2025年4月10日錄音
（文字整理僅供參考）
原本今天的這個狀態啊，他不適合講法。因為講法嘛，講的是神的東西。只有神佛才能知道的東西，在人世間表達出來，那個叫「法」。那麼，實際上，今天我是處在一個，就說半明半暗的狀態，他不是那種全知全覺的大光明的狀態。但是為什麼還要說呢？因為實際上今天的講法，是我要去懺悔自己的錯誤的一堂法。
當我自己有了錯誤，我去及時地糾正這個錯誤，發覺他，披露他，曝光他，從而認清他的細膩的動機，以及動機背後連帶的，久遠劫的這些迷惑與分別的業障。這個道路本身就是修行，這個是文殊的懺悔法門，非常偉大，也非常直觀。
我一直不知道自己修行到什麼地步了，因為我對這東西不是很關心。我只關心實相，我不關心自我，我不關心我自己的成就。因為這個自我在實相當中，根本就沒有存在過。
平常在我沒什麼事情的時候啊，在外界沒有任何衝突的時候，我的狀態還挺好的，祂是處在一種半神到佛的之間輪迴的狀態。就是在我平常的狀態的時候，我的心和意是不能相續的。就說我可以去逛街、看電影、玩遊戲，這可以，但是我不能夠做任何事。有任何事情，有任何具體要讓我需要完成的事，落在我身上的時候，那麼我整個的人，整個的人格一旦凝聚起來之後，對於我內在的這種覺醒的生命，那個是一種摧毀性的障礙。
我前兩天不是配了台電腦嗎？因為我過去那個一體機壞了嘛。我過去用的是別人淘汰給我的一個蘋果的iMac一體機，我用了4年多、5年時間吧，後來主板燒壞了，藍屏了。沒辦法，我自己配了一台。
這個配電腦啊，它總共就是12個零配件。主板啊，CPU啊，內存啊，硬盤啊，顯卡啊，你把它組裝起來，然後把線一插，一按那個機箱，它就亮了，它就開始跑了。然後它就自動出現那個主板的屏幕，你就裝系統就可以了。任何一個10歲以上的孩子，就可以裝。
然後我呢，我也就讓我的兄弟，就是說我兩個非常好的朋友，讓他們幫我列出單子來，然後我在亞馬遜上購買。然後運到我家裏面來，我就按部就班把它裝上了。裝上了之後，一切都很順利，第一次點亮了。點亮了之後呢，用了兩天，它壞了。
壞了之後，當時我們就分析情況啊。因為當時我們買的那個零配件裏面，有一款主板啊，就是華碩的Z790這個主板啊，它沒有全新的。但是我那款CPU呢，只有這一款主板支持，所以我就只能買二手的。然後，第一塊主板不是壞了嗎，買了第二塊，依舊是壞的。買了第三塊，這次我放聰明了，買了塊全新的主板，它是同一個品牌，那個型號也是Z790，但它那個等級低一檔。然後買了一塊全新的主板換上來之後，還是不亮。
然後我們就開始推，就是倒推嘛。就是電腦壞了之後，你沒有辦法的，因為你沒有檢測工具，你只能一個零件一個零件地換。然後我們就開始換內存，把內存換了，隔了3天之後，寄過來之後，插上內存，還是不亮——這已經換了第四塊主板了。然後，我又買了第五塊主板，是它華碩品牌裏面，最好的一款所謂的「板皇」。買回來，顯卡也換了，CPU也換了，應該沒問題了吧？插上之後，還是不亮，連那塊主板的燈都不亮！
這個時候，人就整個處在崩潰的狀態了。原本裝電腦這件事情啊，就是一個小孩拼積木，你知道，就是那個七巧板，拼積木，拼上就能好。別人裝電腦都是「1+1=2」，我是「1+1=薛定諤的貓」，你知道嗎？我只有按那個電源開關那一瞬間，我才能知道結果。到了最後，當我換第六塊主板的時候，我都沒有信心開機了，你知道嗎？我都沒有信心去點亮那個按鈕了。
我一定要等到我那兩個兄弟在場，就是我們三個一塊來處理這件事，看它的問題到底在什麼地方。最後，我又把CPU這個最不可能壞的零件，我都換了，然後又買了第六塊主板。買了一塊其他品牌的——微星的主板，非常貴，那一塊主板相當於別人一台電腦的價格。這次終於點亮了。
你要知道這個過程當中啊，它耽誤了我1個月的時間。因為它東西送過來、退貨，他是需要時間的。有的時間還比較長，大概需要1周的時間。在這1周之內，我就能感覺到，就說我身體裏面啊，有一個很深很深的地方啊，就非常焦慮。祂告訴我：你在人世間活着的每一秒鐘，都很珍貴。但是我現在沒有辦法，因為說是當這件事情不解決之前，我的潛意識裏面，他是記着這件事情的，因為他一直是——我找不出問題來。
就是一台電腦，它原本就是各種零件拼裝起來之後，你一按電鈕，它就好了。結果我把所有的零件換了一遍，它依舊不好的時候，我就不知道問題出在什麼地方了。也就是說，在我的潛意識裏面，它這個電腦對於我來說，是一個「薛定諤的貓」，你知道嗎？是一個不可測，別人都是「1+1=2」，我是「1+1=X」——就是它永遠有不確定的因素。不確定的因素的話，我就找不到問題在什麼地方。那麼最終就是一種結果：所有的零件我可能都要退掉。
那麼我就沒有電腦可用了。那麼我去買一個新電腦的話，我又要受制於人。因為新電腦，它們價格確實不貴，就說我自己買零件，自己組裝的價格，可能還沒有人家賣同樣配件組裝的電腦便宜呢。但是他們要靠軟件掙錢，那麼以後你每一次做系統，每一次清理垃圾，每一次要用那個Word系統，都要給他們交費，那個是無底洞的。
就說是，那些商家，賣電腦的商家，他們不靠硬件掙錢，他們靠的軟件和服務掙錢。那個1年的話，便宜的話，大概1000多美金，貴的話，那個就說不上來了。因為在加拿大這面，他用的全部都是正版軟件。如果要是，你要用盜版軟件的話，那個是要重罰的。所以他們都是用正版軟件的。那正版軟件都是要收費，那個費我付不起的。
直到最終把這件事情解決了之後，然後這兩天，大概這才過了第三天吧，我這才整個地恢復過來。你們知道什麼叫疲於奔命的感覺啊？就是我這種狀態——內外交困，疲於奔命。就一個小小的電腦，我完全可以不做這件事情，但是我又不得不做，因為我需要這東西。我生活當中只有兩樣電器跟我有關係——一個電腦，一個汽車。
然後緊接着呢……後來，我就跟我那兩個兄弟，反思這件事情：就說為什麼會出現這種情況。後來我就總結了一個經驗教訓：就裝配電腦啊，什麼東西可以用二手的，什麼配件可以用二手的？電源、顯示器、顯卡，這三樣東西可以用二手的，包括CPU都可以，但是主板，一定一定要用全新的。
因為主板啊，很多人買回去了之後，他是用超頻，他是玩那種大型遊戲超頻用的。它裏面的電路只要燒壞一根電路，你整個主板就報廢掉了，但是從外面看不出來。但是亞馬遜上，他們那個……因為他們每天吞吐量很大了。他整個美國，整個加拿大，他那個吞吐量很大的，每天可能上千塊主板在流通。
他的壞的主板啊，他發回去了之後啊，那個客戶發給他的時候，他是不檢查的。他們銷售商家，他們也沒有能力檢查。他就連包裝都不拆，他就運給另外一個人了。如果那個人能用好，那就OK了。用不好，再收回來，再寄給下一家，他們中間是不檢查的。直到最後大概退回來五六次，確實說這個主板壞了，他們才會發給廠家去維修。
所以說，在網上配電腦，只有這一樣東西不可以買二手的——就是主板。這個是我自己囉哩囉嗦，給你們講了這麼件事情啊，我就告訴你們，這麼一件小小的事啊，它就會讓一個修行者，大傷元氣。
那麼在這個前提下，就說我已經讓這麼一個電腦，折騰了我一個多月，我內在的那個「我」呀，都已經非常非常地焦慮了。就祂告訴我：你在人世間活着的每一秒鐘，都很珍貴。但是我沒有辦法，因為我的潛意識惦記着這件事情，我不知道問題出在哪裏了。那麼一個帶有疑問的，不可以解決的問題，放在你面前的時候，你是不可能裝作視而不見的，你知道嗎？我又是一個做事情很認真的人。
後來的話，我動用神通看了一下，我在大概3天之後，這件事情能解決。果真第三天，這個事情解決了。在我兩個朋友的見證之下，按了那個電鈕，它那個顯示屏上終於有信號了！在那一刻，我都是熱淚盈眶啊，哈哈哈哈。緊接着又發生另外一件事，這件事情對於我的這個……今天我講法呢，就是想告訴你們這件事情。這件事情對於我的影響特別大。
我有一個大哥，年齡比我大6歲吧，五十六七歲了，也是我的學生。這個人對於我非常重要，非常重要。在人間這個層面呢，就是我稱呼他為「大哥」；但是在修行這層面呢，我把他當兒子一樣看待的。就他對於我非常忠誠，絕對地忠誠，絕對地聽話。但是他對於我只是一種在人格情感上面的依賴與相信，他並不具備認識一尊佛的力量。但是他這麼許多年來，他幫助了我很多次，你知道嗎？尤其在我陷入絕境、困境的時候，幫助了我。
我有兩個體系的，就好像你們買了那個蘋果電腦之後啊，它會有一個mac系統（macOS），但是很多人用不慣mac系統，他要重新在mac系統的基底之上，裝一個Windows系統。Windows系統就是我們的心意人格這個系統，而我內在的mac系統，是我這個整個生命內涵底層的邏輯盤。就說我整個的Windows系統，是建立在這個mac系統之上的一個表現。但是在我內在起決定性作用的，碰着重大問題的時候，我一定是由我內在的那個mac系統，作出來的決斷。
這個大哥啊，這些年來，因為他是看着我這個一步一步地修行過來的，他對我深信不疑，非常忠誠，就是絕對地信賴。我在幾次遇到那種過不去的重大難關的時候，在經濟上難關的時候，我也只向他一個人開口。我為什麼在人世間不收供養？第一個是為了維護信仰的純潔，第二個為了維護教法未來的健康，第三個還有一個我個人的原因：我不喜歡欠人情，你知道嗎？我任何人情，我都不欠的。
因為你收了別人的供養，就意味着你收下了他對於你的這份尊重。我不需要的，我不收任何人的尊重和崇拜，我們只是在靈魂層次上的……就說我在靈魂層次上，是一個離開了「我、人、眾生、壽者相」的普照智慧，對任何眾生都是平等的。我不會因為你供養我了，而多看你一眼；我也不會因為你背離我了，而去懲罰你。不會的，我看所有眾生都是一樣的。
那麼，在我內在的脫離了「我相、人相、眾生相、壽者相」的，那種圓覺普照的慈悲心當中，那麼這位大哥，他對於我的幫助，不是他對於我的幫助，是我給了他這個機會而已。是我給了他這個機會，在我人生當中碰着幾次重大的這種災難的時候，他能夠伸出援助之手，並且以他的一己之力，去幫助我教法的弘揚。所以說，我並不會因為他……
就在我那個mac系統，在我底層邏輯的，神佛的那種智慧普照當中的話，那麼是這個生命，他輪迴了億萬世億萬劫，今天終於等到與一尊如來同世的機會；並且他擁有了別的生命都不可能擁有的，這種無上榮耀、殊勝的，弘揚法、供養一尊佛的機會。這是他的榮耀，這是他祖宗十八代的榮耀，這是他靈魂生生世世的幸福。
就這具身體，他不用修行的。就這個人啊，他不用修行，就憑藉着他今生供養一尊如來，就是支持，他也不算供養，我不是每天……我不是像是那些和尚一樣，每天沒事幹：你們要供養我啊，給我吃，給我喝，我需要這個呀，我需要那個，你們給我買，我需要車、需要房——我不是的。我就是在碰着重大的，那種我自己實在過不去，沒有力量去承擔的情況下，我會向他請求幫助的。他沒有拒絕過我，每次都很慷慨，但是他也不是像那些無知的人一樣，沒事就給你塞錢，你知道吧？他也不是那樣的人，因為他對我非常尊重的，很依賴。
在靈魂領域那個層面看的話，就是他這些年來，對於這個修行者、這個覺者的幫助，包括他對於這種真理的弘揚啊……因為你們知道，我一會兒再告訴你們，這兩天我終於搞清楚了一件事——為什麼覺性，祂看靈性，是屬於障礙了。這個是我這兩天，我才明白的事。因為我才到這個地方來嘛，這又推進了一步了，到這個地方來了。
在我內在的那個體系裏面，就是修行者覺醒覺悟的這個地方，是沒有我自己的。沒有我自己，也沒有眾生，沒有時間與空間。反過來講，一切時間與空間，都是背離了我，而形成的一種倒影。就說整個宇宙是佛的清淨業。什麼叫「清淨業」呢？就是佛的妄想，就是佛的覺明為咎，那個「咎」，成就了宇宙體系。祂是沒有自己，沒有眾生，沒有時間，沒有空間。因為一切時間與空間，是祂的倒影的時候，那麼倒影就沒有辦法去描述實相的祂。
一切通過倒影所描述的祂，都是在指向祂，那個稱為「指月之手」「渡河竹筏」，而祂是不可說的。祂滲透在一切之中，卻是一切不可觸及，不可改變，從未消失，也未曾來去的，當下的圓滿。那個是祂，那個就是我內在體系的根本的實相。
在那個地方的話，不要說是一個什麼小小的人類幫助過我了，就是你把整個人類拿過來，去天天膜拜這個神靈、這尊佛，也不會有半點的……祂完全是無動於衷的，那個只能說是你的靈魂，給你們自己塑造了美好的未來。
我就說這位大哥，他不用修行的。我親眼看到他，因為這些年對於這個修行者的幫助，他身後的空間當中，那個就原本是霧一樣的，黑白濃霧一樣的陰間的那種場景，一層一層變成了光的世界。他的修行程度很低的，他就是不斷地弘法。而且說是，他可能是人世間唯一有這個機會來靠近我，並且說是對於我，在我需要的時候，伸出援手的人。
我親眼看到他的那個，由一個鬼魂的境界，變成了天上的一層宮殿。那個宮殿就是天上的王族、皇族住的宮殿，而且那個宮殿的話，還在不斷地上升着、變化。這個都是我親眼所見的，不是我想象出來的事情。因為他也不是跟我天天見面的。
你們要知道，在我覺醒的時候，講出來的那種東西啊，祂不是語言。在我覺醒的時候，我甚至於都不應該說話——都不應該說話的，就這樣看着你們就可以了。讓你們的靈魂去感受，透過這具身體折射出來，那種究竟平安的慈悲性——那個才是佛。
只有慈悲是佛，不是佛是慈悲的，這是兩個概念。不是這個人是好人，他很柔軟；不是這個人是很真實，他很誠實，不是的。而是只有慈悲那種氣息是佛。而不是說是一尊佛，祂有慈悲的氣息，這是兩種概念。除了那個慈悲性以外，其他的都不是佛，包括大解脫、圓滿的普照智慧，都不是佛，那個都已經是大菩薩了，佛只是慈悲而已。
什麼叫「慈悲」？離開了「我相、人相、眾生相、壽者相」，平等周遍，包容一切，而不被所包容觸及、改變、牽引，無生無滅、無來無去、恆順眾生、隨順圓滿的，以普照覺性呈現出來十法界宇宙萬事萬物的，那個叫「佛」。祂的根本的性質、根本的體，只有慈悲。
慈悲就是空性無生的，一種究竟平等的周遍——那個是慈悲。祂是以宇宙，祂是以法界、華藏世界、三界六道，呈現出來慈悲的具體面貌。所以說在慈悲當中，沒有地獄的，慈悲當中也沒有天堂，慈悲當中只有平等，那個是佛的境界。
一個小小的，渺小如螞蟻、細菌一樣的生命，你有這個因緣，供奉了一尊如來。那麼這尊如來，祂又是以十法界，華藏世界、三界六道、靈性天堂，呈現出來祂的智慧的無所不在的時候。那麼，我可以保證一點的是：只要他的虔誠心不退，以他這個因緣，以他這種無比殊勝的因緣，他的靈魂啊，在這具身體死後，生生世世是不同道的皇帝。就是他一會兒轉生到這個天道裏面去當個皇帝，當個幾萬年，然後下一步就轉生到另外一個天道裏面去當個皇帝，當個幾萬年。甚至於說是整個宇宙成住壞空，他還是在不同的道裏面，一直當着皇帝呢。
這個是這樣的，因為那些道，全部都是在一尊如來的慈悲心當中，浮現出來智慧的幻化。而他在這尊如來在地上修行的時候，曾經無私地去幫助過祂。這個就是因緣，沒辦法的事。所以這個人對於……
這個是我內在的體系啊，在佛那個境界來看的話，不是說是我收了他的幫助渡過了難關，而是我給了他這樣的機會，將一個鬼魂擢升為了一個神靈。就是我塑造了他靈魂的未來，因為他的這種善舉，以功德力塑造了他靈魂永恆未來的富貴。
這個不存在……就是我明確跟他講過，我們之間不存在交換關係，沒有啊。你不要覺得，好像是你給了我錢了，在我最困難的時候幫助過我了，你就理所應當獲得什麼東西。我說你要有這樣的想法的話，我會把所有的錢還給你的。就是我不跟人做買賣的，就是我們之間是單方面的救贖，就說你是我救的靈魂。我也是實在是沒有辦法過去的這一關，我才向你……因為我對你非常信任，我才會讓你向我伸出援手的。但是我們之間不存在買和賣的關係，我不買賣信仰，不買賣真理。
同樣，你的任何念頭，我也知道。如果你念頭裏面真想：哎呀，今天我給老師幫助了，我是不是要獲得什麼境界。你要是有這樣的念頭，你是在侮辱我，我會跟你斷絕關係的。我說我們之間，是一尊佛、一尊如來對於一個靈魂的救贖。我只不過是給了你這麼一個積累功德的機會而已，別的人沒有這個機會而已。
假如說我要是，真要開口的話，你們知道國內國外有多少人，會傾家蕩產、賣房子賣地過來供養我嗎？這個是我百分之一萬可以肯定的事情。尤其是那些被我從邪教裏面救出來的人，我為他們免除的是無間地獄的永恆的痛苦，他們理所應當賣房子、賣地、砸鍋賣鐵過來供養我的，只是我不要而已。這個是我給他說的很嚴重的話，因為我不希望看到另外一個靈魂再墮落下去了。
靈魂的墮落，僅僅是因為跟我平視。他平視我，他認為：我跟你是同樣的人。在那刻開始，就注定這個靈魂會離開這尊佛的。因為佛只能仰視，佛只能五體投地地，讓你的靈魂五體投地地趴在地上，給祂匍匐於地地虔誠於祂，那是面對佛的唯一的正確的姿態。
當任何一個靈魂開始平視我的時候，就是這個靈魂開始墮落的時候。這個例子已經不是一個了。曾經我很看重的一個靈性很高的人，就是因為她開始平視，她認為……她誤會了我對她那種很親近的態度，她覺得說，可能是我人格的這面喜歡她的人。
錯了，如果你不是一個靈性甦醒的生命的話，我不會多看你一眼的。我看所有的人類都是鬼魂，我不會對鬼魂有任何興趣的。就是因為你的靈性甦醒了，我為了培育你的靈性，才跟你的人性這面親近了一點。但是因為這個人太自戀了，你知道嗎？她自戀到認為所有的人，都應該去愛她，就包括我——這就是她墮落的開始。到最後她就敢肆意評價一尊佛，敢對一尊佛宣洩情緒。
你們知道什麼樣的人，敢對一尊佛宣洩情緒，說我翻臉比翻書還快，為什麼呢？因為在她心目當中，我已經不是佛了，而是一個愛慕她的男人。到最後我可能移情別戀了，愛上別人了，不理她了，她會這麼想。這個就是她的人性，親手把她靈性的光明給殺掉了——是真正地殺掉了。
你們知道靈性那個地方，是人格這面無法觸及的。靈性那個地方，甚至於是你靈魂的感知所無法觸及的。那個地方只有佛可以開啟，離開了佛就沒有修行這一說，你知道嗎？沒有，就是積累福報。
那是我內在的這個mac啊，mac體系，看到我那個大哥的靈魂，從一個鬼魂，一步一步地變成了欲界天裏面的不同天的這些王。他的國土面積越來越大，身上的光越來越強，他的福報充滿了虛空，他的一層一層的這種天神的身體，都會呈現出來了。但是那個都是由福德功德構成，他自己本身並沒有修行。那是因為他供養如來、資助如來的福報，形成了他的三界內的這些業身吧——福德身。
所以說是我一直，就隔幾天，隔一段時間跟他見面的時候，我就鼓勵他，我說你最近有什麼變化了。因為我說的東西的話，他都能對得上。我說他哪天在想什麼事，因為我確實看到他在想什麼東西，我就跟他說出來。他說確實是哪天，他在想這個事。我說你什麼時候會碰到什麼事，你的生意上，會遭到什麼事。他確實是那一個月，會碰到什麼什麼樣的人。
這個不是說是我要去向他炫耀我有什麼神通能力，讓你更加相信我，不是，不是那個意思。就是因為太熟悉了，你知道嗎？就像咱們開玩笑一樣，「你這個衣服上有個破洞」「你這個褲子上面有一塊染料，你沒擦掉」，就類似於這種東西吧，就隨便隨口說的。
結果前天呢，昨天還是前天啊，我跟他視頻了一下。剛才沒有說完，就在我內在的這個神佛的體系裏面呀，我不看重他對於我做的所有的事。我認為那個是他靈魂的榮耀和莫大的因緣，那是他改變自己靈魂未來的一個機會，我只是給了他這個機會而已。
但是作為Windows體系的這個人格的我，可不能這麼想。就是Windows系統，那個就是現在的我呀，我的人格呀，這個我的心意，我的心靈願望，我的意識的動機，我的思維，我的個人體驗，我的情緒的經驗和記憶，這整個人格的我，這個是Windows系統。我內在mac系統，是在我靈魂感知內在的見精以上，見精、靈性和覺性，包括那個「祂」，那個是mac系統。而見精以下的靈魂感知、靈魂感受、心靈認知、自我認知、心意體驗的，這個是Windows系統。我是有兩個系統的。
那麼我的這人格系統，在面對他的幫助的時候，我就不能像一個佛那樣想問題，為什麼呢？我有我的人格的成長的過程，我有我人格的善惡對錯的標準，我有我人格的人生觀、世界觀和價值觀。
我對於我的人品，我是怎麼評價的啊，給你們說一下。我身上只有一個缺點，就是在這個色慾這一塊，我只有……這個也是人類認為的缺點，在天上不這麼看的。對，就說是我身上只有這一個缺點，就是我的性慾的根子，我的性慾的根子斷了，但是我性慾的習氣沒有斷。
那麼除了性慾這一塊以外，我對於我的人品，我對於我的這個人格是怎麼看的呢？第一個，我是一個很純潔的人。什麼叫「純潔」？純潔不是不吃肉，不是不喝酒，不是不抽煙，不是不找女人，純潔是無私的意思。當一個人的內心是無私的，是為公的，是沒有任何索取的，是利益所有人，而不為自己考慮的，這個人堪稱「純潔」，你知道嗎？純潔是神的品質，祂不是人類的品質。只有神是純潔的，因為神無我。無私才能無我的。
第一個，我是一個很純潔的人。第二個呢，我是一個很高尚的人。什麼叫「高尚」？真實就是高尚，真實不撒謊、不隱瞞，能夠向眾生袒露自己的錯誤。錯誤剔除了，剩下來的，就是不被道德標準所綁架的那個高尚了。真正的高尚不在道德之中，真正的高尚叫「捨身取義」，那個叫「高尚」，知道嗎？我只認真理的，我不認識這個人格自我。
實際上，我每次在向你們懺悔的時候，我的內在都很開心，你知道嗎？很興奮。人間一切活佛、堪布、大德、主持，人世間一切有名望的這些佛學的教授們，當他們面對眾生懺悔的時候，他們是很痛苦的。因為他們維護的就是這個人格自我啊，要維護他們人間的形象啊。
可是我不敢的，任何對自我的維護，都會傷……對於Windows系統的任何一絲的維護，都會傷害到我mac系統的純潔。就說是，對於人格自我的維護，會傷害到祂的完整性。所以，每次在我向大眾面前懺悔的時候啊，我的內在都極其興奮、極其開心，就恨不得說是舉國歡慶那種感覺——終於把這個畜生，終於把這個人格自我的這個畜類，又剝去一層了。
你知道就說是，在祂的那個境界當中，看我人性的這面，那個就是孽畜、畜生。就說你的人格再真實、再純潔、再好——畜生、畜類。就說一個蒼蠅，你能好到什麼地方去？不是，你的基因裏面，就注定你是個蒼蠅，你只能吃屎，你只能在廁所和垃圾堆裏面飛，你還能幹什麼？你好到盡頭了，也不過就是一個透明的蒼蠅而已，你那個種性是改不了的，明白嗎？這就是佛看人類的狀態。祂只認你的生命當中屬於祂那一部分，不屬於祂的，祂是全部都是一概否定的。
我對於我的人格這面，但是站在我的這個Windows體系，站在我人格這面，我對於我的第三個狀態是什麼呢，第三個評價是什麼呢？我是個很正直的人，我正直、慷慨，喜歡幫助別人，在人世間是一個仗義執言的人，一個能夠挺身而出、鋤強扶弱的人。就換在人世間啊，我的人品是無可挑剔的——慷慨、大度、不自私、不吝嗇、純潔、真實。
我身上唯一的缺點，在人性這面唯一的缺點就是，我是一個容易被引誘的人，就是我是一個心很軟的人。就可能別人跟你說幾句好話啊，或者怎麼樣，我這個耳根子一軟，可能就容易犯這方面的錯誤。所以就針對於我在人性這方面的錯誤，我把我自己關在深山裏面，就是與世隔絕，與任何人都不見的，就沒有……我不給我自己犯錯的任何機會嘛。否則的話，那個是早晚的事。這個咱們得承認，就說你是什麼就是什麼。
我是一個有着流氓種性的好人。就說我是一個，我人格的這面，確確實實非常好，我的智商也很高，我是一個高智商的、高情商的，一個人品很端正的，性格很慷慨正直的，無私的、純潔的，一個潛在的流氓。這是我對我自己的評價。
那麼，除去我色慾這一塊，這個短板以外，我的人品當中，有一個最大的特點——我是個記恩情的人。就任何人幫助過我的一件小事，我會記很長很長時間。反過來講，我不記別人的仇怨。就這個人傷害了我，這個人或者對於我不好，對不起過我，暗地裏頭曾經設計過我、陷害過我，這種事情呢，我知道，我也會盡量地把他忘掉，為什麼呢？
我的心不能有恨的。我的心裏面不能有恨，不能有計較，不能有仇視，這樣的話，他會……這三種因素，這種記恨、仇恨，這種對別人的不能原諒，他會讓我的靈魂，把我的靈魂關在一個很黑暗的、很狹窄的、很陰冷的空間裏面。我是為了保護我自己，所以說，碰着任何對於我切實的、切身的傷害，過去的事情，我都是原諒的。
就包括那個，就是很多，像是我的那些過去老的同學們啊，跟我一塊經歷的，就曾經我重用過的幾個人，後來他們合起來，就說是誹謗我呀，甚至於說是編造很多謠言啊，包括更嚴重的一些事情呀，到最後，到今天為止，我內心裏面不留任何痕跡。就說我知道他們做的一切事，但是我對他們沒有絲毫的恨意，有的就是寬恕、原諒、祝福。同時呢，我對別人做的任何一點對於我的幫助，我都是銘記於心的。
我有一句格言啊：恩情啊，永遠大於親情與愛情。就這個人對你有恩，這個恩情永遠是排在愛情和親情之前的。那麼這個大哥，他對於我的人生的重量，就意義非常，你知道吧？因為他幫助過我，而且幫助過不止一次。他可能是唯一的一個吧，就說是沒有絲毫靈性，但是他依舊能夠留在我身邊的人——唯一的一個。
然後，昨天呢，跟他視頻了一下。前不久，大概上個禮拜還跟他見了一次面，視頻了一下。他也在國外嘛，但是我們不在一個國家，他在美國，我在加拿大。上個禮拜的時候呢，他說他的身體有點不適，然後我仔細觀察了一下。我說是，你確實身上有這個業力，但是不重，不重。就是說我看到的是那種灰色的業力，不重，他在籠罩着你的身體。我說可能，就說是到醫院去輸點液，然後做一點理療，可能就好了，問題不大的。
為什麼呢？因為在我的潛意識裏面，不光是我的天眼在看，我潛意識裏面，在靈魂感知那個領域裏面的見精，也在看他靈魂領域裏面，他的這個身體情況。他的靈魂領域裏面，他已經是一個由光構成的身體了，那是他的福報，構成的一個光的身體和他光的國土。他不是一個在三界的那個欲界天裏面的老百姓啊，他不是一個天人；他是有自己國土，有自己宮殿的一個王，你知道嗎？就是因為他這些年來，對於這一個修行者的幫助，這些福報和功德構成了，他是有自己國土的一個領主，一個國王。
所以，就是我本能地看的話，他身體確實沒有，確實沒有問題啊。所以我告訴他，我說你不要擔心，那個就是一個，就感冒了嘛！你不要說你身體裏面這個炎症、那個炎症，無非就感冒了嘛，你打個點滴，是吧，吊個瓶子，吊個水。哎喲，在美國吊水都很困難。在美國，像你這種情況的話，人家都根本不給你看病的，就回家去，多喝點水，睡兩天就好了。
結果他昨天又過來跟我視頻，他告訴我一個消息。他說：昨天我又到醫院去檢查了，復診了——癌症。當時我一下子，我懵了，你知道吧？那一下子，對於我所有的智慧，對於我所有的神通，對於我所有的我修行當中的這種自信，是一次全面性的否定。
難道我看錯了？難道我這麼多年，我對他的判斷一直錯的？難道我看到他的，在他靈魂宇宙境界裏面那個他，由一個鬼魂的狀態，變成了不同層次欲界天的王的狀態，直到他最終有了國土，變成了一個由福德和光構成的君主的形象的時候，難道都是錯的？我為什麼沒有看到他患了癌呢？雖然這個癌只是一個初期的，但是他檢測出來，已經確定是癌了。
這件事情對於我的刺激特別大，你知道嗎？打擊特別大，就說我這個是這麼多年以來第一次呀，對自己的智慧，對自己的神通，產生了質疑。然後我經過了一天一夜的思索，我在考慮這件事情，我總算是找到一個答案。我怕的不是自己的錯誤，你知道嗎？我怕的是，不知道錯在什麼地方。
就像我裝那個電腦一樣，我換了6塊主板、2塊CPU、2個顯卡、2套內存，我才終於把這個電腦裝好。我最終知道，是因為那個主板的電路壞了，把CPU燒掉了，所以問題你永遠查不出來的。你要不停地換，不停地換，你最終才能夠排除所有的不可能的因素，最終剩下的那個因素，就是唯一的答案了。
那麼我也是一樣的，這個人跟我那麼親近，而且他這麼多年一直不遺餘力地幫助一個修行者，而且是一個已經證了果的，開始圓滿自己宇宙體系的一尊如來，他怎麼會突然間有這種事情出現？而我卻不知道這個事情出現。我看到的都是他靈魂領域裏面的變化，就是不斷地進展的變化。當他出現了這種結果的時候，它對於我曾經說過的話，作出的判斷，看到的事情，是一次全面性的否定和推翻，你知道嗎？我不知道自己錯在什麼地方。
唉呀，然後我思考了一天一夜，在禪定當中，我遺忘掉我的身心，進入到mac體系裏面去，進入到那個祂的體系裏面去，我這才明白過來。因為祂是唯一不變的標準答案。我這才知道自己修行到什麼地方了。
蓮花生有一個上師，叫吉祥獅子。祂的上師，當時好像是古印度一個特別特別了不起的大成就者，也是一尊佛了，應該是。祂跟蓮花生講過：大圓滿的修行啊，要通過三個階段。第一個，任運自然。什麼叫「任運自然」呢？就是我這樣的狀態：什麼都不要做，什麼也不能做。你可以吃飯，可以喝水，可以睡覺，可以逛街，可以玩遊戲，但是你心靈不能夠惦記任何具體的事情。換句話說，你不可以有期許。我希望電腦好就是期許，這個期許在任運自然的狀態，那個就是災難。
第二個狀態，叫「不可思議」，就說是真正的你的生命的主體，已經不再是見精，而是進入了覺性，就成為了覺性的空性，那個叫「不可思議」。就是所有的身心意識、靈性體系，全部在空性普照的、無生的覺醒當中脫落了，那個叫「不可思議」。第三個，就叫「大樂」，就是證入到了「祂」之內，那種平等、周遍的，究竟、圓滿當中，那個叫「大樂」。
我現在只是在任運自然的狀態。證入到空性，就空性……就現在我的這個人格本體，就是我的這個Windows體系裏面呀，我的這個人格的本體呀，就已經不再是你們的自我的心靈動機的願望了，而是見精的那個「能見」的性質了。所以我的心平常處在一種不動念，而清醒了知我的身心內外和這個世界內外的一切實相的。
我可以隨意地，就說我看另外空間的這種宇宙世界，比看你們人類的世界更要清楚。一個人在我身邊走過，他的心底裏面在想什麼，我是知道的。就包括一個螞蟻在地上爬的時候，它的微觀下，它的心識的那個在惦記什麼事，你都能知道。但是它不是人類的語言了啊，但是你就能知道，它是以一種形象和氣味的儲存，在螞蟻的那個軀體裏面存在着。
這個就是當你見精，當你人格內在，不再是人格自我的慾望、動機，不再是自我的認知與記憶的時候，是見精的「能見」的性質的時候，那麼見精「能見」性質背後，他就是連帶的是靈性的天堂和覺性的普照。
所以說，現在對於我而言，這個修行者而言，我的這個Windows系統啊，已經和mac系統開始相融了。就mac系統已經進入到了我的Windows系統裏面來，佔據了我Windows系統的這個核心的主導權了。所以平常我是不動念的，我是屬於一種……
平常我的修行狀態，就正常的狀態，就像今天一樣，是那種半明半暗的時候，我的內在啊，是不動念的、寂靜的、分散的，就是我整個身心意識像霧化一樣的，但是我是霧化當中，不被任何霧化的境界所觸及的，那個「能見」的性質。我不是「能見」的清醒，而是清醒的性質，而性質背後是完整的靈性的永恆的光明天堂，而天堂背後，是那普照的、無生無滅的莊嚴的覺性。
莊嚴的覺性可不是覺性，祂是以法界普照智慧，以一切如來的普照智慧，凝聚在我這一個法界當中，呈現出來的一輪滿月的狀態。而在那一輪滿月之內，呈現出來的就是由微塵世界，無限量的，像是宇宙當中有多少個灰塵，就有多少個佛的世界。宇宙當中有多少灰塵就有多少佛的世界，全部都是在那一輪滿月當中浮現出來。
我再給你們說個題外話。我過去，就是我前兩天，不是在禪定的時候看到自己的身後，浮現一輪滿月嗎？這輪滿月實際上3年前就出現過，但是祂當時只是像是太陽剛出地平面的一個輪廓，祂只是有一個太陽的輪廓，祂還沒有光。3年之後呢，這個太陽輪廓不見了，祂是一個，就是那個正月十五的月亮。但是你們看到的月亮是黃色的、金黃色的，而在實際的，在我目前的這種狀態的時候，祂是銀白色的月亮，是真正的一輪滿月。
最奧妙的是呢，這輪滿月裏面蘊含着十方三世、過去未來、恆河沙數一樣多的，所有如來智慧的凝聚點，都在這一輪滿月當中圓滿呈現。而這輪滿月，祂跟觀世音菩薩背後的那個月輪啊，性質一樣，內涵一樣，程度不一樣。我只有祂……就說是這輪滿月的這個形態，咱們從形態上比啊，從物理性的形態上比，我當時覺得可能估摸個大概有祂的千分之一吧。
後來我仔細衡量了一下，就進入到智慧裏面去，在那個覺性的智慧裏面去衡定了一下，八地菩薩第六層和十地菩薩第十層的區別。就是祂那個物理性，就說是觀自在菩薩背後那輪月輪啊，大概是我目前的這個八地菩薩月輪的三千倍，我是祂的三千分之一。但是這個月輪內在的這種智慧性，就智慧的這種普照性、究竟性、圓滿性，我是祂的三十萬分之一。三十萬分之一！
就說我的智慧現在已經可以遍觀大概……我現在如果要讓我看得很清楚的話，就說是看到那一劫裏面的每一年、每一月、每一天、每一個念頭，看到這麼清晰的話，我大概能看到50劫吧。就是50個大劫，我能看到這麼多。
這個不吹牛啊，這種話你不敢胡說，不敢胡說的。你這個話屬於冒充佛，你知道。你要是看不到，你要是不知道這個劫的，每一剎那的這種橫向的整個世界眾生的情況，你要敢說這個話，下地獄的罪，這是。但是我確實能看得到嘛，我就說，大概是我能看50個大劫。
觀自在菩薩，觀世音菩薩，是我的30萬倍。我不知道祂能看多少大劫，可能就十幾萬大劫吧。佛、如來是可以看到前後多少萬多少萬，以無限的劫數，祂不被時間所限制。祂的智慧的普照性、究竟性、圓滿性、解脫性，是我的30萬倍，是我目前這個八地菩薩30萬倍。
但是這個其中有一個奧秘，也是人類所不知道的事情。祂的30萬倍呀，我需要24年走完，不是？不是說是那個30萬倍，我每年走1%、2%，不是的。就說我每突破一個層次，可能就超越了幾千倍，每突破一個層次，因為祂是以幾何性地往上升。就說是祂在這個地方，我在這個地方，並不是你們人類想象的，祂是一層階梯、一層階梯、一層階梯這麼細分的，不是的，祂只要超出……
我現在不是八地菩薩第六層嗎？到了年底，到了明年的大概這個時候，我就到了第七層了。第七層的時候，就可能到這個地方來了。就是一躍，就可能就是多少萬倍就過去了，一層就是多少萬倍就過去了，你知道吧？所以說是，祂不是一個平面的物理性的一種對比，而是一種縱深的。就說你越縱深，你距離祂的性質就越近。就說我跟……
就現在這個八地菩薩的這個月輪啊，祂裏面蘊含的十方如來的這個智慧啊，和觀世音菩薩那個月輪蘊含的十方如來究竟智慧，性質是一樣，內涵是一樣，程度不一樣。就是這個智慧，在我的月輪覺照當中浮現的究竟的原貌，還沒有完全浮現出來；在祂的月輪當中，已經完全浮現出來了。所以祂是佛嘛，而我還是個大菩薩呢。就是祂浮現的這種清晰程度不一樣，但是性質是一樣，內涵是一樣的。
所以說，只要我在不斷地向縱深的內在的這個體系突破的時候……什麼叫突破？就是我的Windows體系呀，熄滅了一層，我的mac體系佔據了Windows過去那一層的體系內涵之後，那個覺性的那種普照性，就會從遮蔽覺性的這種生命性當中，解脫出來一部分。
就是你們知道，生命對於普照的智慧，祂是障礙。什麼叫「生命」呢？靈性體系。就是靈性天堂對於覺性的法界是障礙。只有靈性天堂突破了人性的障礙，人性熄滅了，靈性取代了人性這一塊，靈性祂不就是，就甦醒了祂原本的那種完整無盡的光明了嗎？而完整無盡的光明當中，不是失去了生滅相續，三界六道的因果的牽引了嗎？那麼這個完整的靈性，祂能像是水一樣，平靜下來的時候，這個時候靈性、見精，這兩者就像水一樣，裏面的雜質平靜了，他就會倒映出來法界的智慧，這個叫「水澄月現」。這在佛教裏面專門有這麼一句話——水澄月現。
就說是，覺性的那輪月亮，那個大智慧，就在逐漸呈現於無生無滅的、平靜永恆的靈性跟見精當中，浮現出來了那種覺照的智慧的時候，這個時候，到了覺照智慧完整地浮現在靈性和見精之上的，這種海平面上了之後，在那一瞬間，就叫「鏡面翻轉」「大地平沉」。那個就是24年之後的我，現在只是因為程度不到而已。現在我人性的這個Windows體系，他還在運行呢。但是現在Windows體系的一個核心——他那個基本的邏輯語言，已經變成了mac體系了。就是我見精已經取代了我的人格了。
然後我就在想啊，現在咱們話說遠了，我就在想，到底是我為什麼，這麼重要的一個人，我為什麼會看錯他？這個是要命的事，你知道嗎？然後我在打坐的時候，我在反觀我自己嘛，我在深觀我整個自己意識、邏輯、動機的這個核心，錯在什麼地方了。錯在我過於看重他了，錯在我對他有期許。
我突然想起來吉祥獅子給蓮花生說那句話：你內心有不開心嗎？蓮花生說：有一點點。吉祥獅子說：有不開心，就證明你有期許；有期許，就證明你有恐懼。我現在這才知道，自己修行到什麼地方來了。在我內在啊，是不能夠有期許的。沒有期許，就等於說，我對於活着沒有任何的想法，對活着並不執着的心，對死亡就不會有任何的牽掛。沒有期許，就沒有恐懼，這個就是一尊佛的狀態，祂在生死當中是自如的。
這個是我目前應該達到的狀態：一個在「任運自然」當中，保持着覺性無生無滅、臨在莊嚴普照、解脫隨順無礙的一種……一尊如來的巍峨與神聖，那才應該是我。我對任何眾生，不能夠有任何的期許，既不仇視，也不感恩。因為我是沒有自己的，我是以宇宙的全貌，來呈現出來一尊佛的究竟智慧的。所以說，就是以十法界、華藏世界、三界六道、微塵宇宙、法界海慧，來呈現出一尊如來的慈悲與平等智慧的時候，你不可能對任何眾生，有任何的關注，因為你是整體。
當整體的智慧與慈悲，對任何一個眾生，形成了排斥或者期許了之後，你絕對不是整體，你就變成了眾生了。只有眾生，只有個體，會看重個體。而你是整體了之後，對於一切個體來說，你是無形無相的。因為個體都在你之中，你伴隨着一切個體，卻不被個體所牽動、所分裂，那麼你就是整個宇宙的基礎，就是那一尊如來的悲心。
我應該是如來，而不應該是這個Windows系統的一個修行者。他牽動了我的心，讓我過分地關注他、側重他了之後，就屏蔽了我的智慧，你知道嗎？我看到的都是我心裏想看到的。但是這個是第一層，究竟義上來說啊。我是從究竟義上來說，是我的側重點蒙蔽了那尊佛的智慧，沒有看到這個靈魂的過去未來的，應該在今生這一世所兌現的一個業果。我沒有提前看到，因為只有佛能知道。而對於一個佛來說的話，祂看到，祂也不會說，你知道嗎？這個是第二層。我一會兒給你們講這個道理，祂為什麼不說。
但是從另外個角度，從我一個修行者的有為的角度來說，剛才我跟你們說的是標準答案，在佛那個地方怎麼看這個問題的。佛那個地方，既沒有側重，也沒有關注，既沒有排斥，也沒有厭惡，視一切眾生是平等，因為祂是沒有自己的。祂是圓覺普照、十方三世內平等覺知的那個慈悲心，祂是沒有自己的。
一切心、一切眾生，一切心意、一切輪迴，都是祂慈悲呈現出來智慧的如意，這個叫「圓滿」。整個宇宙世界，是一尊如來圓滿的智慧，浮現出來的不動的清淨。這是在祂那個地方，這個是我的mac核心的，mac系統裏面最本源、最基礎、最高處那個地方，這麼想的。那麼在mac系統裏面，還有另外一層，是我作為一個修行者，怎麼看待這個問題呢？
這個也就是我給你們講的一個，今天講法一個最核心的東西，也是我想告訴你們的一個目的性。智慧呀，祂是隨着修行者的證量大小呀，而呈現出來智慧的這種不同的。智慧越高深的人，祂看得越遠越深，祂能看到一切因果緣起的過去和未來。就是那個祂，就是我站在那個佛的，站在如來那個境界當中，一切宇宙的過去未來，就是50大劫之內的每一天、每一秒鐘，我都是知道的。
但是知道是知道，祂不會去評價他。因為一切都是緣起的，緣起的就是夢幻泡影，你去評價夢幻泡影，就一定有個評價夢幻泡影的你，這個就非如來了。如來是沒有「我」的，祂是在一切之中，不被一切所禁錮、留駐、阻礙和牽掛的，大普照的解脫。
但是還有如來以下，如來以下作為一個大菩薩，祂是有具體智慧形態的。我現在只是一個大菩薩的八地菩薩第六層，我看到的是因緣的現象，而不僅僅是因……就說如來能看到因果的性質，因果的過去未來的發生、相續，因果銜接的每一秒。而我只是個大菩薩，我只能看到因果緣起的……就是因果緣起，你們看到的是物質現象，大菩薩看到的是生命的內涵。
就說你們看到的這個是一包餐巾紙，知道吧？這個是一個物質現象，這個是因果緣起的物質現象。而大菩薩在智慧層面、在靈性層面，看到的這包餐巾紙，他是一包有生命的餐巾紙。而生命就一定蘊含着生命的現在、過去與未來的因果緣起的業力——生命推動力。就這包餐巾紙在靈魂宇宙裏面，他是有生命的，他是能量湧動，而呈現出來的一種生命形態。
而這個大哥呢，昨天我告訴他的，就說是一個原因。昨天我聽到他給我報了「癌症」那兩個字之後，當時我腦子裏面「嗡」的一聲。當時我一下懵了，你知道嗎？後來當時我就出於本能啊，我出於本能地我就調動我的神通啊。神通可不是智慧啊，這兩回事兒啊！
神通不是智慧，智慧是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，當下臨在，又超越了當下，圓滿了十方三世的不動如來。只有如來可以稱為「智慧」，大菩薩那個叫「神通」。然後我動用我的神通，一下子我就穿透他的靈魂宇宙，我去追查他的這種靈魂境界。「很奇怪，」我說，「你的靈魂宇宙裏面，依舊是那種由福德和你的功德力構成的，就是那種宇宙世界。」就是他已經是那一層天的王了，他已經是那一層天的君主、皇帝了！他的宮殿、他的國土面積還在不斷擴張呢！我說：「你在人世間怎麼會反映出來這種事情呢？」
後來我就仔細觀察了一下。唉，還有一種可能性，也不是可能性，還有一種就是我所確定的事情：就是這個生命，離我走得太近了，你知道嗎？太近了。我現在說的話，可能你們人類會覺得受不了，可能會覺得我很自戀啊，我又準備自誇了，但是我說的這個是事實。
一尊佛，祂是以宇宙體系呈現出來，而這種宇宙體系，不是你們人類認為的物質宇宙體系。你們人類認為的這個物質宇宙體系——無論地球變成了太陽系，多少個太陽系變成了銀河系，多少個銀河系變成了一個宇宙範圍，多少個宇宙範圍變成了一個宇宙天體……你這麼無限循環，循環上無限無限無限億年，在如來那個宇宙體系裏面，連一根針尖大小的範圍都沒跑出去。因為它只在物質能量這個層面。
超越物質能量，在暗宇宙那個層面，整個的物質宇宙層面，在暗宇宙的那個層面當中，就是沙漠裏面的一粒沙子。而暗物質那個層面，就是那個靈魂感知的層面，在見精的那種神的光明當中，連一粒沙子的程度都佔不上。而見精那個程度，在靈性天堂那個地方，他只是夢境當中的一瞬間的錯覺，投射出來的一個屏幕而已。而天堂那個地方，在無盡、無限、無邊無際的，沒有過去與未來，熄滅了過去與未來，熄滅了時間與空間的，完整靈性天堂，祂僅僅是法界大菩薩一瞬間的錯覺，就像是掛在你睫毛上的一個灰塵而已。
在大菩薩的大智慧普照當中，三界六道就是流過指間的一粒沙粒呀。所以說，而大菩薩，就掌控三界六道，就像是在地上撿起一粒灰塵那樣的大菩薩，在佛的心目當中，在如來的心目當中，祂只是祂整體宇宙當中的一個很小很小的一部分而已。
而佛呢，沒有大小的。佛不跟任何眾生相對比的。祂沒有大，沒有小，沒有內，沒有外，祂沒有過去，也沒有未來，但是祂滲透在過去和未來，滲透在大和小之內，滲透在內和外之內，卻不被一切有名有相的境界，所理解、所觸及、所束縛、所禁錮，祂就是當下此刻眾生原始的本來面目。祂是以宇宙呈現，而宇宙卻是祂的一瞬錯覺。宇宙是祂的一瞥所現嘛，我曾經這樣說過。
我現在是，實際上說是，在我那個mac系統的基本邏輯裏面啊，基本的那個語言裏面，我已經是祂了。但是在人世間展現出來，我還是個八地菩薩第六層。到了年底，我就到第七層了。明年三月份，明年三四月份，我到第七層了。
你們知道，跟我這麼一個在人世間的一尊佛——大菩薩就是佛啊，我這可沒有僭越啊，大菩薩就是佛。跟我這麼一尊佛在一起，一個靈魂意味着什麼呢？意味着他的業障，累世業障的迅速地分解，意味着他靈魂內，靈魂宇宙當中福報的無限地增長，是呈幾何數的、指數級地增長。今天增長一，明天可能就增長，就說是二二得四，後天就是四四一十六，再後天就是十六乘以十六，他就是以平方式、幾何數的那種增長。
增長了一定程度了之後，我看到的沒有錯誤的。我看到的沒有錯誤，他在靈魂宇宙裏面，確實已經從過去一個有福德的神，變成了一方尊主了，就是一個世界裏面的皇帝了，他的領土都已經建成了。這個不是我在這兒胡說八道啊，這個佛經裏面有明確記載的。
當時是那個舍利弗監工啊，就是有一個祇陀太子嘛，他有一個很大的莊園，可能就佔地多少公頃那麼大的莊園。他非常喜歡那個地方，那是他自己的一個遊樂場地嘛。然後當時是有當地一個富商啊，想要供養釋迦牟尼佛，想把這個莊園買下來，給釋迦牟尼佛作為精舍——打禪用的地方，修行用的一個場所。
他就看上這個園子了，他要去買它。這個太子說：不賣，要賣的話，可以，你用黃金打成樹葉，鋪滿整個園地，我賣給你。那得要多少錢呀？結果當時那個富豪就傾家蕩產，就真的打了就是幾十萬片金子的樹葉，鋪滿了整個園地。他要去買這個莊園。
然後那個太子就說：你為什麼要花這麼大代價呀？你傾家蕩產地要把這個園子買下來。然後那個長老說：我要供養釋迦牟尼佛，供養佛陀，供養如來，所以我不惜成本，我寧可說是，就成為乞丐，我也要把這個園子買下來，供養給佛。然後那個太子聽了之後非常感動，就發心：這個園子我也讓出來，就是我也贈送給佛，供養給佛。然後你的這些黃金呢，咱們用來建設這個園裏面的建築物。這就是很有名的歷史典故——祇樹給孤獨園。
當時負責監工的，是舍利弗——佛陀的十大弟子之一嘛，他是智慧第一吧。他在陪着那個祇樹給孤獨長老，在園地裏面視察那些建築的時候，他們不是要打地基啊，蓋樓啊，對吧？然後舍利弗突然笑了。然後那個長老就問他，他說：尊者，你笑什麼？舍利弗就用手指天說：地上，你為佛造的林園剛開工，天上你的宮殿，就是為你建造的宮殿，也已經開工了。他說：我在地上看到你給佛蓋宮殿，在天上那些天人們在為你蓋宮殿呢！這是佛經裏面明確記載的。
我現在雖然在人世間呈現出來的，是一個八地菩薩的第六層，但是實際上在我的內在本質，在我那個mac系統的本質上，我已經是一尊如來，是有宇宙體系的一個如來。而且那個如來還不是我，我是一切如來根本的、究竟的那個「祂」。我的身心根本的面目，只有一個詞——平等。
但是我是以如來的慈悲，呈現出來了整體的十法界的宇宙的體系。在這個宇宙體系的三界六道之內，人間有這麼一個人的肉體，在呈現着由人變成修行者，由修行者變成見精純澈的一個空間，一尊神靈，由這尊神靈變成了證入法界的一個尊者，由這尊尊者，呈現出來了今天這個八地菩薩第六層的覺者。
那麼也就是說，我看到那個大哥靈魂宇宙裏面，他那個國土啊，確實是日新月異地在擴張。而在靈魂宇宙裏面，他的身上的那種服飾的華貴，等級越來越高。剛開始是有顏色的那種，像是雲彩構成的衣服，到了後來的話，那個衣服的顏色，就從藍色變成了黃色，變成了紅色，最後變成了純金色，那個就是皇族了。就是他是那一層欲界天的王、皇帝。而且他的國土面積在不斷地擴張，不斷地在增長。
這個就是他不斷地，就他的發心越來越純潔，越來越虔誠，越來越無私的時候，他的靈魂宇宙裏面的，他的這種靈魂境界的狀態在發生變化着。我看到的並沒有錯，你知道嗎？我錯，錯在什麼一點呢？我低估了他身上業力的威力了，我只看了好的一面，我低估了他身上業力的一面。
我曾經跟你們講過，一尊神是有喚醒靈魂的能力吧，是吧？就過去那個人，我曾經喚醒過一個靈性很高的生命。我跟她就說是視頻20分鐘，我就把她的靈性喚醒了。她身上的所有的疾病，一夜之間全部都奇蹟般地消失掉了。她本來是戴着呼吸機睡覺的，第二天，她就把呼吸機退掉了。所有的身體症狀，一夜之間全部就不翼而飛了，為什麼呢？她的靈魂感知力非常強，靈魂感知力很強的人，她對於神的語言的那種蘊含的光明的接受程度很強，你知道嗎？
神的光明透過她的這種靈性感知能力，進入到她的靈魂宇宙裏面去，瞬間可以改變她靈魂宇宙的內涵的。靈魂宇宙的內涵改變了，她的業力表現的形體，就改變了，就這麼簡單嘛。她最終的墮落，那是因為她的人格，選擇了她的人格，而沒有選擇信仰，那是她自己的事情，但是並不妨礙，我能夠改變靈魂宇宙內涵的這種力量的，是個事實。
就過去我是可以喚醒靈魂的，而到今天為止呢，事情過去一年了啊，到今天為止，我已經有了塑造靈魂的能力了。什麼叫「塑造靈魂的能力」？就是靈魂，他就好像一塊海綿一樣，裏面它可能吸收的是墨汁，這塊海綿是黑色的，那麼這海綿的黑色的境界，那個就是地獄。它可能吸收的是果汁，它可能是在欲界天裏面。它吸收的是純淨水，它可能就境界更高一點，它可能就變成了，就色界裏面的一個什麼眾生。靈魂像個海綿一樣。
而現在的修行者呢，我現在的智慧，已經慢慢地開始跟「祂」，跟那尊如來的慈悲呀，開始相融合了。也就是說，我的神通智慧裏面，開始蘊含着、具有了如來慈悲心的法力。智慧，祂只有探測的能力，祂沒有改變物質的能力的。但是當蘊含了慈悲心的這種力量的時候，慈悲心的力量，祂就會有一種強大無限的能量的表現，順着慈悲的這個探照燈，滲透到靈魂宇宙裏面去，改變靈魂的內涵，而且是不受這個人同意的——不經過你同意的。
那麼，當這個人，這個大哥，平常經常跟我在一起，就是你們看我有的時候講法呀，就是在給他講。因為在我人的這一面的話，他就像是我的一個算對我有恩的人啦，那是對我有恩情的人，我對他非常看重的。但是在靈性宇宙裏面，在修行的那個境界來看的話，我把他當兒子一樣看的，我是在不斷地哺育他的這種靈魂的。我是希望他成為神靈，而不是成為一個欲界天的皇帝，這個性質不一樣的。
我可以保證你的靈魂，因為他這些年對於我的幫助，可以生生世世、永遠永恆地去當一個皇帝，在不同道裏面去當皇帝。你永遠不會有你的物質匱乏那一天，因為這個宇宙是我的。但是你不是神靈，你知道嗎？神靈，祂是光，祂是不會變的。祂永永遠遠地，就是在以光的這種體現，呈現出生命的深邃的智慧，那個是神靈，祂不動搖的。
這個生命跟隨我時間長了之後啊，他的靈魂境界不是在不斷提升嗎？構成他靈魂內的這些因素啊，就會被我智慧所蘊含的這種悲心的力量啊，所不斷地燒融，不斷地改變。最終啊，當我想要提升他的時候，就他身上的這種業力，不是消減到一定程度之後，就露出業力內核的過去那種債務了嗎？
業力呀，他是體現出來你的身體——我的肉體細胞、我的意識、我的分辨能力、我的記憶、我的人格的儲存，這幾樣全部都是業力。我的慾望、我的情感、我的整個人生經歷的片段，全部都是業力。我們的人格、我們的自我、我們的意識、我們的心靈判斷、我們的記憶、我們的語言、我們所見——就是見聞覺知，看到、聽到、想到、嚐到、聞到、觸到，這六識六塵六根，全部都是業障，全部都是業力。
我們的人類身體的自我，是我們的靈魂自我投射出來境界的，固化的一種狀態。這段話我就不跟你們深入地講下去了，因為我要講更重要的一部分。我這人說話有個特點，我一次只能說一件事，你知道嗎？這個是修行者的一種狀態，因為我沒有思維的。你們的思維是分散的，你們可以一次性說很多事；我一次性只能說一個事，因為平常我這大腦是不用的，所以我平常一次只能說一件事情。
也就是說，當他的表面的這些，就是人的情緒呀，人的這個肉體細胞內蘊含的這些習氣業力呀，被我平常給他講法呀，給他那個灌頂呀，淨化他的這種過程，不是淨化了嗎？就露出來他業力深處的那些宿緣了。那個就不是今生的他欠的東西，而是過去的他所欠的東西。
那些宿緣，就不是一尊佛的智慧蘊含的能量，可以短時間地去把他燒融掉。我可以燒融習氣表現出來的這一部分。但是那個宿緣，他是有記憶的。就等於說這個人過去欠了別人的，這個靈魂過去欠了別人的，你要是單純地以這種智慧蘊含的慈悲心的光明，去燒融的話，你等於是改變因果，牽扯因果，你知道嗎？你如果這樣做，你屬於不講道理了。
就是一個如來，你想橫加干涉生命過去的因果，你是要整個推翻三界律法呀。三界律法就是因果自負啊，種瓜得瓜，種豆得豆啊，因果要自負的。沒有任何生命可以逃得過因果的，包括佛的表現——就是我這具色身，都逃不出因果的，我都要遵從因果律的。你是不可以去觸及到這個地方。
但是他的業障，又被我確實給淨化得很多，他的福報已經是形成很大。下一步，這個人的靈性體系，就可能會從靈魂體系內甦醒的。就是說他的見精啊，就會從他的這種靈魂感知當中甦醒，他要變成一個神了。這個時候，構成他靈魂的那些最基本的，那些他欠過的生命，就會群起而攻之，就會一下子就讓他……反映到他身上來，就把他過去儲存了多少劫、多少億年的那種仇恨、那種債務，在這一剎那之間，給你推出來。
我告訴這個大哥的，如果你不遇到我呀，你不可能患癌的，你知道嗎？最多可能就是個炎症，醫院檢查，輸他兩天液就過去了，不可能是癌症，不可能，絕無可能的！因為你是個福報很大的人。你不遇到我的話，這個就是個簡簡單單的一次病變。大概可能再過幾年，可能才會有癌症的表現。然後你花錢，有錢嘛，去看病去，去吃藥去。然後折騰個幾年，花點錢。那點錢對你來說，也不算什麼了，毛毛雨了。
身體受點罪，反正因為他這個人福報很大，他就算是不遇到我，他的福報都很大的。他不會橫死的，但是可能會在通過身體上的這種情況，折磨你十幾年，最終你老死。雖然你有癌症，但是你癌症治不好，癌症不會要你的命，它會讓你不斷地花錢，不斷地痛苦，最終你大概活到八九十歲死掉了。你的一生本來是這麼安排的。
遇到我之後，一下子，變成癌了，你知道嗎？為什麼呢？因為再不報復你，他們就來不及了。要再不取你的命，你就變成光了，你知道了吧？再不取你的命，你的內在的那種見精一旦甦醒，你就是個神靈了。
業力是抓不住光的。他要趁着你現在的這個內在的見精沒有甦醒之前，在你身體當中、細胞當中，呈現出來他們的仇恨、他們的怨恨、他們的怨毒、他們的憤怒，讓你的身體癌變，從而把你的心，把你的靈魂，把你靈魂感知力，鎖死在這個身體裏面，讓你重新變成人！變成人，你就不是神了。人，你就只能去承受因果；只有神，可以借助着因果，解脫因果；而人類只能隨順因果，承受因果，性質是不一樣的。
你不遇到我，不會有癌症，但是你死的時候，依舊是一個鬼的身份死去的，你要不遇到我的話。現在遇到我了之後，你現在死去，現在你這癌症暴發了，死去了，你會作為一尊神的一個……就天堂裏面一個君王、一個帝王、一個皇帝的身份。因為你曾經在人世間資助過、幫助過一尊如來，而你死後一定是在我的世界的，一定是……
從你現在開始，死掉那一刻開始算起，一直到我的這個聖光宇宙成住壞空，經過多少多少億劫之後，你永遠都是那個宇宙裏面不滅的皇帝。這個我是百分之百可以保證的事情。但是，依舊是欲界天的一個，在我來看，就是凡夫俗子吧。一個王跟一個乞丐，沒什麼本質區別的——螞蟻。
但是，現在的話，我是想讓你成為神的，我是想讓你成為我另外幾個弟子一樣的。有一句話叫什麼來着？壽與天齊吧。我想讓你成為像是我那幾個得意的學生一樣，就是以純智慧的光的形態，在靈性宇宙當中，跟宇宙是同體的。我希望你成為那樣的生命。
我不能保證你們像我一樣成為主。證入到八地境界以後的人，都稱為「主」，那是如來的種子。但是一尊如來想塑造一個八地以下的神靈，還是有辦法的。尤其是塑造奢摩他——證入到羅漢果的一個生命，挺簡單的，需要時間而已，需要時間和因緣。這一次要他命的，這個就是一個巨大的因緣。負面來看，是要他人的命；正面來看，從一個佛的角度，一尊如來的角度，以一個八地菩薩的角度，這個就是他遇到命關了，遇到命債了。在命債的時候，他如果能夠，選擇神佛，放棄對自己生命的執着，接納自己的死亡，但是讓靈魂永遠仰望真理，這個是神的品質。
什麼叫「神」啊？無我——無私、無我、無愧。我這一生當中只有這一個戒律：我的良心不能有任何愧疚——這是我唯一的戒律。我跟你們講過，我是個很純潔的人。我說句老實話啊，我也不怕你們把這句話怎麼誤解。就像有我這麼一個優秀品質的人啊，我有100個老婆，我都是人世間最純潔的人。習氣跟品質，是兩種層面的東西，你知道吧？習氣就是我喜歡吃肉，他喜歡吃素，那個叫「習氣」，他跟你的品質沒有任何關係。品行是一個人良心的清白與無愧。
我這位大哥，他面對我的時候，他的良心是無愧的。他對於我從來沒有僭越過，從來沒有想要說是，「我為你付出了這麼多，你應該回饋我什麼」「我為你付出了這麼多，我應該在你這兒得到什麼」。我是能看到他的潛意識，他從來沒有想過，他在我這兒是合格的。所以我才擁有了改變他靈魂的力量，你知道吧？他信任我，我才能透過這個信任，去改變他靈魂蘊含的這種因素的。我已經在做這件事情了。
但是呢，他面對死亡的時候，他的心是不是有愧的，這是要看他自己的選擇，我不能替他選擇。但是我要告訴他原因：這個就是你過去的業呀，提前兌現。為什麼呢？因為再不兌現，你就變成神了，你知道嗎？他們就抓不住你，他們就拿你沒辦法了，再不兌現你就證到奢摩他裏面去了。
要是你沒有跟這尊修行者，這一尊準如來在一起這麼多年，要想憑你自己證到奢摩他，1500年吧。你要保證你不死啊，保證你的身體不死，1500年。因為你根本不知道什麼叫「奢摩他」。就說你們現在不是在看到我，在聽到我說話嗎？你的意識在聽，你的心底裏面也隱隱約約地知道，你在聽我說話嘛。那個你心底裏面知道聽我說話，那個「知道」背後的清醒的性質，那個就叫「奢摩他」。
你進到房子裏面，看到房子光線很亮，有很多人。你心底裏面知道你見到了。突然間，電燈停了，伸手不見五指，你的心依舊見到了「什麼都看不到」。前一秒，你的心見到了光明；下一秒，你的心見到了黑暗。那個見精，內心裏面見到黑暗和見到光明那個見性，就稱為「奢摩他」，知道嗎？那個見精的性質，那個「能見」的性質，叫「奢摩他」。你要成為那個性質，而不是那個被「所見」而牽動見精形成的境界——那個叫「眾生」。而那個見精的，在境界當中那個「能見」的性質，成為那個性質，是叫「奢摩他」。
我已經準備要把他的靈魂內在的這種見精的性質呀，幫他清掃出來。就是把阻礙他見精性質的，這些「所見」內涵的境界，幫他清掃掉，讓他見精的性質呈現出來，他已經就是證到一個羅漢果了。憑你自己，1500年算是比較短的時間了。
但是我在剛剛準備入手做這件事情的時候，他的癌症就暴發了。這個對於我來說，就不是一個偶然的事，你知道吧？站在佛那個角度，是因為我對他太過於關注了，而蒙蔽了佛的智慧。但是站在我神的角度，站在大菩薩的角度的話，我看到的是神通力開始觸及到，構成他靈魂的這種因果業障。再要是不對他的這具身體動手的話，那些冤親債主，他們就失去機會了。他們要奮起一擊，你知道嗎？這是為什麼在我教法當中，就是我越是關注的人，越是墮落得越厲害呢。
就是我過去，不是我曾經喚醒過一個靈魂嗎？我跟你們講過嘛，我告訴她，她會有5次翻業，最後一次是最嚴重，她會觸怒我。這個是在我早半年之前、一年之前，我就告訴她了。後來果真是第五次的時候，她觸怒我了，就我徹底放手了。
可是你們要知道，如果這5次翻業，她每一次都選擇的是虔誠真理，放棄自我，檢討自我，只有上師是對的，只有真理是對的，我全部都是錯的；這5次關，她每次選擇的都是神，每次選擇的都是如來，每次選擇的都是信仰，每次都是通過信仰而放棄自己，這5次完了之後，她就不再是她了，而是純粹的光了。她是以一個純靈的，一種無限、完整、永恆的光明的內涵與品質，臨在於她的身心當中，她是人世間當之無愧的神靈。
她沒有啊，這5次她選的都是她自己呀。她認為自己美貌無雙啊，她認為自己……人世間都應該因為她的美貌，而臣服在她的腳下呀。最終她就變成了一個鬼嘛。
但是我還有另外一個女兒的——我還有另外一個我喚醒的女孩的，也30多歲。我特別怕，就過去我一直不宣揚她，就是因為我特別害怕別人說：老師，你看，盡選一些小姑娘，而且還都是有錢人，是不是因為她有錢，所以說你說她靈性高啊？
不是的，我絕對不是那種下賤的人。就她前段時間，不是寫的一篇文章嗎？就寫她自己心得體會，那個文章寫出來之後，所有人都閉嘴了，為什麼呢？她的文字裏面沒有一句法理，她的文字背後都是光，那個就是她的證量。但是這些光，在她兩年前是沒有的。
她兩年前的時候，她的整個文字背後是黑暗的，一片沙漠。就像鹽鹼地一樣，一望無際的鹽鹼地。而鹽鹼地的中心，還都是深淵峽谷，裏面連一滴水都沒有。當時的她，如果要是死去的時候，她絕對流落的是餓鬼道裏面。就是因為她這些年在弘法，不遺餘力地弘法，在沒有讓任何知道的情況下，她在大量地弘法。
最後在兩年前，我跟她有一次，因為一個書籍的事情，跟她通了一次電話。她聲音，就說說到第二句的時候，當時它傳到我耳朵裏面來，在我整個的靈魂領域的那個普照的智慧當中，一下子，一幅場景就呈現出來了：就她過去那種一望無際的戈壁灘，沙漠深處的那個深淵峽谷裏面，突然間生出一座金山來。
就好像原本是一個馬里亞納海溝那麼深的，幾萬米的深淵峽谷，一棵草都沒有，一滴水都沒有，一個生物都沒有，荒無人煙，那就是餓鬼道的景象了。突然間，現在一座金山拔地而起，那座金山直衝天頂呀。就說是那個幾萬米高空的雲彩，只在金山的山腳下在徘徊着。那個金山有多高？就是在我那個境界的話，我都看不到它的邊的。
那個山上就是祥雲繚繞，散發着七彩霞光，山上全部都是珍寶，各種各樣的珍寶。而且在山上有山泉流下來，在澆灌整個的荒野沙漠。荒野沙漠當中，已經開始有了這種綠洲，開始有了森林，開始有了村落，開始有了國土，開始有了人類。就她的整個世界活過來了。那是我兩年前告訴你們的。
現在，這個人，已經是純光了，已經不再是那座金山了，她背後那個金山，已經變成了光的存在。也就是說，我確確實實是有塑造靈魂能力的。只不過其中一個靈魂，那5次的返業，她每一次都選擇了維護她自己。最後，她維護的自己，就變成了一個背離真理，跟真理形成了對立面的一個鬼而已。那麼，我說老實話，她到今天為止，她也不知道她失去了什麼。哎，因為你們人類嘛，人類活着就是為了自己嘛，對吧？
所以說這位大哥啊，我看到的情況就是，因為我對他的這種靈魂的改變，已經觸及到了，構成他靈魂的這些核心因素了。這些核心因素，他們要奮起一搏。站在他人的角度呢，要麼是拿走你的身體，要麼是拿走你的信仰。這兩樣，他一定要拿走一個。
但是我這位大哥的靈性的這個感知能力，可沒有上一個那個女孩那麼好。上一個女孩那個靈性感知能力很強的，是我這個大哥的50倍不止，五六十倍吧。所以我一句話當中蘊含的光明，她可以接受到，比我這個大哥接受到的，50倍以上。我兩句話，她的病就能好；我兩句話，她的靈性就能醒過來；我兩句話，她就可以變成光。我給這大哥講200句，他可能能夠接到那麼一兩句話的內涵，還都是人性情感層面的。他的靈魂是完全睡過去的，但是他依舊很相信我。
我就給他說：你如果不碰到我，今天不可能是癌症。這在人性的這一面，這個就是你的業緣到了；這在修行的一面，就是你的冤親債主啊，那些你欠過的眾生來索你命了。為什麼要索你命呢？因為他們看到的我的力量，開始進入到你的靈魂宇宙裏面來，開始不僅僅是把你變成一個宇宙的欲界天的帝王，而是要把你變成一個超越於境界生命的，三界內上層的神靈。
我是有塑造靈魂的能力了。到今天為止，我可以確定這一點——我有塑造靈魂的能力了。只是我真的沒有想到，這些靈魂的業障，反撲的力量會這麼大，你知道嗎？我真的沒有想到，我被我內心的期許給障礙住了。我只看到他好的一面，我沒有看到他身上蘊含的那些很凶惡的一面、很凶殘的一面。那都是曾經的他自己，對別人做過的事，現在別人對於他的這種怨恨……
你看啊，你看啊，我這一刻，我殺了你，我傷害了你，我是一個很惡毒的心傷害了你。我死後啊，你對於我的仇恨啊，會儲存在我對你的凶惡當中，他會烙印在我的靈魂深處的。下一輩子，我的靈魂會帶着這個印記，去投胎，跟你相續這一世的仇怨的結局，你知道嗎？
我一次性只能說一件事，所以說我只能揀最重要的說。現在剛才說到這兒了，說到靈魂了，我再跟你們確定一下，什麼叫「靈魂」啊。人世間沒有人能接觸到靈魂的，那些法師們也不行，東西方的這些靈媒們也不行，那些巫師們也不行，那些活佛們也不行。他們不知道什麼是靈魂。我知道，而且我現在是越來越知道了。我告訴你們什麼叫「靈魂」啊，靜靜聽啊。
我有我的頭、我的眼睛、我的鼻子、我的嘴巴、我的舌頭，這是我的身體，第一層。我有我的意識，我知道這個是Pad，知道這個是桌子，知道這個是我的身體。我擁有我的意識。因為我的意和識構成了我的思維。由這個對Pad的概念，由這個對桌子的概念，由這個對身體的概念，形成了我的思維和記憶，這個是我的思想，知道吧？意識和思想是兩種東西，思想是意識概念的相續，這是第二層。
第三層，我有我的意識，「意」跟「識」是兩個東西。「識」是分別，是記憶對儲存的調取；而「意」呢，僅僅是調取儲存的一個工具。就像是我的手，把這個鼠標從桌子上拿起來一樣。「意」就是我這個手，這個鼠標稱為「識」，這兩種結合起來，稱為「意識」，意識的相續變成了思維。這是第三層，意跟識是兩個東西。
現在「意」，就是意識那個「意」呀，是調取我心靈體驗的一個工具。現在把這工具去掉，就變成了我心靈體驗的……就是這個意啊，脫離了識之後，這個意，他僅僅是我心靈主觀意願、我的心靈認知，對於我大腦工具的一種攝取。
這個意，在我的心靈認知和我的大腦的分別的大腦皮層啊，沒有結合起來，這個意是不存在的。就像那孩子剛出生的時候，那十幾秒鐘之內，他是沒有意識的，明白吧？但是他是活着的，他會哭，他的心電圖正常，他在呼吸這面他是活着的，但是他沒有意識。他沒有意，也沒有識，但是他是活着的，那個嬰兒。所以你們不要總是說，有意識的才是活着的。無意識的，沒有意識，他也是活着的。意識是後天形成的，他是怎麼形成的呢？
第四層，就是人的心靈認知啊，心靈認知聚合了我的大腦的這個功能，變成了意根。意根開始有了這種攝取心靈體驗的能力，就變成了意對於識的固定化。意，這個根，意根對於我內心感受的確定，與外界名相的結合。
意，我沒有看到這瓶……就是我不認識這瓶水之前，我沒有喝到這瓶水之前，我只是意識到了，意到了：它有一個東西，區別於其他物件，在我眼前晃來晃去。當我喝到這個水了，對於水有了體驗，變成了識——它叫「礦泉水」，它叫「綠茶」，它是塑料，它裏面有水。這個水的名相，結合這個體驗，當我在看到它的時候，當我在想到它的時候，它的形象就會出現，這個叫「意識」。
意識一定建立在名相之上。意識儲存的一定是名相，而不是體驗，明白嗎？而儲存了名相的意識，他的根源一定在體驗當中。而意識本身不是體驗，意識是對於體驗凝固的概念。那麼，這體驗是誰產生的呢？好了，咱們講第五層。這個認知背後，有一個心靈認知最初的形成。
認知啊，什麼叫「認知」？認知就是心靈啊，對這具身體六根的熟悉過程，這個叫「認知」。認知之前叫什麼呢？叫「靈魂感受」。咱們先說靈魂感受，進入到身體之後，變成了心靈認知。心靈認知，認知到的六根，就變成了六識，變成了「看到、聽到、觸到、聞到、嚐到、意識到」這六識。這六識呢，又跟你的心靈的這種認知相續，就循環往復相續，變成了所見、所聽、所嚐、所聞、所觸、所意識到的內涵，就變成了六塵。也就是六識、六塵，體現出來了六根的功用。我能看到，我能摸到，我能聽到，我能想到，這個叫「功用」。
這個時候呢，就會有一個心靈認知啊，對所認知的感受的凝固化。認知的本體呀，是靈魂的感受，當靈魂的感受被肉體的功能所局限、凝固化了之後，就變成了認知的確定感。這個水，它就是涼的，這個水，它就可以喝；這個火，它就是熱的，這個火，會燙傷人。這個都是具體的感受，知道嗎？就是你的靈魂感受，被你的身體局限給凝固化了，就變成了心靈認知。
這個認知，和我們的意識結合起來，將我們的感受，具體化的這種感受，變成了抽象的概念。概念與感受的相續，又牽動我們的心靈認知，變成了對於感受的排斥、喜歡、渴望與恐懼。被渴望、恐懼的情緒，所凝固的認知，與意識結合起來，就是我們所說的「自我」。明白了嗎？這就叫「十二緣起法」，就是佛教裏面一個最根本的，人是從什麼地方來的。聽清楚了，這個到了認知是第五層了。認知往下是第六層，就是你的靈魂感受。
好了，我這一輩子呀，喝過很多飲料——果汁啊，橙汁啊，草莓汁、西瓜汁、茶、礦泉水，我只喜歡喝這一種綠茶。「喜歡喝這一種綠茶」，這個是人的感受吧，對吧？喝了這個綠茶，我非常舒服嘛；我不喝這個綠茶，我非常想念嘛。想念是什麼呢？對於一個具體的名相體驗的想念，稱為「執着心」，對吧？我滿足了這個執着心，我會幸福，會開心；我得不到這杯綠茶的話，我會痛苦，會難過，會焦慮，會傷心。
傷心、焦慮的是什麼？一定是我內心的感受。感受背後是什麼？一定是我心靈認知儲存的體驗。體驗背後是什麼？體驗背後就是我的靈魂感受能力。當這種體驗的深刻，進入到我靈魂的感受能力；當這種認知的刻骨的反復思量的計較，滲透在我靈魂的感受當中，就會在感受當中，形成我對這杯綠茶的，日日夜夜的思念和念念不忘的惦記。他會形成我的思量心。
這個思量心啊，在沒有這杯綠茶的時候，就天天想啊：哎呀，這杯綠茶多麼好喝呀；喝了它，我延年益壽啊；喝了它，我能解渴呀；喝了它，我整個人生都滿足了呀。現在失去它了之後：我生不如死呀；我要花一切代價，我要找到它呀；沒有它，我活不下去呀。這個就是你的思量心，在推動着你的人格認知，到處在找這一杯綠茶。
你們知道嗎？這就是你的潛意識。你的潛意識會以你具體的，對於某一種境界名相的尋找，而浮現出來你人格具體、鮮明的稟賦。你這一輩子生下來就喜歡這種女人，你這一輩子生下來就喜歡這個男人，你這一輩子聽到音樂，你就非常熟悉，那個人看到數字就非常熟悉，那個就是他的思量心，他的靈魂的潛意識，蘊含的過去的思念與習氣的經驗，在形成他這一世的心靈認知，人格認知當中，參與進來了他過去習氣的延續，浮現出來思量心對於他過去世經歷那個片段的記憶，而導致了在他這一世形成人格過程當中，展現出來其他人所沒有的天賦。很多數學天才都是七八歲，就是已經到了世界頂端了。
很多數學天才們、鋼琴天才，那個七八歲小孩彈的都是鋼琴十級呀！你怎麼解釋這種現象呢？你除了能用天賦、天才來解釋，你怎麼去解釋這種現象？他是通過訓練得來的嗎？全世界每年彈鋼琴的人成千上萬，幾十萬的孩子，哪一個孩子六七歲彈到鋼琴十級了？哪一個孩子六七歲，還在那個地方玩過家家呢，有的人連尿布都沒去呢，人家已經開始在解世界最高端的，那種數學皇冠上的明珠了，你怎麼解釋這件事情？
這個就是人的靈魂的感知當中，蘊含的思量心的這種習氣與經驗的記憶。在這一世，他的靈魂感知，塑造成為心靈認知，變成自我認知的過程當中，攜帶有他思量心對於過去那種場景、習氣、記憶的片段，浮現出來超常的天分與天才。就這麼回事。
好了啊，我再給你們講具體靈魂的體驗啊。靈魂的體驗就是在你的思量心、你的思慮背後，有一種你的人格很難覺察到的，和你的人格自我完全沒有關係的一種，就說你完全不熟悉的一種……
你們小的時候，都在媽媽的懷裏面吃過奶吧，那可能是我們有記憶的最早的時候。在天氣很熱的時候，當你在你媽的懷裏面睡醒覺的時候，就說剛剛甦醒的時候，聞到那種氣息，就是那種很潮濕的、很深沉的，生物的一種氣息。那是一種生物的氣息。那種生物的氣息，他可不一定是你媽呀，他可能是別的什麼生命。
我今天跟你們講的靈魂這東西，是已經很接近於這種靈魂的實質——他是一種感受。靈魂是一種潮濕的、溫熱的生命的氣息。但是這種生命的氣息呢，絕大部分人，99.9%的人，他都是一種動物的氣息。他是一種氣息，他沒有形態，他甚至於沒有名相，他不是具體的某一種執着，他是一種生物的氣息，這個是人的靈魂。當你死後，這個生物的氣息，他會繼續釋放他氣息當中所儲存着的，這種靈魂感受的意圖。這種意圖往往都是在三界的下三道裏面輪迴。
所以說我為什麼對性慾，看得那麼那麼地慎重呢？因為這種生物的氣息，這種動物的氣息，這種生理性上的氣息，這個是我目前的Windows系統裏面，這個靈魂體系裏面，最後屬於三界的內涵了。我要把這種生物性的、動物性的這種氣息，完全淨化掉，我就以一種純光的狀態，出現在這具身體之內了。
那麼，這個動物性的氣息是什麼東西呢？就是我的靈魂感受啊，在過去世輪迴的時候，儲存的對於性的這種體驗和記憶——這種做愛啊，性交啊，對於女性身體的這種酷愛啊，形成的這種習氣當中的記憶和眷戀。
所以我為什麼對於性的態度，非常非常地寬鬆，為什麼？釋放，慾望、習氣只能通過釋放，淨化他。把那個地下室的蓋子打開，讓裏面的霉菌跑出來，讓陽光照進來，才能夠把它的根斷掉的。千萬不能排斥，千萬不敢排斥，不敢給他定性的。你說他是罪惡的，他一定就會從一個原始本能的生理的氣息，變成了一個帶有負罪感的具體的生命了。那個生命就跟你的這種，對他定義的這個「你」，就形成了對立。而這個「你」就因為對性慾定了義，而永遠沒有辦法被消融掉。
有「你」就一定有輪迴的，而你的輪迴就是因為給性慾，給生理的這種習氣定性了，而有一個定性的「你」。你就永遠被性慾的這種習氣，凝固在生和死的境界當中。我對於性的態度只有一個：性慾跟吃飯、喝水一樣正常自然，而且是健康的。
我現在身體已經51歲了，但是我現在身體沒有半點衰老的情況，為什麼？因為我身體裏面這種性的力量很強，而且我從來不外洩的。我現在的整個精神狀態和生理狀態，大概就是我三十二三歲時候的樣子，我比正常的年齡年輕了20歲。就是因為我在借助這種性的習氣當中蘊含的，這種生理的滋養性，在逆轉我整個的生理狀態。
前兩天還有一個人，在我的論壇裏面，在那兒懺悔她的性慾。她說她不應該滿足性慾呀，這個那個的。我當時我差一點就讓她滾蛋，你知道嗎？當時我是極力地克制、忍住了。這個東西對於我是絕對絕對致命的東西。就是對於性慾態度，對於我是絕對致命的東西，為什麼？
因為修行到我這一步的時候，我已經到了任運自然的地步了。心和神是敞開的、開放的，不被任何……就是我的內在的，就是我靈魂感知力當中的潛意識的一些習氣，是要通過釋放，才能夠被寬恕，通過寬恕才能透明，通過透明才能遺忘，通過遺忘才能夠根除的。你反倒好，在我的聖殿裏面，在我的論壇裏面，在我家裏面，公然否定我的教法！
我從來不容許縱慾，從來不容許亂倫，從來不容許嫖妓的，遵紀守法，潔身自好，這個是我的一貫原則，也是我對於我學生的標準，你們要持戒的。但是對於你的生理本能，一定要把他正常化，要寬恕他，原諒他，理解他，甚至於去配合他。你餓了就吃東西，渴了就喝水，他是正常，他是無罪的。這樣的話，你才能夠把因為負罪感而壓制在你心底裏面的，那種對於性的確定感，完全解開他的鐐銬，讓性的生理本能，徹底地釋放出來。他釋放才能夠透明，透明才能夠被遺忘，遺忘才能夠被寬恕，寬恕才能夠被解脫。解脫了性的因素，就解脫了生死輪迴最核心的那個因素了。
而這個人竟然不知死活，膽敢膽大妄為地在我的論壇裏面，公開地懺悔性。這個是在跟我這尊真神公開叫板了。也就是說，她的意思是說：你的教法是錯的，性是罪惡的，不應該說，不應該被寬恕，應該抓住就打死。
當時我是念她，就是進到我的論壇裏面來，可能不容易，你知道。肯定是申請了很多次才進來的。但是我當時給她說，我說：你只有這一次機會了啊，只有這一次機會！再敢談下一次，立馬踢出去，永遠不準再進入我的論壇，永生！就是我跟你就徹底斷絕關係了，你這一輩子不要再想再學我的教法了。任何人都可以學，你不可以學的。就是你自己偷偷學也沒有用，你身邊沒有我的護法的。
以後任何人，是凡膽敢在我的論壇裏面，懺悔有關性的這種內涵，一律……就說不要給他解釋的機會，一律踢出去，而且永遠不準再申請進入論壇了。我在這一塊，是絕對禁止的。
我對於性的態度，是在盡我所有的力量，去將他正常化。因為只有正常化，你才沒有負罪感。因為有正常化，你才能夠淡化他；只有淡化他，他才能透明；只有透明，才能夠被遺忘、被寬恕，才能夠被解脫，你知道吧？因為性慾，他是導致一個人生死輪迴的根本根本根本的根本啊！他如果不解脫，你行善、做功課，你懺悔，沒有用處的！這個是一個比天還大的事！你知道嗎，在我的教法裏面。
我的教法裏面直面兩樣東西：第一個，性慾，這個是為活着的人用的；第二個，就是死亡。我的教法裏面不許諾人們成神作祖，不許諾人們什麼證到幾地果位，證到幾地菩薩。我的教法只針對一件事——死亡！我的教法是直面死亡的教法。
人世間只有我這一個教法，是直面死亡。沒有任何一個法門膽敢告訴你：我的教法可以讓你面對死亡。因為他們那些所謂的「上師」，他們還是鬼呢！你不要看他現在這一世是方丈，是達賴，是班禪，是活佛，是哪一個民間有名的什麼居士頭，是哪一個著作等身的所謂的「大師」；他本身還是鬼呢，他還是生死的奴隸呢，他哪有膽量跟死神叫板啊？我有。
我是如假包換的如來種，我是已經開始圓滿自己宇宙體系的一個八地的大菩薩，而且年底我就到了八地第七層了。再有3年，我就可以接近九地了。24年之後，我就是你們傳說當中的觀世音菩薩、文殊菩薩了——這個是我百分之一萬可以肯定的事。我有力量解開死亡，我有力量帶着靈魂跨越死亡。就包括這個大哥也是一樣，他現在是癌症了，好的是，他不是那種不可治癒的癌症。
我跟你們講啊，就是我現在可以找到靈魂了。靈魂就是你的主觀意識以外，你不是還有個潛意識嗎？你的潛意識那個思量心，那個思量心是靈魂感知的表現，他還不是靈魂的本體。靈魂的本體，他是一種生物性的習氣的凝固態。他就像是一個……咱們怎麼說呢，他就好像是那個膠水一樣，就是一團膠水，堆到桌子上，它是液體，它是流動，但是它本身很黏稠，那個是人的靈魂狀態。
他是習氣記憶的一種凝固態的感受，那個是人的靈魂。感受背後就是靈魂的感知力，那個就是解脫了靈魂感受的狀態，進入到靈魂宇宙去。那個已經變成了，就說是天人以上的眾生吧。就說那個欲界天之上的眾生，都是在靈魂的宇宙裏面。跟這個靈魂感受平行的呀，是陰間。陰間，還有那個餓鬼道，是跟這個靈魂的這種凝固態的靈魂感受平行的空間——餓鬼道和陰間。還有往下，那個就不再是靈魂感受的這種凝聚態了，就不再是所謂的這種靈魂狀態，而是一種瀝青的狀態。就純黑色那種瀝青的狀態，那個就是地獄、無間地獄。
現在我已經可以接觸到這個靈魂感受，就是人的這個真正的靈魂的這種存在了。能接觸到他，他是需要力量的，就是需要你智慧力量的。能看到你的靈魂在哪裏，能知道你的靈魂在你的這個生理細胞的第幾層，能知道你的靈魂在你的身體哪個位置，在你頭啊，在你心臟啊，在你的脊柱啊？知道你的靈魂是在哪個位置，在肉體細胞第幾層。
你光看到還不行。你還得有力量去淨化他、喚醒他、塑造他，改變構成了靈魂裏面的細念習氣儲存的記憶的內涵。你有沒有這個力量？人類不可能有，不要想了。你不論是什麼身份，你都不可能有。你不論是活佛呢，還是紅衣主教呢，還是教皇呢，你們都不可能有的。
能觸及到靈魂的只有神。因為只有神可以度化靈魂，神可以改變靈魂，神可以把靈魂的性質，改變了之後，喚醒靈魂內被魂魄掩蓋的那個見精，讓這個靈魂從一個鬼魂的狀態，變成了三界內色界和無色界的神靈；甚至於甦醒見精背後蘊含的，那個純光的靈性，將這個靈魂度到天上去，度到天堂裏面去，變成真正的神靈。這個只有神佛有這個力量。
我就有，我也是才有的啊，我也不是過去就有，我也才有的。就當我的智慧可以普照、滲透在，每一個靈魂之內的時候，和那尊如來的慈悲結合在一起。慈悲透過智慧的這種普照性，滲透在所普照的靈魂境界當中，就可以以慈悲的這種光明，融化、撫慰靈魂的恐懼與焦慮感。
恐懼融化了，焦慮感平復了，靈魂的夢境就消散了。夢境消散那一瞬間，靈魂的根本性質——那個清澈的空間，那個見精就以清澈空間的形態，在靈魂宇宙當中，就浮現出來了，體現在這個人的肉體表面，就叫「奢摩他」——止觀境界，這個人就證到羅漢果了。憑他自己的話，多少千年，但是我要想喚醒他，幾個月，這個就是神的力量。
所以說呢，現在就是他人格這一面，選擇生還是選擇死的問題。他的這些冤親債主不放過他，因為我喚醒他的速度太快。我確實是低估了他身上這些，就是業力當中蘊含的這種負面的因素的力量，但是我確實想看看，他對於我的虔誠程度到底有多深。
昨天，當時聽他說的時候，他說他是癌症那一瞬間呀，我看到一個鬼魂浮現出來了。就當時他說那兩個字的時候，他整個的身心當中，是一個鬼的樣子。什麼叫「鬼」？就是他活生生的一個大老爺們，從他身上飄出來一個面目猙獰的、被恐懼所扭曲的、純黑色的一團霧氣，那個就是鬼的狀態，你知道嗎？一個大老爺們讓嚇成那樣子了，那個就是鬼的狀態，鬼就是恐懼呀。什麼叫「鬼魂」？鬼魂就是恐懼和無助、迷茫構成的一團霧氣的狀態呀。
當時我聽了之後，我的心底裏面，哎呀，真的挺難過。因為這個人對我太重要了，你知道。他是對我有恩的人，而我就是一個記恩情的人。可是我一個人，我怎麼去承擔這種東西呢？我是沒有力量，就是作為一個人，我是沒有力量的。可是我面對他的時候，我人性那面是佔據上風的，他不是一個跟我沒關係的人啊。
我的教法當中，許許多多，在我這地方，就說是多少要死去的人都活過來了！我從來沒有為此自豪過，我從來沒有說是拿這東西說過事，為什麼呢？因為那是我那面，那是我的mac系統的那尊如來和大菩薩，祂們的智慧在無償地、免費地、義務地普度眾生的。他不是我這個Windows系統的人格自我做的，跟我沒有關係的。
我不接受別人的任何捐助，其中有一個最重要的原因，是我不喜歡欠任何人的情，你知道嗎？欠了錢都不可怕，我可以還的，欠情我不幹的。所以我不接觸任何人的。所以說是你們的好，跟我也沒有關係，也不要扯到我身上來。那個是我背後的那尊如來，祂的護法們做的事，跟我沒關係。那個只是你的信仰和那尊如來之間的關係，跟我這個講法人沒關係的。
可是這個大哥，他跟我有關係啊！他幫助過我呀，我欠他的人情啊！這個欠情，就把我拉低到了一個人的高度了。人，我有什麼辦法呢？我又不是大夫，我又不能給你看病。所以，當時我就懵了，你知道嗎？
後來我好好想了一想，我把我看到的這個緣起、結果告訴他。我說：現在就是你選擇的時候，你要是選擇恐懼，選擇維護你的人體走，你就是人，你就去治病，你就是怎麼怎麼樣。怕死嘛，人之常情，我也怕的。
後來我就回到我那個地方，回到我那個mac系統裏面去看了一下，回到祂的那個境界，看了一下整個的過程，我知道自己錯在什麼地方了。錯在我對你有期許，錯在我希望你好，錯在我忽略了你的業力，錯在我太希望，就說太急於求成，把你從一個死亡的靈魂狀態，塑造為一個神靈，而觸發了你的生命當中蘊含的，那些原本需要你幾百年、上千年才還的債務。現在在短短的幾年之內，讓你還掉。他們一定是要你死掉，才可以還掉的。
因為你一旦被我淨化之後，他們就找不着你了，他們是抓不住光的，你知道嗎？他們抓住的，只能是你的習氣的記憶和人格的自我。當你人格自我消散了，你變成了那種見精清澈的性質，他們是抓不住的。
他們現在趁着你還懵懂呢，還沒有變成那個性質呢，要抓住你的人格自我，擴大你的恐懼，讓你把你的心靈和自我的專注力，放到這具身體上來，他們好通過折磨這具身體、殘害這具身體，而摧毀你的信仰，讓你遠離神。那他們就等於把你的生生世世毀掉了，知道吧。現在就是你選擇自己靈魂未來的時候了，這個決定，我不能幫你做，但是我可以告訴你三句話。這個也就今天我給你們講法的一個目的。
第一句話：這個宇宙，是神佛的宇宙，不是人間的宇宙，不是人類的宇宙。包括人間，都是屬於在神佛智慧之上，因為眾生背離了智慧，而投射出來的，因果的一種障礙。這人間是因緣障礙，他不是一個真實的世界。真實的世界，永遠不會改變的；而改變的，他的本質並不存在。這是第一句話：這個宇宙是神佛的宇宙，不是人類的宇宙，神佛說了算。第一句話，這我肯定，這是一切宗教、一切真理的根本的基石——宇宙是神佛的宇宙。
第二條：現在的我們的身體呀，你的意識，你的身體，你所謂的活着和這個現實世界呀，是一場夢境，本質上、體性上、感受上，都是一場夢境。夢境裏面，沒有生，也沒有死，所謂的「生和死」，只是你的心對於夢境的執着。如果你不執着於生，就不會有一個死的發生了，因為你不在夢裏面。而從夢裏面解脫，才是這個夢境存在的唯一的目的。我們活着是一場業力相續的夢境，從夢裏面解脫，才是我們活在夢裏面的唯一的意義和目的。這第二條。
第三條：只有仰仗神，才能夠甦醒夢。而神，就是我那三句咒語——神是愛，上主是愛，我是愛。只有當你這個夢裏面，被夢境所牽引、所塑造的這個鬼魂的你，成為了愛的無私、純潔、無我的光，你才能夠融入到如來的天堂裏面去。
如來的世界是無所不在的，包括人世間，都是祂智慧呈現出來慈悲心，所表現出來的一層業境的障礙而已。不是慈悲與智慧是障礙，是因為我們對於我們身心自我的執着，而形成了障礙。當我們對我們身心自我的執着，能夠淡化、透明、消散，能夠忘我，能夠徹底放棄對自我身心乃至於生命的維護，我們內在的這種安寧、坦然、透明，自然就會透過來佛無處不在的，那一尊如來的大慈大悲的普照，這個叫「即身成佛」。
我今年51歲了，按照正常來說的話，現在，就說50歲一過，到了80歲之前，這30年啊，是這個癌症高發的，是一切人癌症高發的一個時間段。因為我們的細胞不是在不斷分裂嘛，分裂的時間長了，他會受很多的因素的影響，他可能會出現這個病啊，那個病啊。實際上真正奪取人生命最多的，還不是癌症，是腦溢血，是心梗和腦梗，每年奪去的人的生命最多了，而且他的痛苦的話，一點不比癌症小。
我感同身受地說，今天如果要是患了癌症的是我，怎麼辦？首先我得肯定一點，我是沒辦法的。就說我作為一個Windows系統的這個人格的我，是拿這種疾病沒有辦法的。我會很害怕的，我會很痛苦。但是，凡事你去問老大嘛，對吧？我不行，不寓意着祂不行啊，不寓意着我身體裏面覺醒的那尊佛不行啊！我會去問祂的。
所以為什麼在我臨死的時候，我相信的，永遠都是那個我自己呢。我崇拜釋迦牟尼佛，崇拜基督耶穌，但是我真正遇到事情了之後，我相信的永遠都是祂呢。因為祂才是真正的我。而祂的本質，祂生命的性質，呈現出來了，古往今來一切佛，包括釋迦牟尼，包括耶穌。所以只有祂是唯一不變的。我會去問祂，我現在應該怎麼辦。
我得到答案的話：接納自己的死亡，接納這具身體的死亡，接納我今生人生命運的結束，接納我這個人格自我未來幾十年承受的痛苦，接受這一切，承擔這一切，因為這一切都是我的債，我要還的。這個是祂告訴我的話。但是呢，還了債，在通過還債的過程當中，祂會陪着我，那尊如來會一直陪着我，我對於祂的信仰，我對於祂絕對虔誠、臣服於地的，那個絕對純潔的信仰心。祂會隨着我的信仰心陪着我，去替我承擔，我原本應該承擔的那些債務的……10兆億倍的債都讓祂承擔，我可能只承擔了十兆億分之一，你知道嗎？
身體能好，就好。好，你也就是好個幾十年，最終還得死嘛。人世間有不死的人嗎？釋迦牟尼佛沒死嗎？耶穌沒死嗎？任何生命都會死的，你早死晚死，沒有什麼太大區別的。如果你要是不覺醒，你剩下的幾十年活着，跟一個鬼，跟一個動物，跟一個蛆蟲，跟一個畜生，也沒有什麼區別的，活着跟死了沒有什麼太大區別的。關鍵是覺醒啊！
怎麼覺醒呢？在人格這面就是成為「愛」。去愛你的疾病，去寬恕你的疾病，去接納你的疾病，去接納、承認這個疾病，會要了你命的這個事實，並且接納他，去愛他，溫暖他，與他相伴。第二個，把你的命交給神靈，把你的身體交給大夫。
我在這兒重新說一遍啊：患病了，一定要看醫生的，因為醫生看病是人世間最廉價的方法。癌症嘛，現在治療方法有很多的。但是我是建議你們開刀把癌症去掉，但是其次呢，然後就說是轉到中醫去治療，盡量盡量不要上化療。一旦化療了之後，他的正常細胞，會被損傷很大的。很多中醫，他是不收化療的人，為什麼？他正常細胞那個核心的免疫力被摧毀了，中醫要調你的話，會很困難的。
我對西醫是承認的，但是我只承認一部分啊，我只承認一部分。就西醫的那個對於人類最大的貢獻——抗生素。西醫的這個疫苗，還有抗生素，這兩樣，還有外科手術，就這三樣東西是，每年挽救全世界多少多少，幾千萬的人的性命的。但是你也不能說西醫就是全面。西醫對於癌症的理解，就是不深入、不全面的。
我給你們舉個例子吧。我曾經講過一堂法，叫《神蹟》。我說是那個人們對於神蹟的理解啊，是錯的。我曾經在30歲的時候，患過一次膽囊炎嘛，急性膽囊炎。當時我是在家裏面熬了兩天兩夜，48個小時，沒吃飯，中間就喝了兩杯水，為什麼呢？痛得吃不下去。就痛得我一會兒站，一會兒跪，一會兒躺，一會兒……就地上打滾那種痛。
第三天實在熬不下去了，因為兩天兩夜沒合眼，也沒吃飯，人的精力快到崩潰的邊緣了。就剛剛睡一陣，就被痛起來。那年我大概就29還是30歲？就算是30歲吧。把我送到當時我們蘭州市最好的肝膽科醫院，叫「三愛堂」，那是甘肅省軍區的醫院。那是屬於軍隊的一個醫院，那是有着全國最頂尖的肝膽科的專家。
送進去了之後，馬上就說是抽血、化驗、拍照嘛。過了兩個小時，化驗單出來了：急性膽囊炎擴張。就是我的膽管、膽囊擴張了，就擴張得比平常的膽囊要大好幾倍。膽囊裏面全部是膿，膽管裏面全部是膿，而且胰腺也感染了，所以會那麼痛嘛。而且我那膽囊裏面是泥沙性的，泥沙性的那種結石，排不出來，用那個做微創手術取不出來，只能摘膽囊。
人家當時就說是，我的血象啊，裏面那個什麼白血球的什麼，就比正常人高出幾十倍來。就再多一點，你就是敗血症了。你現在來，還算及時，再晚來一天的話，你就是敗血症了，就死到這兒了。然後，馬上要住院啊，住院費6500。我一年也賺不了6500啊，當時因為窮啊。
後來我就，沒辦法，沒錢啊，你咋辦啊？然後我就碰着我蘭州一個朋友，他認識一個中醫，姓李，把我就接到他那個地方。當時他的車來的時候，我是站在醫院門口等他的車嘛。那時候大概是九月份吧，秋天了，早上的時候，秋風刮過來的時候，我能感覺到，就是風啊，從我的前胸刮到後背去了，就穿透我的身體，刮到後背去了，我就知道我的身體，可能已經快死了。
人活着是活了一口氣。就是我身上的那個營氣和衛氣呀，已經渙散了。就我們的細胞表面有一層經絡，它運行着一層氣，保衛着我們的身心的。那層氣叫「衛氣」，就是「保衛」的「衛」。那層衛氣已經渙散掉了，這個是人臨死之前的狀態。當時痛得我已經只有出的氣，沒有進的氣了，我現在都記得很清楚的。
然後把我送到李大夫那個地方去，那個就是個老頭，髒兮兮的，60多歲。就是眼睛下面扎兩針，額頭扎了兩針，耳朵背後扎了兩針，腿上扎了兩針，還有哪個地方？反正總共大概扎了七八針吧，七八針扎了臉上。30秒，30秒不痛了，痛就止住了，然後我就跟正常人一樣了。
化驗單還在我手上拿着呢，膽囊發炎，胰腺感染，膽囊裏面、膽管裏面全部是膿，再不治療的話，就面臨着全身敗血病，人家扎了幾針不痛了。然後我又連着扎了3天，就是後面還是有點痛，但是就吃中藥，就用了大概……用了5天時間，扎針之後，又用了5天時間，就徹底好了。
徹底好了之後，然後當天我就去吃大餐去了。當天我就是又是肘子的，又是螃蟹的，又在那兒胡造去了，為什麼？因為我能看到我身體裏面那個業呀，那個黑色的業消掉了，你再怎麼吃，沒事的。你換成任何一個膽囊病、膽囊炎患者，你試試看，一吃照樣發的。我好了之後，馬上就去開葷去了，沒有任何反應，跟正常人一模一樣。
過去我吃飯是用盆吃的，現在我的飯量，大概是我30多歲的飯量的六分之一吧。過去，就說是飯店裏賣的那個肘子呀，就是一次那個肘子，我一頓飯是兩個肘子。兩個肘子，一碗米飯，這是過去我的飯量。現在的話，一個肘子我得分成三頓吃。
第二次，就是在加拿大的時候，我那個坐骨神經痛。坐骨神經啊，就是你這個，就不知道咋回事，就痛得特別厲害。坐骨神經，神經痛，那個真的很痛苦，它不是你的皮膚被割破了，不是你的肉破那種痛，它是一種從內往外的那種痛。那是苦不堪言啊，坐也不是，站也不是，只能躺着。躺着的話，你這位置稍微一不對，它又痛。
我上網去查去了，恰恰有一個人，提供了一個藥方。他也是坐骨神經痛，用小活絡丹，大概是半個月除根。我吃了一下，吃到第三天就不痛了。我吃了半個月，到現在為止，過去大概十幾年，再沒痛過。這個就是中醫的魅力，你知道嗎？
所以我給我這個大哥講：就說是手術，你是一定要做的，咱們要相信科學的，相信醫學的。但是比起西醫在癌症這一塊的治癒，我更相信中醫。就是我不是不相信西醫啊，西醫的手術，是中醫所沒有辦法比擬的，對吧？你把你患癌那一部分切掉，是應該的，但是剩下的就不要再繼續了。化療，就說我不建議你做，你可以吃一些靶向藥物，可以，然後配合中醫的那種湯藥，去治療。
因為我看到他的身後啊，他的福報依舊很大，但是他的業力，跟他的福報是同時存在的。在這一點上，我從來沒有懷疑過他還能再活幾十年，這個我從來沒懷疑過。他可能就是在這幾年，可能要還一筆命債，你知道嗎？因為我這個修行者，對於他靈魂領域裏面那種生命性質的改變，太厲害了，就觸及到他靈魂蘊含的那些，就是原本要再過幾百年，你要去償還不同人的那些債務的。
你不要以為你到靈魂境界裏面去當王了，你就可以躲得過了。他們跟你雖然不在同一個空間，但是他們卻蘊含着你的靈魂領域裏面的這個境界裏面。他總有一天，你福報用完了之後，他會等着你的。但是當你變成光了之後，你跟他的生命性質不一樣了，他們就不會放過你了，他們就會提前來找你的。
就說我實在是不能為你做任何事，我真的，我作為一個人，我一點力量都沒有的。但是我可以從我自身的這個體驗，我告訴你：第一個，我對於神的看重，我對於神的虔誠，是遠遠大過於對我自己死亡的相信的。就是我這具身體好，就好了；死，就死了。只要我的信仰還在，只要我對祂仰望那個虔誠心，沒有受到我身體的任何的動搖，夠了，還要什麼呀？我現在死，跟我40年之後死，有什麼不一樣嗎？都是個「死」字。
我擔心的是，在我死的時候，我認不出祂來。在我死的時候，我心裏想的不是祂；在我死的時候，我心裏想的是自我，那我才叫完蛋了呢！那我就真正地完蛋了，那我就變成鬼了。如果我死的時候，我的靈魂是仰望祂的，我心裏面只有祂，死後去哪裏，我是無所謂的，我一定是跟祂在一起的。跟祂在一起就行了，在什麼地方無所謂。這個就是我的信仰——生死無懼，知道吧？
我不怕死亡，我甚至於不怕病痛，我不怕衰老。癌症可能會讓我一時地恐懼，但是我知道那是我的債，我要去承擔他，我會去愛他的。我會配合醫生去治病，但是我不會把治病這件事情，當成我生命的主體。我生命的主體，是為着仰望祂而存在的，那是我的主子，那是我的上帝，那是我生命所有的光、所有的希望、所有的幸福、我所有的虔誠。沒有任何東西可以干擾到我的虔誠心的。
要是我的靈魂有一天不再仰望祂，而被我身上的癌症，拉到了這具身體裏面來，那我還不如死了的好啊！你一個鬼的活着，有什麼價值呢？但是只要我有一天，每一天都是仰望祂的，是跟祂同在的，這具身體好和壞，又有什麼關係呢？壞就壞了唄，壞了你去治唄，對吧。你今天吃個靶向藥物，明天吃個湯藥，有祂跟我同在，祂陪着我一起承擔這些債務。祂可能承擔了一兆億倍，我只承擔了一兆億分之一，另外都讓祂替我承擔了，我有什麼不知足呢？我有什麼不滿足呢？
我說的可是句句是實啊。與神同在的生命，才是有希望的。而祂留在人世間的標準，無非就是那三句話：神是愛，上主是愛，我是愛。祂只想讓你成為愛，然後以愛的光，融入祂的莊嚴。祂是到地球上來度化靈魂的，祂是到地球上來教會人們如何直面死亡的，祂不會改變你的業力現象的。業力現象都是在你生出來就定好的，祂要改變你的因緣現象，就等於說，否定了整個三界的因果自負的律法了，那整個三界就亂套了，你知道嗎？
哎呀，這個時候我就突然間覺得，耶穌的……就天堂那麼好，耶穌那麼好。耶穌的教法呀，祂帶給我生命的記憶是愛，是純粹的溫暖和光明。耶穌的教法和祂的教法的共同之處，在什麼地方呢？祂的教法，對於靈魂的引導啊，是非常嚴格的，標準很明確，一層層的標準非常明確的，但是缺乏溫度，因為祂是以出離心為根本的。
什麼叫「出離心」？對這具身體和人格自我的徹底否定，叫「出離心」。什麼叫「出離心」？出離心不是你不要這個，不要那個，不吃不喝的，要離開家去山洞裏面，那個不叫「出離心」。也不是出家剃了發那叫「出離心」，不是的。
出離心，是對你這具肉體的，建立在這具肉體之上的人格自我心意的徹底否定。我不是這具身體，也不是認知這具身體的心意的自己，這個叫「出離心」。是對於這具身體的否定，對於人格自我的否定，對於心靈認知的否定，對於意識記憶的否定，這個叫「出離心」。也就是釋迦牟尼佛所說的「四念住」——觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。也就是釋迦牟尼佛所說的這個「四念住」。
釋迦牟尼佛整個的佛教的核心，就是出離心。因為有出離心，才會升起了般若智慧。什麼叫「般若智慧」？無生無滅，當下圓滿，這叫般若智慧，自性現前。沒有出離心，般若智慧就無法展現的，所以佛教是以持戒為根本。什麼叫「戒律」？對出離心的實踐，就對於人格自我和身心感知的徹底的否定。
什麼是耶穌的教法呢？耶穌的教法，是以純粹愛的寬恕，擁抱生命的境界。也是要對人格自我和身體徹底的否定，這兩者的基點是一模一樣的。一個是持戒否定身心意識，一個是以愛的寬恕和溫暖，寬恕身心意識的自我。
什麼叫「寬恕」？「寬恕」還有一個名詞，等同於「忘記」，知道嗎？就說我寬恕你的背後，是我要遺忘你。只有被遺忘的，才是被徹底寬恕的。你惦記着他，你不可能寬恕他的。無論是你愛他，還是你恨他，只要你還能夠記起這個人，你就未曾寬恕他。
我們現在眼前所見的這個世界，都是我們潛意識裏面那些習氣，未曾寬恕的記憶。當潛意識的習氣，完全被你靈性的光所寬恕了，沒有潛意識習氣記憶了，你眼前看不到世界，你眼前看到的，就是天堂。
我說的這個是有一句是一句，都是實話啊。當我內在靈性甦醒的時候，我看到的不僅僅是人類這個現象世界，同時還能看到天堂的光和無盡的純生命，構成的浩瀚無限的天堂的宇宙。那是身臨其境的，不是我看到，而是我能經驗到。
當我是祂的時候，當我是那一尊如來的時候，是沒有自我存在的，沒有我、沒有眾生、沒有境界，也沒有任何的輪迴發生過。而一切都在我之中，我在一切之內，卻是不被一切所左右、所割裂、所蒙蔽、所觸及到的，當下圓滿的十法界的恢弘。那個勉強有一個詞，可以來形容我，就叫「清淨涅槃」。祂是滲透在一切當中，以一切生命的心語意，呈現出來我的智慧與平等的慈悲。
那麼，這兩者呢，我是把那個祂的這種清淨平等的智慧法，和基督耶穌的這種寬恕與愛的光明的法，像拉鏈一樣，現在拉起來了。兩個拉鏈，現在拉的程度越來越多了。拉鏈，它不是一整個嘛，剛開始我就拉到下面這幾格。現在因為這個大哥的病痛啊，大哥的這個癌症的出現啊，我又把這拉鏈往上又拉了幾格；拉了幾格，大概拉到什麼地方了呢？祂的具體表現是什麼呢？
就是，前因後果我跟你說清楚了。這個前因後果說清楚，這個是智慧的作用，只有普照智慧可以知道你的靈魂領域當中，發生了什麼事，並且知道了他的前因後果。這個只有智慧可以普照到，這個是智慧。同時的話，持戒，什麼叫「持戒」呢？就是對於你人格自我和身體的徹底否定——你不是這具身體，而是你是對於如來絕對虔誠的臣服與信仰。這個是屬於祂的那一部分。
而基督耶穌這一部分呢，是表現在你面對你身體的這個態度上，身體你不是首先放棄了嗎？什麼叫放棄了？接納自我的死亡，等於放棄你的身體，就是我接受我的死亡了。我真的接受了，就是我看病不是為了讓我的身體好，我看病只是在還我的債而已。能還完，身體好了，那就好；還不完，身體死掉了，那就讓他死。這個叫接納自我的死亡，這個就叫對於出離心的踐行，明白了嗎？對於人格自我、人體自我徹底的否定，就是對於出離心的踐行。
那麼在這個基礎之上，在這個對於戒律的持戒之上，還有另外一種態度，就是以天堂這種純光、純生命的靈性的愛……我的身體，我已經否定了，我已經，他的死活我不在意了，但是我現在呢，又融入了基督耶穌對於這具身體的愛。這具身體，他不是我，但是愛是我。愛成為我的時候，這具身體無論他是病的，他是壞的，他是死的，我都會愛他。對於這具身體的溫暖、寬恕、接納，這個是耶穌的教法。
就是耶穌教法呀，祂也是從根本上，否定這具身體是你自己，否定這個人格自我是你身體。祂說：你是蘊含在靈魂深處的，那個寬恕靈魂境界，不被身體所左右的，未曾發生的安寧。你是以光與愛的形式，呈現出來對這個世界的寬恕。
也就是說，對於你身體的癌症，你要以一個寬恕與愛的溫暖，去接納他，去承認他，去撫慰他。以愛你的孩子的這種心，去愛你的痛苦。因為你沒有敵人，你所碰到的一切痛苦，都是你自己為自己設置的磨難而已。當你是愛的時候，這些磨難只會剔除愛當中，你自我維護的因素，讓這個愛的品質和愛的光明，更加地擢升，更加地璀璨。
什麼叫「愛」呢？熄滅恐懼，那種不被所發生境界擾動的安寧，那個就叫「愛」。真正的愛，還有一個名字，叫「涅槃」；真正的愛，還有一種體驗，叫「未曾發生」。怎麼樣在你的病痛當中，達到未曾發生呢？接納病痛，去用愛的心，溫暖你的病痛，與病痛同在；以愛的安寧感，和你的病痛共同度過，你們共同去償還的這段過程。他在折磨你，但是你要愛他，原諒他，寬恕他，承擔他，去用安寧的心包容他，這個是耶穌的教法。
我把這兩者合到一起了，拉鏈拉到一起了。一方面，智慧，可以喚醒你靈魂深處那個清澈的見精；一方面，用靈性的愛的這種光，透過你見精的這種純度，滲透到你的肉體細胞的基準記憶裏面去，去用愛的光明，去承擔那些業力對於你的仇恨。只有愛可以化解仇恨，只有寬恕可以遺忘靈魂所經歷的歷史。寬恕當中是沒有時間的，寬恕與遺忘當中，是不會儲存善與惡的。祂既沒有恩情，祂也沒有怨情，寬恕的背後，就是那個未曾發生的安寧，那個就是清淨涅槃的平等。
也就說，通過小小的一個人世間病痛的案例，我為這位大哥，為未來患癌症的人、現在已經得癌症的人，留下了一個，借助神的力量，與神一起面對癌症，通過癌症治癒的一條道路，鎚煉你對於神的信仰，淨化你對於神的信仰的那種虔誠心；直到通過你治癒癌症的，與神相伴的這段過程，讓你的靈魂在愛與溫暖當中，逐漸從自我保護的恐懼當中解脫出來，融入到見精的清澈，進入到靈性的天堂。那麼你治癒癌症的這條治病之路，恰恰變成了人世間修行者的解脫之路。這就是我今天講這堂法的目的，這是神，留在人間的一個法門——真神教，聖光宗。
我面對人世間只有一個目的：讓人們有力量直面死亡。神會陪你渡過，你未知的死亡的深淵。有神在，光明就在；有神在，安寧就在；有神在，希望就在；有神在，天堂就在。天堂的神，與你們同在，你們永遠不要害怕。我為我說的每一句話作證，時間會為真神作證。
當時釋迦牟尼佛成就了之後，那個魔王波旬啊，過來恐嚇祂，用美女誘惑祂，最後都不成功。然後魔王波旬就非常憤怒，說：你說你覺悟了，誰能為你作證啊？哪一個人能站出來說，就說是，你說你自己獲得了無上正等正覺，解脫了死亡，誰能為你作證啊？
釋迦牟尼佛當時，他們在印度嘛，可能也天氣很熱，祂也不穿鞋子啊。祂的左腳拇趾，大拇趾按地，整個的山谷，那些灌木叢，那個貧瘠的土壤，瞬間變成了金色的。就整個人世間貧瘠荒蕪的土地，瞬間變成了佛國的富麗堂皇。釋迦牟尼佛說：大地可以為我作證！
今天很多人也在質疑我啊，說：你口口聲聲說，你證得了這個無上正等正覺，你已經證入到了諸佛如來才能證到的如來寂滅性、大般涅槃性，誰來為你作證？我告訴你們：時間，會為真神作證。為什麼呢？因為一切生滅的，都屬於時間；而不在生滅之中的，會超越時間。時間會帶走，蘊含在我身上，目前沒有圓滿的，那些生滅因素的習氣；而留下來的，那個神性的覺性的光，和究竟圓滿的莊嚴的智慧，會透過這具身體，在人世間展現出來，一尊如來的神聖莊嚴。時間，會為我作證。
癌症也好，腦血栓也好，白血症也好，這個是人間不可治癒的疾病。但是因為這個大哥的事情，他觸動了我，促使我這一個人間的真神，這一尊準如來……他動了我的心嘛，我就必定要解決這個心的問題。然後我身體裏面，蘊含着的靈性的光明，與覺性的普照結合起來，留下了今天這一個法門。就說是，不要怕死亡，不要怕疾病，這個是你生命的另外一種狀態，和你正常的、健康……
就你健康地活着，他的底色也是死亡；你患癌症地活着，他的底色也是死亡，這兩者的結局沒有任何區別的。既然死亡這個結局無法避免，那麼你活着的內涵，就決定了你生命的性質。你是個修行者，與神同在，你的靈魂會在這具身體死掉了之後，回到如來的世界，回到靈性的天堂，那個才是你活着的目的。如果這個目的沒有了，你是健康地活着，還是那個病痛地活着，意義不大的，都是一樣的。
你雖然很健康，沒有患疾病，但是你窮啊。你雖然沒有死於癌症，但是你死於車禍呀，你死於抑鬱症啊。你作為一個常人，你哪一天是日子好過了呢？我說的這個事實啊，這個不是我在這兒胡說八道啊！你沒有患癌症，你沒錢啊，你每天為着房租發愁呢，你活着還不如死了好呢。你每天是一分錢掙不着，每天那個債主還在找你討債，你連下一頓吃的，都不知道在什麼地方去找。患了抑鬱症了，你那個抑鬱症，還不如死掉的好呢。
所以說，你要麼是患癌症，要麼是患抑鬱症，要麼是窮鬼，要麼就說是一個生活無着的流落街頭的人，就哪一種情況，比起那個患癌症更好了呢？所以說癌症，那種患病的狀態，他和你健康的狀態呀，本質上沒有任何區別。只要你不是一個神，你在人世間活着，就是一種痛苦，就是一種懲罰，就是一種折磨，就是你業障的表現。
但是今天，因為有今天這個修行者覺悟的智慧，和慈悲心呈現出來的光明，我為人類留下了一條道路，這條道路就是真神教、聖光宗。我這條道路，不是為了讓人們成佛作祖用的，不是為了讓你們成神、成仙用的，而是為了讓人們直面死亡用的。我只解決一件事情——人類的死亡問題。我有能力解決這個問題，而且我已經開始這麼做了。
所以說，從今天開始呢，以後再碰着有患了癌症的人，那些活不下去的人，患了各種疾病痛苦的人，讓他們聽我今天這堂講法。當你對於修行者所講的內容，有了信心之後，在那一瞬間，你的靈魂宇宙當中，就是你靈魂感知當中，就會有神的溫暖與光明照進來了，神會陪伴着你。
當你作為一個修行者，開始否定你這具身體，否定你的人格自我，對於人世間的任何渴望了之後，當你對於真神、對於天堂、對於如來，產生無盡的虔誠與崇拜心、虔誠心的時候，就一定一定會有神佛在看護着你、保護着你、淨化着你，為你承擔着你的靈魂原本承擔罪過的……可能大概就說，你就承擔了一億分之一吧，另外一億份，全部都是被神佛幫你淨化了。我說的這個是事實，因為你們今天是與神同在的一個窗口期，錯過就沒有了。錯過的話，你有一億份，你就還一億份，一分都不能少還。但是今天跟神在一起的時候，你真的可能就只承擔了一億分之一。
你的虔誠心、崇拜心，越強越深刻，你獲得神佛的這種淨化、加持、承擔力，就會越強，越強盛，越深刻，你自己會體會得到的。最強的體會就是，你靈魂內在的焦慮沒有了，恐懼沒有了，人格自我在一天比一天變得更單純、變得更純潔。你閉上眼睛，你可以看到內心的安詳和那種純淨心，透出來的光明。這在你過去當人的時候，看不到的。
你的身體或許會好，或許會死，不會影響你內心的安寧與幸福感。這個就是神在你的身心當中，拓展出來了天堂的空間，知道嗎？要是沒有神的存在，你嚇都讓嚇死了！你現在還活着呢，實際上已經活在地獄當中了。你們以為地獄在哪兒呢？地獄是你心靈的心識儲存的感知境界，那個叫「地獄」。
但是我能讓你在患病的時候、絕望的時候、痛苦的時候、恐懼的時候，體會不到痛苦。讓神的愛，去取代對自我的維護。對於神佛的信仰，將在你內心的恐慌、恐懼、焦慮當中，拓展出來天堂的光明與安寧，這是神能為你們做的。我的教法就是直面死亡的教法。人世間也只有我——這個修行成就的一個覺者，有這個膽量、有這個能力做這件事情。
把你們的虔誠交給我，把你們的身體交給醫院，把靈魂交給祂。
學生1：頂禮上師。
老師：你過去是學《奇蹟課程》的，是吧？
學生1：弟子一開始是學習淨土，念阿彌陀佛，有念過1000多萬佛號。同時也是在接觸《奇蹟課程》。《奇蹟課程》最多有練到第90多課，但是後面不知為什麼就練不下去了。
老師：因為你們的靈魂缺乏證量。你們的靈魂缺乏證量，就是你的靈魂感知啊，靈魂感知那個地方呢，他沒有相應。什麼叫「相應」呢？就是靈魂感知變成了你的人格主體，他取代了你的思維，取代了你的人格自我的需求和人格自我的這個意識，進入到了那種靈魂感知當中，具有物理性的、實質性的生命體驗，那個叫「證量」。
就是你現在還沒有那個證量。沒有那個證量的話，你就會心存懷疑。心存懷疑了之後，你的人格就成為了你的這個主體了。而你的那個靈魂當中的，那種清澈安寧的生命力，祂們就會隱退了。這個就是你的靈魂，一直沒有找到自己的主的原因。
你是，你的靈魂深處一直是在尋找你的上主的人。無論是在念阿彌陀佛，無論還是在學《奇蹟課程》，你是一直在尋找一個能讓你的身心，讓你的生命歸屬的那種最終的安寧感。你一直在尋找那個地方。
就說我看過你的文字，簡簡單單那個文字呀，同樣的人，別的人也可以說出來，但是你的文字背後，他是有靈性的光的。那是你生命來源的記憶，他是帶有生命的氣息的。就是因為你那個生命的氣息，這就是今天我讓你上來，我想見你一面的原因，我想看看到底是不是事實。
你的人格這面呢，就說是你的這個Windows體系呀，依舊是帶有一個小姑娘的那種，就說是虛榮、自戀、浮躁。但是那個都不是你，我看到的是你靈魂深處的那個光，祂依舊存在着。那個光呢，祂在尋找祂來的地方，祂也要回去。那個才是你真正的自己。恭喜你，你找到了，當今地球上只有我一個人——這尊大菩薩，未來的如來，可以帶你回去。
很好，今天你算是真正回家了。以後你就把你的身心意識、你的靈性和你智慧的一面，完全投入到我的這些講法當中去。祂背後有神佛的光明，有如來的慈悲，還有大菩薩的智慧。祂會讓你的靈性越來越確定，這個就是你要的東西。順着這個東西，順着我講的法背後透露出來的，這些深邃的空間、完整的光明和純粹的生命力，你的靈性會穩步地醒來。
你應該是跟我過去喚醒靈性那個女孩，你們是一起來的。將來你們可能會見面，但是你們不一定會成為朋友啊，因為她跟你一樣虛榮。漂亮的女孩，見到漂亮的女孩，不會相互看順眼，這我還是知道的，哈哈。
行吧，反正今天見到你一面，我還是很開心的。又一個等級很高的靈魂，回到佛的世界了，很開心的。你現在剛剛開始，但是我對於你的未來還是很看好的。你的生命深處有一個地方，對於我很確定，你知道嗎？她不受你人格意識的左右。你人格意識還在左顧右盼，挑呢，「哎呀，這個人有名氣，會不會講得好？」「那個人是不是有身份啊？」但是你的靈魂的最深處那個感知背後，有一個很確定——「就是祂，就是祂」。
這個就是你要找的主，知道吧？你終於找到回家的路了。你就是我在講法當中講過的，在三界六道當中不同的空間、不同的時間段投生，但是一直沒找着主的人。這一世你終於，你那個降落傘，降落到了那個應該降落的地點，遇到了我。
學生1：老師，您點評完了嗎？
老師：嗯，你說。
學生1：就是，對，我就是知道老師是佛，您要問我是怎麼知道的，我也不知道我是怎麼知道。但是我就是知道，我就是知道，老師就是佛。然後，我也想跟老師說，以身殉法，捨命供佛。我希望能用我今後剩下來的人生，努力做到這八個字，然後請上師、諸佛菩薩作證。
老師：嗯，我為你作證。我也會不斷地加持你，在你的靈魂領域裏面看護你。你的未來還是有你的人生，但是那個人生不重要，重要的是，你對於佛的虔誠心、臣服心，還有對於……你要以這個虔誠心來淨化你的人格自我，讓你的靈魂啊，讓你的靈魂感知力，永遠不要離開我的教法。這個是神的教法，祂可以讓你這一輩子臨終的時候，回到你那個無比美好的世界當中去。你曾經是以一個神的身份來的，這一世你回去會比那個地方更高、更圓滿。
學生2：頂禮上師。
老師：你的這個變化呀，還真是挺大的。就說是我這個，平常你這不吭聲啊，我也不知道。因為說是我的學生太多了啊，我平常我也沒有過分關注到。但是偶爾有一次，你寫了一篇自己的心得，那篇心得當中，透出來的東西呀，那個就是奢摩他的狀態。那個是很穩定的，已經成就了的奢摩他的……就是那個見精能見的性質，已經突破你的心靈感受和認知的那個體系了，已經變成了你的內在的一個核心的基點了。就是他是由你的信仰心，還有你平常對於佛的這種虔誠心，這兩者構起來的。
信仰心跟虔誠心的性質不太一樣。信仰心是你人格的相信，「我信仰有佛」；虔誠心，就是除了佛，沒有自我。這兩者他淨化了你的人格的內涵體系，粉碎了構成你靈魂體系當中，那些習氣和業塵的屏障，讓你內在的見精透出來了。透出來的狀態，是什麼樣的狀態呢？你的心啊，24小時啊，都是穩定的、柔軟的、清澈的、清醒的，這個叫「奢摩他」。
非常好，我今天見到你的話，是為你確定一下。是為你，怎麼說呢？叫驗證一下。佛在人世間，其中有一個責任，就是驗證這些成就者，你很了不起的，很了不起。
學生3：頂禮上師。
老師：喲，還活着呢？哈哈哈哈哈哈。與佛同世，不能那麼輕易地死，不要動不動就說你活不下去了。就說你身體上的這種痛苦，我是能感同身受的啊。因為，你知道我是個記恩的人，我是一個記恩但是不記仇的人。
在很早很早以前啊，就是我現在記不清楚是哪個朝代，因為我的歷史學得不是很好。就說是在歷史上啊，歷史上有一個帝國，那個帝國叫奧斯曼帝國，可能是現在的土耳其吧，可能是。當時那個就是有一個商人，他是在中東那一塊販賣奴隸的，就是你。就是把一些人，就說一些戰俘啊，一些平民啊，抓起來呀，販賣到這些大的國家裏面，去當奴隸。
那一世你在當奴隸販子的時候呢，還是一個挺大的奴隸販子。有一次呢，就是你押運一堆奴隸，大概有幾百個人吧，其中裏面有一個小姑娘，大概有十二三歲吧，很可憐。她媽呢，在那個旅途當中死掉了，都是奴隸嘛。然後當時呢，當時那個幾個看護奴隸的衛兵啊，想要去強奸這個小姑娘，那小姑娘長得很漂亮。然後你呢，正好發現了這件事，當時你就打了為首那個人30鞭子，把他趕出去了，然後懲罰了另外兩個人。
後來那個小女孩兒呢，就說是被送到那個帝國之後呢，在奴隸市場被賣的時候呢，被賣到皇宮裏面去了，被當時的皇宮裏面一個王妃買走了，作為一個丫鬟。那個王妃呢，有一個兒子，是當時的四皇子。最後那個小姑娘呢，長大了之後呢，就嫁給了這四皇子。我就是當時那個小姑娘。就是你對於我是有救命之恩的，你知道嗎？
這段故事告訴你什麼呢？告訴你啊，就說你的生命當中啊，曾經背負着很大的業力，但是你曾經救過佛一命。所以這一世我對於你，也有救你命的這個責任，這個就叫「因果」。
實際上，就說你現在所承擔的這種業力呀，只是你應該承擔的可能萬分之一，不然你這會兒早就死了，你知道嗎？承擔業力本身是很痛苦，沒有錯的。但是你要學會用神的愛，與你的業同在。你畢竟是神的弟子，畢竟是佛的弟子，你的信仰，要大過於對於你這具身體的珍愛。
你對於我的信仰啊，還是不夠。你對於我的信仰還是不夠，你知道嗎？我不是你看到的這具身體，我是如假包換的佛。我是如假包換的，你們天天在嘴上念着的觀世音菩薩、文殊菩薩，我是如假包換的，你們天天在大雄寶殿裏面供着的那一尊如來。只是現在我不圓滿而已。
不要試圖讓佛去替你治病，我沒那個能力，神也沒有這個責任，神救你的靈魂。讓你的靈魂，融入到佛的慈悲與光明當中去。你要學會，借助於神的愛，去擁抱你這個身體的痛苦。對於身體的痛苦，你要去愛他、承擔他，因為那是你的債，你要還的。
但是借助於神的愛和寬恕的光明，去擁抱你的業力，你所承受的痛苦，會減少萬分之九千九百九十九。其餘的都會被天堂之主和法界大菩薩的智慧之光，所消融了。你只需要保持一個絕對的虔誠心就夠了。你對於我的虔誠不夠的，遠遠不夠，所以你受到佛的加持力就遠遠不夠。
好吧，就這麼多了。剩下的事情呢，就說是，是你自己選擇，我只是把這道理告訴你了。
學生4：請老師開示。
老師：靈魂的境界變化不是很大，因為你的這個靈魂境界，承載的業力太重了，很懵懂。那個業障太厚了，讓你的靈魂感知不到光，感知不到神的存在。全憑你一顆虔誠心修了，全憑你主觀人格的相信，在往上修了。
修行需要證量的，證量就是你靈魂感知，對於神佛慈悲心和那種智慧光明的感受。但是你這塊感受真的不強，不強的。因為構成你靈魂的那種因素裏面，蘊含的這種習氣太重了，就是你的靈魂感知很懵懂。怎麼辦呢？就全憑你人格的相信，全憑你Windows系統的選擇，全憑你自己對於佛、對於神的絕對的虔誠心。
還有一個就說是那個，你是一個……就說是你不需要懂什麼道理，你只需要按照我說的話去做就好了。要讓你的心啊，讓你的心住着愛，讓你的心住到愛裏面去。什麼叫「愛」呢？就說是對於自我，對於自我的寬恕、原諒，繼而將這種寬恕與原諒，推廣到別人身上，這個就是愛了。真正的愛是體驗，祂不是行為。但是體驗，一定是通過你的主觀意識的選擇，而形成的內心的感受。
就說你要去走愛和寬恕這條道路，因為思維修啊，不適合你的。你的整個邏輯思維和智商不高的，所以你沒有辦法看懂我那些高深的、邏輯嚴密的那種法義。你看不懂的，就不要看了，沒有意義。我不是為了給人世間留下文化而來的，我是為了，將靈魂從死亡當中解脫、救贖而來的。解脫，只要最終那個結果能達到解脫的結果，就可以了。
那些智慧的文字，就說是一下子穿透人的意識那種文字，那個適合那種邏輯思維很發達的人。你不適合的，你只需要笨笨地去信受就可以了。就說我給你的就是：原諒自己，寬恕自己，容納自己的缺點，並且將這種容納與寬恕，推廣到自己身邊人身上，你就會逐漸地被天堂的光明，所籠罩着、哺育着、淨化着、托舉着。這個就是你的解脫之路，好吧？
學生5：頂禮老師。
老師：你這個，最近看起來，好像你這個，好像身體很虛弱的樣子。但是你的整個的這個，就說你的靈性體系啊，靈魂體系，還不錯。靈魂體系裏面還是很清澈的，也就是說這些年來，你的學法沒有落下。而且你的這個虔誠心、信仰心，是跟着你的智慧走的。
你是適合看那種，就是像類似於《一心三藏》這樣的文章的。這種智慧體系可以促使你的靈魂，變得更加地確定、更加地清晰、更加地明亮，然後促使你的虔誠心越來越深。你是屬於智信的人——就是通過智慧而相信的人。你的靈魂體系倒還很穩定，但是你的身體的這個系統，確實是我看，好像很虛弱的。
你的修行沒有什麼大問題，整個方向和整個的狀態，都還是挺穩定的，就是身體有點虛弱。把身體保護好，好吧？畢竟我還要在人世間住世很多年呢。跟着佛在一起的這個窗口期，是很難得的。沒有什麼要注意的，你都很好啊。
學生5：我自己感覺，就是感覺自己的身體，就是好像被困縛住了。然後感覺自己的心，上面好像蒙了很多的東西，就是喘不過氣來的感覺。還有就是我覺得，這幾年，我算是，我覺得是不是老師的學生中墮落最快的、最徹底的？到底是什麼原因導致這麼嚴重的墮落？那除了分心以外——我確實分了很多的心，我自己以為是分心造成的，然後覺得，會不會有更嚴重的原因？
老師：沒有。你說的這種「墮落」，是你能意識到的。你意識不到那個地方，我看他沒有墮落，你的靈魂是認得神的。你說的「墮落」，完全是由於你身體原因形成的。這種業力把你的身體襲擊的時候，他會讓你的靈魂內心感受啊，感受到沉重啊，散亂啊，他跟你的靈魂沒有關係的。
你的靈魂是在你的心靈認知背後的，那個思量心背後的，那種感受當中，那個地方，他是認得佛的。那個地方在你死的時候，他會認出我來的，會跟着光走的。在這點上，我還是很確信的。平常的話就說是，如果你身體不好的話，多讀讀法吧，讀法可以有效地淨化你的人格表面的這種業障，好吧。