(2017-03-24 07:44:39)
問：釋迦牟尼佛說，以圓通根反觀內修，修行一天所獲得的成就，相當於非圓通根修行，修行一劫所獲得的成就。請問，何為圓通根修行？
答：你有六個好朋友，對於他們的感情，如膠似漆，日夜不捨，纏纏綿綿，如影相隨，你對於這六位朋友的愛戀，超過了對自己的關注，朋友的痛苦就成為了你的痛苦，朋友的幸福就成為了你的幸福，你將朋友當作了自己，朋友所見、所想、所聞、所知、所觸、所嚐、所聽，就成為了你的所見、所想、所聞、所知、所觸、所嚐、所聽，朋友的喜怒哀樂替代了你的選擇。
朋友的見聞覺知替代了你的判斷，朋友取代了你，你成為了朋友意識、意願、企圖的奴隸，你因自己對朋友的貪愛，而被朋友的需求瓜分了自己的生命，你以朋友們的喜怒哀樂，見聞覺知，痛苦與幸福，思維與意識，情感與慾望，來表現著自己的生命，你生命的完整，卻被朋友們紛雜混亂的需求，割裂成為了流浪六道輪迴生死的眾生。
這六個朋友是——眼、耳、鼻、舌、身、意，你對於他們的愛戀，以他們的角度滿足著他們的願望，呈現出——色、聲、香、味、觸、法，六種內心覺受體驗境界，你錯誤地將朋友的生命特質，當作了自己的生命樣貌，體現出——見到、聽到、聞到、嚐到、感觸到、意識到，這六種生命的表現，你的朋友替代了你，替代你的人，迷惑你的心，迷惑你心靈的朋友，塑造出你被他們束縛的樣子。
你被朋友的塑造所牽引，被朋友的習氣所奴役，卻堅定地認為，朋友的喜怒哀樂、見聞覺知、習氣覺受就是真實的自己，你對朋友就是自己的認知，聚合了你對朋友的貪愛覺受，認可朋友的體驗，推動著朋友牽引你的認知，在你的原本面貌中，塑造出被朋友們的特質、願望、覺受、體驗所刻畫出來的品質。這個被朋友們的習氣、特質、功效所塑造刻畫出來的，後天的你，可變的你，你的自我，我執識，就是外道所說的神識，佛陀所說的末那識，也就是我們凡夫所說的靈魂，通俗地講，就是我們內心細膩覺受之中的願望。
你的朋友——眼耳鼻舌身意六根，利用你對於他們的貪戀認可，牽引你呈現出——見到、聽到、聞到、嚐到、感觸到、意識到，這六種認知，你原本是六識的根本，卻被六根迷惑，形成六識分別，因分別取捨，而迷惑你的我執識，在你的心靈上演了——色、聲、香、味、觸、法，六種凡塵境界。六根，六識，六塵，相續交織，形成了我們所看到、聽到、聞到、嚐到、認識到、理解到、感受到、接觸到的現實世界；六根，六識，六塵，融會貫通，形成了我們內心體驗世界的層層細膩感受，以及認知世界的層層疊疊、無限深入的細膩妄想念頭。
你就活在，朋友們為你編織而成的，無限深入、無限細膩、無限廣袤的層層疊疊體驗覺受，與無限微觀的、層層疊疊的妄想念頭相續聚合而成的，夢境世界之中。這個世界沒有生起處，也沒有停止時，無始劫來漫漫相續，輪迴不休，而承載這個，沒有生處也沒有滅處，龐雜廣袤無際世界的，就是心靈對於存在的覺知，覺知存在，存在感固化覺知，就是阿賴耶識，也就是眾生原始本性，對本性的覺知分別，因分別而有存在，因存在感，而呈現覺知分別之延續，存在感就是空間，對存在的覺知分別，延伸出空間的過去、當下與未來，覺知對空間變易相續的取捨，呈現出時間的流動，時空是心靈對存在體驗的延續，這就是三界六道的源頭，生死輪迴的起始。
佛說：三界唯心，萬法唯識。唯心所現，唯識所變。
「覺海性澄圓，圓澄覺元妙，元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虛空，依空立世界，想澄成國土，知覺乃眾生。
空生大覺中，如海一漚發，有漏微塵國，皆依空所生。
漚滅空本無，況復諸三有，歸元性無二，方便有多門。」
——《楞嚴經》
你深愛你的六位朋友，刹那間糾纏不休，無量劫未曾分離，你虔誠地認為，朋友的所想就是自己的所想，朋友的所見所聞、喜怒哀樂、情感體驗、意識分別，就是真實的自我，朋友們的覺受體驗、意識分別就是自我的真實。朋友們用你對他們的貪愛，牽引著你，綁架著你，奴役著你，鞭打著你，塑造你成為符合他們習氣，體現他們意志的奴隸，你心甘情願成為六根取捨的奴隸，沉迷在五慾六塵營造出的幻影牢籠中，津津有味、樂此不倦地活著，更確切地說，我們所認為的自我，是被六根、六塵、六識相續交織形成的業障，所活著。
直到有一天你遭遇了佛法，你發自靈魂深處，於心靈本源對如來升起了絕對純淨、絕對虔誠的信仰。
如來清淨德相，你信若神明；如來所說法理，你至心奉行；如來所說戒律，你虔誠遵守；如來所說法義，你視為生命。
當你聽到釋迦牟尼佛，對阿難說，「慎勿信汝意，汝意不可信」，你心靈升起了反思，難道自己深愛的、糾纏生生世世的好朋友，竟然不是自己？你又聽釋迦牟尼佛說：六根功用類似於賊子，因我們認為六根所知是真實，從而被六塵境界所蒙蔽，根塵境界牽引心識，蒙蔽圓覺自性，就好像富豪引狼入室，認賊做兒子，賊子將會偷竊我們的財產，令我們傾家蕩產。
佛陀教導我們說，六根六塵六識，類似於旅客，暫時安居於自心這個旅店中，心靈覺性是旅店的主人，主人理應安住掌管這個居所，而不是任由外來的旅客，霸佔掌握了旅店居所的管理權。
可是事實上，你回想自己經歷的前半生，在你的眼、耳、鼻、舌、身、意中，那能見、能聽、能聞、能嚐、能觸、能意的心靈覺性，這個肉身旅店的主人，早已經被肉體六根，所見、所聽、所聞、所嚐、所觸、所意的塵色體驗，給蒙蔽綁架了，你早已經成為了六根驅使的奴隸，成為了六塵牢籠的囚徒，成為了六識塑造的傀儡，你早就迷失了自己，沉淪在習氣妄想的深淵中，生生死死絕望輪迴。
這一切苦難的源頭，僅僅是因為你，無限虔誠六根的真實，僅僅是由於你，無比熱愛六根提供的名色。
佛說：無明乃為父，貪愛名為母。
你決定，要與六根賊子們一刀兩斷，你決定，要從六根塵境塑造的因果幻影中，脫離輪迴，你發自內心地摒棄，建立在六根六識基礎之上，形成的諸種境界；從喜怒哀樂驚恐懼中解脫，從色香聲味觸法聚合而成的慾望情感體驗覺受中逃離，你厭倦了生死輪迴，你恐懼自己再一次陷入心靈無明黑暗的輪迴苦海中，絕望地掙扎。
你於心靈深處，升起來出離心。
一切修行，皆因圓滿出離心而有成就。
