三天前，面臨「慈悲」的逼近，身心內在的「自我」體驗，感受到極度的恐慌與絕望，因為「慈悲」的性質是「無我」的清淨，究竟的清淨，就是究竟的「無生」空性。
「慈悲」的逼近，意味著「我」的意識心願，以及「覺知」存在，三界輪迴生死的消亡，生命於存在之中，對存在細膩的體驗，對時空細膩的分別，累劫形成的生死「環境」，都面臨著融化消亡的結局。
這種源於生命本質的，本能性的自我維護，直接導致了，我人性表面意識中的抗拒，以及潛在情緒的對抗與恐懼。
修行者，此刻正站在一個高大的，由金色純光構成的「台階」下面，卻無力邁上這級台階；台階上面就是真神的國度，台階下面，屬於三界生死輪迴的宇宙世界。
此刻的我，無力邁上金光台階，因為我的心靈，充滿了迷惘，充滿了對「生命」存在的不捨，純神的國度之中，沒有「生命」的體驗，有的只是，解脫了「生命」禁錮的實相，我沒有勇氣邁上這級台階，於是，停在了台階下面。
修行者，需要回爐重煉。
重煉心靈信仰，將信仰中不純粹的雜質，剔除出去。
一棟樓房能建造的高度，是由其地基深度決定的。
一個木桶儲水的容積，是最短的那塊木板決定的。
之所以，修行者面臨「慈悲」的莊嚴浩瀚，心懷恐懼，只因為心靈信仰的地基，打得不紮實，錘煉得不純淨，心識覺知中，還有極其細膩的「自我獲得感」隱藏其中。
說到底，還是不能真正信受「正知見」。
何為「正知見」？「三法印」是也。
「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。」
今天，就讓我從最基礎的，修行者秉持的根基開始，再一次重溫「三法印」的究竟實相。
第一：我們人類生存的現實世界，是由物質能量構成的。
物質能量，是由微觀物質微粒構成的。
分子以下是原子，原子之內是電子與質子，更加微觀的是中微子，中微子之內還有無限量的微粒存在……
當構成物質表現的能量微粒，微觀分解到「夸克」這個微觀粒子的層面時，我們所理解到的宇宙世界，穩定不變的概念，就會被徹底顛覆。
夸克的形態存在，在五十萬分之一秒內，就會生滅一次。
也就是說，我們生存的這個世界，這個太陽系，銀河系，宇宙體系，在五十萬分之一秒內，就會生滅重組一次。
也就是說，我們認知到的，自我的肉體細胞，我們的思維意識，我們的情感體驗，我們的自我感知，我們的主觀人格，在五十萬分之一秒內，就經歷著生滅重組。
事實真相是，我們的肉體，心臟，意識，自我，與我們生活著的家庭，社會，世界，星系，宇宙，處於「刹那」生滅重組的狀態，萬事萬物，本身並沒有一個，真實存在、永恆不變的主體，一切存在現象，都處於「刹那」生滅之中。是誰，是什麼原因，導致了我們，認定自我是「真實」的存在？認定世界是「客觀」現實？
這就是「三法印」中的「諸行無常」。
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第二：我們的眼睛只能看到光線的折射，根本看不見景象，是光線折射，通過視神經投射在大腦區域，由光信號轉化為電信號，在大腦中投射出「圖像」，眼睛什麼都看不到，為何我們卻認為，是眼睛看到了世界？
第三：我們的耳朵只能聽到聲波，卻無法聽到聲音，如果我們的心靈願望，不去捕捉聲波，分辨聲波的振動，那麼，我們的耳朵即便聽到聲波，也無法還原出「聲音」的意義，為何，我們卻堅信是自己的耳朵聽到了聲音？
第四：我們的「意」只能分析，眼耳鼻舌身五根與外界互動，形成的光、聲、嗅、味、觸諸種光電信號，肉體神經傳遞根塵光電信號給大腦，大腦意根，將肉體神經傳遞的光電信號，與意根捕捉到的「差異」概念相結合，形成了大腦概念的記憶「識」，每一個頭腦概念記憶，都對應著，心靈對光電信號儲存的體驗，我們所謂的「思想記憶」，歸根到底不過是，內心細膩體驗的感知，在循環重複回放。
我們平時，無法停止的，思緒思維，思想雜念，歸根結底，是我們的意識，無法察覺到的，心靈感受深處，極其細膩的認知與體驗相續。
綜上所述，大腦中的「意識」，是心靈認知的投射；大腦中的思維，是心靈細膩體驗的循環；大腦中的記憶概念，是心靈感受中細膩的體驗在支持。
心靈體驗若改變了，頭腦中的概念就改變了；概念改變了，思維記憶就改變了；若體驗消失了，概念記憶就不復存在，意識若失去概念的推動，意識就會陷入「迷惘」空白的狀態。
這就證明，我們堅決認為是「自己」的意識，不過是「心意」相續，六根和合的產物，意識本身並非是我們真正的「自己」。
第五：我們的心靈，是頭腦意識的源頭，可是，心靈本身卻是由體驗與認知「構成」，換句話說，心靈感受可以被分解。
你看啊，你想到自己的愛人，心生歡喜。
「想」是頭腦記憶，愛人是概念，是名相。
「想到」，到，是體驗，儲存在心靈感受之中。
若心靈沒有對愛人名相的，情感體驗積累，頭腦中就無法形成對「愛人」的概念記憶儲存；頭腦若失去愛人的名相記憶，心靈感受就無法形成歡喜的情緒。
也就是說，頭腦記憶中的概念，一定是建立在，心靈體驗的基礎上，那麼，心靈體驗，是如何在頭腦意識形成「概念」之前，就形成了心靈「體驗」的凝聚？
你仔細想想啊，在你的頭腦記憶中，沒有想起愛人這個名相之前，構成「愛人」的體驗因素就已經存在了，否則，如果內心沒有對應愛人這個具體概念的，種種特定「體驗」存在，即便你大腦想起愛人這個概念，心靈也不會有絲毫反應，根本生不起歡喜的感受。
也就是說，愛人的甜蜜感受，並非是由意識形成的，而是在心靈深處，在意識形成概念之前，就一定有一個，塑造情感情緒，形成體驗感受的「主觀」意願。
心靈的「主觀」意願，先於意識分別之前，就界定了「愛人」這個心靈體驗下面，細膩的覺受經驗標準：要鵝蛋臉、雙眼皮、厚嘴唇，要婀娜多姿，要優雅有素質……
這些意識無法捕捉到的，心靈深處極其細膩的，認知經驗記憶，決定了「意識」看到具體的人物「名相」時，就會本能地作出對方是「美女」，或者「恐龍」的概念判斷。
如果內心深處的經驗標準，未曾成形，誰告訴你的「意識」，對面站著的這個女孩，是「美女」還是「恐龍」？
也就是說，決定你頭腦意識概念的，並非是意識本身，而是心靈深處的細膩體驗。
而體驗的形成，是先於意識之前形成的。
嬰兒餓了會哭，冷了會哭，感受不舒服會哭。
哭，是嬰兒下意識的反應。
下意識的，本能的反應，源自於心靈「體驗」。
而體驗之內，就是構成眾生生死的因素。
體驗，由兩部分構成：
第一，認知經驗的「見精」；
第二，「見精」沉澱的經驗。
我們所說的「心靈體驗」，不過是心靈「見精」在生命沉澱形成夢境中，重複回放著，「見精」經歷過的諸種夢境世界中的，經驗感受回放。
這就解釋了，為何新生兒，會有「天賦異稟」這種超常的狀態。
也就解釋了，天地萬物，五行循環，相生相剋的道理。
因為三界唯心，萬法唯識。
心識分別，投射出宇宙萬事萬物。
而心識展現的分別，是「見精」沉澱，回放的記憶經驗。
心靈「見精」，是宇宙原始生命靈性，沉入時間長河後，時間的刹那差異性，割裂了存在空間；形成了空間靈性，在時間流速中的沉澱。
「見精」中，儲存著靈性對「生命」演化，在宇宙時空中沉淪的所有歷史記憶，這些記憶碎片的累積，形成了「見精」沉淪在不同宇宙空間中的載體身軀，也就是我們人類理解的「魂魄」。
魂魄的氣息，構成的微觀因素，決定了這個靈魂投胎後的人格性格，稟賦天分，喜怒哀樂，以及習氣特質。
也就是說，我們現有的肉體身心中。
頭腦意識，並非是真正的「你」自己。
肉體器官，絕非是真實的「你」自己。
心願感知，並非是真實的「你」自己。
情緒感受，絕非是真正的「你」自己。
這就是「三法印」中的「諸法無我」。
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每當遇到人生之中，需要決斷的重大事件時，
修行者秉持的標準唯有一個，
「去傾聽內心的聲音，傾聽生命最真實的選擇」。
將複雜的事情簡單化，將簡單的事情「結果」化。
如果，此刻作出的選擇，導致的結果，是我願意承受的。
那麼，無論過程中，付出任何代價，我都將義無反顧。
這幾天修行者徹底放棄了修行，不學法，不禪定，不去思考法義，不去體驗內在的光明，不去覺受微觀生命中，清淨朗照的光明，我要恢復到一個徹底凡夫俗子的狀態，在生命的「最表層、最底層」的狀態中，去明確選擇生命未來的方向。
因為前幾天修行者遇到的恐慌「慈悲」狀態，是修行者即將脫胎換骨，升入「純智慧」真神世界的關口，如果，我人性的表層，不能理智地、理性地、決絕地，作出明確鮮明的決斷，在我生命微觀中，在覺知靈性光輝生命狀態中，當慈悲再一次「突破」覺知靈性的「存在」，於三界生命體系中，呈現出「無生清淨接納」悲能時，身心內殘留的「自我心願」，一定還要去，不擇手段、不遺餘力地抵制慈悲的降臨。
其實，慈悲永遠都在，「祂」未曾離開過。
是修行者的，身心意識，自我心願，已經到了破開「存在」基礎的時刻，「存在」一旦被破開，無生就成為了修行者生命主體，慈悲就會成為我的心靈，智慧就會成為我的意識，清淨就會成為我的特質，法界就會成為我的身體。
三界生死輪迴，就會成為一場逐漸熄滅的「殘夢」。
人間身心意識，就會逐漸在慈悲無我中「融化消亡」。
能量宇宙，現象世界的本質，就是清淨平安性。
生死眾生，只是陷入心識夢境中，幻「離」了自性如來。
離幻即覺，煩惱即菩提。
非幻不動，生死本涅槃。
這就是「三法印」中的「涅槃寂靜」。
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經歷了幾天時間的沉澱，我回顧自己的前半生，回溯自己的修行經歷，以及所經歷的痛苦磨難，幸福昇華，靈性奇蹟，生命蛻變，我無法否定修行的真實性！我無法否定凡夫身心意識，轉為覺知靈性的神奇性！我無法否定釋迦牟尼佛，所說「三法印」的正確性！
面對佛法真理智慧的究竟，我無法隱藏心靈深藏的膽怯。
真理，或者自我，你只能選擇一個。
要麼，你就回去當人類，將這具身體當作你自己，將認知這具身體的心意頭腦，當作你「自己」，選擇了人體意識，你就是「人類」，人類就意味著痛苦、黑暗、愚昧、折磨、死亡。
沒有出路，沒有希望，沒有幸福，活著唯有恐懼與絕望。
要麼，你就決絕地，徹底地，死心塌地地，選擇「覺知靈性」，放棄內心對人類「自我」的，最後的感受維護，最後的體驗維護，選擇「覺知靈性」，就意味著你選擇成為「純潔之愛」，選擇成為「寬恕溫暖」，選擇成為「永恆光明」，選擇成為「幸福極樂」。
選擇一個，你就要放棄另外一個。
黑暗與光明，不可能同時存在。
自我與寬恕，不可能同時存在。
痛苦與幸福，不可能同時存在。
生死與永恆，不可能同時存在。
成為圓滿完美的「靈性」，甦醒覺知的完整。
慈悲性，將會透過覺知，圓滿地滲透進入這具人類的肉體身心中，慈悲就是智慧，智慧就是生命，生命就是宇宙，宇宙就是時空。
慈悲通過「我」的身心意識，降臨在人間之時，
就是「我」的累劫生死輪迴，過去未來熄滅之時，
就是整體三界宇宙體系，被慈悲智慧，淨化昇華，法界與三界合一，佛界在人間莊嚴圓滿之時。
我選擇「靈性覺知」。
我接受，人類自我的死去。
或許，我選擇的這一條路，會導致我生命的未來，經受各種各樣的磨難與痛苦，沒有關係了。
我認了，我，願，意！
