1. 人性為私。

神性唯公。

靈性唯愛。

佛性無生。

 

  1. 生死,是一件絕望的事情。

怕的不是,人生中的苦難。

怕的是,靈魂無法從,無休止的輪迴中醒來。

 

因此,修行中最重要的,不是頭腦中積聚的知識。

身心意識的你必定會死亡,失去身體就失去記憶。

 

心識記憶之下的感知體驗,就成為了靈魂輪迴的地基。

輪迴,真的很絕望,因為人類根本無法,觸及到心塵。

 

唯一的解脫之路,是心靈塵沙中,泛起的微妙體驗。

如果體驗中,是安寧清澈的自由,那就是天道。

如果感知中,是脫落體驗的無限,那就是靈性。

 

如果覺受中,是寂靜身心的脫落,那就是生命。

如果清澈中,體驗未曾真實發生,那就是覺性。

如果生滅中,悲能融化剎那分別,那就是如來。

 

  1. 覺者,是何種狀態?

 

答:你記得中秋的夜晚,繁星萬裡的虛空嗎?

皓月當空,聖光遍灑,星河遙遙,繁星滿天。

 

清澈的虛空,包容宇宙星系。

寂靜的清澈,臨在自然萬物。

 

如果,虛空本身,是具有生命性的「目光」。

 

設想一下這種體驗:

虛空,是純澈無生,卻普照十方的「目光」。

 

目光,本身是「空性」智慧,表現出的「無生」普照性。

普照性,不受任何宇宙現象,所牽引,沾染,觸及,改變。

虛空般的「目光」包容一切,普照銀河宇宙,「無生」臨在生滅中。

目光的智慧性,滲透一切,無掛生滅;臨在萬物,普照無礙。

「覺遍十方界,即得成佛道。」——《圓覺經》

 

這就是,空性普照的,法界覺者狀態。

 

  1. 靈性,是完全開放的接納,這沒錯。

 

可是,靈性的純淨與開放,如果長期落入人性的自我感受中,就會被自我,扭曲為人格的愛,這種對自我人格的維護,就會埋葬靈性無私純潔的感應力,久而久之,人類境界的愛,就會取代無私純潔的靈性,而人格的愛會放縱情感體驗,形成自欺欺人的意淫,這就是為何,學習《奇蹟課程》的人,幾十年來沒有一個人,真正地從輪迴中解脫。

 

修行本質上,就是神對靈魂的直接超度,要找到與神溝通的管道,才可以借助神的力量,去淨化自己的靈魂,從而喚醒人性中被自我埋葬的靈性,而與神溝通的唯一管道,就是敬畏與虔誠。

 

敬畏,人格就不會放縱。

虔誠,就可以以真神的清澈,約束自我的身心,讓習氣情愫不至於蔓延。

 

失去敬畏與虔誠,談不上信仰;離開堅貞明確的信仰,談不上修行;沒有實際的修行,靈性絕無可能甦醒。那麼,學習《奇蹟課程》的人,都是在自欺欺人中,混完自己寶貴的人生。

 

我實在是,沒有精力沒有時間,浪費在人間的瑣事中,因此,在人們的感知中,「我」每天都在變化,那是因為構成「我」的因素,都並非是我,只有這些因素消融了,那終極的智慧與無我的悲能,就是宇宙中一切靈魂的歸屬。

 

  1. 靈性的甦醒,需要寂靜的空間。

先期離群獨處靜默,極其重要。

 

修行的道路,最初是黑暗的,寂寞的。

但是一旦踏上「生命的陸地」,餘生便都是光明與幸福了。

 

  1. 心靈認知,對習氣感受的「記憶」,就是你自己。

 

  1. 我不是這具身體,也不是人格自我。

我不是意識,也不是心願動機。

我不是慾望,也不是情緒感知。

我不是凡夫俗子「活著」的自己,

也不是「活在」人間的記憶與分析。

我不是人類的心智與體驗,也不是感受認知的氣息。

 

我是修行者,是心中純澈的信仰,而非是人格的沉迷。

我是修行者,是蘊含神佛的種子,而非這具必死的軀殼。

我是修行者,是在「活著」的人格心意中,不受心意蒙蔽的虔誠。

我是修行者,內在只仰望光明,只渴望天堂。

我是修行者,是修行者,不是人間「為了」活著而「活著」的人。

 

修行者,是靈魂的信仰,是虔誠的純潔,

是無私的溫暖,是安寧純澈的愛。

我不想知道什麼道理。

靈魂只想住進愛裡。

 

道理,是為恐懼心,去解釋安全的。

愛本身就是安全,無須道理去描述。

 

愛就是光,光明中藏不住黑暗。

失去了黑暗的疑慮,任何對黑暗的解釋,都會成為光中的雜質。

 

  1. 意識,與概念相對,選擇正知見。

自我,與情慾相對,選擇持戒心。

認知,與體驗相對,選擇出離心。

思慮,與記憶相對,選擇真實直面。

見精,與境界相對,選擇寂靜深觀。

 

知覺甦醒,靈性乍現光輝。

光明,驅散知覺經驗,生命呈現永恆。

永恆消融剎那,生命熄滅意識,光明接納生滅。

 

空性,裸然現前。

無生解脫永恆,明澈解脫生命,覺照解脫存在。

不被存在束縛,不受生命制約,不被光明形容。

無生無滅,無來無去,當下寂靜,普照十方。

無所從來,亦無所去,無取無證,隨順無生。

 

悲能,寂滅。

平等,周遍。

 

  1. 不是眼睛讓你「看見」了眼前的世界。

是心識蘊含的,思慮記憶,與習氣經驗,投射出內心的「世界」影像,客觀物質世界,實實在在,真真切切,是心識編織的「境界」。

 

凡夫俗子,靈魂感知力,受制於人格心識。

思慮記憶,與習氣經驗,侵染感知力靈魂。

隨著肉體的死亡,感知力靈魂,被習氣牽引,身不由己進入了,思慮記憶的「境界」重播,這個過程就是生死輪迴。

 

修行者與人類的不同,在於感知力靈魂。

人類的靈魂,是細念與習氣,聚合泛起的業潮。

修行者的靈魂,內在構成業潮的細念與習氣,被靈性感應力取代,隨著肉身的死去,修行者靈魂內在的靈性生命,就好像脫去了穿在身上的外套(肉身)、襯衣(心意自我),以及內衣(靈魂感知)。

 

不再受制於細念與習氣阻礙的靈性。

純澈的感應力,瞬間甦醒了,完整無限的光明天堂。

無盡無量的純澈光明,噴薄湧動著浩瀚無垠的生命。

生命是完整的原始,是純潔的自由,是亙古的永恆。

 

生死輪迴的三界劇情,在天堂唯美的光明中。

生命失去了,最後一絲,對分別「見精」的記憶。

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