2025年4月30日 05:11
人體的活着，心意的自我，都是死亡的一種狀態。
這一點，在修行者體驗到的時候，我極其震撼。
你很難想象，呼吸，呵欠，轉頭，眨眼，舉手投足，起心動念。
你的分分秒秒，你活着的每時每刻，都是業力翻滾的聚合吧。
可是，當內在的「祂」，慈悲氣息以普照智慧，在身心內甦醒時。
心意人格中，就好像南極冰蓋下面，深不見底的冰層中透進了光。
光，沒有形態，而是一種究竟清澈的絕對寂靜。
清澈到脫落了自我意識，寂靜到不沾染心意感知。
在清澈，清醒，純澈，自由的寂靜普照中。
無聲無息的清澈，能看見每一個念頭的來龍去脈。
寂靜自由的純潔，能洞穿每一絲情緒的沉重污穢。
修行者，有解說一切生滅緣起法的智慧。
可是唯獨，無法描述解脫生命後的狀態。
就好像，無法用空間這個概念，去描述你眼前的空間。
空間，不是概念塑造的理解，也不是體驗構成的感受。
空間是一種，不受你自我身心意識為轉移的，客觀真實。
純智慧滲透在，身心意識中的大解脫，是無法被心意觸及的「臨在」。
自我感受，自我心意，於「臨在」中，真實地浮現出業障翻滾的本質。
而「臨在」本無分別，失去體驗，消融記憶，無生無滅。
當心意，被身體呼吸，所吸引的剎那，「臨在」就消失了。
當「臨在」處於，安寧清澈的自由時。
身心意識，生理呼吸，起心動念，都展現出業障的厚重。
「臨在」，是無法被描述，無法受指稱，無法被體驗，無法被感知。
而這種究竟的自由，清澈的寂靜，
卻因脫落了心意念頭，而呈現出根本的真實。
「居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，於無了知不辨真實。」——《圓覺經》
難道說，是見精中蘊含的靈性，所折射出的神佛智慧力，
開始在人間的「我」之內，進行分解人格構成的業力因素了？
