照顧過嬰兒嗎？
剛出生的寶寶，閉著眼睛，趴在媽媽胸口吃奶。
吃飽後，胖嘟嘟的臉，滿足地甜甜睡去。
他閉着眼睛，卻，體驗到了安全與幸福。
嬰兒，未曾動用頭腦意識，去分析當下的處境。
嬰兒，是如何「知道」，自己是安全的？
是嬰兒心靈內，感知與肉身結合後，形成的感受。
當嬰兒睜開眼睛看世界，
會本能地，將一切看得見、摸得著的事物，放進嘴巴裏品嚐。
為何？
因為，嘴巴品嚐乳汁的感受，帶給心靈感知，形成了安全感。
嘴巴是嬰兒認識現實物質世界的，第一種認知工具。
因此，嬰兒會本能地，以熟知的認知途徑——嘴巴，認知其他的事物。
人類，眼耳鼻舌身意。
感受，色聲香味觸法。
人格，感知被感受牽引，與，頭腦意識結合，形成的自我思量。
全部源自於，心靈蘊含的，本能、本初的感知。
嬰兒吃奶的原動力，來自於，感知與肉體結合後，被肉身功能牽引的感受。
肉身餓了，感受不舒服，嬰兒會哭。
吃到了奶，感受安全了，嬰兒會笑。
一切生理活動的背後，都是，感知被肉體功能牽引，形成的感受需求。
或者說：我們的人格、人體、意識、自我的「根源」，都是感知。
所以說：當肉身軀體、器官、意識、自我「死亡」時，感知浮現。
這就是，為何，在所有人死亡時，自我思量「脫離」肉體意識後，
都會有，脫離意識記憶，在身邊淡漠地「觀看」人間這具軀體的經驗。
脫離肉體的「淡漠」，卻「感知」這具身體，一生事無鉅細的經歷與心意。
感知，本身，與心靈情感、意識記憶、自我人格無關。
因為，在剛出生的嬰兒體內，感知，確實與嬰兒的身體意識無關。
因此，這具身體意識死亡後，感知，就恢復了本能的淡漠與清醒。
思量心自我，就是「中陰身，我執識，末那識，暖識，靈魂」。
感知，是細念與習氣，億萬劫相續，境界累積構成的「三界」。
靈魂，是絕無可能，從細念習氣的「感知」境界中逃離出來的。
靈魂，從身體中脫離後，
思量心，處在感知的境界內，會體驗到無限卻真切的「完整性」。
人體死後，意識喪失，感知在人體死亡後的一小時內，處於從身心認知體系中解脫的狀態，感知會清醒地看到人格「自我」的一生，從生到死事無鉅細快速閃現，自我心意一絲一念都浮現眼前，好似剛才發生的事情；這就是我執識（心意認知）在感知中的脫落，離開身心意識的感知，不再受我執體驗禁錮，感知就浮現出清澈的性質。
感知，是細念分別與習氣記憶，無始劫相續聚合的業海，在業海感知處於相對純澄的狀態中，見精的光明就會透過感知的澄淨，在感知狀態中呈現光明，當事人（我執識）就會體驗到穹頂有光明照進來。
活着的時候，人格自我，純潔無私，溫暖善良，寬容豁達。
死去的時候，靈魂在感知的無限宇宙中，會，感知到從蒼穹頂投下來的光。
靈魂，跟隨純潔、溫暖、柔軟寬容的光，忘卻思量心自我所執着的人格。
靈魂就會融入光中，進入三界高層宇宙世界，成為純光構成的神靈。
活着的時候，自我人格強大，唯我獨尊，自我維護，自私自利。
當穹頂之光照在靈魂身上，無私溫暖的純潔光，會消融自我感。
靈魂的自我思量，會本能地維護自我，會排斥光明蘊含的純潔。
排斥光明，則，維護自我；維護自我，就一定會尋找讓自我安全的「對境」。
靈魂去尋找的，一定是，靈魂生前所熟悉的。
於是，思量心蘊含的，習氣記憶相續，細念分別聚合。
在無限感知中，細念聚合習氣，認知與感受形成境界。
境界逐漸地凝固清晰，在感知中，凸顯出具體真切的世界。
世界牽引靈魂，靈魂認知世界，業緣牽引業心，形成投胎。
靈魂進入的「新世界」，實際上，
是靈魂抗拒感知之光，背離光後，陰暗思量凝固的習氣境界。
活着的時候，內心陰暗變態，充滿恐懼與仇恨。
心心念念都是妒恨，殘忍，自私，冷酷，惡毒，兇殘。
以自私與惡毒，面對一切人；以懷疑與排斥，面對所有事。
當此人肉體死亡後，靈魂，站在感知境界中。
當感知蘊含的光，照在靈魂身上。
此靈魂思量心，會本能地以仇恨與恐懼面對。
仇恨會牽引靈魂，在感知中形成對抗的身影。
恐懼會牽引靈魂，在感知中形成逃避的場所。
仇恨的身影，會幻化出牛頭馬面，地獄夜叉。
恐懼的場能，會浮現出十八層地獄，深邃黑暗。
靈魂，在極度恐懼中，以仇恨心，以兇殘惡毒的心願，予以抵抗恐怖。
越是恐懼，地獄的場景就越真切真實。
越是兇殘，惡鬼抽在靈魂身上的鋼鞭越是刻骨。
越是惡毒，地獄中的油鍋烈焰越是痛徹心扉。
靈魂，上天無路，入地無門，鬼哭狼嚎，終年不斷，永無出期。
在感知中，有感知「到」蒼穹之光的靈魂。
就證明，靈魂，並不是感知本身。
若靈魂，在無限感知中，感知穹頂光明照耀的時候。
徹底釋懷今生所遭遇的一切。
徹底寬恕自我所經歷的人生。
釋懷中，遺忘思量心蘊含的執着。
寬恕中，忘卻人生記憶，原諒恩怨情仇。
完全開放的心，開放，不受思量心所「掛礙」。
於是，感知內，穹頂之光，就是甦醒的「你」。
那源於感知宇宙穹頂之光，實質上，是穿越了整體三界六道的「見精」。
當，見精的純光，在「感知」宇宙中甦醒了，無限純澈，安寧溫暖生命。
三界六道內，流浪無限劫的靈魂，就從生命基礎的細念中分解了。
感知宇宙中，營造出無限劫生死境界，思量心內在的習氣消融了。
構成靈魂的細念消散了，構成世界的習氣消融了。
三界六道，無限劫輪迴，形成的感知宇宙滄海，就如夢消散。
只有「見精」，以穩固的，無限清澈的，不動不變的虛空存在。
當，感知消融，見精浮現無限完整。
見精內，就會浮現出，純生命的「知覺」。
知覺的甦醒，就宣告，三界六道的粉碎。
隨著知覺的甦醒，光明生命，純生命的恆久亙古。
展現出無盡純潔的愛，浮現出靈性的完整性，原始性，光明性，生命性。
純生命，就是完整的愛。
純光明，就是極樂狂喜。
原始性，就是熄滅時間。
亙古永恆的溫暖與無限的愛，呈現出，無窮盡的幸福與極樂。
那是靈性天堂，是三界六道一切靈屬眾生的，生命本質家園。
進入靈性天堂，你，就是天堂的一部分。
因為，生命是完整的，未曾分離過，因此輪迴未曾發生。
因為，光明是純澈的，未曾有陰影，因此時間未曾發生。
因為，愛與安寧永恆，未曾有恐懼，因此見與所見，分別未曾發生。
靈性天堂，在見精「感知」中浮現，就是「感應力」直覺的清澈。
1.你眼睛看到事物，是心靈認知，對眼根塵色的確認。
2.你意識理解現象，是概念相續，記憶類比形成思維。
3.你人格自我思量，是心靈認知，與意識記憶的結合。
4.在心靈認知，與，意識思維之間，還有「感受」的你。
聽到有人罵你了，你的內心「感受」痛苦。
內心感受，一定與「意識」概念有關。
如果不經過意識記憶分析，感受不可能形成。
5.感知，不通過意識思維。
比如說，你見到了自己的家人，沒有開口說話，就感知到對方情緒不好。
此刻的感知，無需通過意識語言的溝通，就可以，感知到對方的情緒。
6.感應，超越了心靈認知、感知、意識、感受的範疇。
比如說，雙胞胎之間，父母子女之間，
哪怕遠隔萬里，一方出事後，萬里之外的親人，同步同時就會有心靈「感應」。
感應，是生命原始的靈性本質。
在見精感知的宇宙中，呈現出穿越感知屏障的能力。
在感知力的「境界」宇宙中，感應力的純澈明晰，成為此靈魂的本質後。
構成靈魂的，細念習氣，都會在感應力的，清澈如目光的純生命中消融。
萬劫輪迴的，三界六道，白骨累累，無盡苦難的悲傷絕望，
都只是，知覺陷入「見精」夢境中，被能見與所見，營造的夢境。
感應力中，靈性光明如夢初醒，生命天堂亙古永恆。
天堂之上，還有宇宙終極意識。
終極意識，就是覺知，阿賴耶識。
覺知，是法界大智慧覺性，沉浸於普照光明中，一剎那的「凝滯」。
終極意識，意自「識」中，接納了識之細念。
阿賴耶識，覺自「知」中，純澈了靈性光輝。
阿賴耶識，識之細塵融化，阿賴耶就是覺性。
湛入與合湛。
知空為無，二雙融。
不受靈性所覺受，不被生命所榮耀，不被存在所禁錮，不被天堂所沉澱。
「空所空滅，生滅既滅，寂滅現前，
忽然超越，世出世間，十方圓明，獲二殊勝。」——《楞嚴經》
就是覺知消融，覺性圓滿呈現。
猶如冰塊消融，虛空朗然呈現。
十方三世，過去未來，六道輪迴，生死無盡。
恆河沙數，微塵蒼穹，三千大千，宇宙世界。
是空性大智慧菩薩，手指尖上流過的一粒沙。
大菩薩、諸佛之上，還有寂滅。
不可觸及，無法言說，言語道斷，心行處滅。
於「悲能」中，大菩薩諸佛，
與三界六道中，一隻細菌的生命境界「等同」。
空性與煩惱，皆是境界，境界即分別，分別故名相。
「離一切諸相，則名諸佛。」
「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，則見如來。」——《金剛經》
「圓覺自性，非性性有，循諸性起，無取無證。」——《圓覺經》
故名「如來」。
悲能，是穿越了，無限深邃、無限微觀宇宙蒼穹，
是生命天堂，與法界智慧，都無法觸及的「究竟」。
悲能，是臨在當下的「本來」。
究竟平等，清淨接納，無所不在，亦無所在。
充滿三界六道，於剎那間，充滿毫釐方寸空間。
此情此景，心性湛然；此處此時，無生無滅。
即心離心，是悲能「無所不在」。
不取於相，是悲能「亦無所在」。
應無所住而生其心。
心心無掛，念念性空，是悲能究竟。
煩惱即菩提，生死性涅槃，是不動如來。
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