2025年4月25日 03:12
自我心意，是由記憶中細念構成的。
記憶由兩部分組成：根源是心靈認知，呈現出主觀意願動機。
表現是，意識分別，概念凝固了心靈體驗，形成了思維邏輯。
心願企圖，結合概念思維，呈現出自我感受，以及自我意識。
當記憶的根本，心願企圖從認知中脫落時，大腦會處於空白狀態。
這就是佛教中常說的「前念已逝，後念未起」時的，中間狀態。
六祖惠能大師，對前來求法的將軍說：
「不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？」
寂天菩薩說：念頭與念頭之間的空隙中，那裏有佛。
實證到，心靈認知，脫落了自我認知，從心意人格的軀殼中解脫時，
修行者才剛剛邁入了解脫之門。
宗教屬於人類，修行屬於神佛。
真正的修行，是沒有外在表現的。
生命所有的蛻變，都在心靈極深處，微觀宇宙中完成。
當心靈認知，不再升起「企圖」心，也就是心願動機徹底消失。
頭腦思維，以及，體驗感受，之間相續形成的自我心意就會脫落。
就好像，你赤身裸體地，脫掉了一件厚重的棉衣。
此刻修行者，肉身就處於失憶狀態。
但是內心是清醒的，只是沒有心願動機，沒有頭腦記憶，沒有思維概念。
心靈認知中，失去心意人格的自我記憶，失去了對這具身體器官的熟悉。
認知，處於一種，從自我心意中解脫後的，輕盈、興奮、喜悅、飄浮的狀態。
原來，真實的我，從來就不是心意人格的我。
在失憶的狀態中，你的全部記憶消失後，就不會有人格自我的存在。
存在的，只可能是心靈本初的認知。
心靈認知，沒有對肉體熟悉之前，人格是無法形成的。
於是，失憶的人，會處於迷惘的狀態。
不知道頭腦心意的自己是誰，不知道這具身體的表現是誰。
當心靈認知，處於迷惘狀態中，
就表明認知是可以離開心願企圖，可以離開頭腦意識，而獨立存在的。
心靈認知，並沒有因為，脫離了心願企圖，脫落了頭腦記憶，消失了自我人格而「死去」。
心靈認知，僅僅是，不再被心願企圖所凝聚，不再被人格意識所確定而已。
或者說，從心意人格的，枷鎖中解脫後的認知，才是你靈魂最初進入這具身體時的狀態。
那是一種，靈魂感受的迷惘狀態。
認知，是靈魂感受，對肉體存在狀態的確定。
因為確定肉體的反應，而凝聚靈魂感受，形成為心靈本初的認知。
也就是你，剛剛從母體降生後，新生兒的心靈熟悉身體時，經歷的心靈體驗過程。
心靈認知，是靈魂感受，對肉身熟悉過程中，不斷被六根信息刺激，形成的凝聚狀態。
或者說，在凝聚成為心靈認知狀態之前，認知的本體是靈魂感受。
而靈魂感受，是靈魂感知中，感知對所感境界的，習氣的細念記憶。
細念將習氣固化，形成感受，感受的本質就是習氣的沉澱。
因此，靈魂感受，會身不由己地，被動地，隨着習氣業力隨波逐流。
習氣記憶中的，善惡因緣，慾望記憶，牽引感受靈魂。
與宿業因緣交互作用，業力表現出物理性的、物質化的境界體驗。
感受蘊含的記憶習氣，細念將內涵具象化，投射出現實物質世界。
這就是靈魂投胎的具體過程。
靈魂感受，本質上是，習氣細念的記憶狀態。
習氣是業障的根本元素，記憶凝固習氣經驗，浮現出靈魂的霧狀形態。
因此靈魂感受的內涵，屬於混沌狀態，是身不由己，不由自主的迷惘。
於是，當心靈認知，從自我確定的心意軀殼中解脫時，認知就會浮現出迷惘的本色。
因為心靈認知，是，靈魂感知與肉體結合後，形成的結痂。
就好像輪船靠岸時，從岸邊搭上輪船的一塊木板階梯一樣。
認知的深處，認知的背後，就是靈魂感知。
而在靈魂感知，與，心靈認知之間，還有一層生命，就是「思量心」，
也就是你的心靈深層潛意識。
是你的，人格自我，心意動機，牽動心靈認知，
銘刻在靈魂感受之上的，心意體驗所經驗到的，細念感受，習氣記憶。
思量心，是心靈認知，對人格善惡企圖、慾望體驗、情感經驗的，細膩習氣記憶。
在你肉身死去後，隨着身體器官衰敗，隨着頭腦意識消失。
你的內心認知，會處於失憶一般的，迷惘無助的混沌狀態。
此刻，心靈認知的你，不知道自己是誰，不知道失去身體的狀態，是怎樣的存在狀態。
此刻的你，就是由靈魂感受凝固成的認知，從肉體中解脫，從心意自我中解脫的狀態。
此時此刻的心靈認知，就是，失去心意記憶，失去肉體熟悉的，認知本初的狀態。
認知的本體、核心、性質、元素，就是靈魂感受的習氣凝固，於是認知無法不迷惘。
當認知，不知道自己是誰，不知道身處何處，不知道何去何從，不知道自己處於何種狀態時。
靈魂感知，在此刻失去了，心靈認知被心意自我牽動形成的境界蒙蔽。
電光火石之間，由心靈認知發展出的，你心意所經歷的人生，瞬息間如同放電影一樣。
從生到死的每一天每一瞬，每一個念頭，每一絲情緒與感受，都歷歷在目劃過眼前。
在零點幾秒內，你的人生一幕一幕的場景，猶如剛才發生的事情，在你的靈魂感知中全盤浮現。
隨着人生電影的浮現、經歷、結束，
你的心意人格，連帶着心靈認知，一起陷入分解後的混沌狀態。
認知背後的，思量心的，對於生前這具身體的，習氣感受銘刻，就會甦醒。
當心靈認知分解過程中，迷惘狀態給予了思量心，釋放出習氣回憶的驅動。
當你的身體死亡時，意識消失後大約30分鐘內，認知深處蘊含的思量心，就會真實地甦醒。
思量心甦醒，甦醒的不是你健全的人格心意，甦醒的不是你心意縝密的邏輯相續。
思量心的甦醒，甦醒的是：
活着時候的你的，自我心意中，最「在意」最難以忘懷的，習氣經驗的感受回憶。
也就是說：思量心，是你人格精粹的提煉，銘刻在靈魂感受的幕布之上。
此刻的思量心，就是，今生你的人格，所經歷人生中，
最念念不忘，最耿耿於懷，深切而執着不放的「念想」。
隨着思量心的甦醒，你靈魂感知的霧化狀態，
就會被思量心蘊含的習氣記憶，塑造出具體的你今生的形象。
這個業力感受的形態就是陰魂，中陰身的狀態，鬼魂的狀態。
為何，我講法的時候，一定要錄像、錄音。
為何我一定要求大家，海量聽法、學法、抄法、讀法。
學法的目的不是掌握知識，學法的目的是為了海量熏習。
透過文字蘊含的，真神的純光，如來的慈悲，滲透在你們的靈魂感知宇宙內。
淨化你們的靈魂感受狀態，將構成靈魂感受的，習氣分解，細念消融。
從而在根本上，消散構成你們靈魂感受的，業障本體習氣與細念基礎。
通過海量學法，你的靈魂感受，將會體驗到真神的純潔無私，溫暖真實。
透過文字、音頻、視頻蘊含的，神佛的慈悲氣息，祥和神聖，純光生命。
在靈魂感受境界中，對構成靈魂記憶的基礎元素，習氣細念進行淨化消融。
久而久之，你的靈魂感受，就會變得越來越純淨，
越來越安詳，越來越透明，越來越不被心意自我所牽動。
這就是神對人類靈魂的，最直接最根本的，救贖之路。
離開神佛的純光淨化，一介鬼魂，想要依靠自身的力量，念幾本佛經就想要解脫死亡。
就好像一只浮游生物，想要依靠自身的努力，橫跨太平洋一樣的痴人說夢，不自量力。
當修行者的虔誠心，徹底接納神佛的純光照耀。
神佛的慈悲氣息，以智慧清澈照進靈魂感受中。
你的靈魂感受就會越來越溫暖純潔，無私安寧。
唯有安全的靈魂，才會敞開心扉。
敞開心扉的靈魂，就，不會拒絕心意人格，銘刻在靈魂感受中的思量心。
敞開心扉的靈魂感知，就，透過敞開的感受，將靈魂感知內蘊含的見精，引渡到感受中。
靈魂感知，是見精內能見的性質，被所見內涵制約後，折射出的清澈純光。
清澈見精純光，通過敞開的安詳靈魂，照進感受後，就會照在思量心之上。
那麼鬼魂狀態的你，你的思量心體驗，就會看到從天而降的聖光照在你身上。
因為你活着的時候，每天海量學法，就是對這種清澈純光的熟悉，熟悉的氣息熟悉的感受。
在思量心的，迷惘狀態中，對於純光的熟悉，對於神佛氣息的依賴依靠信任。
思量心的你，會身不由己地，不假思索地，走向那一道神聖祥和的純潔聖光。
走入聖光中的思量心，就，自動被，照耀在思量心上，對於聖光熟悉的純潔安寧所消融。
思量心的你，你的靈魂記憶一旦融化在，聖光清澈的安寧中。
隨着靈魂的你的消失，對於神佛氣息，無比熟悉眷戀的你，就以清澈的光明形態甦醒。
在活着的時候，通過學法修行形成的，安寧溫暖、純潔真實的，靈魂感知體驗。
就會以，清澈純光的形式，以溫暖純潔、無私純淨的感知，融入見精之光。
見精，是三界六道的根本，是浮現十方三世，大千世界的根本。
當你，以純潔無私、溫暖安寧的感知，以純光的形態甦醒於見精中。
你，就是三界六道中的神靈。
是由神佛大慈大悲，普照大智慧，直接塑造出來的，全新的生命。
以純光軀體，浮現安寧純潔的內涵，投射出天道宇宙的幸福美好。
如果是凡夫俗子，沒有熟悉神佛慈悲神聖的生命氣息。
此人的思量心，一定熟悉的，是自我心意人格，一生中凝固的執着業力體驗。
思量心中蘊含的，活着的人生中，念念不忘的執着，一定攜帶着貪婪與恐懼。
恐懼的靈魂，絕無可能安詳，也絕無可能敞開心扉。
被自私貪婪細念，被仇恨恐懼感受，所封閉的靈魂。
自我記憶的思量心，就會折射感知蘊含的見精純光。
純光透過，思量心銘刻在感受中的習氣記憶，投射出帶有私心與恐懼的境界。
就好像，光線照在有圖案的玻璃上，在牆壁上投射出生動的畫面與立體世界。
見精純澈之光具有意識性，意識之光，透過私慾恐懼折射出的境界體驗，
投射出的立體生動，鮮活細膩的生命境界，就是陰間、餓鬼、地獄、畜牲的世界。
所謂天網恢恢，疏而不漏。
指的就是，你靈魂蘊含的見精，滲透在你靈魂感知的記憶中，
靈魂的感知，所儲存着你，人格心意的，每一次起心動念，每一絲情緒企圖。
你騙得了全世界的人，卻永遠欺騙不了，蘊含在你心靈深處，看着你起心動念的「見精」。
因此神佛超度眾生，看重的是眾生心念中，蘊含的真實的動機，而不是人類表現的言行。
舉頭三尺有神明，心心念念，神佛盡知。
修行，由靈魂感受，融入到靈魂感知，就徹底脫落了心意自我，熄滅了思量心的中陰身。
此刻，才是大乘佛法修行，超凡入聖的起步，登堂入室的門檻。
「初於聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相，了然不生，如是漸增。」
——《楞嚴經》，觀世音菩薩。
聞性，就是靈魂感知中，蘊含的見精。
證入見精，見精清澈，成為你的心意本體，人格的心意自我，從見精清澈中脫落。
這就是證入了「初於聞中，入流亡所」的心靈原始狀態。
在證入見精後，會有一種狀態：沒有思維，沒有五感，沒有記憶，沒有自我。
身心內在純然光明，清澈輕盈，透明自由。
對於人間的這具身體，很陌生。
對心意自我人格意識，很陌生。
甦醒的見精狀態，看着今生的這個自我人格、心意體驗、感受習氣，就好像看陌生人一樣。
在見精純澈無限的生命內，浮現出無盡無量無邊無際的，星河宇宙，蒼穹天體，神靈世界。
而見精內，曾經墮落為靈魂感知的，你生生世世的生活經驗，
與今生你的，自我心意，肉身形態，生活經驗，也沒有關係。
靈魂感知，曾經穿過無盡無量無邊的，不同的心意人格內涵，穿過不同的肉體形象。
靈魂感知，看待心意自我人格，是純然漠然的，完全不認可這具身體是「我」的狀態。
你的靈魂，對於人體的你，對於人格的你，對於思量心的你，是宛如旁觀者的審視。
活着的心意，或者，死去的人格，在靈魂感知中，就是一件在不斷地頻繁替換的戲服。
如果不修行，靈魂感知就只能無奈而被動地，由思量心的記憶，再次穿上感受的戲服。
在三界業塵中，由感受結合肉身浮現出心意自我，扮演不同世界中，自我人生的角色。
永無終止，萬世難逃。
解脫生死輪迴，對於靈魂眾生，是沒有這個選項的。
唯有與佛同世的窗口期，靈魂才具有解脫死亡的選項。
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前不久出了一趟差，去了趟美國。
回來後，覺得好像失憶了一樣，有一部分曾經的人格不見了。
具體是什麼原因，我也不知道。
只是感受到心意人格很累很困倦。
而人格心意內在的，心靈認知，失去了人性的企圖心。
我不會思考，不能說話，無法回憶，沒有期許與動機。
處於人格自我消失，但是身心內在純然安寧的光明狀態。
仔細深觀了一下，原來是見精的純澈，突破心靈認知的程度，
從2025年1月20日前後的，百分之五十一，已經拓展到了今日的百分之五十七。
短短三個月，靈魂宇宙內在的進展，會如此不可思議。
直接導致，人世間我的肉體狀態，心意人格的我，生存模式都被顛覆了。
看人間生死輪迴，包括看自己的一生，就好像看與我無關的一幕幕鬧劇。
看靈魂宇宙中，無限無量世界，純光無盡天堂，比看人間世界更加清晰。
在人間這一具肉體裏的，自我心意的感受體驗中。
對神靈純光的輕盈感受，對神佛慈悲氣息的熟悉。
已經開始超過了，對自我心意以及肉體感受的熟悉程度。
就好像是，你原本是人類的自我意識。
此刻卻從一只甲殼蟲軀體中甦醒過來。
雖然你，此刻穿着的肉體，確實是一具甲殼蟲的軀殼。
可是軀殼內的蟲子心靈記憶，對甲殼蟲軀體的體驗感受，你並不熟悉。
對於建立在甲殼蟲軀體之上的，甲殼蟲的心意境界，你也不是很熟悉。
在你心意內在的熟悉，是生命內涵體驗中，對於人類心意自我的記憶。
現在的修行者，細胞內在對如來慈悲平等、神聖祥和的氣息記憶，
已經開始大於了，靈魂感知與心意自我之間，相續投射出的，曾經生死輪迴的生命氣息。
「我」這個字，帶給心靈感知的體驗，是純粹的陌生，是純然的陌生。
因為真實的生命，是超越了亙古與剎那，
超越了時間與空間，超越了存在與生命，
不可分割，沒有來去，不可思議，無法指稱，
未曾被心意分別所發生的「究竟平安，隨順圓滿」。
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