我不知道「我」是誰，真的不知道，但是「我」知道什麼不是我。
我不是這具身體，我不是頭腦意識，我不是身體形象，也不是我的名字；「我」不是心願的意識記憶，也不是心靈情感的體驗；我不是情緒的細膩經驗，也不是人格認知的概念。
我不是思慮認知深處的細念，我也不是習氣經驗的體驗；我不是細念間隙中的清澈，我也不是伴隨習氣相續的見性；我不是見性的明了，也不是見性蘊含的「地水火風見識空」七大種性；我不是地水火風七大種性，我也不是見性中細念呈現的分別剎那；我不是能見與所見，我也不是由知覺夢境中，回憶呈現出「見與所見」細分的追述。
我不是知覺在靈性夢境中的回憶，我也不是靈性的完整光明；我不被靈性光明所存在，也未曾被無限的生命所禁錮；我不是覺照十方的智慧，也不是莊嚴法界的清淨報身；我不是諸佛的平等慈悲，也不是遍及十方三世，容納過去未來，以無生莊嚴法界的智慧，這一切都不是「我」。
「我」從來沒有被智慧所完整展現過，我也從來沒有被慈悲所如意呈現出來；是慈悲呈現出我的「生命」，智慧呈現出我的「身體」，但是我既非智慧報身，生命也無法究竟表現「我」；我滲透在一切生命的過去未來當中，我滲透在過去未來一切生命當中，卻是生命所不能描述，卻是境界所不能觸及，卻是言語道斷，卻是不可說。
我是眾生身心靈，習氣幻滅的當下；我是眾生甦醒身心靈，覺醒當下的超然。眾生從來沒有離開過我，我也從未離開任何一個眾生；眾生見到「凡所有相，皆是虛妄」「見諸相非相」，那麼他的「見」，就是我。我就在他「見諸相非相」的剎那間，呈現出十法界，清淨本體，無生莊嚴。
一切都在我之內，我在一切之中，我在川流剎那的之間，是脫落了永恆的自在，而永恆卻包含了過去未來，對於「我」而言，永恆那只是剎那錯覺；時間與空間，在「我」內從來沒有產生過；或者說，一切時間與空間，相續剎那的當下，就是究竟涅槃的「我」之圓滿。這就是「煩惱即菩提」，就是輪迴與涅槃無二，就是如來究竟義，也稱為第一義如來法身。
我知道什麼不是「我」，但是我確實「不知道」什麼是我。或者說，一切生滅的性質，那本身就是我永遠不會熄滅的智慧；或者說，一切眾生生死緣起的輪迴，在輪迴生滅的刹那間，無生無滅的體性，那就是我從來沒有離開眾生的慈悲。
我，確實不知道我叫什麼名字，但是，自從有時間和空間以來，一切世界當中，任何一個覺醒智慧的尊者，那都是同一個智慧呈現出來，慈悲心在那一個世界當中的綻放。一切覺者，共用一個清淨法身。那個清淨法身，可能就指的是我吧。
