1. 之所以你會覺得人生很長，是因為你的心，沉浸在人體感官中，攀緣了外界世界名相。
外界世界的刹那間變化，導致你的心對事物變化中呈現的時間，形成具體感知細膩體驗。
時間，真的，只是，感知而已。
如果，外界名相，失去了明確的對比差異，那麼時間對於你而言，就會逐漸消失。
如果你的心，朝向心靈內在。
久而久之，內心深處的見性，就會脫落頭腦意識，脫落心願感知。
在心靈極深處，呈現出心靈「見一切」，卻不被所見牽動的，「純潔與清澈」。
在純淨清澈的見性中，你會覺得人生很短。
匆匆幾十年的歲月，瞬間就過去了。
心靈見性中，卻從未被歲月所「活著」。
見性中，沒有時間的牽引，於是，見性超越了現實世界。
安住在內心「見性」中，安詳在內心清澈、純潔的溫暖中。
以清澈純潔的專注心，心無旁騖去學法，感受文字背後的清澈。
就等同於，生命凌駕於，人類社會境界空間之上。
就等同於，是神靈在融入真理，是靈魂在直接淨化。
心靈淨化的速度，就會一日千里。
你會覺受到，與諸神同在的榮耀。
- 天堂就在你，身心之內。
因此，唯有你自己，可以建造靈魂歸屬地。
寬恕與清白，是你回家的道路。
正直與無私，是幫助你的神靈。
- 頭腦需要道理，而心靈只需要愛。
意識，需要心願動機的推動，才能夠思考。
而思考的意識，根本的原因，是解決心靈的迷惘與焦慮。
心靈，是靈性喪失了光明的溫度，陰影的凝聚沉澱為心靈。
意識，是心靈陰影投射在肉體中，試圖通過六根尋找自己。
修行者，通過真理的智慧，解開意識的困惑。
意識概念，被究竟真理解開時，心靈就回歸了安寧。
若修行者，避開頭腦概念的阻擋。
以決絕的虔誠心，踐行寬恕，接納自我，溫暖心靈。
當心靈在愛的溫暖中舒緩，頭腦意識就會自行脫落。
這是最直接的，最根本的，最究竟的修行。
究竟，天堂在心靈覺受中，唯有心靈可以親身體驗。
而意識，永遠無法觸及，生命本質微妙的極樂經驗。
修行，是內心深處，生命經驗的開啟。
絕不是，頭腦意識中，知識概念增長。
- 我屬於慢熱的人，慢得我，直到今天才真正意識到，靈魂有自己的家園了。
今天這才開始真的感覺到，自己的心，住進了與社會相對隔絕的「聖光之國」。
這是屬於修行者的，靈魂家園啊！
當然，也就是，屬於我的家園啊。
今天，修行者這才明白過來，在人間流浪了48年的心，終於有了一個穩固可靠的落腳點。
不用再寄人籬下，看人臉色。
不用再與各色魔鬼糾纏，不會再受到邪教人員傷害。
這裡，是我可以敞開心扉，與其他的靈魂，真誠對接的場所。
這裡，都是修行者的靈魂，雖然境界純度有所差異，可是，靈魂對真理的虔誠心，是統一的乾淨。
我很感動，很溫暖，很踏實。
我有家了，屬於修行者自己的家園。
進入聖殿中，一股純淨溫暖的氣息撲面而來。
就好像是寒冷的冬天，掀開澡堂子門簾的刹那間。
暖暖的，純潔神聖的光輝，撲面而來。
人性的身心靈，瞬間就安寧下來了。
這是我的家，是我與親朋好友，赤誠相見，靈魂溝通的地方。
是我們的靈魂，匍匐在真理腳下，一起膜拜聖主如來的聖殿。
安全，安寧，溫暖，純潔，神聖。
是生命吸取真理養分的地方。
是靈魂沐浴神聖聖光的殿堂。
是溫暖撫慰心靈焦慮的居所。
是真實懺悔洗滌靈魂的教堂。
真的令人很感動，很溫暖，想要流淚。
我們是幸福的。
唯有靈魂的幸福，才是真正的幸福。
唯有靈魂的解脫，才是永恆的光明。
- 你不是這具身體，也不是認知身體的心意自我。
你是修行者。
修行者，是心意自我中，對真理的虔誠心。
修行者，是建立於真理標準之上的「願心」。
唯有純淨虔誠的願心，才是修行者。
身心之內的願心，是你真正的自己。
願心是你身心中，唯一不變的自己。
修行者，是願心與真理的結合。
願心渴望真理，願心實踐真理，願心呈現真理。
唯有基於真理內涵的願心，可以從心意相續的習氣中解脫。
唯有踐行真理寬恕的願心，可以從人格自我的習慣中解脫。
唯有解脫了自我意識，與自我感受的「願心」，
可以解脫肉體的死亡。在身心大腦死亡時，
願心中的純潔，就會在黑暗感知中，綻放出靈性的輕盈光輝。
光明中留不住陰影，靈性中留不住自我。
隨著身心自我的消散，願心內在的純潔溫暖，就會散發出靈性的光輝。
光輝與天堂一體，靈性與生命一體，溫暖與幸福一體，純潔與極樂一體。
在你，離開身心意識的瞬間，願心深處的清澈安寧，就在「聖光世界」中醒來了。
你就是天堂的構成部分，天堂就是你的覺受光明。
永恆不滅，極樂平安。
- 大乘佛法的核心，是「心外無物」。
「唯心所現，心物一元，唯識所變，自心現量」。
不要崇拜個人。
處於刹那生滅變化的軀體，必定受到時間的限制。
跟隨因緣出生，被因緣帶入死亡，是因緣和合的「活著」。
假相，不值得崇拜，崇拜假相，終究會陷入絕望。
我不是這具身體，也不是說話的意識。
我是遵從真理，脫胎換骨的修行者。
修行者，是穿越亙古的真理，是包容永恆的臨在。
修行者，是不被存在的智慧，是消融因緣的慈悲。
去崇拜清白無私，去崇拜寬恕與愛。
唯有崇拜實相，才可能，藉由崇拜融入實相。
- 不要參與社會上的風潮。
不要跟隨人心的趨向捲入是非之中。
要配合政府工作，安定社會是修行者的義務。
靜默，守法，律己，清白，內省。
- 實相，是脫離意識的。
因此，真理只是通往實相的途徑。
文字，本身絕非實相。
實相，在體驗感受中。
是體驗深層的，細膩經驗內，
經驗卻，無法描述的「完美」。
六天一次，當輪迴過程中，
「祂」在「我」的生命盡頭，睜開了眼睛。
身心意識，感受體驗，經驗知覺的「我」，
在「目光」中，完整徹底脫落時，
每一次脫落中，「我」之內在覺受，與人格意識，
都會陷入，一次次的驚愕，與巨大的感動中。
唯有這個「不可觸及，永不改變」的，
「不可思議，不被存在」的，是真實的。
唯一真實，
無法被分別所觸及，所理解，所改變，所經驗。
真實，唯一真實，是「臨在」一切「非真」之內。
並不是，「非真」的熄滅了，真實才出現。
而是，真實，就與非真一體，卻不被「非真」觸及。
當非真之幻，熄滅了。
真實，也就不再被「臨在」侷限了。
不可說，無所得，不可得。
本來空，究竟空，畢竟空。
原本如是。
「原本」未曾發生。
「如是」不動如如。
- 高手過招，一劍封喉。
修行者亦當如此。
以決絕的虔誠心，去實踐寬恕。
寬恕，是生命性的「聖主」。
踐行寬恕，就是蒙受「聖主」慈恩。
實相，不在思維中，也不在感受中。
實相，是體驗深處，微妙經驗中，經驗不可觸及的「完整」。
完整，不可能被「分別」所辨認。
實相，不可能被「幻境」所存在。
猶如看見景象的「看見」，是不被「看見」的。
實證身心內在的平安，覺性之空性自會浮現。
不要顧左右而言他，不要抱樁搖櫓，蒸沙作飯。
要抓住綱領，一劍封喉。
