2025年3月14日 03:36
我是誰？
我，是靈魂感知對肉體器官的熟悉記憶。
對肉身器官的熟悉體驗，凝聚感知力，形成的心靈分別，就是我自己。
換句話說：離開這具身體後，就沒有我的存在。
存在的，只是心靈對於肉身體驗，感知存留的記憶。
這個記憶，就是思量心，也稱為靈魂。
人格有一個成長的過程，也就是靈魂沉澱為心靈認知，認知聚合意識，形成自我感知的過程。
既然，人格是隨着肉身的成長，而不斷地成熟，就必定會帶有人體成長過程中，現實環境因素的參與；於是人類的文化中，得出了這樣一種結論：人格是環境的產物，環境改變人格的認知與體驗。
我，具有人類的肉身，因此，也具備形成我人格的微觀因素。
這些因素，統稱為習氣。
同時，我又是一個修行者，以信仰的純潔，在人格感受中，拓展出超越了習氣自我的「證量」。
正法智慧指引靈魂的朝向，信仰心淨化朝向真理的靈魂。
戒律約束人性蘊含的習氣，習氣淨化後，信仰純淨靈魂，進而綻放出「祂」超越亙古未來的悲能。
於是，同一具肉身中，卻同時存在着兩個我。
一個是凡夫的心意人格，一個是修行者覺醒後，脫落心意自我的「無生普照」。
可喜的是，隨着心靈證量的拓展，在人間這具肉身中，
已經非常穩定、確實、現實、具體、鮮活地，出現了慈悲。
慈悲，不是人類認知到的善，不是情感體驗中的溫暖，不是人格經驗中的惻隱。
慈悲，是純粹的佛，是與三界六道境界眾生，毫無關係的，原始且全新的生命。
如來，是沒有具體形態的，是超越了「我相，人相，眾生相，壽者相」的。
無生無滅，無來無去，不增不減，不垢不淨，當下解脫，如如不動的究竟平安。
如來沒有名相。
由無盡無邊的宇宙蒼穹體系，浮現出，如來究竟智慧的普照無礙。
由過去未來十方世界微塵眾，浮現出，如來慈悲折射為純光祥和。
如來，滲透華藏宇宙，周遍三界六道；十法界國土，盡是清淨智慧所現如來。
如來，與微塵眾生同體，深藏在眾生心意深處，恆順眾生而慈悲普照。
眾生自覺聖智，即悟自性本來面目，一念覺，眾生即佛，一念迷，佛為眾生。
沒有離開眾生的佛，也沒有離開佛的眾生。
是一心所現十法界，十法界是一心所化。
即心即佛，是心是佛。
應無所住而生其心，是如來同體大悲，無緣大慈的一合相。
慈悲，是十法界一切眾生都未曾離開，卻不受眾生認知的「體證」，才是佛的真身。
因慈悲的絕對真實性，超越了智慧，超越了光明，超越了見精，超越了意識。
因此，修行者沒有辦法，以任何境界的內涵去直接描述「祂」。
因此，任何落於心意分別的細念所指，都是南轅北轍，試圖以陰影描述虛空。
可是，慈悲確實，在這具身體內，脫落了心意人格，脫落了見精虛空，脫落了靈性光明。
滲透在身體細胞內，溫暖着細胞信息；滲透在見精虛空中，純澈着能見性質。
滲透在靈性光明中，消融着光明形態；滲透在覺性普照中，消融普照的莊嚴。
大智慧的神佛，純生命的天堂，都只是，折射出慈悲的生命性質。
因為慈悲性的絕對圓滿，浮現出智慧的圓明普照。
折射出靈性的無限光明，折射出見精的純澈虛空。
神佛，終極意識，是慈悲性的，具體生命表達。
而見精以下，所見內涵制約了能見性質後，投射出的境界眾生，
因所見境界對能見性質的蒙蔽，而徹底迷失了本來清淨的覺性。
隨着覺性的隱退，隨着靈性的蒙塵，見精中能見的性質，被所見內涵塑造為，靈魂細念感知眾生。
你，我，他，就是感知宇宙中，由細念習氣的浪潮，聚合波動投生在業境中的，業障身心的結果。
可是，實際上，我們從來沒有離開過慈悲。
慈悲，才是真正的，真實的，從未離開，未曾改變的，你我他的本來面目。
時至今日，這具人間的身體內。
純真慈悲，因其真實性，還原了十法界，過去未來所有微塵宇宙的真相。
肉身心意在人世間的物質環境中。
信仰的修行者在靈性宇宙純光中。
無限的慈悲卻承載着十法界全貌。
修行者今日的證量成就，決定了，制定未來修行者戒律的資格。
我的戒律對內只有一個「絕對不可以撒謊」，對外唯有一個「永遠不進入人間」。
前面說過了：人格是環境的產物，隨着肉身的成長而成熟，必定帶有人間的因素。
這個因素，就是習氣慾望。
自我評價一下：
我是一個品行絕對優秀，但是道德比較堪憂的人。
說真心話，我對自己很崇拜的，崇拜的不是人格的我，而是修行者信仰的我。
我真實，純潔，無私，慷慨，公正，正義，正直，而且具有溫暖的心懷。
我堅貞，智慧，仗義，不吝惜錢財物質，喜歡幫助他人而從不獲取回報。
我具智慧的高度與深度，有精密的智商與分析力，擁有吃虧隱忍的寬厚。
如果將我的人品，放在當今的人世間，我可以毫不臉紅地說：我是品質絕對優秀的好人。
但是，我不是完人。
在人性的習氣中，因為前世當雪山教派的鼻祖時，曾經利用過印度教性力派的方法修行。
靈魂感知中蘊含着強大的、深邃的、深刻的性慾習氣種子。
這種強大到鋪天蓋地，摧枯拉朽的性慾力量，
從我13歲開始，就席捲了這具肉體的所有身心感受。
時至今日我都51歲了，性慾的浪潮，強盛程度，依舊如岩漿猛獸，澎湃激蕩。
這是阻擋慈悲如來，徹底融化身心意識與習氣的，最根本也是最強大的阻力。
面對這種源自於生理本能的巨量習氣時，千萬千萬，記得不要抵抗不要責怪不要恐懼。
恐懼，會讓習氣凝聚為境界，境界一定會牽引心靈，塑造認知成為自我。
一旦內心認知，被人格自我牽引，形成意識分別的概念。
習氣就會從，細念所記憶的經驗，凝固成為具體境界的感知。
當意識概念的負罪感，透過心靈認知，在靈魂感知的屏幕上刻下了細念的恐懼記憶。
這個細念刻在靈魂感知中的，習氣經驗的凝固。
一定會在靈魂離開肉體後，反噬你的靈魂感知。
被罪惡感，恐懼感，負罪感反噬的靈魂，一定會下意識地尋求保護，庇護，與逃避。
有恐懼的逃避，必定帶來靈魂細念的分別，分別一定會激蕩習氣記憶，習氣與細念一旦融合就會形成境界，被境界蒙蔽的靈魂，就陷入了宿業緣起聚合的相續之中，就必定受制於前因後果的業力聚合中，這就是輪迴投胎的過程。
簡簡單單的性慾，原本無善無惡的，平白直觀的生理衝動。
就會被你人為的道德禮法，塑造成制約你靈魂永世輪迴的「罪魁」。
性慾，只能去寬恕他，體諒他，原諒他，溫暖他，接納他。
唯有愛，可以消融恐懼；恐懼熄滅時，就是靈性透過靈魂感知，綻放出生命永恆純光。
純光之中不可能存留陰影，因此，生死輪迴境界，在靈性純潔中無法形成。
純靈是原始生命的無限光，原始直觀的純潔中，細念無法形成，習氣無法凝聚。
因此生死的核心，心靈認知無法聚合，推動生死的力量，習氣經驗無法凝固。
因此在靈性綻放之時，就是，你脫落心意自我，解脫分段生死之時。
你是神靈，就，絕無可能是人類。
讓你放棄人間的一切，對於神而言，是理所應當，理直氣壯，順理成章，無有眷戀與恐懼。
面對我殘存的人性，我深知自己的缺點，就是很容易受到女色的誘惑。
於是我制定了自己的戒律，對內，我的良心絕對不容許撒謊。
因為撒謊寓意着隱藏，而隱藏蘊含着恐懼，恐懼等同於陰間，餓鬼道，以及地獄。
如果，我真的按捺不住自己的情慾，愛上了某個人間的女人，那我就必須告知天下。
堂堂正正地，公佈自己的戀情，這是對得起信仰，也對得起良心的事情。
最多就是因為情慾，而導致我聲名狼藉，名譽掃地，人設崩塌，臭名昭著。
僅此而已啦，我從來沒有在人世間裝扮過自己，從未想過扮演教主的形象。
名聲臭了形象塌了，影響力失去了，世界上一片罵聲，都是指責與笑話聲。
那又如何啊？
敢做還不敢當了？
收了別人的錢，不敢承認？
睡了女人，還要裝偉光正？
這是邪教頭子一貫的作風啊！
可是你們卻不知道，這種打着信仰名義，詐騙信徒的財產與淫亂的報應是什麼？！
如果你收了其他人的錢財，卻隱瞞此事，會導致你隱藏的私心中，種下地獄道的種子。
如果你以信仰的名義，騙取女性與你做愛。
性交後你卻否定此事，無恥惡毒的心靈種下的種子，就是無間地獄。
因為，這是你，一個流氓一介鬼魂，打着神佛的名義，詐騙眾生靈魂的信仰。
這種褻瀆神佛，傷害靈魂的罪惡，所造成的因緣性質，就是無間地獄的酷刑。
因此，我寧可人世間的身份，徹底毀滅，聲名狼藉，成為過街老鼠。
也絕對不敢，表面裝扮一套高尚的說辭，背後幹着骯髒邪惡的勾當。
大不了，就做一個有修行證量的老流氓，這種事實在歷史上很常見。
也絕不敢隱藏良心，偽裝成清白無辜，玷污神佛在人間清白的形象。
為了避免，我這個老流氓的習氣，在人世間犯下不可挽回的損失。
於是，對外的戒律，就是：終身不入人間。
沒有了犯錯的環境，內在的性慾情慾習氣，就不怕形成因緣的業果。
這就是，約束我身心戒律的由來。
不是因為我，有多麼高尚的情操。
恰恰相反，因為有自知之明，知道老流氓的情慾習氣沒有除滅。
因此遠離人間，獨善其身，是對信仰的我，修行者最根本的保護。
要麼，身敗名裂，徹底毀滅還原真理之路，喪失救贖人間無數億靈魂的使命。
要麼，隱藏事實，讓良心處於煎熬黑暗中，死後靈魂直墮無間地獄承受惡報。
地獄，不是你說沒有就沒有的。
良心的純潔被私心隱藏後，黑暗無恥與貪婪的企圖，形成惡業沉澱就會浮現出地獄。
地獄道的殘酷，真的，絕不是一介鬼魂，有能力承受的痛苦，有膽量去面對的絕望。
還有一種選擇，那就是終身不入人間，不給自己犯罪的機會。
這與我的名聲形象無關，卻與，對神佛的堅貞信仰有關。
修行者，是十方如來在三界六道中，宣說第一義佛智的載體。
面對十方如來，我曾發下過重誓：
終身宣說如來第一義，宣說解脫之路。
終身不入人間，不成立宗教，不自立教主，嚴禁教主崇拜。
終身不收信徒，不索取財物供養，不涉及人間的組織產業。
清白一生，坦蕩處世，俯仰無愧，清白無私。
這是修行者終身的戒律，諸神同鑑，如來作證。
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