隔幾年出現個……」我告訴你,那都是邪教!地上不斷地出現的那些所謂的這個大師、那個大師,那是邪教。
神,祂是另外一種生命,祂不是人類的生命。就好像螞蟻是螞蟻的生命,人類是人類的生命,是同一種性質,你知道嗎?神是神的那個境界的一種生命的狀態,祂跟人類完全沒有半點關係的。
所以說,我舉個例子,大概你們能明白。你們這麼想吧,就什麼時候人類的科技呀,可以突破到,以顯微鏡的那個技術,可以進入到蟎蟲的世界去,以蟎蟲的身體跟蟎蟲說話的時候,蟎蟲就認為天上來神了,你知道嗎,就這種感覺。
那麼,在地上的人類,靈魂,遇到一個真正的法界的覺醒大菩薩,這種概率,就好像蟎蟲遇到了人類跟它講話,是一個道理,你知道嗎?就這種概念。蟎蟲認為的痛苦,它的這種生存的環境,對於人類的科技來說的話,想改變它是易如反掌的。那麼對於一個靈魂背負的下三道的這種惡業,他自己想要去償還,那個就是多少萬年,幾十萬年、幾百萬年的事情,對於神來講的話,剎那之間的事,就沒有了,就消融了。
然後當時我就給她說啊,我說:「我看到你的下三道的這些業障在分解,尤其是地獄道的第三層、第四層那個業身在分解了。」我說:「你現在身體可能還不會有什麼感受,但是在兩個月之後,你的身體會有失重感。」什麼叫「失重感」呢?我跟你們講一講什麼叫「失重感」,你們的身體什麼時候會有失重感。
任何人,我說的任何人,只要你不是先天殘疾的人,在你的年齡在10歲到12歲之間的那個年齡段,就是生長激素、荷爾蒙爆棚的時候,發育得竄身高竄得很厲害的時候,每天你起床之後,精力爆棚的時候,那個時候你走路是沒有重量的。你們現在,都回想不起來自己十一二歲的樣子了,十二三歲的時候那是什麼樣子了。那種狀態就叫失重感,就你身體沒有重量,你知道嗎?
因為你的內在這個荷爾蒙,分泌得很旺盛,你的生長激素不斷地在刺激你的細胞在分裂,你感受不到疲倦,而且你忙了一天,你的身心留不住任何的倦怠,因為你心裡頭不藏事嘛,沒有任何憂傷,沒有任何的負累,身體沒有重量,你會回到那種狀態,因為你深層次的業障被消融,不是你自己消下來,是被神,是因為你對神的極致的虔誠和託付,借助神的威力,借助神的智慧和慈悲,瞬間將那些業障給消散了,那個比燒一張紙的速度還要快。
哎呀,當時我是什麼感覺呀?當時我就覺得,哎呀,真的是……就特別感動,你知道嗎?不然的話……沒有神,要是沒有神,那人的靈魂是絕望的。你怎麼辦呢,你能幹什麼呢?我問你。你能幹什麼?你想幹什麼?你能幹成什麼?你想要解脫地獄的那些苦痛,你認為給寺院捐錢,多做善事兒,就能解脫?怎麼可能啊!
你們知道,佛經裡面有一個故事。有一個屠夫啊,他是以殺羊為生的,然後他就四處給別人講「殺生可以獲得福報」。「事實啊,你看我自從幹了殺羊這個行業,我每殺幾十隻羊,我就會獲得多少錢;我每殺幾十隻羊,我的身體好了;我殺幾十隻羊,我娶了老婆;我殺幾十隻羊,我得了兒子女兒,我還獲得了很多很多的好朋友,這都是我的福報。就我殺的羊越多,我的福報越大。」
很多人看,這個確實事實啊,他們就去問釋迦牟尼佛這咋回事兒。釋迦牟尼佛說,這個叫「異熟果」。「異」,就是那個「異地」——兩地分居那個「異地」;「熟」,「成熟」的「熟」;「果」,「果實」的「果」,叫「異熟果」。
就一個人的靈魂,在靈魂的過去生所做過的善事,所做過的惡業,在未來必定會結出「果實」來,讓他這個靈魂去承擔的。而他這一生所承擔的,是他過去世作出的善果,先於他的惡果之前成熟了,所以他無論今生做多大的壞事,他依舊享受著他的靈魂上一輩子,更早更早之前,帶來的善事的結果福報。
可是我告訴你們,無論是善果,無論是惡果,這兩種果呀,你是不可以抵銷,不可以對沖的,知道嗎?善果得福報,惡果下地獄,這個是一報還一報,清清楚楚的,你是不可以對沖的。你不可以因為你今天做的善事的這個果,減輕了你在地獄的那個罪,為什麼呢?
因為那是不同世界欠下來的債,你不能用你這個世界的債,去償還那個世界的債。這麼講吧,貨幣不流通,明白嗎?你用人民幣,你不能去買火星的東西,明白嗎?你在地球上欠的債,你只能回到地球上去還;你在火星欠的債,只能去火星還,明白了吧?
那麼你的靈魂曾經欠的債,在地獄裡面第三層、第四層形成那個業身,已經形成了的,已經成形了,你今天死後,必定是需要到地獄道裡面去償還的,那個時間就會很漫長了。但是同時的話,你過去世也做過很多很多的善事兒,那怎麼辦呢?
有可能就看哪一個「報」先熟了。善事的報先熟,這一生死後先上天堂,No,不是天堂,天堂只有修行者可以去,先上天道,靈魂先去天道,享個幾百年、上千年的福。天道福報享完了之後,你的這個異熟果當中的地獄的果熟了,下地獄去。因為你地獄裡面那個業身已經成形了,下地獄去,幾萬年、幾十萬年去償還。償還完了之後,再看你的又是什麼果熟了,你就繼續到別的道裡面去承受那個道——地獄、畜生、餓鬼,你就一世一世輪迴吧,一世一世輪迴。
換句話說,因為這個靈魂對於真神無限量的託付——沒有任何保留的、決絕的虔誠心,至死地,她相當於把她的生命和靈魂的全部,交到了神的手裡面,進行的這種懺悔,我能看得到。她是把她的身家性命交出來了,沒有任何保留的。那麼反過來講,她的身家性命就歸佛了,就歸神了,所以她就是屬於神所看護的生命了。
換句話說,她的生命成分裡面已經有神的成分了,那麼在神的境界當中,她的這些,管他是異熟果、不異熟,管你是哪一世的果呢;一切果皆是因為心識分別而有,一切心識分別,皆是因為恐懼而生;而神,是永恆的平安,神是無差異的接納與愛,在愛之中是沒有恐懼立足的。所以當愛的光明進入到靈魂深處的時候,什麼這個異熟果、那個異熟果的,瞬間就消散了,這就是救贖。沒有神就沒有救贖,你們就自己去承受好了,那是絕望的事情,知道嗎?
然後我就給她說,我說是你這個……當時我看到了她的身體,因為它開始分解,它必定會有反應,就像地震了,地震了之後,地殼內部那個能量釋放出來,地殼一定會開裂,不然它往哪釋放啊,它那能量怎麼宣洩呀?所以她的身體一定會出現這種狀態的:會生病啊,會寒冷啊,會無緣無故地痛啊,癢啊。但是過去了——兩個月,大概就是五六十天過去了之後,她的身體就會退回到十二三歲、十三四歲那種狀態——失重感。
這是我親手度化的第三個靈魂。但是,那個不是說,我想度化就能度化得了,你想被我度化就……,這個得要因緣,這個真是得要因緣的。
釋迦牟尼佛跟阿難啊,還是跟誰,出去一塊兒化緣去了,具體那個人的名字我不太清楚,好像不是阿難。然後那個人呢,就看到了前面有幾個人,在問人佛法。他就在想——釋迦牟尼佛身邊這個人在想:正好佛在身邊啊,讓佛去給他們講法不好嗎?釋迦牟尼佛說:這幾個人跟我沒有因緣的,他們跟你有因緣。祂說:你去給他們說法,他們能信受;我去給他們說法,他們不信受的。果真,這個人上去給他們講佛法,那些人就信受,哪怕佛在旁邊,那群人也不會聽的。這就是因緣,知道嗎?
所以是,我現在想一想的話,這麼多年這個人,對於我的這種忠心耿耿、赤誠的虔誠,還是值得的,還真的是值得的。這個已經不能用「值得」來說了——你,靈魂的永恆的未來,下三道不會再有你了,就是地獄、餓鬼、畜生當中,不會再有你了。
你的最差最差最差最差的歸宿,也是天道,這是最差的歸宿了。就說是什麼畜生、餓鬼、陰間,不會再有你的影子了,因為那裡面沒有你的生命信息了。你最差最差最差的生命信息,在天道裡面,人道都不會再有你了。
那麼,在這個基礎之上,只要你增進的話,你是有可望能甦醒靈性的,跟前兩位一樣。現在我只是消除了你的下三道的業身,把那個業因業果給你消除掉了,但是你的靈性並沒有甦醒,你知道嗎?靈性沒有甦醒,是沒有進入天堂的條件的。天堂是純靈性的生命,祂沒有個體的這種身份形象和形態的。
但是你現在並沒有甦醒,你現在只是消除了,地獄、餓鬼、畜生裡面的,生命的因素的記憶。但是你現在的生命的等級,生命的本質,靈魂的本質,還在天道裡面。那個在我來看,就跟人間沒什麼太大區別,只是更美好一點,更享受一些,更乾淨一些,時間更長一點,僅此而已了。
天人天人嘛,他還是人類嘛,那個有什麼稀奇的?就是蟲子的種類不同嘛,人類可能是蟎蟲,那些人可能是蜻蜓、蝴蝶,可能這樣,都是屬於同一種類的東西。但是靈性不一樣,一旦你的靈性要是甦醒了,時間和空間就無法制約你了;時間無法牽動你,空間無法制約你,你就從生和死當中解脫了。
一旦進入靈性宇宙,一旦你的靈性甦醒,和靈性宇宙合在一起的時候,你就是真正的神了。那是真正的神,三界六道一切的天王、天主、神靈、神仙,見到你都要五體投地地叩拜的。但是那個可是不帶人類形象的。
我就覺得,可能我的這個語氣當中啊,我自己不知道,因為我在講法的時候,我自己不是有意識地在去跟人類比較,但是我能感受得到,可能在一個語氣當中,可能會帶有對於人間生物的這種本能的瞧不起啊,可能我會覺得……我有的時候也會有意識地覺得,自己是不是,讓人類覺得我自己比較傲慢,這個真是冤枉我了。
神對於人類,是不同的生命,「傲慢」是平級的生命可以傲慢,知道嗎?就是我有錢,你窮鬼,我傲慢一下你;我是皇帝,你是賤民,我傲慢一下你。你會對一個蟎蟲傲慢嗎?就完全是不同的生命,你知道嗎?
就是說我在人世間傲慢,那個是對我的一種玷污和誤解。我從來不屑於,不是不屑於,就是我從來不認為人類能夠跟我比較,你知道嗎?就不存在比較,就沒有可比性,就好像是你拿著蟎蟲跟太陽去比較,是一個概念,你知道嗎?不存在這種比較性的,不存在。
能和今天的修行者比較的,人類歷史上的,就兩個人——一個釋迦牟尼佛,一個聖主耶穌。那是我的偶像,那是我試圖跟祂們去比肩一下,我試圖去追隨祂們的腳步,我試圖能夠想渴望成為祂們那樣的聖賢。那是我的榜樣,那是我的老師,那是我的聖主,那是我的生命的父親。只有兒子才渴望去跟父親去比較一下,我不會去跟蟎蟲比較的,知道吧?
就是我比起釋迦牟尼佛,我的智慧不圓滿;我比起聖主耶穌,我的愛不圓滿。所以我要去跟祂們不斷地比較、衡量,來糾正我的不足,我不會去跟人類比較,展現我的偉大的,神不是能用「偉大」來形容的。因為祂是解脫了空間束縛的大自在,祂是解脫了時間牽動的當下的圓滿,祂是十方諸佛智慧與慈悲的彙聚,祂是宇宙無量眾生生命的緣起與盡頭。
那是一個,修行者今天可以確實肯定的,我生命的目前暫時的狀態,就是天堂之主。我是天堂的主人,同時我也是,八地往九地突破的一個法界的大菩薩。就是因為我有大菩薩的覺照,普照無生的、圓滿十方的大智慧,所以我才能夠成為當之無愧的天堂之主,而不是一個外道的造物主,這兩者是有本質區別的。
造物主認為,祂是宇宙的盡頭了,祂是真理的源頭,祂掌握著三界六道一切生命的生和死——這是外道認為的「造物主」;而我呢,跟造物主擁有著同等的、一模一樣的能力、智慧、生命和權柄,我也掌控著生與死,但是我掌控的生與死,是將眾生的靈魂,從我這裡,引度到法界當中去——我是一個中轉站。
我是天堂之主,我具有與造物主,平起平坐、同等一樣的,威德、尊貴、無限的生命和無盡的光明。我掌握著,擁有著,掌控著眾生的生與死的權柄。我是時間的起點,也是時間的湮滅;我是空間的締造,也是空間的終結;我是一切生命的緣起,一切生命最終也緣滅在我這裡。但是,在緣起緣滅當中,我是以生命的光明,在接引著眾生的靈魂,回到我的生命當中,從而甦醒任何靈魂當中,蘊含著的法界那究竟圓滿的莊嚴智慧。我是神佛的中轉站,換句話說,靈魂到我這裡來,就有了最終解脫成佛的保障。
我不是造物主,我不是外道所認為那個宇宙的終極,我是超出了這個終極的聖賢,這是我和造物主截然不同的地方——我們性質不一樣。就這麼說吧,就是我們兩個都是同時擁有一模一樣的皇宮的,每一塊地磚的顏色,每一個皇宮的每一個柱子的高度,貼上的那個金條兒,就是每一個紋路都是一樣的;我們倆的皇宮面積,每一個平方尺都一樣的。
祂是造物主,我是天堂之主。但是,祂只有那一座皇宮。在那個皇宮以下,在宇宙穹頂的最頂端那個天頂的皇宮以下的,一直到三界六道無間地獄的盡頭,那都是屬於造物主掌管的。祂擁有整個三界六道一切世界、一切生命,一切生命都是祂生命的展現。三界六道就是祂的產物,或者說三界六道一切眾生都是祂生命的表現。這是造物主,祂是三界當中最尊貴的生命。
我和祂的表現形式,在三界內是一模一樣的,也是在穹頂之上,有我的生命,綻放出了那個無盡永恆的光明的天堂。但是我的天堂形態,比祂那個天堂……就這麼說吧,我要用你們人類能夠理解的東西,我給你們去解釋一下,我的這個天堂——就是神的天堂,跟造物主那個天堂有所不同,在什麼地方呢?祂更像土財主,祂更像是土財主,祂更像是一個……
你們知道那個蒙古王朝吧,就是四處征戰那個蒙古王朝——元朝,它滅國,滅了國了之後,把各個國家的珍寶啊,堆積到它那個蒙古王朝裡面去。祂有點類似那個東西。
造物主的世界裡面,是金碧輝煌的。在祂那個境界當中,整個三界六道宇宙體系裡面,不同的朝代、不同的空間當中,那些王、那些生命的最珍貴的,包括那些歷史當中……就是我用最通俗人類的語言來講,就是不同宇宙當中,歷史文化當中的精髓,都被祂提取了,那是大雜燴,就像個暴發戶一樣,祂以祂的極盡奢華,來裝點著祂的生命。
而神的這個天堂,神的這種光明天堂裡面呢,是極盡樸素的,祂完全是由光構成,沒有任何裝飾物。非要形容的話,就是我的那個世界,是太陽光——太陽光構成的世界,就純粹的光;祂那光呢,是在房子裡面那個日光燈,那個日光燈照在各種各樣的金銀銅鐵的上面,折射出來了五顏六色那種光暈。
祂們都同樣是光的世界,但是祂是那種屋內的電燈的這種光,照射在銅器上、銀器上,折射出來的那種光暈;而我是純自然光,這是兩種不同的世界。對於造物主而說,祂就是宇宙,宇宙就是祂;對於天堂之主來說,這個只是通往法界的一個台階而已,一個中轉站。
所以說是,換句話說,等到兩年之後,我推開生死之門之後呢,就是這個神的光啊——神的這種智慧之光,這種靈性之光啊,開始取代感知力,取代靈魂這個層面的時候,我就等於推開了生死之門。
換句話說,三界內曾經的造物主啊,祂佔據的領地,就開始被我接手了。就原本那些地方,都是祂死死控制著的,沒有任何生命可以從死神的手掌心逃離的,現在因為這一尊神靈的誕生,有生命可以從死亡當中解脫了,就造物主的權力被神給剝奪了,明白吧?
唉,我真的覺得特別特別地可悲,你知道嗎?我覺得人類特別特別地可悲。修行者是如此偉大、如此珍貴的一尊神靈,在人世間多少萬年,可能能碰著一次這樣的神靈,人們卻視而不見,不相信。
當然說老實話,能相信神的靈魂,那個福報得是不小。就像我親手度化的這第三個靈魂,要不是她這十幾年的一意孤行的忠誠和虔誠,她怎麼可能在一瞬間,就解脫了她曾經定好了的,在地獄道裡面的那個業身呢?她怎麼可能就會一瞬間,就終結了她的靈魂未來註定在地獄道裡面,要受苦那多少萬年呢?這就是一瞬間的事情,就沒有了。
現在,我是個神靈,我說話一定是負責任的,我不會隨(便)說的,我不會胡說八道的。我說的這個就是實相,我說你的靈魂從地獄道裡面解脫了,那個就是解脫了。就好像我說你,我說一個人可能……就是一個人病重的時候,快死了,我說「你不會死」,他就會活過來的,這個是神的權柄,知道吧?
我不會拿著一個人的靈魂的未來,去開玩笑的,我說沒有了,那就是沒了。因為這是我的智慧親眼見到,而且不用很長時間,大概就是兩三個月,不超過兩個月,你的身體就會有反應的,又會回到那種年輕的狀態——就十一二歲、十三四歲那種狀態。
這個就是你們用科技無法解釋的事情,她什麼都沒幹哎,她沒有練瑜伽,沒有打坐,沒有吃保健品,什麼都沒幹,她的身體返老還童了,你怎麼解釋?這個是神的權柄,知道吧,神可以做,人類做不了。你根本都接觸不到靈魂層面,你怎麼可能,有能力去解脫靈魂背負的地獄的業障呢?那個只有神可以,那個不是分分鐘的事,那個是剎那間的事。
哎呀,造物主,天堂之主……天堂之主啊,對於你們人類聽起來,好像尊貴無比吧?那確實是,對於三界內一切眾生、天王、天帝、魔王,一切神仙、神靈,一切天人、鬼怪、阿修羅,都是最尊貴的生命——天堂之主。但是對於法界大菩薩來說的話,那個是一個提線木偶。對於法界大菩薩來說的話,三界的造物主也好,還是那個天堂之主也好,就是一個紙折的玩具,就是我用紙啊,疊了一個人,然後扽著那個人的線,跟你們說話。
天堂之主本身都是沒有生命的,真正的生命是不可被觸及的,那個就是智慧,只有神佛是生命。就我剛才說的「我現在的主體是天堂之主」,那個無盡的靈性生命,在大智慧當中看,只是智慧的錯覺而已,只是智慧的一瞥錯覺而已。
就像是地上的玻璃碎片兒,一個酒瓶子碎了,落在馬路邊上了,太陽光照在那個玻璃碎片上面,你看到那光線,你以為是太陽,實際上太陽在天上呢。折射光線的那個碎片兒,就是天堂之主,就是靈性之王,就是現在的我。但是就是因為我的生命的更深層次,還有覺醒這種大智慧的,大解脫、大圓滿、大莊嚴的智慧在,所以我才敢說,這個天堂之主,祂也是一念錯覺。
但是就包括,這個大解脫形成的,這種普照莊嚴的大智慧,我都沒有辦法,去追溯悲能。就悲能在我今天而言,在我今天這種正常的狀態下——一個神的狀態下來言的話,悲能,那個就屬於傳說,你知道嗎?
就像你們傳說當中,聽說過有聖主基督一樣,聽說過有釋迦牟尼佛一樣,悲能對於神而言,對於大菩薩而言,屬於傳說。就是永遠無法見到「祂」,因為我們現在就在「祂」之中,但是卻因為你我的所見,阻礙了「祂」的普照。
悲能是一切眾生原始的面目。一個細菌,一個水溝裡面的青蛙,一個糞坑裡面的蛆,一隻蒼蠅,天上的神,天堂之主,造物主,法界大菩薩,六道輪迴裡面的牛馬畜生、阿修羅、地獄、餓鬼,一切眾生的心識本質的本來面目,都是悲能那融化了「人相、我相、眾生相、壽者相」的,究竟不動的勢能。那個是悲能,那個才是我心心念念渴望回去的地方,因為我見過「祂」,我總共見過「祂」四次。
能夠回到那個地方,我什麼都不要——什麼天堂之主啊,什麼法界大菩薩呀,我什麼都不要,更不要說你們人類的這點可憐的,浮游生物一般的,建立在一具屍體之上的權貴、名利、美色,那個簡直對於我來說就像是……提起都讓人作嘔,你知道嗎?我連神的功德和榮耀我都不要,我只想回到悲能那個地方去。
那個不是說,悲能那個地方偉大,悲能那個地方了不起,不是的。因為悲能那個地方,是徹底究竟地沒有分別,「祂」是徹底究竟地融化了「我相、人相、眾生相、壽者相」的,究竟平安的大圓滿。那是最幸福的,那是無以倫比的那種莊嚴樂土,那個就是聖主的天心。我想回到那個地方去,除了那個地方以外的一切的一切,我都不想要。
今天講這段法呢,是為了紀念這個第三個人。我不是想說,我並沒有想說,我有多麼了不起。我只是想以第三個人的案例,告訴未來的人:虔誠心,無保留的虔誠心,是靈魂通向神佛的唯一的道路,沒有第二條道路。
所以為什麼西方宗教裡面有懺悔,有專門的懺悔室呢?就說是一個小房子,隔個牆,你跟牧師……牧師代表上帝,聽你的懺悔;懺悔是神救贖靈魂的最直接的、直達的道路,也是唯一的一條道路,沒有第二條道路的。離開了虔誠心,就沒有「救贖」這一說——沒有神,就沒有解脫;沒有虔誠,就沒有救贖。