(2016-08-25 05:33:53)
問：如何理解，修行人對靈魂的超度？
答：超度這件事情，不是你們想的這麼簡單。舉個例子，你自己，你認為是一個活生生的，個體的人，可是，其實你是很多因素構成的，你的思維，意識，情緒，體驗，業力因緣所呈現的肉身，以及心靈覺知呈現出的靈性，人體是因緣和合的產物，根源在於心靈，是心靈迷失後，無明蒙蔽先天覺性，覺性依煩惱而生分別，分別取捨幻境，妄念聚合業力，幻想凝固覺性，所現認識世界的心，以及心靈所認識到的世界。
外部客觀世界，是微細能量刹那不停的相續聚合，所現我們認識到的世界名相，而構成世界的能量源頭，卻是心靈深處，認知存在的錯覺分辨，呈現構成宇宙的基礎能量形態，宇宙時空，本質上是心識分別所投射，猶如鏡中的影像，是由鏡子的倒影所現，鏡子是心，心即存在，存在即感知，感知是覺性的固化，猶如清醒的人沉浸在睡夢中，睡夢阻礙了清醒，迷失成為了真實，故而佛說，三界唯心。
鏡中投射影像的光，是被夢境折射出的覺性，覺性被夢境固化，折射而成分別；分別即錯覺，錯覺擾亂鏡面夢境而生幻影，幻影相續而生業，業力相續而有塵埃，蒙蔽鏡面的灰塵折射覺光，灰塵生滅擾亂覺光，光影搖曳所現活動的影像，影像隨鏡面積聚灰塵的厚度、因素、種類不同，呈現出不同維度的時空、世界、眾生境界，以及不同世界中，不同純淨程度的生命形態，以及眾生所認識，感知到的色彩世界。
佛說：萬法唯識，自心現量。
大士說：一切眾生皆因自身業力所現世界。
佛說：不知色身，外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物。
你能意識到自己的思維運動嗎？人類的思維運行是自動的，基本上不受你主觀意識的控制，你的夢境就是思維記憶，與心靈覺受相續，循環往復的結果，思維運行的能量層面，就是妄念習氣聚合所現的微觀時空，這就是為什麼我們在做夢中，會見到不同的世界場景，會遇到相識或者不相識的人，有時候夢中遭遇的經歷，過不久就在現實生活中發生了。因為夢境是思維體驗，與心識覺受構成的時空，在那個時空中，有眾多與我們同等生命境界的世界，與我們這個粗重的業力世界是平行的，也就是我們所認為的外星文明，外星文明與人類的文明，基本上是同等境界的時空維度層面，只是在物質能量的表現層次中，比我們現實世界的物質能量顆粒更細膩，時空維度要微觀要深入，時間的速度更快速，空間的構成更細膩，整體世界範圍更廣大。
人類，以及生存境界相同的不同星球上的科學思想，以及科技的發展，文明的誕生昌盛，大多數都來源於此類平行空間，猶如我們看到的光線，是由七色光譜構成的，而我們卻只能看到白色的光，他們的世界我們用肉眼看不到，可是他們的智慧、知識、文化，卻以思維的方式，滲透在我們這個世界中，以人類的身體，延續著其他世界的文明；這些與我們世界相平行的時空世界，無一例外，都是曾經遠古的生命，意識思維牽引心靈，所投射出的世界，與我們此刻認識到的世界一樣，都是心靈妄想的產物，猶如夢境般並無實性，其實夢境與現實世界，屬於同等層次的心靈境界，如果你能深入了解構成夢境的諸種因素，你會發現，現實生活，物質世界，本質上也是一種夢境，夢境與人生，都是被妄想蒙蔽牽引的心靈。
你能覺察到自己的念頭來去嗎？念頭與念頭的相續，又是更深更細膩的空間，每一個念頭深處，蘊含著無限細膩的覺受、體驗、覺知分別，每一層覺知構成的體驗覺受，與其他生命的覺受習氣相互牽引、融合，構成了層層疊疊、無限無盡的深邃廣袤世界，念頭與思維之間，就劃分出來了人類，以及平行空間中，外星文化的世界，猶如沙礫構成海灘，沙礫與海灘之間，是無限廣袤的三界中，能量構成的最表淺、最低下、最表層的時空世界。
你能體驗到自己的情緒嗎？在情緒起伏波動，與意識分別之間，又是廣袤無限的時空，由於念頭，是心靈覺受波動，所覺受情緒帶動意根，所現的意識分別，故而情緒體驗比念頭更加微觀，類似於浪花與水滴的關係，浪花是覺受情緒，意識是浪花激蕩起的水滴，在浪花深處，是構成情緒感受的層層層層無限細膩微觀的覺受經驗，經驗深處是心識的最初體驗，從體驗到經驗，從覺受到感受，中間無限細膩的覺受層次，構成了三界內廣袤無限的六道輪迴世界。
心隨慾望體驗，毫無節制，不顧廉恥，去畜生道；心隨惡念牽引，歹毒仇恨，妒忌殘忍，刻毒算計，冷酷血腥去地獄道；心隨自私貪慾，貪得無厭，小肚雞腸，毫釐必爭，去餓鬼道；心靈善惡參半，對於親情的貪婪執迷，宿債未曾解脫，心由宿願牽引，投身人道；修行善行，相信神靈，勤修福報功德，但是自我嗔恨心未曾除盡，入阿修羅道；心隨善念，愛與寬恕融化心，心不承載情緒的緊張恐怖，惡業轉化為福報，心靈從冷酷緊張的體驗中解脫，融化恐怖焦慮的心靈，溫暖祥和，坦然舒適，明媚喜悅是天人道。
情緒感受佔據心靈，如霧氣充滿虛空，每一粒霧氣水珠都是一個世界，世界中有層層層層無盡的天人世界，因為情緒中，基本的體驗就是愛與恐懼，所以，這些世界基本上劃分為，神靈的體系以及魔王的體系。神靈，是心靈對存在的認知，具體表現是純澈的明晰，是心靈中的平等、真實、慈悲、純淨，以無私、奉獻、利益他人為存在的意義；魔王，是心靈對存在的認可，因為心靈認可存在，存在成為了真實，因真實而有虛假，因存在而有失去，對存在的眷戀而生貪愛，貪愛呈現出，心靈維護存在的希望，有希望則有恐懼，為了抵禦恐懼、維護希望，魔王以種種慾望來勾引人，以種種攻擊來恐怖人。
魔王的具體表現，是凸顯自我，以自我成就為目標，以神通能量的大小，來劃分眾生的生命境界，鼓勵眾生以外部價值的獲得，來衡定眾生的成就，鼓勵人們內心的自我，以自我利益的滿足，作為修行的標準，鼓勵人們撒謊，用不敢直面內心的恐懼，美化謊言掩蓋眾生的心靈，令眾生無法認清自心，迷失本性，從而被魔王勾引了心智。魔王以色聲香味觸法，六塵愉悅，來麻醉靈魂，以眼耳鼻舌身意，見聞覺知的虛幻，以為真實而顛倒乾坤，以貪慾心作為生命基礎，以滿足自我虛榮的感受，作為成就，以有所求，有所得心，來維護三界存在的妄想根源，以仇恨詛咒作為力量，以鼓勵人心獲得功德福報、飛天長生，將靈魂牢牢地鎖死在三界輪迴之中。
因此，佛說，無所得，有所滅。
魔王體系的世界也屬於神靈，只不過是被貪婪愛慾浸染的覺受，所現的心靈覺知；神靈世界的眾生，是不被慾望貪婪浸染的心靈覺知，所現的心靈純光。
你能在意識思維、體驗感受中，覺察到自我的存在嗎？
被情緒感受凝固的心識，以意識思維來表現的心靈貪慾，就是自我，自我體驗是沒有根源的，自我本身沒有實質，本質是心靈幻覺與習氣業力的聚合，可是，你內心深處，覺受感知世界的這個自我，卻是你生生死死，六道輪迴的核心主體，你覺受到的自我就是心靈的貪婪與恐懼，自我就是業力與迷失。所以，當你的肉體死亡後，心靈自我，依舊被意識思維牽引，被情緒感受蒙蔽，被業力洪流席捲，你的自我覺受、覺知，會本能地抓取你活著的時候，所習慣的、所喜愛的體驗，體驗就是善惡業，業就會相續，相續就有生滅聚合，就會有同性相吸的業，與你的業形成同樣的場能，那就是你投身轉世的下一個世界。
所謂的超度，就是以修行者的清淨心，心靈祝願形成的清淨業的場能，去改變凡夫靈魂，被習氣業力牽引的方向，心靈是覺性的困頓，覺性透過心靈展現，就是無明妄想，妄想即分別，分別即諸法，故而佛說，法從分別生，還從分別滅；心靈願望就是業，業就會有生滅，生滅就會呈現出能量的波動，能量相續、聚合，就會呈現時間與空間。故而佛說，三界唯心，萬法唯識，唯心所現，唯識所變。因為修行者心靈越純淨，心識就越清醒，心靈越清醒，心識所現的生滅業力，對於覺性的折射蒙蔽就越小，覺性透過心所展現的能量就越純淨。
越純淨的業，就會越微觀細膩，猶如光明可以穿透霧氣，猶如能量可以穿越物體表面而不受阻礙，這種清淨業是純明心，為靈魂的祈禱祝福，就會帶有主觀意志性。真正的成就者，心靈覺照身心，覺性純明圓滿，不受自我意識思維的蒙蔽左右，覺性無生，隨身心妄想而不動，可以轉變心靈覺知為普照，轉心靈覺受為慈悲，可以轉換意識為清醒，轉思維妄念為護法諸神，可以轉身心八萬四千煩惱為方便法門，於煩惱中無取無捨，於生滅中不動不搖，隨順清淨，周遍圓覺。
「心能轉物，即同如來。」
因為行者的純淨心，在三界幻境所綻放的覺性光明，比構成三界中下層的心靈覺受、體驗、感受、意識、思維、種種業力妄想，所體現出的能量粒子，能量密度都要微細純淨，所以他的心靈願望在微觀宇宙時空中，所展現的光明能力就會無限廣大。我們都知道，構成能量的粒子顆粒越小，能量的密度越大，密度越大，能量的質量就高，能量境界等級就越高，能量顆粒越細膩，能量密度越大，能量存在的整體境界就越廣大。
相對比粗淺表層的能量存在境界，質量密度微觀細膩的能量，就是無形無相的制約法則，涵蓋一切粗重於他的，比他境界低下的，表淺能量粒子構成的無限宇宙，滲透在無盡無限的世界時空中，包藏其境界等級以下的，所有不同層次境界，不同顆粒大小的能量構成的時空宇宙。所以說，這就是為什麼修行者在人間，隨著心靈淨化的程度，身體會有能量的體驗，生活中會無意間展現神蹟，修行者通過念經、禪修、純淨祈願，在不經意間，治癒好了各種絕症的原因。
神靈、上帝，對於人類來說，是無所不在的智慧，是無所不能的偉大，因為他們的光明身，是心識所塑造的，具有智慧神通的生命因素構成，這種無相純淨的生命因素，蘊含著心靈初始中，法界覺性的無限智慧，此種智慧依性空而圓滿，依無掛而純明，依疑惑熄滅而遍覺；覺性依心而現分別，分別心即三界造物主，存在感折射覺性為三界光明，因光明而有黑暗，心取光明而生天帝、神靈，心拒絕黑暗，因拒絕而有保護，保護自我的心，展現出魔王與邪靈；神靈光明身脫離了意識與思維的制約，不受凡夫意識身心的制約，在記憶思維所創造的人類意識能量構成的世界中，就是無所不能、隨心所欲的神蹟。
成就者的心靈願望，在三界宇宙中，確實能夠在一定程度上，左右他心靈境界以下的物質世界，以及能量眾生，類似於光照入水中會產生溫度，溫度會改變水的性質一樣，水蒸發為氣體，氣態就不會受到水的流動性質制約；《妙法蓮華經》中云，在如來所住的世界中，一切菩薩、羅漢、天人的身光都會黯然失色，只有佛陀的覺悟光明遍照世界。
這就是為何虛雲老和尚的弟子涅槃時，體內出的三昧真火，燒盡了衣服，以及身邊的草木，肉身卻不壞的原因。這就是目犍連尊者，天眼看到自己的母親，因為謗法的惡業，死後墮入地獄，目犍連尊者祈求釋迦牟尼佛，如何才能超度自己的母親出地獄火海，佛讓目犍連去齋僧，祈請有修為的高僧，集體為他母親念經、回向、祝福，最終將母親從地獄中超拔入天道的原因。
這就是地藏王菩薩在地獄中，以大願力超度靈魂的力量。這也是佛教中，高僧們舉行水陸法會，集體念經、祈福，能超度冤魂的原因，因為眾生心與如來心同體一性，眾生心靈本質，就是如來，如來是覺悟的眾生，眾生是迷失的如來，業由心生，凡夫迷失本性，心隨業往，輪迴生死，天堂地獄皆由心造，十法界本是如來一念妄覺，覺明為咎，所現純明十方法界，覺性莊嚴周遍，十法界倒影著自性如來，如來法身，性空圓滿，隨眾生心流浪生死，卻未曾生滅，隨幻業因緣和合，所現宇宙蒼穹，卻無染無掛，無來無去。
眾生與佛一心同體，唯因心靈覺迷，而有如來、凡夫的差異，佛與眾生皆是一心所現，明心見性，即心離心，即相離相，諸心無所得，應無所住而生其心，心心無掛，是如來隨順，念念清淨，是圓滿如來，覺醒心中，無我、人、眾生、壽者相，寂滅實地中，無有佛與眾生，眾生世界皆是幻化，如來隨幻化因緣，而現八萬四千化身，度眾生八萬四千煩惱，故而佛說，無緣大慈，同體大悲，眾生平等，自覺覺他。
眾生是迷失的佛，佛是眾生本性，心隨幻牽則生死，卻未曾遠離如來妙明覺心；得道者心不掛業，法我皆空，明心見性者，妙覺於身心中如太陽普照，在眾生累世妄想習氣共業構成的世界微觀時空中，宏觀上保護、加持、淨化眾生世界；慈悲無量為眾生祈福，智慧無限為眾生示現真理道路；法性純明光芒淨化眾生共業，超拔冤親債主，覺者的願力與智慧，滲透在構成世界的微觀能量中，在所有的時空世界中展現，如同紗窗阻礙不住空氣，猶如光明驅散黑暗，修行成就者的祈福祝願，所呈現出的清淨業，就可以對妄業靈魂起到淨化、超度、超拔的能力作用，但是只能減輕眾生業力的程度，卻無法改變眾生無明的性質。
真正超度的是心靈覺知，信仰佛法的人，覺知清淨，轉化前世業力成為清淨業，清淨業牽引覺知就是天堂，如果心靈信受佛法的程度少，就會在天道呆的時間短，而被心靈儲存的，未曾轉化的惡念習業帶入下三道，這叫異熟果，就看前生所做的善惡業，哪種業力提前成熟，心識就好像流水漩渦中的稻草，流水就是業力洪流，而體驗、思維、習氣、感受、信仰，就是業力洪流中，不同的支流力量，相互交織，就看生前哪一種業力的程度更大，中陰身會被牽引進入那一道。
就好像你自己，可以行善，可以作惡，可以修行，也可以做凡夫，一切都是心的作用，各種善惡因素卻在你的肉體上同時存在，就看你的心靈深處，哪一種力量更大。有些人確實因為親人修行的原因，往生在天道，這個是事實。可是，他心識累積尚存的業並沒有消亡，還會受到下三道業力的吸引，就好像你會生病一樣，生病的痛苦，在肉體微觀下的時空，就是在陰間還業受罪，但是你的肉體還在人間，靈魂並非進入陰間一樣，他殘留在陰間的業力也會干擾到他，因為他尚未解脫，雖然神識在天道，可是前世構成肉體生命的，三魂七魄，會被心靈殘存的業力，牽引在下三道，這些靈體之間因為習氣相互吸引的原因，也會干擾到在欲界天道的神識，因此天人道眾生依舊會有煩惱。
在人間做功德回向靈魂，就是類似於用修行者的清淨業，產生的光明能量為他治病，疾病治療好了，他在陰間的魂魄，各種殘存的生命信息連帶的業淨化了，在天道的境界，也就會更高一層，很多聞法的人，並沒有真正的修行，去天道僅僅是百姓，不是天子，在天界的壽命不會很長，所以依舊被人間以及下三道的信息干擾。所以我們弘法，念經回向他，做好了超度的工作，他的殘存業力的程度被削減，猶如太陽光普照大地，投射在陰溝水渠中的光明，也會減緩陰溝內的濕氣毒瘴，毒瘴減輕了，毒瘴內不受惡業牽引的心識，就會在清淨業的牽引下，往生更高的天道境界，但是不脫輪迴，唯有修行者，明心見性，可以出離生死，斷輪迴煩惱。
