你，用眼睛「看到」了世界，對吧？
是「你」，用「身體」的眼睛，「看」到了「世界」。
是這樣吧？
可是，真相是，身體的眼睛，只能「看見」光線。
單純光線，不能稱之為世界吧。
那，究竟是誰，將眼睛看到的光線，「理解」為世界？
是，「你」自己。
你，指的是，你的頭腦意識，你的主觀意願，你的情感記憶，你的慾望經驗。
以上的各種因素，失去任何一種，你所謂的「自己」，就會殘缺不全。
也就是說：你所謂的自己，是因緣和合的「狀態」。
更進一步說：你自己，本質上，根本就是虛幻的。
心意人格的你，是習氣與身體結合，凝固感知後，暫時的穩定狀態。
當身體死去後，因緣和合的，心意穩定狀態分解。
被人格心意的你，凝固穩定的感知力，開始從心意記憶中復甦。
感知中，儲存着你，作為「人類」，對人格自我的記憶。
在你的身體活着的時候，人格念念不忘的名相，
會在靈魂感知中，形成業力沉澱的習氣記憶經驗。
身體死亡後，心意渙散中，感知中蘊藏的，習氣記憶會自動浮現。
浮現的習氣記憶，憑藉經驗進行相續，形成感知所「熟悉」的境界。
境界，投射出「環境」，這個說法你同意嗎？
靈魂感知蘊藏的習氣記憶，形成了境界，境界凝固靈魂感知，形成心靈認知。
認知攀緣業身，就，同時受到業身的障礙與左右。
被業身，塑造的認知，將業身根塵攝取的外部信息，套上感知記憶的「境界」。
於是，當你的肉眼看見了「光線」時，
靈魂感知儲存的習氣記憶，將光線的對比變化，在身心內浮現出來「世界」。
身心內，有了名相世界的「經驗」，就一定有，分別世界的「心靈認知」。
認知，對世界的確定，凝固着靈魂境界的「世界」，將境界「具體化」為名相。
具體名相，對應着頭腦意識概念，以及，心靈體驗感受。
感受與意識，牽引心靈認知的「確定」，確定的認知，被感受意識層層掩蓋。
就形成了，現在，此刻，正在看文字的「你」。
你的意識思維，你的邏輯概念，你的情感體驗，你的慾望記憶。
你，真的，不是你「自己」啊。
你是，寫在靈魂習氣劇本上，由前因相續業果，所兌現的「角色」。
你，肉體的你，一定會死的。
而，真正的你，是不會死亡的。
在真正的生命之中，根本就沒有你的「誕生」。
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你們用眼睛，看到了世界。
看到世界的你，以及，你所看到的世界。
都是靈魂記憶中，習氣投射出來的境界。
你與你的生死，你與你的世界，本質上，是靈魂所做的一場夢。
靈魂是感知，感知不會隨着肉身的死亡而消失。
感知的盡頭，是見精。
見精，是身心中，心靈認知脫離意識牽引，而浮現出的「清澈清醒」狀態。
見精背後，有知覺。
那是一種，見精的清澈，所無法觸及的「生命記憶」。
那是一種，極盡微妙，極盡深邃，極盡美妙，極盡璀璨的生命之光。
知覺，屬於神的範疇，是，真正的，屬於純生命領域的「生命屬性」。
知覺的甦醒，伴隨着，見精「所現」的靈魂宇宙的隱退。
純生命的甦醒，伴隨着無限極耀的光明，伴隨着無限自由的輕盈。
甦醒的知覺，就是靈性的還原，靈性是純生命完整性的甦醒。
純生命光明中，融化了亙古的「殘缺」，與永恆的「侷限」。
純光明生命中，熄滅了時間的「焦慮」，與空間的「疑惑」。
知覺，是靈性的夢境。
靈性，甦醒了知覺對生命的回憶。
靈性，就甦醒了完整純生命的無限與極耀之光。
殉道者，以靈性之光，在感知靈魂宇宙中，浮現出純生命的世界。
人類用肉眼看世界，被世界名相鎖死在，人格心意自我認知之中。
殉道者，以終極意識作為主觀意願，以生命之光作為心靈體驗。
以見精清澈作為肉身載體，以三界律法作為邏輯語言。
在眾生感知靈魂的宇宙中，「倒映」出「祂」的華藏世界。
在人間的「我」的身心之內，
浮現出，與這具身體同步存在，卻不同維度的光明宇宙。
純生命，與「我」心意人格同在，卻超出人格心意的維度。
猶如虛空「俯瞰」灰塵。
灰塵，就是，人格自我的心意。
虛空，就是，殉道者真正的自己。
俯瞰中，虛空性滲透一切，純生命充滿所有。
俯瞰內，純生命受到，感知靈魂宇宙內，無限細念習氣的「折射」。
好像陽光被灰塵折射一般。
習氣細念，折射靈性光明。
投射出無盡無邊，無量微塵光明世界。
無限微觀的細膩金色世界，構成了無限宏觀的純金色宇宙。
「祂」的華藏世界，
正式地，在這具人間的軀體內，在心意人格之微觀中，清晰具體地「展現」了。
當，人間心意的「我」，不再是「我」自己時，
就是純光無限生命中，因倒映「祂」，而所現終極意識的，神性的「我」自己。
神佛，比人類，更真實。
佛土，比人間，更美妙。
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