無漏，是什麼意思？
宗教中對這個詞，有著詳細的解釋。
無漏，不是動詞，不是名詞，不是形容詞。
既不是概念，也不是狀態。
分別心，稱為「漏」。
分別心脫落，是為「無漏」。
身心脫落，覺性無生，究竟普照。
無漏並非是，修行者心靈中的某種狀態。
也不是人心淨化，執著心滅盡稱為無漏。
無漏並非是，人類意識心的「清醒純潔」境界。
而是，人間純淨的心靈自我，成為了「夢境」。
夢境世界中的「自我」身心，
是極盡細膩微觀的妄想，與恐懼體驗交織而成。
而無生純澈的，廣袤無限空性，
於刹那間生滅相續的，人類身心靈內，呈現出「無漏」清淨莊嚴。
無漏，是，身心靈原本虛構，而覺性無生無滅。
不被虛構所觸及的，在虛構中清淨普照的，即無漏無礙，寂靜實地。
這是我昨晚才知道的。
修行者的睡夢，處於夢中「甦醒」的狀態，而這種甦醒，並不是人類意識從夢境中醒來的人格清醒；而是，我真正的生命，在人體睡著的夢境中，以空性廣袤的寂靜，從睡著的這具身心中甦醒；也就是說，無論人間的我，是睡著了還是醒著的，內在清澈的莊嚴覺性，都是醒著的。
這不是人類所理解的「寤寐恆一」，不是說，此人的意識在睡夢中，與醒時一樣的清醒理性；而是，無論是意識處於昏沉，還是意識理性清醒，覺性都不會被心識分別與意識思維觸及沾染。
或者說，無論我這具身體，處於睡眠的狀態還是醒來的狀態，意識身心對於覺性都是「睡著」的夢境，而覺性與人間的「我」同在；無論醒著還是睡著，覺性都不受干擾，清澈無限，純明圓滿。
在人間活著的「夢中」醒來的真正的「我」，脫離了今生之我的肉身形象，脫離了我的心意人格，脫離了我的意識記憶，脫離了我的感受體驗；卻明明了了，事無鉅細，毫釐可見今生的我的心心念念。
無生甦醒的寂靜，很普通很平凡很直接很真實，因為無生，就是失去了虛構，不再被心意虛構所觸及，不再被身心靈虛構所存在，純澈廣袤，清淨圓滿，如如不動，是法界的原本狀態，宇宙一切生命在實相中，都是浮光倒影，都是生滅因緣，都是幻影浮塵。
人類，乃至於三界六道，生死輪迴眾生，
從來都沒有真實地活著，連一刹那間的「活著」，都未曾真正發生過。
一切因緣發生的，都是心識恐懼中，潛意識習氣的無明掙扎。
身心意識中，習氣體驗內，
那脫落身心，隨順心意，
卻無生無滅的質樸真實，
才是不被存在，未曾生滅的圓覺法界。
法界與人間，談不上對比。
用偉大、巍峨、莊嚴，來形容法界是不合適的。
就好像，以夢境中的色彩，去形容醒來的狀態。
就好像，以雲彩的形體，去描繪虛空，是完全不可能的事情。
覺性的甦醒，看人間心意的我，就是夢中的一個角色片段。
很渺小，很可憐，很短暫，虛幻不實，刹那生死。
看你們也一樣，看整體人類，就是人類看顯微鏡下的微生物。
法界的聖胎一週歲了，開始像嬰兒一樣，睜開眼睛看世界了，當聖胎睜開眼睛的時候，就是人間這具身心內，覺性純明，無生呈現無漏普照；再有幾年，當聖胎成長為少年，睡眠時間少，甦醒時間多，覺性法界，就會從身心意識內抽離更多，脫落身心靈的覺照，就會透過身心靈，在人體內投射出的靈性越加強盛，靈性天堂會趨近完整，極樂光明將取代，人格自我意識體驗。
人成神，神成真神，真神成佛，是可能的。
當今的人類以及宗教不認可修行者，根本原因是由於恐懼；因為真神的出現，寓意著宗教文化儀式的摧毀，寓意著人間道德禮法的沖淡，寓意著人間社會制度的衝擊，意味著人類世界觀道德觀人生觀的直接顛覆。
可是，事實就是事實。
在生與死的選擇中，在光明與黑暗的選擇中，在天堂與輪迴的選擇中，靈魂終將選擇一個。
