2024年10月11日錄音
（文字整理僅供參考）
人啊，因為人看不到天堂，人看不到其他的世界，所以人就把這個世界裏面的善與惡、對與錯、成功與失敗，看成是唯一的真理了。
昨天呢，我看了一個視頻，這個視頻講的是呢，就說是，是美國的，是中世紀的時候，是美國的，英國的，法國的？我忘了。應該是英國的，因為他是一個科學家，他是中世紀的時候的一個科學家，同時他又是一個神學家。
這個人呢，出生在一個很富裕的礦產的家庭裏面，就是他父親，一個礦業大王。從小這個人就非常聰明，非常博學多才的一個人。後來他是在哪一年的時候呢，他好像是要去研究一個什麼數學上的課題，具體什麼原因我忘了。這個人後來是一個科學家，而且當時是很有名的一個科學家，他是專門研究數學的。
然後他到一個森林裏面，去住了大概1年時間。他是在那1年時間，他經常地靈魂出體，然後看到另外的世界。然後他寫了一個《異界見聞錄》——就是「異性」的那個「異」，「界」就說是那個「界限」的「界」，《異界見聞錄》。就講了他看到了靈界，還有地獄，還有六道輪迴的一些情況，他把它記錄下來了。
當時他記錄的內容呢，就說是非常超前，很驚世駭俗。後來為什麼這個人火起來了呢？就是因為他是100多年前的人，他在100多年前記錄的，他的靈魂出體看到的，這個宇宙另外世界的事情呀，記錄下來了嘛，裏面竟然就有DNA，就有基因，就有一些現代科學，就包括現代科學的什麼……
就是最近這幾年才發明出來的事物，他在100年前，他就已經見到過，並且把它描述出來了，所以他最近才火起來的。因為他有證據了，證明他說的是真的，你知道嗎？所以人們才重新正視他寫的那些文字了。
就他寫的這些文章啊，我看了一下，就他關於對靈界呀，對於這種精靈界呀，對於這種地獄、陰間的這種描述，我看了一下。說得對不對？對，是事實，但是層次很淺。
就說是，你們看，跟我學法的人，有很多呀，剛開始的時候他是因為真理而震撼，而走進來的；到了後期的話，他們就忙於人世間的事情去了——去弘法，去接寺院，去搞人世間的事業。這跟我的教法，他實際上是背道而馳的。後來我也理解這些人，為什麼呢？
因為你們看不到天堂，你們看不到這些靈魂宇宙的實相，你們看不到地獄，你們也看不到人死後的，他所經歷的世界的這種體驗。你們看不到，你們就會認為人世間的一切才是最真實的。如果人世間的東西是真實的，那麼人世間的價值和利益，就是衡定人世間對與錯的唯一的標準。所以他們一定要通過努力，獲得人世間的價值，從而獲得人世間標準認可的「對」「高大上」「正確」，然後獲得他人生的滿足。
但是呢，我今天講的這個法呀，就是我這許多年來講的這個法呀，非常非常珍貴，但是認識到祂非常珍貴的人很少的——萬分之一的人，可以認識到祂的珍貴。為什麼呢？因為我講的法，是三界內的神都不知道的，宇宙生命的實相。
釋迦牟尼佛的教法，從根本上來說的話，就是三法印——諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜，這是釋迦牟尼法的最核心的東西，也是祂最基礎的東西。釋迦牟尼佛講的法，用四個字可以涵蓋祂——心外無物，就說是一切都是你的心靈認知和習氣的投射。那麼，認知和習氣的根本是什麼，根源是什麼？認知和習氣的背後是什麼？釋迦牟尼佛這才有49年的講法過程。
但是能達到那種大徹大悟、究竟解脫的，那種如來之上的境界的人，亙古以來都是屈指可數的。釋迦牟尼佛涅槃2600年了，到今天為止，從祂涅槃之後到今天為止，2600年之間，經歷了多少億億的人口，真正達到釋迦牟尼佛的，如來那個境界的，大徹大悟、正等正覺的那種大般涅槃的大覺者，沒有啊，能出現一個大菩薩就很了不起了。能出現一尊大菩薩，就比如像是寂護大師、蓮花生大師，這個都是十地的大菩薩，那個就算佛了，就已經算是佛了。
你們人類看不到另外的時空，是因為你們在用意識生活。你們在用意識生活，在用你們的眼睛、身體在生活。那麼最近這兩天，可能是，我大概是從1個月之前開始吧，我的修行的證量，就是到了人類最表面這個地方來了，現在我是在以感知生活。以感知生活是什麼樣的狀態呢？
你們知道那個海綿吧？就是那個海綿，咱們椅子下面墊的這個海綿，沙發上面那個海綿，黃色的那個大氣泡。海綿，裏面有很多孔。當感知甦醒的時候啊，你這個人體呀，就好像是那個在海綿上面，掉落的一個面包屑，就是一個面包渣，掉落到海綿上面了。
那個面包渣有沒有？有，但是他非常小。那個海綿呢，你背後的海綿呢，他承載着你身心意識的這個面包渣的自我，但是那個海綿本身啊，他是會思考的。就感知本身他是具有生命力的，感知本身他不是光，他也不是天堂的純生命，但是他卻是具有生命境界的。
感知的狀態，就好像是一個人在懵懵懂懂的夢境當中，半睡半醒的狀態。你說他醒來吧，他也沒有完全醒來，但是他在沉睡的這種狀態當中，他又不是完全睡過去的，被境界所牽動的，那種身不由己的夢境的狀態。他又是一個，就是我很睏，我睡過去，但是我還沒有睡着，就那種狀態，那個就是感知的狀態。
在感知狀態的時候啊，這個修行者可以明確地知道，這個身心意識不是我自己，這個身體也不是我自己。感知本身內在是有非常清澈的性質的，否則你靠什麼去感知呢？
那個清澈的性質，那個清澈的那種體驗，那種清澈的覺察，覺察本身就不會被任何現象所迷惑嘛。所以他又是一種，就說是一種很睏很睏，就是你很累很累了，但是你並沒有睡過去那種狀態。就感知和我的意識，是同時存在的，但是我本體的，起到主導作用的是感知。
感知有一個特點，無論我這個身體想什麼，無論我的意識想什麼，無論我這身體做什麼，無論我吃什麼，無論我說什麼，無論我走路，還是睡覺，感知本身不會被這具身體的自我，這具自我身體的言行所觸及。
感知本身是一種被動的覺察者。在覺察的被動當中，這個身心自我的人格意識，他就變得非常非常地脆弱、單薄、渺小，就好像是水面上泛起個氣泡一樣。就是水面上泛起的一粒氣泡，無論這氣泡什麼顏色、什麼形狀的，它都不會干擾那個水體本身，這個就是感知和人體之間的關係。
《道德經》裏面有一句話呀，就說那個好像是「惚兮恍兮」「其中有精」，指的就是由見精所派生出來的感知的狀態。為什麼「惚兮恍兮」呢？「惚」「恍」什麼意思呢？脫離意識的意思。就說是你的內在的感知啊，脫離了你心靈的專注力，推動意識形成的自我分別，然後你的內在的這種感知，他就會甦醒。感知甦醒的時候，就是一種「惚兮恍兮」，但是「其中有精」。那個「精」是什麼東西？「精」就是人的見精，就是見精那「能見」的性質。
所以我說為什麼《道德經》沒有超出三界呢？我說的這個，事實啊，我這是有實證的經驗在裏面。《道德經》，剛開始我也認為他非常究竟、很高，但是你學了佛法之後，你會發現《道德經》的層次很局限的。
就是在見精「能見」的性質，被「所見」的內涵，所制約的瞬間，呈現出來了「道」。那個「能見」的性質，就是「道」。「道生一」，「一」就是被「所見」內涵所制約，形成了境界的這種緣起，「道生一，一生二，二生三，三生萬物」嘛。這個「道」就是「能見」的這種性質，被「所見」的這個內涵制約，他就形成了境界，就「道生一，一生二」，形成了境界，然後「二生三」——境界當中又制約了「能見」的性質，形成了在境界當中分別境界的人，這就是「一生二」了，然後，我，就是能認識境界的這個「能見」的清澈，被「所見」內涵制約，形成了「所見」內涵牽動「能見」的性質，變成了其中的眾生，這就變成了「三」。「三」，有眾生和世界的這種相續、相對、分別，就變成了時間和空間的這種衍化——「三生萬物」。這個宇宙是有生命的，只是人們都不知道這個生命，是從何產生的。
在感知境界裏面啊，就距離人間已經非常非常近了，非常近。但是就是因為非常近，所以他對於人世間，有非常立體的、非常細致的，這種認知穿透性的理解，和對於人間這個現象的過去未來的一種預知，這就是感知的力量。
在感知當中，當隨着你這具身體，當隨着你的心意人格，當隨着你的心靈的這種專注，都變成了一件，看似有實則虛幻的，像是由夢境當中的，經驗構成的，一團模糊的氣息的時候，不再被氣息所遮蔽的感知，他就會浮現出來整個靈魂世界的這種全貌來。
因為我現在人體是在欲界嘛，是在人間這個地方，欲界的程度已經很低了。當感知在欲界甦醒的時候，當感知在欲界這個層次甦醒了之後，你看到的更多的，90%以上吧，他都是一個天道裏面的眾生。
你可以看到，在你這一世的身體沒有生出來之前，你是什麼樣的生命形象，什麼樣的這個肉身形象。還有過去你是以什麼樣的身份，投生在人間，投生在不同的道裏面，都能看清楚的。
距離我這一世最近的，我看到的，我是一個德國的軍官，我是一個德國元帥的秘書，很年輕，20多歲，上校軍銜。最後被蘇聯紅軍押回西伯利亞的時候，倒在半路上，然後被人用刺刀，從心臟背後捅了一刀，就死在那個原野的泥濘的溝裏面了，我都能看到的。
在感知的這個境界範圍之內，有我過去世很多生很多生的經歷：當過雪山的活佛，還不止一世；當過蒙古的國師；當過狗，當過妓女；還當過一世商人，長着一頭紅色的頭發，在穿越英吉利海峽的時候，遇到了風暴，那艘船被沉沒了……這一幕一幕我看得都特別清楚的，你知道吧？
所以說，當你在感知的境界當中看到，在欲界這個層次上面，你曾經的身體，曾經的心意，曾經一世一世的回憶、一生一生的體驗和境界，你就會瞬間，覺得你自己在現實的這個空間當中，有的這具身體，有的這個形象，有的這個意識，瞬間就變得無足輕重了。
因為他們和我，在感知那個境界當中，感知的我看到的過去生的身體意識、自我形態、自我形象，是一模一樣的——同等性質、同等內涵、同等境界的存在，只是，這個杯子換成了這個杯子而已。他們只是形態的不同，內涵、性質、境界一模一樣，都是平等的。
因為我能夠看得到這具身體之前，這個心意自我之前的，感知，在感知這個層面上，生出這具身體、這個心意自我之前的那個感知上一世、上上世、上上上上世，在不同世界、不同空間形成的，那個心意和身體的，整個的來龍去脈。所以當你是感知的時候，現有的這具身體和心意自我，就變得不那麼重要了。因為還有很多很多，跟你今生的你，一模一樣的體驗、境界、意識的，其他不同形態的你。
哎呀，在感知，在欲界之上，光就慢慢地亮起來了。就好像我們這個人世間啊，就好像是一個由紙箱子啊，搭的一個世界。現在我的頭在這個紙箱子裏面，就像我戴了個VR眼鏡一樣，在看着這個VR眼鏡，投射出來3D立體世界一樣。實際上這個世界並不存在，他並不存在的。是我戴的這副VR眼鏡，告訴我的視神經：我現在存在一個立體的世界裏面。
可是這個世界從本質上來說，他也是不存在的。這個世界咱們不是說，他是由分子構成的，分子之下是原子嘛。在原子那個層面上面，每一個原子內部99%都是空的。原子內部他是有原子核，原子核到原子（表面）之間的這個空間，99%是空的，知道吧？
任何物質現象之下，都是無盡的能量。無限深邃細膩能量的疊加，形成了物質的現象。是我們的身體，是我們的「眼耳鼻舌身意」，對於我們心靈的牽引，將我們的感知，變成了心靈認知，將我們的心靈認知，固化在了心靈認知對於肉體信息確定的，某一種記憶當中。由這些記憶的確定，固化了外界能量相續的這種現象，把他固定為我們認為的物質的表現。
「現象」跟「表現」，還不是一回事。表現一定有我們的理解，現象只是一種狀態。這個杯子是能量聚集的一種現象，但是我認為這個杯子存在，它就是能量的一種表現了。就是我認為它是杯子，它實際上是一股能量而已，這個能量本身也是空的。
就根本沒有一個所謂的「我」啊，也根本沒有一個所謂的「你」。現在我們此時此刻，就好像是把頭，探入到了一個紙箱子裏面。就是一個裝冰箱的紙殼子，挖了個洞，你把頭探進來了。你認為這個探進來的洞裏面，它是有一個具體的世界的。
而感知的感覺呀，就說是，我知道，我的頭探到這個紙殼子裏面了，也就是說，我知道，我的身體，他實際上是可以脫離這個紙殼子，看到我紙殼子外面的世界的。當你看到這個紙箱子外面的世界的時候，那個就是感知的虛空。感知的虛空是無限龐大的。
這個感知的虛空當中，有着無盡的生命，這種生命90%以上，都是天人道的生命。天人道的生命的話，就是人類所說的「神靈」。他們的生命很長，很漫長，一般都是幾萬年吧，有十幾萬年、幾萬年，按照人類這個地方來算的話，他們就是幾十萬年、上百萬年這樣子——天人道的生命。至於說那種幾百年的生命，那個在我來看，跟人沒有任何區別的，都屬於螻蟻、鬼魂。你們說上天道，待個幾百年下來，在我來看，那個就是鬼魂的另外一種形態。
在這個感知境界當中，再往上走。當你的這個欲界的眾生的這種，就是你感知當中，對於個體意志的自我體驗越淡漠，就是你的心靈的認知，對於六根六塵的慾望和體驗的記憶，越淡漠、越透明、越遺忘，認知從六根六塵塑造出來境界當中，解脫境界的程度越多，那麼認知對於感知的凝固感，那種力量就越少，感知就從認知的這個分別當中，解脫的這種成分越多。他就像多米諾骨牌一樣，一個倒了，另外一片都會倒。
這個理論結構，我過去跟你們講過，今天我就不予重複了。今天我就跟你們講一講具體的這種狀態。當認知甦醒了之後，就好像一個人從那個冰箱的紙殼子裏面，把頭從那個洞裏面抽出來了，然後你看到了這個紙殼子外面整個的虛空世界，這個就是感知的狀態。
感知呢，感知的狀態當中，隨着感知的這個感知沉澱和……就感知對於色身、肉體、慾望、情感、自我的沉澱記憶越少，束縛感知的這些習氣和細念的分別因素就越少；束縛感知的這些習氣記憶越少，感知當中細念分別投射出來的境界，就越透明。
然後你就可以看到，感知在欲界這個感知程度之上，反正現在就距離我大概……用我的肉眼看的話，大概幾公里吧，三四公里，大概就四五公里，不到五公里的這個豎向的距離呀，他就開始有光了。那個就是可能到了欲界的更上層的這種天，大概就四五公里的樣子。按照時間來算的話，大概就正好3個月，正好3個月，就這3個月，我就可以走完這四五公里。
也就是說3個月之後，我就不再是由欲界所對應的感知的層次範圍，我可能就到了欲界上層的，跟色界交融的，那個光透過感知呈現出來的，那種光的世界了。也就是說我內在的這種見精啊，透過了感知的這種習氣和細念，構成的自我境界，然後見精在我心靈自我認知的那個層次上，就開拓了一條通道，然後純天堂的靈性生命，純生命的靈性光明，就順着見精這條通道，就直接到我的人體表面上來了。
我前段時間講了，他是一種我看到的狀態，今天我給你們講的是具體的感受。具體的感知甦醒的感受，就是一個人很睏很睏，但是你睡不着覺的感受——你沒有睡着，但是你很睏。睏的就是你這具身心意識、細胞當中，對於所分別記憶的沉澱，這個會讓你的整個身心非常睏乏——人活着就是種痛苦，但是你又睡不着覺，你睡不着的，就是感知在你的認知背後，甦醒了。
那麼甦醒的感知，他之所以稱為「感知」，是因為他有感知的能力，那個能力就是見精的清澈。見精的清澈，不可能隨着你的生和死而熄滅的。所以說你很睏很睏，你很疲倦很疲倦，他也不會消失掉，就好像一個人很累，但是他並沒有睡着，是一個道理，是一個感受的。
你可以看到，你自己的生死的整個過程，看到未來幾個月，你的生命當中發生的這種改變，看到欲界以及人間，看到人間之下的陰間，看到畜生道、餓鬼道，包括一些地獄淺層次的狀態。你瞬間會覺得，人世間沒有什麼價值的。
人類，對於我今天講的東西很感興趣，因為他非常具象，他跟人們的境界很接近。如果說，我要是找一個安靜的地方禪修，幾個月內不接觸人，然後身邊就留一個秘書，我給你們就可以把在感知當中所看到的，跟人類時空平行的，其他世界的這些科技和奧秘，跟你們講出來。
就像是一百多年前那個科學家一樣，他記錄的是異界的，叫什麼，異界的記憶錄，還是什麼來着？他裏面就記載了很多當時的科學沒有辦法解釋的，一些超常的理論，但是這些理論後來都被一一證實是真的。DNA、基因、疫苗，還有很多科技上的一些創新，直到這幾年才被發明的，但是他在一百年前，他就寫出來了。為什麼呢？因為他進入到了感知宇宙當中不同的，就是在欲界層次當中，不同維度生命世界的科技的成果。
現在我也可以。但是我想進入他比較難，因為我是有輪迴的。今天是我輪迴最差的一天，所以我能看到現象，知道吧？在我輪迴最差的一天的時候，我見到真理的那個能力，他隱退了，那麼內在他就只是感知的這種細膩的境界了。
當我明天開始甦醒的時候，像今天的這種境界，境界當中所看到的，非常清晰的、非常具體的、非常細致的，感知當中不同世界的這種眾生的情況、科技的成果，過去未來時間推演當中，那些預言家所預言到的世界的現象，今天我可以說得很清楚的，每一件事，每一個時間節點，我都可以說得很清楚，但是到了明天，這一切瞬間就會被甦醒的那種天堂聖光，所粉碎掉。
因為在甦醒的宇宙終極意識當中，祂是以光明呈現祂的身體的，光明當中是藏不住一絲分別的，也就是說光明當中不可能形成任何境界。所以說，今天我就跟你們講啊，人類所認為的，所感興趣的事情啊，他不是神感興趣的事。
就是像我今天這種修行狀態最不好的時候，我在感知那個境界當中看到的，全部都是有形的世界。所有的眾生都是有形態的，所有的世界都是有他的生滅緣起，他的這個進化過程，他的文明的這種遞增，他的科技的這種增長，他眾生生命的壽命，他的循環往復、增加或減少的過程，我都能夠看得很清楚，也能夠知道得很清楚。
如果我要是能維持在這個境界，只要超過10天，我就可以解開人類目前科技上，科技解不開的很多奧秘。只要讓我能夠持續待10天以上，我就可以解釋蟲洞，我就可以解釋什麼叫跨星際旅遊，我甚至於可以解釋……
我甚至於可以把地外文明，那些科技最先進的星際上的，最能夠讓人類所接受的，關於時間、空間、生命提升的這個機制和理論，我可以把他描述，因為我可以把他「偷」過來——就是我看了之後，再把他重複出來。但是因為我每次在這個境界當中，我只能待短短的大概12個小時……
我現在在這具身體之內，循環的這個時間啊，現在我成為那個宇宙終極意識，以純生命之光，呈現出來的時間越來越長，大概有36個小時，38個小時。而像今天我成為人類——就完全是以感知，我現在整個生命的主體是感知，而不再是靈性之光了，而是感知當中的這種，是一種靈魂的狀態，這種感知當中的……
靈魂是一種什麼狀態？靈魂是一種霧的狀態，是一種霧氣的狀態。就好像是早上你們出去散步，在草地上升起那個霧氣。但是靈魂是一種類似於半透明的白色的霧。鬼魂的話，他是一種純黑色的，像是瀝青一樣那種物質，那種物質一般都是在地獄裏面。
要是能夠讓我在這個，像今天這樣的感知境界當中，讓我持續1個月，我可以為當今地球的科技，作出巨大的貢獻的。我可以告訴人們：其他星球上面，其他的世界裏面，人們是怎樣長生的；飛碟制造的原理是什麼；跨越星系與星系之間，除了蟲洞以外，還有沒有其他的辦法；埃及金字塔到底是誰造就的；地底之下，有沒有其他的世界和生命，有沒有更先進的文明；月球背面是什麼；百慕大三角，是不是真的蘊含着一些超常的，其他星系的這種高科技的基地。這些都是我很感興趣的事情。
但是我很可惜的是，我在這種靈魂的狀態，在感知的這種狀態，我待的時間很短，大概就12個小時吧，過一會兒就沒有了，感知就會變成光了。他就會由感知的這種真實、細致、立體的境界，變得慢慢地透明；然後由透明呢，變成那種漸漸地發白發亮；最終這個亮中，熄滅了一切境界，亮之中就會甦醒了生命，那個就是靈性的甦醒。
在甦醒的純生命的璀璨的光明當中，當光明極耀極盛極圓到一定的程度的時候，所有的夢境，三界六道，包括感知，就會全部熄滅掉。那個時候，在極深極深光明的盡頭，就會甦醒了，宇宙終極意識的單純。那種單純而遍滿的終極意識，以光明體現，祂卻不會被光明所局限。
所以我就給你們講，人類所感興趣的事情，那個是人類沒有辦法，他沒有辦法不感興趣。因為你的頭在這個冰箱的紙殼子裏面呢，你只能看到這個紙殼子裏面的世界。而把你的頭從紙箱子抽出去的，那些歷代的通靈者，那些預言家，那些修行者，他們可以看到感知內的，這些龐大無盡的，這種跟地球同等層次，但是比地球要廣大無限倍的，廣大大概……
我現在，就此時此刻，我在跟你們說的時候，我就能看到一個跟地球的這個宇宙空間……因為用「緯度」這個詞，「緯度」只能附着在實體上面說緯度，你知道吧？就說杯子上面，它有經度，它也有緯度，對不對？在杯子上面你可以用「緯度」來說，但是空間當中你就沒辦法用 「緯度」這個概念了，對吧？
但是，就在此時此刻，我看到的，就跟地球同一層次的空間當中，距離地球不遠的一個……我說是不遠，只是在感知當中看它不遠，但是實際上，在實際的星系距離當中，那個可能就是以多少光年計算了。因為我在剛才看到地球的時候，我同時看到了太陽系嘛，對吧。
但是我所說的那個星球，距離太陽系有距離，但是它是在銀河系之內，有一個跟地球的這種形成的因素——就它跟地球上的元素、溫度、空間、壓力，差不多的這麼一個星球。但是它的星球的整個質量的密度，要比地球，大概是地球的30倍左右。但是它的整個的體積，可能要比地球大100倍，它那個體積很大。但它的質量密度要比地球大30倍，所以它那個星球上的話……
因為它那個星球的質量密度很大，所以它的引力很大。它的引力很大，那個星球上活着的生命，構成他們生命的細胞內的這種元素就更緊密，因為他要對抗引力嘛。所以，就好像，地球上的人類像是饅頭一樣，他們那個星球上的生命，就像是玻璃珠、鋼球一樣，就他的密度不一樣。
他們那個星球上的科技就很發達。他們想隨時穿越空間，那個就是很輕易的事情。但是因為我是匆匆地，就說是把他們在感知境界當中，我能看到他們，並且能夠深入他們，但是我沒有辦法細致了解，因為那個需要禪定的。
禪定當中給我足夠的時間，我可以去仔仔細細地看一看，他們的那個飛船制造的原理。但是因為時間很短，過一會兒我就又……我這一會兒的這種感知當中的這些智慧呀，就是你們人類所說的這種「通靈」吧，就消失掉了，就會被純光所代替了。
人世間啊……我剛才忘了和你們說了，天人是可以看得到人類的，他們雖然在不同的……他們跟地球，是真正的維度不同，他們是在更高維度的空間。在感知境界當中，你可以看到空間的這種不同層次的劃分。
我怎麼給你們解釋「維度」這個東西？就好像我們現在人類這個地球啊，人類這個現實的世界，你們現在不可能意識到這個是個幻覺，你們不可能意識到的。我不僅僅是意識到了，而且我體驗到了。
我現在就是，我的整個的頭的前半部，是進入到一個紙箱子裏面來，這個紙箱子裏面，就說是由光線構成的，一個所謂的，你們現在所認為的「物質世界」；但是我的臉的後半部，是在紙箱子外面的，紙箱子外面的話，他就不再是我的這具身體，而是一種純感知呈現出來的，就是能量構成的一種靈魂的軀體。
在靈魂軀體裏面，他會有相應的靈魂的世界。那個靈魂的世界，他就是跟我們這個人類的空間啊，他是同步同時存在的。你們都吃過那個千層餅吧，一層一層一層一層的，對，那個就是不同的維度。
在感知境界當中的天人啊，就是天上那些生命，我為什麼把他稱為「天人」呢？因為他們具有三種能力。第一個，不死。他們的身體是由那種更微觀的，你說能量也好，還是更清淨的業也好——就是清淨的業，呈現出來微觀的精純能量。但他們不是律法神啊，律法神是整個三界當中，一切生命都見不到的。他們是一個系統的後台，他們是一個「電腦系統」的後台，你看不到他們。他們只是一組「編碼」，他們沒有形態的。
或者說，整個宇宙體系，在那個色界之上，到無色界呈現出來，龐大的、無窮無盡的、高能量的，物質構成那種光明的星球。那種光明的星球可不是一個，是由數兆億個，構成的宇宙體系。那個宇宙體系，呈現出來了那個律法神的形態。
就律法神，他是以這種神的世界呈現，但是他卻不是以神的形象來浮現的。他是以整個宇宙和整個蒼穹星雲星系的規模，呈現律法神的這種意志的。他們律法神本身沒有形態的，他們是見精的性質，他們是見精的清澈的性質。
我之所以說他們是「天人」，第一個，因為他們不死，他們不會衰老，但他們也不是靈性天堂啊。靈性天堂，只是靈性，沒有個體。就是你進到靈性天堂裏面去的時候，是沒有你的，你就是天堂本體，那是永恆、無盡、狂喜、極樂、榮耀、完整、永恆。你是光，光是你；你是愛，愛是你；你是聖主，聖主是你。
靈性天堂當中，那個就是……那個跟永恆都沒什麼關係。永恆，還相對一個不永恆嘛。但在靈性當中，沒有「永恆」的概念，也沒有「不永恆」的區別。祂是亙古到未來，都從來沒有改變過的。
所以我一直懷疑那個靈性天堂屬於法界，你知道吧？我一直懷疑，因為祂解脫了時間，祂不被空間所制約，不被時間所摧殘，這是法界的特征。但是你說祂完全屬於法界吧，也不是，因為法界是空性的。法界不是空相，是空性。法界是不被光明所存在的，不被生命所理解的。法界既不是愛，也不是永恆，祂是愛當中的不沾染，祂是永恆當中的無滯留，那個是法界。
所以說，你要從究竟義上來說的話，祂也不屬於法界。但是你從光明當中，沒有時間的摧殘，沒有空間的阻礙，我又覺得祂又不在三界之內，你知道吧？所以我現在很難定義靈性天堂，到底是屬於法界，還是屬於三界。
在感知境界當中，可以看得到那種天上的神——三界內，欲界和色界的這些神靈。色界的神靈比欲界的神靈，身體要大。色界的神靈的話，一尊神的身體，要是以這個空間的物理概念去衡量的話，相當於一個銀河系那麼大，甚至於更大，可能幾個銀河系。而欲界的天人的話，因為他被這個習氣的記憶，所凝聚了細念的分別，形成的這種業障，給束縛住了。
無論是欲界，還是色界，眾生的心識啊，都是那個見精，都是那個見精的清澈。但是見精的清澈，被欲界眾生的這種習氣的記憶，束縛在一個感知境界當中，細念的認知當中。所以他的身體，相對來說，他是更具體，他不像是色界眾生，就說是像是有點類似接近光了，色界眾生是接近於光的色彩，他們是在空中飄着的。
我不知道佛經上怎麼去理解。但是色界眾生不走路啊，色界眾生沒有「走」，他都是在空中飄。他不是沒有腿，他有腿，但是他……因為，他飄嘛，他不用走路，所以一般可能眾生看不到，他走路那個形態，所以眾生認為他沒有腿。他是有腿的，他是有身體的這種形態的。
欲界眾生，包括人類，也是屬於欲界眾生嘛，形態他就會非常具體、非常細致、非常立體，包括「神」的形象。我之所以說他是「神」，因為他不會老，他也不會死——也不能說他不會死吧。我說的這種「神靈」，可能就是佛教裏面講的那些天子，不同天宮裏面天子，他們一待就是幾十萬年、上百萬年那種。然後隨着時間的這種遷移呀，他的身體會出現腐敗，會有味道。
剛開始的時候，「神」在欲界天裏面，他身上的味道，是非常清新的，比花香還要香的，很吸引眾生的，尤其是異性。所以欲界天上那些天子，每一個人都有很多的妻子。年輕、英俊、漂亮、魁梧、富足，而且身上會有那種異香，非常香的味道。
大概過了幾十萬年、上百萬年之後，身體出現衰老，開始有了皺紋，香味慢慢淡去，各種各樣的身體上的這種腐臭味，開始出現。最後他身體衰老，然後化成這種煙霧，就投胎到下面去了。
天上的那些神，這些欲界天的神靈啊，欲界天的神靈是可以看到人間，可以看到地球，可以看到跟地球平行的，類似於地球這樣的外星人的世界、地外文明的世界。他們什麼感受呢？就好像我們人類看螞蟻搬家，一模一樣的感受。
就是他們認為，那個是低級的生命，他們會剎那生死，幾十年人就沒了。他們所謂的科技，你就看一個螞蟻，搬了一個昆蟲的屍體，匆匆忙忙在往那個蟻窩裏面走，那個就是他們的核武器。在神靈看，就是那樣子的。他們可以看得到人間的，而且他們甚至於，可以跟人間有來往的。
因為他們也是在夢中，人間也是在夢中，在夢和夢之間，他們有着那種干涉人間的願望。雖然這個是律法神不容許，但是在歷史上，還是經常發生這種事情。歷史上經常發生這種天上的，就是欲界天的神靈啊，直接干涉人間因果的事情，也經常發生的，因為他就是從人間來的嘛。
但是他不可能干涉到根本，他可能就說是……就是天上的神，能夠干涉人間的這個人的事情，也是因為他們曾經的因果沒有了（結）。干涉的具體表現呢，就是當一個人，無非就說是，那個遇難呈祥啊，絕處逢生啊，或者說，讓你突然間發大財了呀，無非就這些事情嘛。
但是因為人類的生命很短暫。就說是，我跟你們說一個很真切的體驗啊，咱們把一個人的壽命啊，咱們不要多算啊，咱們說一個平均壽命——90歲，就這個是平均壽命啊，在感知的那個欲界天的層次上面，就距離人類比較近的這一層天的眾生，看人類的生命大概有多長呢？40秒。90年的壽命，在天道看，40秒。你說40秒，他有沒有？有，當然有，那1秒也是時間啊，何況40秒呢？但是你說他長嗎？他真的不長的。
哎呀，回頭的話，我去把另外世界的那個科技，我要是下一次輪迴的時候，我看看能不能更清晰地、更細致地，看到那個質量密度很大的星球上面，那些生命的科技，包括他們的婚姻、他們的繁衍、他們的文化，我想看一看。
還有一件事，就是距離人類地球比較近啊，應該是在……你看啊，這個是地球，這個是月球，在月球的這個方位，過去是沒有星球的，現在有一個，是一艘……它大概有月球的十分之一那麼大，它不是一個星球，而是一艘飛船。
就此時此刻，此時此刻我看到的。就是我們站在地球上看月球，在月球的右手邊的後邊，右後方，有一艘宇宙飛船，大概有月球的十分之一，還是八分之一那麼大，很龐大，裏面是一座城市。
是一艘外星人的飛船，但是因為它是由另外一種全新的物質——就地上沒有這樣的物質，這種物質它是吸收光的，所以人類的光，探索不到它。但是未來人們會知道它的，它會向人類顯現的。這也算是我的一個預言啊，回頭咱們看看能不能兌現。
我如果一直留在這個境界呀，我會給你們講出來，很多很多很多很多的奧秘。我會講出整個一部這個銀河系的歷史來，其他星系、地外文明的歷史。這些數據可能很受人們的這種追捧。
而且因為感知這個境界當中，他距離人類很近嘛，他看人類地球，看得會更加清楚。我可以組織一支探險隊，專門挖掘地球上不同國家、不同地域的珍寶。因為我能看到地底下，我可以看到地下幾十米、幾百米的情況，而且非常精準。這個是我確實試驗過的事情啊，確實試驗過的事情。
因為感知可以穿透，認知和六根六塵交織，形成的人間境界。人間他是一層境界，感知可以穿透境界，也就可以穿透這個境界的方方面面。我可以穿透這個牆壁，看到牆壁背後；我也可以穿透地底下，看到地底下埋的東西。
因為這個地底下，你們所認為的「土壤」，在靈魂感知當中，它只是一層境界而已。感知可以穿透境界，他就可以看到你們認為的「土壤」的現象下面，它究竟埋了什麼東西。這就是人們所說的神靈嘛。三界當中的神靈，尤其是欲界天的神靈，都這樣子的。
但是因為人類的這面生命很短，就40秒時間，短點的話，就20秒，所以說是，在人間的生命，不知道什麼叫「珍惜」。在感知這個境界裏面，在感知這個領域裏面，我講出來的東西，全部都是人類感興趣的，而且會很完整——從那個文明的誕生開始，到他科技的發展，到他文化的發展。
但是因為我沒有辦法穩定在感知領域，我在感知領域裏面，最多最多大概就15個小時，過了這時間，感知就消散掉了，我就變成光了——就是那種純靈性呈現的無限完整的生命之光。然後大概再過一會兒，光甦醒之後，第10個小時，宇宙終極意識浮現了，那時候連光都不存在了，更不要說這種感知的靈魂狀態呢。
我跟你們絮絮叨叨講這麼多呀，就告訴你們，人類感興趣，它不一定是好的，包括神靈感興趣的，它不一定是好的東西。真正好的，真正最珍貴的，就是「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜」，就是三法印，這個是佛有的東西。這個是我每隔大概3個月，就會體驗一次，那種真正的大徹大悟大菩薩的，究竟圓滿的妙明覺受，那才是最珍貴。那個地方是完全完全、徹徹底底地解脫了生死，不被任何境界所遷移，那個才是宇宙生命的實相呢。
今天我給你們講這些故事啊，我就想告訴你們：你們人類所感興趣的那些神通異能，那種神靈的境界，我全部都有。因為我有，我才知道什麼是真的，什麼是假的；我才知道什麼是珍稀的，什麼是垃圾。
如果我沒有，如果我每天跟你們講的，都是那些究竟法義呀，都是那些解脫的這種正道啊，你們聽得時間長了之後，你們也覺得很枯燥，那就變成了口頭禪了。可是我講的可不是口頭禪，我講的是真正生命的實相。
我今天跟你們說一句話，你們要去理解他，並且要相信他，什麼話呢？這個宇宙，是神佛的宇宙，不是人類的宇宙，也不是外星人的宇宙，他是神佛的宇宙。這個宇宙的根本，這個宇宙的內涵，這個宇宙全部的規則，全部是神靈和如來的。
人類只是因為看不到祂，但是你看不到祂，不意味着祂不存在；人類只是感知不到祂，你感知不到祂，並不意味着祂的律法沒有在制約着你——你的生死就是祂律法的體現。你連生死都解決不了，你們所認為的人世間的正確與否的價值，有何意義呢？如果你不能解脫輪迴的問題，那些靈魂境界當中的，那些天人道裏面的幾十年、幾百萬年的那些福報，有何意義呢？
所以神佛，祂到人世間來，就告訴你一件實相，什麼實相呢？從生死當中解脫，這才是最珍貴的，知道吧？這才是最珍貴。如果要是我今天，不是一個覺醒的大菩薩，我要是也不認識那些根本究竟的真理，那我今天講出來的那種三界，包括人世間的，在跟人世間這個層次相同的，另外宇宙的時空當中的生命真相，會比那個「火星男孩」，要多得多得多得多。
他只知道火星而已，我是知道整個銀河系的，甚至於知道銀河系之外的，而且我講的話一定會被驗證的。我會講距離地球人類最近的，那些地外文明的事情，包括地外文明在人世間幹了什麼事，我可以一件一件把它說出來的，而且這些東西都可以被驗證。
那我最後，就從一個解脫地球靈魂死亡的「指導靈」，變成了人世間的一個預言家了。那個就簡直是太荒唐了。你把可以拯救眾生的一尊佛，拉低到一個鬼的狀態。因為那些預言家在我心目當中，那個跟鬼魂沒什麼區別的。他們甚至還……
他們最多最多就是，像今天的我一樣，是感知境界裏面，靈魂的高級狀態而已。今天我是靈魂狀態，大概再過4個小時，我就變成了純靈的光明狀態了，而他們就是永遠的靈魂狀態——最起碼在幾個億（年）的時間跨度之內，他們依舊是靈魂狀態。
神佛才是真的。感知當中的靈魂狀態，那個也是墮落背離了神佛的智慧，沉淪在生命倒影當中，生命墮落的一種表現。那個是靈魂狀態，那個是感知狀態，那個呈現出來了，地球以及地外文明的，這些能量宇宙的境界，那個都是生命墮落的證據。不要看他們飛船飛來飛去，他們也得死的。是凡在生死當中的，都屬於鬼；是凡被生死制約的，都屬於鬼魂。