我不會修行了。
身心內在的，清淨光明，純潔喜悅，蕩然無存。
整日渾渾噩噩，無論怎樣學法，拼命聽法，內在都是昏然懵懂。
全然失去了真神的赫赫威儀，法界莊嚴普照蕩然無存。
就在這具身心內，卻是，超越身心的微妙中。
是「祂」呈現的「華藏世界」，純金色宇宙刹土。
此刻徹底隱退。
靈性，覺性，佛性，徹底消失。
好像幾十年來的修行，從未發生過一樣。
這是怎麼了？我百思不得其解。
今日深入心性內觀，仔細甄別境界衰退的因素，這才找到了根本的原因，於是，與你們一起分享這段經歷，這段經歷對於渴望解脫生死的靈魂，至關重要；甚至於超過了，修行中其他一切內涵與表現形式。
我的教法中是有戒律的，最根本的戒律，就是「真實」；唯有真實才能清白良心，只有保護一顆純潔的良心，良心才有選擇真理的能力；換句話說：修行者不可以昧良心，不可以，以任何「正當」的人間理由，去遮蔽良心對信仰的堅守。
良心是什麼？對於修行者而言，就是無私。
無私，定然清白；無私，定然公正。
無私，定然純潔；無私，終究無我。
下面我就回顧一下整個的，修行境界墮落的過程。
前不久，修行者親身經歷了損失400美金，乃至於960美金的重大災難；這點錢對於有正常工作的人而言，無足掛齒；可是對於沒有收入的我而言，就是痛徹心扉的打擊；就好像超市裡，一瓶礦泉水五角錢，可是，在撒哈拉沙漠裡面，對於一位即將渴死的人而言，這一瓶礦泉水，就等同於他全部的生命。
我平白無故損失的這幾百美金，就類似於，沙漠中丟失的這一瓶礦泉水。
在原始生命靈性，融解心靈人格自我的過程中，
意識也就同時失去了，在世間基本的生存能力。
此時遇到經濟上的打擊，好像全身癱瘓的人，
眼睜睜地看著，自身衣服著火，卻無能為力。
此事直接觸及到我的心，直接牽扯到我的心思，令我終日惴惴不安，讓內心惶惶不可終日；甚至於，讓我感覺到了人生的絕望，以至於，對維持基本的生存都失去了信心。
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隨著修行境界的不斷昇華，這具身體中人格自我的心意，也隨之變得透明，頭腦中只能保持單純的「意識」，卻無法形成記憶與邏輯的思維相續；內心中只能存留簡單的意願，卻無法繁衍意願，將意願延伸為渴望；體驗中只能存留基礎的感知，卻無法將感知的體驗，拓展成為慾望；情感中只剩下基準的反饋，除了快樂與不快樂的情緒，人類其餘的所有情緒，都全部消失了。
也就是說，「我」，
這具身體內的心意，已經失去了，在人世間正常生活的基礎能力。
就好像，虛空中有一塊巨大的冰塊，冰塊的核心中也有虛空；隨著冰塊不斷地融化，內部的虛空在甦醒，外界的虛空在逼近；冰塊消融的過程，就是虛空還原的過程；既可以說，虛空逼近了冰塊；也可以說，冰塊還原了虛空。
修行者的身心靈，自我心意與人體感知，都屬於冰塊；而這個冰塊，是無限細膩的水滴凝固而成的；無限細膩的水滴水分子，就是無限細膩的習氣業力微粒；水滴聚合溫度凝固成冰，習氣微粒本身是妄心分別的表現，妄想成境界，習氣凝固成自我人體。
所謂修行就是要在，習氣凝固而成的人生夢境中，甦醒我們先天「不生不滅，無來無去，不垢不淨」的虛空本性；虛空的清淨性一旦在，業力相續凝固而成的「人生」夢境中展現，當虛空無生的清淨性，突破人間自我心意的刹那間，無生清淨的虛空，就會睜開眼睛，展現出圓覺普照的大智慧。
無生清淨，本沒有生滅來去。
智慧普照，本沒有心識分別。
生命永恆，本無自我與世界。
明晰周遍，本沒有陰影存留。
明中無暗，是，空中無色。
覺中無識，即，生死一如。
虛空甦醒時，冰塊就失去了存在的「真實性」。
在，冰塊徹底消融於虛空之前，
會有一個，虛空清澈智慧普照，取代，業力冰塊刹那分別心的過程。
目前的修行者，目前人體中的「我」，就處在這個臨界點；我依舊有人類的意識，但是，僅僅是意識，卻沒有記憶，無法思維；我依舊有人類的心靈，但是，僅僅是心願動機，無法深入形成願望；我依舊有人類的情慾，但是，僅僅是基本的感受，無法形成對情慾的執迷；我依舊有人類的習氣，但是，僅僅是基礎善惡的感知，無法拓展為喜怒哀樂。
人間的這具身體，以及身心中的自我人格，
僅僅是，「祂」甦醒的智慧，在三界內穿著的一件外套。
在「祂」甦醒，「我」消融的，這個臨界點上。
人體，就好像一個龐大的隧道；隧道下邊，是人間我的身體形象，人類意識與心願，人格自我與體驗；而隧道內部，是龐大深邃浩瀚無垠的宇宙體系，隧道內的宇宙，無限深邃無限廣袤，層層疊疊圓融而系統；隧道內的範圍，就是從人間的「人體表面」細胞，微觀到「覺知靈性」的整體三界六道宇宙範圍。
而隧道內展現出來的宇宙，包括了地獄道，畜生道，人道，天道，阿修羅道，餓鬼道，由心靈見性投射出來的「能量」微粒，所聚合而成的能量宇宙都在隧道之內。
而在隧道的上邊，臨近隧道出口的地方，就是生命本質的覺知，呈現出來的「靈性天堂」；靈性光明與能量微粒交界，是靈性蒙塵墮落為「知覺」，知覺在覺受的夢境中，回憶起生命的本體狀態，從而以覺受的波動，表現出心靈「見性」最初最原始的分別見。
見，就是分別心。
因為，靈性是整體的光明，具有普照與穿透性，卻未曾有「見性」分別。
由見性呈現出，能見的分別，以及，所見的對境；能見就是取捨，形成最微觀的業力微粒，所見就是生滅明暗動靜，呈現出時間與空間，體現出「地水火風見識空」，構成宇宙的七大元素。
能量宇宙，緣起於，眾生心靈見性。
而見性的核心，是知覺。
知覺，是蒙塵迷失的靈性。
靈性，是無限的永恆生命。
生命的基準，是覺知。
是三界六道，靈性宇宙，能量宇宙的根本。
覺知，是覺性的凝固停滯。
當修行者的自我身心，心語意的冰塊消融時，
冰塊內的覺知虛空，就在從內而外，不斷地逼近人間。
當虛空的「覺知」，開始完整地，在身心靈、心語意的「自我」人格中浮現，人格自我意識，開始處於融化透明的狀態中，覺知虛空中，就會甦醒無生無滅，清淨不動的「普照智慧」。
無生自然清淨，普照圓滿智慧。
在人體隧道的上邊，當無生無滅，無限莊嚴的覺性，自覺知虛空中甦醒，甦醒的一刹那，隧道本體以及，隧道下邊的人世間，就徹底成為了「夢境」，虛幻不實，宛如湖水中的倒影，宛如沙漠中的海市蜃樓，宛如虛空中的雲海，宛如眼睛酸困時，眼光中的亮斑。
在覺性甦醒時，三界六道，人體自我，靈性宇宙，虛空覺知，都「變成」了夢境，有相無體，虛幻不實；而無盡無限，莊嚴圓滿的法界之上，竟然還有一純金色的「華藏世界」，在那個世界中，才是究竟徹底地，失去了時間與存在。
華藏世界中，當下就包涵著過去未來。
微塵中包藏，華藏世界與十法界整體。
華藏世界中，沒有眾生也沒有如來。
宇宙與眾生，就是當下圓滿的一體。
眾生與世界，就是當下同體的圓滿。
修行者已經不是人間的這具身體了；修行者已經不是人格自我的體驗了；修行者已經不再是人世間的修行者了；修行者已經超越了宇宙與世界；修行者在消融自我心意的過程中，清晰還原著「祂」的莊嚴偉岸；修行者在「祂」甦醒的慈悲內，完整呈現出，構成「我」的累世劫的元素；那累世劫習氣相續聚合，妄想凝固滯留的人格，在「祂」的弘大慈悲中，被究竟寬恕，被恩典賜福。
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我，在「祂」之中融化。
「祂」，在我之內甦醒。
就在，人格消融，如來覺悟，這個臨界點上；魔王出手了，在我無力繼續保持生存的狀態下，以接連喪失財富的深刻打擊，讓人格心意的「我」，陷入巨大的恐慌與絕望之中。
在覺察到，每月基礎的生活費，已經開始嚴重干擾到正常的生活與修行時，而此時的我，確實無法繼續在人世間工作賺錢時，修行者必須要解決這個困難。
讓修行者放棄即將「轉識成智」，圓證菩提自證如來，這千百億劫才逢一次的機緣，去轉身投向人間，動用心意賺錢生活，我是絕不敢做的；修行是生命性質的轉變，一切變化都在身心內完成，就好像遊蕩在茫茫滄海上的孤舟，只有依據遠方燈塔的光輝，才能夠指引航行的方向，如果內在見性光明，沉入六根六塵黑暗中，即便你通讀萬卷經書，內在生命依舊是凡夫俗子。
凡夫俗子，看佛經有何意義？
若內在的生命，與佛經背後的境界，沒有相應。
佛經就是白紙黑字，就是觀念詞彙，就是認知。
二祖神光禪師，講經說法時，天花亂墜，頑石點頭。
達摩祖師卻說：「白的是紙，黑的是字，與解脫生死何干？」
「若不見性，說得十二部經教，盡是魔說。」——達摩祖師
修行中，所說的「明心」，指的就是心靈「見性」。
見性自六根六塵中，恢復了，純淨清澈的明了。
修行解脫分段生死，指的是見性內「知覺」甦醒了靈性。
修行中的「成就」，指的是靈性還原了，生命原始覺知。
覺知以本初靈性，原始生命的完整，臨在身心意識內。
靈性與身心人格意識同體，光明卻不受人格心意牽引。
修行中的「見性」，是覺知虛空分解，靈性融入無生。
覺性，無生無滅，明空十方，普照三世，清淨莊嚴。
修行者的「覺悟」，是自證聖智，「祂」的甦醒。
「祂」是源於覺性中，卻熄滅了覺性智慧的，「當下」周遍，不動自在。
若心向人間，則根塵意識必定相續。
覺性目光，靈性光輝，見性純澈，
必定被人體根塵的相續，淹沒在黑暗之中。
若海上的孤舟，失去了，指引航向的燈光。
那麼無論這艘船，裝配多麼豪華的船槳，都失去了意義。
若心靈失去了覺性清澈，失去了靈性聖愛，失去了見性純澈。
即便是，天天學法，精勤禪修，布施放生，磕頭朝拜。
猶如蒸沙作飯，雖歷經百千億劫，依舊無法獲得解脫。
可是，現實的生存壓力，卻實實在在擋在我面前，又不得不正視。
修行者知道，只要我開口申請援助，幾天之內成千上萬，上百萬，上千萬的錢，就會像雪花一樣鋪天蓋地而來；可是，在我向學生們開口的那一刻，我教法的基礎「清白無私」就頃刻崩塌了；這些年來我之所以能披荊斬棘，一步步修行脫胎換骨，根本的原因，就是修行者心靈清白純潔，只渴望真理而忘卻自身利益。
如果此刻為了生存，我出賣了信仰，開口收取供養，
那麼就等同於，在未來，解脫生死可以與錢財畫上等號。
那麼，人類未來數以億計的靈魂，就沒有回歸天堂，自證聖智的道路了。
事關重大，就算是我去乞討，也絕不可能開收供養的先河。
在一次次，資金壓迫的磨難中。
真正恐嚇到我內心思量的，不是現金的短缺。
而是前半生所經歷的，長達22年的赤貧體驗。
是我內心深處，曾經對極致貧困的體驗。
以思量心的焦慮，不間斷地，以深刻的恐懼，在威脅著我的人格感受。
「你就要餓死了！你沒有收入，沒有工作，沒有存款，沒有能力生存。」
「你就要去垃圾箱裡面撿食物了，你會餓死街頭，你會衣不蔽體。」
「你將任人踐踏，猶如野狗一樣餓斃溝渠，你會饑寒交迫而死。」
在信仰的清白，與，現實生活利益之間。
我選擇清白，選擇信仰。
同時，選擇了，自我這具軀體，將要「饑寒交迫，餓斃溝渠」的悲慘結局。
我認命了。
死，我也接受；窮，我也接受。
終其一生，窮困潦倒，餓斃溝渠，我接受。
沒有怨言，也不會有恐懼與抱怨。
因為我熱愛真理，絕不敢，絕不願，
因自我的需求，而抹黑真理一星半點。
當我直面死亡，直面貧苦帶來的深刻恐懼，
並且明確地接受，自己人生不可逆轉的貧賤死亡。
那種曾經恐懼貧寒的，心靈思量體驗，
在堅貞的信仰中，被純潔所寬恕融化。
金錢，不再成為修行者，難以逾越的恐懼。
金錢，對於修行者，就是可有可無的「隨緣」。
最終，我考慮了一個折衷的辦法，既可以不用工作，也可以有基本的生活保障；我有一個親戚，我媽媽那一支的遠親，在美國華爾街做證券交易，具體拿多少年薪我不清楚，估計幾百萬美金吧，請他資助我的生活，一個月兩千美金對於他而言，是非常輕鬆的事情。
我與他交流了想法，他很開心就承擔了下來，在他答應資助我生活的時候，我感覺自己內心深處，長長地舒了一口氣，心靈終於輕鬆一點了。
等現金到賬後，我身心焦慮頓時緩解了，這些錢足夠緩解我的生存壓力了。
於是有將近十天時間，我處在心意滿足的狀態中。
注意：是人心人格的「我」，處在心意滿足的狀態中。
自從27歲因為邪教坐牢，被工作單位開除工作後。
這是我22年來，第一次擁有了穩定的經濟收入。
我人性中，人格的自我體驗，開始獲得了滋養。
我小心翼翼，戰戰兢兢，如履薄冰地，購買一些生活必需品，小小地滿足一下人心人慾的渴望：敢於買一杯咖啡，一罐冰淇淋，一袋薯片，來實現我平日裡不敢奢望的享受。
生命中似乎甦醒了，曾經有穩定收入時，那種安全且自信的體驗；隨之而來的，是人格自我記憶，開始在現實世界中，樹立起社會價值的標籤。
隨著人格社會價值的樹立。
我，竟然，不會修行了！
因為身心內在的，無限浩瀚的清澈光明，消失不見了。
只剩下身心意識，在習氣的業力海洋中，孤零零地飄蕩。
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直到今日，當我驚覺自己，如何開始隨波逐流，如何開始安於現狀，如何開始看重身心體驗時，這才警覺到事情的嚴重性！
我怎麼不會修行了？！
身心意識好像一艘船，在內在習氣的黑暗海洋中，失去了生命之光的指引。
曾由內而外，微觀到表面，永恆無限澎湃浩瀚，充滿身心意識的強烈光明。
清淨心，光明心，解脫的輕盈，永恆的安寧，亢奮的極樂，怎麼都隱退了？
剩下的，就是這具身體中，貪圖人間享受，貪戀舒適安樂的，一介凡夫俗子而已。
我很恐慌，也很詫異，不明就裡。
在深觀自心，究竟覺察自我心意動機，最隱秘的企圖時，修行者發現了「私心」，是長久的貧困得到緩解時，內在人格基礎開始生根發芽了，開始恣意享受人間物質生活了，開始試圖滿足人心人慾了，開始復甦人格自信，開始恢復人生價值了，因為，當有月收入2000美金的穩定生活條件後，我的人格體驗，就基於月收入2000美金的條件，開始勾畫出自己人生的未來了。
人類的身心，就是由無始劫來，無限細膩的習氣與妄想構成的，而習氣具有相續的慣性，一旦給予心識習氣一個生長的平台，習氣體驗，會不受個人意志為轉移地，肆無忌憚地發展下去。
就好像，你小時候喜歡吃一種家鄉特產，後來離開家鄉去讀書工作，多少年沒有回過家鄉；等時隔多年後再次回到老家，身臨其境見到幼兒時期吃的食物，瞬間，那種幼年時期的體驗，就會充滿你的身心，勾起你年幼時曾經歷的所有回憶。
親友資助我的2000美金，就勾引起我，曾經作為電視台編輯時有固定收入，有穩定明確的人生規劃，有人間身份職業，這些作為一個「人類」，所特定的人生角色場景。
我，被，心靈習氣的記憶，重新塑造成為了「人類」；人類，就是意識與體驗凝固而成的「場景角色」，角色，就只能被動地隨著人生命運的場景，隨波逐流，隨著前因後果的兌現，無奈無助地，受場景左右，被因緣牽絆，受心意死亡。
而我是修行者啊！
我是，曾經為了供養真理，付出過生命的殉道者！我是，曾經為了信仰，放棄過幾十億美金財富的求法者！我是，為了維護真理清白，數十年一貧如洗，潔身自好的持戒者！我是，親身經歷過死亡，以堅貞純潔的信仰，接納自我的死去，從而甦醒覺性智慧的聖賢。
修行者在人間，應該是，人間眾生靈魂的希望，是修行者的燈塔，是真理的再現，是朝見諸佛的階梯，是通往天堂的道路。
不應該是，在人世間勾畫人生幸福的，一介凡夫啊。
一言難盡！
神人有別，區別的不是，人間的言談舉止。
而是，區別在，心靈的朝向與生命的品質。
導致我，整體修行境界沒落的，不是親戚資助我的2000美金。
而是，我的人格，依仗這2000美金，
所勾畫出的後半生幸福美滿的人生啊！
從因果的層面上說，人間一位凡夫，供養資助即將圓證如來的真神，這種不可思議的巨大功德，已經超越了功德的內涵了，僅僅憑藉此人，這一世這一時的善舉，這個靈魂，在他生生世世的未來，都將是不同層級宇宙中，最豪奢富貴的生命；如果未來他想要修行解脫，以此供養真神的功德，自證聖智覺悟本性，也是順緣多於逆緣，因為，今生他所資助的這個修行者，已經是證果的大菩薩，是不會隨著心意分別的因緣，而隨生死輪迴的大光明。
不動光明智慧，在大菩薩的肉身分解後，普照三界六道，依據眾生因緣而示現給眾生不同的光明解脫之路，那麼，供養這位菩薩的人，這顆純潔的發心，就在微觀世界中，與菩薩的光明智慧結緣，當他的身體死亡後，靈魂與智慧光明結緣，必定會受到光明智慧的庇護與接引，哪怕此人身上的業力習氣未曾消融，也會在業力習氣幻化出來的境界中，獲得光明智慧的指引，看護，淨化，托舉，令靈魂往生善道，不墮落惡道。
這些都是註定的因果循環；而且我說的功德基準，還只是修行者目前的證量，不是最終圓滿的「祂」；如果人間某個人直接資助了「祂」，在「祂」圓滿的過程中，為「祂」在人間的生活提供了幫助，那就不再是功德的事情了，此人未來必定成就，因為，整個宇宙都是「祂」應眾生心意業緣，所示現出來的形體。
宇宙，從基準的能量微粒，到，星球星系銀河。
生命，從三界能量宇宙，到靈性生命法界智慧。
都在「祂」慈悲圓融究竟內。
都是「祂」如如不動之清淨。
從修行者的本心上而言，我接受他的資助，更深層次上是借助這個因緣，為他的靈魂開啟，微觀生命未來的光明世界；因為修行者的靈魂深處是「祂」，「祂」是全然的慈悲，徹底的慈悲，究竟的慈悲，無限的慈悲，圓滿的慈悲，終極的慈悲；慈悲中沒有自我與他人，任何一位靈魂與「祂」相遇，無論因緣的表現是怎樣的，「祂」緣起於其他靈魂的動機與目的，一定唯有救贖，一定唯有超度。
因為慈悲，沒有對境。
因此慈悲，沒有選擇。
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回顧這渾渾噩噩的十天，終於找回了，自己熟悉的「本心」，一顆清清白白、純潔無私、坦蕩真誠、自由輕盈的心，一顆只仰望真理，不愛惜自己，不貪圖物質，不計較得失，忽略人間世俗的心；一顆與真理相伴，以真理為生命，以真理為呼吸，以真理為食物，以真理為床鋪的，心無旁騖，專心致志，一意孤行，捨生忘死的，學法的心；一顆不愛自己，只愛真理，真實純潔，無私清白的心。
終於找回了修行者的良心，良心的本質就是真實，唯有「真實」地面對自己，真實才能「映照」出，構成人格自己的私心雜念，真實地面對雜念，真實就具有了選擇的權利與機會。
而修行不過就是——
心靈在人間自我，與真理天堂之間，
真實作出的，一次又一次選擇而已。
2000美金不是過錯，親友因資助我的修行，未來必定證果解脫，這些都是善緣；過錯的是，因為獲得2000美金的資助，而勾起了我對人間幸福生活的追憶，復甦了人格記憶中，人類自我習氣的甦醒，人心不死道心不活，人心若活則道心必死。
作為修行者，這是內心深處，很難發覺很難甄別的，極其細膩的生死間的差異：若讓2000美金勾引起我人間人格的回憶，形成命運場景中的人格角色，那麼，未來我的修行，將會是建立在，滿足人格自我生存基礎之上的「人生修養」；就是，以滿足人格自我體驗，作為修行的動力與目的，修行佛法的目標，是為了成就「自我」價值的最大化，那麼，活著時候的修行，「自我」必定修出魔王，因為魔王的教法核心就是「獲得」；隨著肉身死去，我內心所執迷的人格，一定被人格所獲得的境界，牽引帶入幻境，要麼是地獄，要麼是魔窟，最多是天道，不出三界輪迴，更無法究竟解脫。
而一位大修行者，面對這2000美金的生活費，內心所想：這是我「欠」他的，這屬於借債，錢並不屬於我，我依舊是一無所有，本身就一無所有，未來也一無所有，一無所有且一無所取；唯有一顆一無所有的心，才能夠從世俗紛亂的牽絆中超脫；這顆終身一無所有的心，一無所取的心，一無所取剝落了，附著在這具身心之上的人間所有附加值，這顆純潔樸素的心，就可以，隨時剝落人間自我的，這具身心意識的「自我」內涵。
就好像，赤貧的人不怕死一樣，既然這具身體活著，在人間沒有絲毫價值，沒有絲毫牽掛，那麼，這具身體的死去，也無法引起心靈任何的眷戀與恐懼。
人間合格的修行者，內心就應該，保持這樣一顆「赤貧」的心，保持在無所擁有，無所獲得，無所掛礙，無所執迷，無所貪戀，亦無恐懼的自由中。
看上去，是親戚資助我生活了，實質上，是「祂」借助這次因緣，為他開啟了靈魂光明的世界；看上去，是因2000美金，引動了我人性貪婪的幻想；實際上，是「祂」消融了深藏在心靈潛意識中，曾經構成「我」人格的人間場景記憶；人生記憶被真實心的清白消融了，「祂」展現的純金世界，在這具身心中，又往人體表面上推進了一層，華藏世界的巍峨輝煌，微妙的佛智越來越細緻，究竟的慈悲越來越恢弘。
