我很難過，寫這篇文章的時候，好像是在寫臨終遺言一樣的感受，內心對人間世界依依不捨，心靈對自我感受深深留戀，好幾天了，悶悶不樂，無法展顏微笑，因為潛意識中，我預感到，這個人間的「我」已經處於生命存在的「倒計時」了。
這種預感，預感「自己」將無可奈何地走入消亡的強烈恐懼感，源自於「慈悲」的逼近。
寫出這篇文章，其實對於修行者的信仰而言，是極其慚愧的事情，可是，我不能厚著臉皮偽裝自己是一貫正確的「偉光正」，我確實，遭遇到了生命消失的威脅，可是，威脅我生命存在的，卻是我苦苦追尋，一生虔誠崇拜的「祂」。
容修行者慢慢道來吧。
作為一介凡夫俗子，修行者信受釋迦牟尼佛的教法，十幾年的勤苦修行，瘋狂學法，恪守戒律，經歷無數的磨難，經受各種考驗，經過諸多誘惑，經歷各種打擊與摧殘，修行者沒有動搖過信仰，沒有向慾望與貪婪低頭，沒有被誹謗詆毀摧滅信心，沒有因境界昇華志得意滿。
因為修行者信仰「祂」，信仰遠遠大於我的生命。
修行者一直堅定地認為，自己是一個合格的修行者，品行端正，人品高潔，俯仰無愧，潔身自好；我以為自己的人生，就會像前十年的修行狀態一樣，安安靜靜，寂寞無聞地過去了。
結果橫生枝節，2021年經歷了一次意外事故，危及生命，在生不如死、度秒如年的極度煎熬中，修行者徹底接納了「自己」的死亡，當徹底放棄對「自我」生存的，最後一絲期許時，接納死亡的「接納」，就成為了「新的」自己，從而開啟了，「新我」基礎之上延展出來的，新的生命境界，修行者證入了「無生清淨」的空性智慧。
2022年1月20日，聖賢降臨，祂身上散發的聖潔光輝，激活了修行者人體中，生命最原始最本質的「靈性」，從那一天起，這具身體內，活著的生命「主體」，就不再是人類的「心願」與「意識」，而是心意無法觸及到的，生命本源的「靈性」覺知。
對於「靈性」覺醒的狀態，修行者的人格自我，是極度的振奮，欣喜亢奮，激動榮幸，無限的幸福喜悅，無盡的光明歡暢，人格自我，面對身心之內的「靈性」，那絕對是無限的崇拜與熱愛，心甘情願給「聖靈」當門童、看家狗，作牛作馬，匍匐於地，永生永世做「聖靈」的奴僕，受其差遣，赴湯蹈火，心無怨言，並且深感榮幸。
因為「聖靈」是生命的本源，是時空的源頭，是光明的本質，是真理的展現，是幸福的永恆，是極樂的無限，追隨「聖靈」，所體驗到的，是極樂，是狂喜，是光明，是喜樂，是溫暖，是美好，是永恆的幸福，是不滅的榮耀。
就好像，你是一個從小被遺棄的孤兒，一生被世界拋棄，被人群唾棄，受盡凌辱，悲慘不堪，食不果腹，衣不遮體，到處流浪，沒有棲身之地，活著，分分秒秒都是折磨，死去，渾渾噩噩不知歸所。
突然間，有人告訴你，你的父親接你回家了。
你老爹是三界之王，是「萬王之主」，三界無限宇宙，無量微塵國土，是「祂」的威能展現；宇宙無量眾神，無限靈性眾生，都是「祂」生命榮耀展現；無論是螻蟻昆蟲，牛馬畜牲，人間天上，地獄惡鬼，都依賴「祂」的生命，投射出眾生的「自我」幻覺，可是，「祂」卻不被任何眾生的，生命境界而改變了「祂」永恆不變的愛，與救贖眾生的「寬恕」。
愛未曾遺忘一人。
「聖靈」從未離棄眾生，眾生生死輪迴，皆在「祂」的看護之中，眾生憶起心靈的愛與寬恕，「祂」就會接引眾生，回歸天國家園，「祂」是生命永恆的愛，與心靈無限的「寬恕」，「祂」是永恆的光明與平安的幸福。
自我人格體驗，見到「聖靈」後，那種源自於生命本質的激動振奮，狂喜極樂，幸福滿足，是情不自禁、身不由己的激動感動，就像是被心意深埋在生命深處的，原始生命面目醒來後，你終於可以不再作為人間因果的奴隸，經受六根六塵，妄想習氣，無休止的、時時刻刻的鞭打與懲罰。
「聖靈」的甦醒，對於人格自我而言，是絕頂的幸福與極樂。
哪怕，現實中的人格自我，會被「聖靈」逐漸取代，人格自我會逐漸消失，「我自己」的心願，也是心甘情願的，因為，「我」的死亡意味著「靈性」的永恆，只不過，由「人類的我」，替換成為「生命的我」。
棄嬰乞丐，繼承了「聖靈」老爹的皇位，有什麼不願意的？
即便是「自我」的死去，隨之而來的，是「靈性」覺知的強盛，此消彼長，「我」的存在只不過轉換了一種形態而已，從「人體」形態轉換為「光明」形態，何樂而不為？
修行者只恨轉換得太慢，從未想過要拒絕轉換。
可是，當我以「覺知」的靈性生命，作為主體生命，在人世間繼續修行，實踐寬恕的功課時，在經歷了一系列所謂的心性磨練，實踐寬恕的檢驗後，「靈性」純度的增長，導致了「覺知」程度的擴張，直接喚醒了法界中「祂」生命的慈悲性。
慈悲性，開始順著「靈性」覺知的管道，緩慢地，洶湧澎湃地，不可阻擋地，堅定決然地，開始推進到「三界」覺知呈現出來的，「靈性」虛空微塵世界，「靈性」生命時空層次之中。
我的「心識」自我，也就是我的「人格心意」，開始感受到，前所未有的威脅。
這是一種什麼樣的感受呢？
就好像，猛獁象感受到了，冰河紀將要消失。
就好像，恐龍感受到了，白堊紀即將隱退。
2021年10月，在我遭遇意外事故時，在身心意識極度虛弱的狀態中，內在明晰的「覺知」，清醒地接納了「自己」的死亡，接納自我死亡的「清醒」安寧，就是覺知本體的安寧，從那之後，主導這具身體意識的主體，就不再是「心意自我」，而是「安寧覺知」。
2022年6月，當慈悲從覺知深層推進，進入覺知呈現的「靈性」生命層次，微觀宇宙體系中時，這個接納了人間自我「死亡」結局的「覺知」，開始感受到了前所未有的威脅，在浩瀚無垠的平等慈悲、清淨無生接納中，「覺知」面臨著被慈悲融化的結局。
與覺知一同融化的，就是三界無限虛空，聖靈光明宇宙，六道輪迴體系，生死輪迴過去未來。
這不是某一個人，某一個群體，某一層境界的消失。
而是，整體宇宙生命境界，全部的系統時空範圍，整個的生命內涵因素的消失；是「我」的存在因素，連帶著我的生死輪迴的蒼茫宇宙體系的消失；是「活著」的我的熄滅，連帶著「死去」的我的未來，生死輪迴，循環往復的，三界六道宇宙體系的消失，是三界六道，整體的「生命紀元」的消失。
這是覺知融入覺性，湛入融入合湛的過程。
具有「存在」經驗的覺知，無法適應慈悲「無生」的莊嚴。
茫茫宇宙，蒼茫無限的，深邃無盡的，廣袤無際的蒼穹宇宙，都蘊含在慈悲之中，都建立於慈悲之上，無限的宇宙，無量的世界，無邊的生命，都是「祂」慈悲呈現的智慧莊嚴。
「我」，與我的生死輪迴，所現的三界體系，在無限慈悲中猶如一粒微塵，好巧不巧，這粒微塵內出現了「覺知靈性」的破洞，慈悲湧入微塵中，開始分解構成微塵境界的「分別妄想」因素，因素的分解直接導致「生命存在」的瓦解，導致整體三界開始了隱退的進程。
包括「聖靈」，生命本質的光明，都熄滅了璀璨光輝，「聖靈」綻放的，靈性原始璀璨奪目之輝光，在逐漸逼近的「慈悲」之中，就好像太陽光中，微弱燃燒著的火柴光一樣，危脆羸弱，暗淡無光。
「聖靈」是永恆，「祂」是無生。
永恆，是我可以「獲得」的榮耀。
無生中，卻沒有「我」的立足之地。
慈悲，究竟是個什麼東西，能夠讓我如此害怕「祂」，如此拒絕「祂」，如此抵制「祂」，甚至於厭惡、恐懼「祂」？
因為慈悲，是「無生」的。
因此存在中，熄滅刹那生滅幻覺。
因為慈悲，是「清淨」的。
因此覺知中，消融靈性光明感受。
因為慈悲，是「空性」的。
因此覺性中，不留心識智慧分別。
因為慈悲，是「未曾發生」。
因此法界三界，過去未來熄滅無痕。
因為慈悲，是「不可得，無所得」。
因此諸法生滅，是「畢竟空，究竟空」。
因為慈悲，是「未曾來去，究竟涅槃」。
因此三界人間，煩惱即菩提，生死本涅槃。
因為慈悲，是「無有覺者，亦無所覺」。
因此人身自我，如夢如幻，幻滅無痕。
修來修去，最終的結果，卻是「一無所得」。
甚至這個修行的主體心靈，都將融解消亡。
融解消亡到最終，那「不被存在」的，就是如如不動的。
感覺就是一場無始劫來的「大夢初醒」。
夢醒時分，卻沒有一個覺悟的「我」存在。
原來，生死輪迴未曾發生過。
實相中，生滅既滅，寂滅現前，都是「妄語」。
不可說，因「祂」未曾移動。
隨著慈悲的推進，「祂」的無限智慧開始清晰呈現。
讓我詫異的是，無論修行者學習任何法門的教法，無論是東方智慧，或者西方靈修，「祂」展現出來的，永遠是同一尊「覺者」形態。
何為「正」？
心識不落空、有，二「邊見」。
心行中道，不執有無，不落「空見」。
猶如調整琴弦，不鬆不緊，方可彈奏出美妙的聲音。
心向內觀，中觀清淨，不落境界，不迷所觀。
為「正」。
何為「法」？
法由分別生，亦由分別滅。
破除心識分別的方法、道路、次第、方向，
稱為法。
法是「渡河竹筏，指月之手」。
法依煩惱生，煩惱熄滅，諸法如幻。
幻滅覺空，離幻即覺，非幻不動。
法者，方便也。
何為「眼」？
「如來寂滅性，未曾有終始。」
「圓覺自性，非性性有，循諸性起，無取無證。」
眾生身心意識中的「清醒」，源於心識中的「見精」。
「見精」中「見」之清澈，源於覺知中的「靈性」。
「靈性」內的覺知，源於覺性瞇盹「倒影」。
無生覺性，源於自性如來，刹那「所覺」。
所覺熄滅，亦無「能覺」。
如如不動，不取於相，究竟圓滿，寂靜涅槃。
如來清淨心，周遍宇宙世界，隨順因緣眾生。
清淨隨煩惱不減，慈悲於解脫不長。
佛性入地獄不損，自性入天堂不增。
隨緣性起，隨緣不變。
因此，煩惱即菩提，眾生界即名佛界。
如是，生死本涅槃，眾生心即名佛心。
佛與眾生，一心所現。
覺本心者，名諸佛。
迷本心者，為眾生。
「應無所住而生其心」，心心清淨，念念無掛，是為「眼」。
何為「藏」？
一心三藏。
所覺，現法界。
覺知，現三界。
心識，現自我。
自我生死輪迴中，佛性不生不滅。
三界六道覺知內，佛性不增不減。
覺性清淨法界中，佛性無來無去。
因一切分別中，「祂」如如不動。
因刹那生滅中，「祂」未曾發生。
駐於一切，一切中無留駐。
隨順一切，一切中無掛礙。
圓滿一切，一切中未發生。
煩惱即菩提，生死本涅槃。
如夢亦如幻，應作如是觀。
名「藏」。
