2018年6月2日 07：02
心若，被心所見而牽引，就是你與世界。
你在世界中生死，世界因你而呈現。
這就是輪迴。
心中，能見本心的純靈，就是諸神朗照。
純，於心中，無掛心意；靈，於身中，寂靜遍覺。
這就是成就。
2018年6月2日 07：23
看到水面上，骯髒泡沫的堆積嗎？那是意識與感受。
看到水波中，搖曳變化的光線嗎？那是覺性的光芒。
光線是覺性，滲透在身心體驗的水波中，光明不改清澈透明的性質。
只要撇開浮在水面上的，骯髒的意識泡沫，撇開渾濁的感受垃圾。
體驗中，構成身心的每一粒細胞，在細胞深處，復甦了呼吸，舒展著明了，清澈而透明。
一束光線的性質，與太陽的性質是相同的。
明性是離疑暗的，覺性是離分別的，空性是離形容的。
不可說，你是十方三世的一切。
不可得，你即過去未來的圓滿。
無所得，不為所得而浸染，見諸相非相的，你是當下寂靜，如如不動。
2018年6月3日 11：49
親愛的家人，終歸要分離。
健康的軀體，終將必老死。
顯赫的權勢，終將化塵埃。
敵國的財富，轉瞬成泥土。
貌美如花，或英雄蓋世，到頭是鏡花水月。
功標青史，或萬古流芳，最終是浮雲若夢。
我們的靈魂隨著肉體，在今世走一回，遭遇愛恨情仇，恩怨別離。
命運沉浮，悲歡離合，人生無非是，內心捨不下的牽掛。
此生定有終結時，愛恨無涯則牽絆。
在靈魂踏上漫漫征程時，未來與你相伴的，是神靈？是魔鬼？是妖怪？
全憑你今生心靈的抉擇。
心靈相信什麼，就會因相信而生境界。因境界而有取捨愛憎，依取捨而生死，憑愛憎現輪迴。
心靈若不能從，所相信的體驗中醒來，靈魂在境界中永無出期。
靈魂的生命，不會隨著肉體的失去而逝去。
靈魂的性質，卻在靈魂深處，安詳地觀察你的一言一行。
讓善良成為安慰你情感的上師，因為善良是諸神的化身。
讓寬恕成為支撐你生命的大地，因為上帝以寬恕呈現人間。
讓清白成為洗刷身心意識的泉水，因為純淨的心中，蘊含神佛的祝福。
純淨無私的心，是擁死神入懷的光靈，寂靜寬恕的心，是熄滅夢境的覺者。
我們終會相遇，愛未曾捨棄一人。
2018年6月3日 12：31
瑜伽行者的至高密法，對世俗弟子不傳之密，
確實對禪定境界的加深，有巨大的幫助。
人類憑藉呼吸而存活，其實人體中還有另外一條呼吸的通道。
瑜伽中將其稱為「內呼吸」，這種呼吸與道家的「腹式呼吸」有著本質區別。
腹式呼吸注重的是肉體功能的改變。
內呼吸是開啟由精微能量，所構成的靈魂的營養通道。
靈魂，依靠清純的安詳覺受，來吸取昇華生命的養分。
靈魂，就是你的想陰。
具體表現是，你內心潛在的思慮，與細膩的願望。
靈魂並非是獨立不變的生命，靈魂是細膩妄念與習氣，聚合而成的業身。
主導靈魂的，是心靈極深處的覺知力。
覺知若被妄念習氣包裹，隨業昏沉隨波飄蕩，就是我們所說的靈魂。
覺知若能夠，在意識身心中保持清醒，在願望靈魂中保持單純。
清醒脫落了身心意識，純淨驅散了願望習氣，覺知純照就是三界神靈。
靈魂是覺知的衣服，覺知是靈魂的生命。
唯有心靈深處的，覺知力，可以供給靈魂滋養的妙樂飲食。
因為覺察力的深處，是純靈法界內，覺性綻放的甘露純光。
如何開啟內呼吸？
認真聽，認真聽，全神貫注！
安靜下來，集中精力，去內察身心內在的——「寂靜」。
寂靜，由脊椎中，絲絲縷縷的舒適，於純潔的清醒中綻放。
舒適，是解脫了體驗的覺受；清醒，是解脫了意識的覺知。
覺知，本身是明了，是脫離頭腦意識的——「存在」。
「存在」獨立於身心而存在，「存在」是脫離分別的無限。
無限的簡單中，清純就是安詳。
安詳是寂靜的，寂靜是無法分別的。
如是，你靜靜地聆聽，由脊椎擴散到身心深處，充滿每一粒細胞中——寂靜的清醒。
貫通脊椎的會陰穴、腰椎、心臟後面的脊椎、脖子上的大椎，與頭頂的百會穴，形成一條光明的高速路。
舒適純淨的溫暖，在脊椎中，自下而上地流動噴湧。
在脊椎中，溫暖流動的光明中，你會體察到：寂靜的清醒，在光明中呼吸。
久而久之，你將開啟禪定中，瑜伽行者們，神識升天之路。
以上這種修行方法，源於我心識中蘊藏的遠古記憶。
此種禪定方法的本意是，借助肉體內在的經絡循環，淨化心識內部的覺受。
以肉體感知的淨化，促使心靈儲存的習氣妄想，得以完全釋放。
累劫習氣與妄念的凝固，成為具體鮮活的自我，自我若融化於心，覺醒則頓超生死。
目的是避開人體大腦意識的干擾，開啟內在經絡的運行呼吸，心靈在寂靜呼吸中，覺知得以舒展甦醒。
覺知在習氣妄念中，甦醒單純是目的，禪修方法是手段。
可是在經歷漫長的歲月中，無數瑜伽行者遺忘了，禪修根本的意義在於心，並不在於身體。
於是在此種大中觀的基礎之上，將脊椎通脈演化而成了氣脈、明點、脈輪，等等具體的修持方法。
並且予以豐富、固化、細化，形成了系統而標準的，瑜伽觀想方法。
就好像，地上的倒影是隨著主體而有活動，而人們卻忽略了主體，在倒影上做文章。
試圖通過研究倒影的細節，從而找到主體的真相，這是本末倒置、緣木求魚。
於是，這些雪山深處，幾百年、上千年禪修密法的基礎與核心，統統成為了外道。
外道確實可以，通過深入踐行脊椎通脈的方法，獲得肌體自癒、永生不死、升天變化，以及諸種神蹟。
因為宇宙中能量時空的構成，與人體細胞中，微觀時空構成的因素是一體同性的。
細胞內在的純淨度，與宇宙其他時空構成的，因素純淨度一致，你就可以穿越時空。
就好像，油脂絕不可能溶於水，但是一滴水卻可以輕易融入大海。
因為水滴與大海是同一種性質，僅僅是形態不同而已。
油脂就是人類，水滴就是瑜伽行者，大海就是宇宙時空。
無論是物質世界，無論是宇宙蒼穹，無論是人類社會，無論是神靈鬼魔，
都是「唯心所現，唯識所變」。
解脫了心識分別，解脫了覺受體驗，清澈覺性則周遍一切時空。
時空只是心靈夢境，夢境中清醒的人，是可以無所不能的。
心能轉物，即同如來。
禪修方法並非真理，只是通往真理的道路。
真理，你見到祂後，你就是祂，祂就是你，卻無話可說。
因為所存在的一切，並未真實發生。
祂，在發生中，未曾發生。
2018年6月3日 13：02
去聽，聽那身心中的寂靜。
聽，融入寂靜中，就是禪修。
覺察，覺察身心與自我。
覺察本身沒有對境，明了清澈就是入定。
2018年6月3日 13：06
世上有什麼事情，是比你圓滿真理，更能賦予你生命的意義？
你是人世間，踐行真理與神相伴的使者，有什麼比這更能激發你，擁抱苦難的信心？
2018年6月5日 07：02
凡夫俗子只愛利益，對幸福生活的渴望，牽引著心靈覺知，凝聚著累世業習。
真實的生活，催生出煩惱的真實，慾望之獲取，獲取了痛苦與恐懼。
無法割捨的貪戀，演化成跌宕起伏的命運，極度珍愛的自我，塑造出無法逃避的死亡。
正如瞎子看不到光明一樣，凡夫絕對看不到真理。
因為真理不在喧囂的企圖之中，也不在逃避的恐懼之中。
只有那覺察自身煩惱，醒悟自身處於黑暗的人，方能覺知光明。
初學佛者注重感受，基於解脫法義所淨化的體驗，
可以從根本上扭轉，人類意識對世界形成的常規概念。
超出凡夫渾濁體驗的，安寧柔和清淨感受，足以令人對佛法產生信心。
基於清淨感受的信心，才可以推動意識對法理，進行深入的思維理解。
於是初學者，一定是以實踐出離心，反轉人心渴求的方向，來證入甚深覺醒法義。
修行者唯論信仰，依信仰的虔誠度，摧滅身心慾望對心靈的蒙蔽。
慾望身心，由感受意識交織而成，業身幻心中，難以見證真理的純度。
而信仰真理的純粹，猶如深沉黑夜中，指引靈魂前行的一束光。
信仰越純淨越深刻，信仰所現光明，在身心中就越強烈。
對真理絕對的信仰，純潔的心綻放強烈的光。
足以突破意識身心的渾濁，在習氣感受中見證內心的純度。
純度，就是真理的標準。
修行大成就者，宣揚真理就在淨化，依真理的標準修正餘習。
真理是對實相的描述，依據描述，修者淨化身心，身心熄滅接近實相。
心還原了真理的純淨，則真理與修者同時脫落。
實相本無描述，修者與真理只是道途，猶如過河竹筏本是方便。
我與世界，善與惡，美與醜，貴與賤，貧與富，如幻如夢，境界不可得，心意無所得。
法我皆空，落落清淨，莊嚴寂靜，圓滿無生，是為成就。
覺悟者即實相，實相非相，亦無非相。
實相離分別，言語道斷，不可思議，心行處滅。
於一切法中，無生無滅，無來無去，無垢無淨，寂靜無得。
是故，煩惱即菩提，依煩惱而有法門，心滅法空，一切法皆是佛法。
緣起緣滅中，無取無捨，清淨隨順，如如不動，是名說法。
是故，生死即涅槃，依生死而說涅槃，生死性空，空性不動即涅槃。
故云：若人言如來有所說法，即為謗佛。
是故，行住坐臥法法清淨，嬉笑怒駡皆是說法。
於生滅法中，未曾發生的，是如來。
於諸心境中，應無所住而生其心，心心無掛是諸佛。
2018年6月6日 02：14
神鬼幽冥，難信難測。
人世黃泉，人神相隔。
真是如此嗎？
只是凡夫愚昧意，俗子貪婪心，阻隔了神明與人類心靈的溝通。
你怎會知道，你眼前所見的虛空，是你的心識投射出的幻覺。
你怎能相信，你見到、觸到、想到、聞到、聽到的世界，
僅僅是你心靈蘊含的，累世習氣念頭，因緣聚合幻現的境界。
凡夫心意執迷於，心靈隨業投射於外界的幻境。
猶如油脂漂浮在，渾濁遊動的水波中。
水波骯髒不顯光明，在渾水的承托上，油脂認定自我是真實而獨立的存在。
因為認定自我之存在，油脂與水波分離。
於是，與水波分離的油脂，隨風漂流，孤零零地自生自滅。
於是油脂接受默認了，自生自滅的過程，名曰「命運，生死」。
可是實質上，油脂雖與水波不相容，卻建立於水波之上。
若無水波中的雜質沉澱，則無有油脂的凝聚顯現。
如果水波靜止流動，沉澱水中雜質，澄清的水源中，自然折射出太陽光芒。
光明投射在澄清的水中，更加清澈了水源，水中雜質徹底清除後，
透明的波浪與水滴，就會與光線結合為一體。
光明隨水滴折射所現彩虹，水滴蘊含光明而呈現琉璃世界。
那浮動在水面上的油脂，隨著水源的清澈，而分解了油脂的雜質。
透明的油脂，雖然依舊漂浮在水面，卻不再與水波分離對立。
此刻，油脂雖然漂浮在水波上，依舊是油脂的形態。
可是，透明的油脂，已經不再蒙蔽純淨水源中，明媚璀璨的光明。
油脂，是你的肉體身心，頭腦意識，情慾感受。
水源，是你的覺知覺受，體驗感知，願望思慮。
光明，是你的明空覺性，法性純靈，無生智慧。
核心是，淨化渾水中的雜質，也就是節制身心慾望，放棄貪戀妄想。
單純清澈的心靈，感知與覺知純澈，體驗與覺受透明。
如此，你透明純澈的心靈，就可以洞照到，從覺知到意識之間的，
累世劫歲月中，無盡妄想與無量習氣，交織融合而成的，恆河沙般宇宙世界。
純澈純淨的心，脫離意識慾望的心，是透明而遍滿的光。
光與光是同性的，不論光明形態有何區別，光明不拒絕光明。
於是，你雖然依舊擁有肉體色身，你依舊存在意識思維，你依舊保持慾望感受。
你的法界覺性，卻猶如射入水中的純光。
純光不掛意識就是普照，純光不染感受就是周遍。
你可以普照，法界三界內，一切神靈眾生。
你可以施令，法界三界內，護法金剛諸神。
你可以溝通，法界三界內，一切天帝神仙。
你可以救贖，地獄惡鬼道，淒慘魑魅魍魎。
神與人同在，只在你一心之中。
心於所見中，見無所見，覺滿不動如來。
2018年6月6日 02：43
清淨心，可見天堂聖國。
見到微細時空的你，將不再認為世間是真實。
因為精細光明構成的世界，是透明的無限，是廣袤的璀璨。
是一光明微粒中，呈現無瑕宇宙全貌的，全息光明無限世界。
透明沒有阻礙，性空沒有內外，明澈沒有大小，極耀沒有衰敗，純靈明耀流彩。
你看到面前的牆壁嗎？
你所見的虛空，被牆壁阻隔時，你就看不到牆壁後面的世界了，對吧？
也就是說，你所見的世間世界，是建立於空間感之上，名相因素的聚合。
名相皆是緣起，則世界始終變化，可是虛空不會改變。
你被牆壁阻礙你的所見，可是牆壁卻無法阻礙你的見性。
被因緣現象所阻礙了，你所見的境界，身心侷限你就是人類。
其實並不是牆壁阻礙了你的所見，而是意識身心阻礙了你的見性。
若你的心靈，純淨清澈，見性明澈單純。
在因緣境界中，見性清澈，性寂離幻，無增無減，無垢無淨，無來無去。
見性通達無雜，遍滿無生，就是清淨心。
清淨心又名聖靈。
清淨心，所現聖靈國土中，純靈覺耀，無法被現象所阻礙留滯。
同樣是面前有一堵牆，凡夫看不到牆壁後面。
而清淨心中，純澈見性所照牆壁，則瞬間洞照牆壁深邃空間中，無限的世界，以及牆壁背後的因緣現象。
自物質的本質，能量極盡的源頭，直至物質的現象，因緣聚合的過程。
小到鄰虛，大至無限，其中無限世界，層層無量眾生，任何眾生的念頭，是同時遍知，刹那盡覺的。
2018年6月6日 05：13
夢境是什麼？
是記憶的片段，對心靈感受的牽引。
意識殘留的記憶，在遊動的感受中，隨習氣而習慣性作出判斷。
被習氣所判斷的，意識殘留記憶，就是夢境。
如上所述，你的人生也是由：意識概念，結合體驗感受，交織而成的境界。
任何境界，必有緣起，凡緣起相，性定虛幻。
人生的夢境感受，與夢境的虛幻體驗，有何本質不同？
只是心靈於夢境中，覺知長短不同的時間感受而已。
如果你在夢境中，對夢境的感受長度是一百年。
那麼毫無疑問，你一定認定夢中世界，才是真實的存在。
可是，你認定的真實，依舊是夢境，夢境不會因為時間的長短，而改變了虛幻的性質。
一夜的夢境，與一百年的夢境，性質沒有差異，差異的，僅僅是你對夢境的眷戀程度。
時間太短的美好夢境，你來不及眷戀就睡醒了，你所遺憾的不是夢境的虛妄，而是夢境的時間長度不夠，沒有滿足你慾望全部的獲得。
夢境中願望的延伸，來不及滿足就甦醒，所以才是夢境。
如果夢中你中了五十億美金，而且夢境有足夠的長度，有足夠多的細節，讓你體驗消費五十億的過程。
在夢境中，那種徹底滿足的心靈感受，與現實中，你獲得五十億的感受，是完全一致的。
當心靈在感受中獲得滿足時，即便是夢境，你也不會發覺它是虛假。
所以，你決定夢境或者非夢境的條件，無非是心靈對現象的，體驗程度的深淺，以及心靈對感知時間的長度。
如果將你出生的時刻，作為你進入夢境的時刻，將你死亡的時刻，作為夢醒的時刻。
我們認真理性，客觀冷靜地，分析你的人生命運，比較人生與夢境的區別。
你會發現，除了心靈在兩種境界中，感知世界的長度不同，心靈體驗對現象的，認知深度不同以外。
人生與夢境，本質上，性質上，並沒有絲毫區別。
皆是心意相續，習氣慣性形成的昏沉境界。
都是因緣和合，宿業妄想交織的前因後果。
所以，修行者並非是要在，現實世界中去改變所謂的現實。
而是要認清，現實的一切，與夢境無二無異。
你不用嘗試去改變夢境，你只需要改變你對它的看法。
知道自己在夢境中，足以讓夢境中的自己，慢慢甦醒過來。
2018年6月9日 06：21
用心靈，見世界。
以脊椎，去呼吸。
2018年6月10日 21：20
坐禪，就是觀煩惱。
煩惱清淨，就是禪。
2018年6月10日 22：04
你所隱藏的心靈，將在未來欺騙你的生命。
好好看看，內心深處都裝著什麼？
凡夫，是被慾望的滿足，所奴役的囚犯，日夜煎熬。
成功者，是實現了自我價值的夢想，卻無法解脫痛苦。
修行者，是為改變生命的未來，而精勤修學，持續改錯。
改變心靈儲存的體驗，就改變了生命呈現於未來的質量。
改變了對世界的認知，就改變了認知世界的頭腦與意願，也就改變了靈魂前進的方向。
成就者，是當下鮮活的清醒。
只是當下中，寂觀煩惱的安寧，覺察體驗的清澈。
不被身心意識，所移動的當下，是極樂莊嚴的淨光聖土。
覺悟者，活著與死亡沒有區別。
失去了自我貪執，也就失去了死亡恐懼。
失去了纖毫慾望與希望，也就失去了纖毫悲傷與絕望。
生與死在晴空中上演著，一幕幕悲歡離合輾轉反側。
虛空未曾動搖，而覺悟者卻是虛空中，照破了虛空的覺醒。
像眼光一樣，在困頓的虛空中，甦醒了生命的純澈極耀。
覺悟者，既不在當下，也不在未來，更不是過去。
過去心不可得，是祂的清淨；未來心不可得，是祂的圓滿；當下心不可得，是如如不動的祂。
覺悟者，既是當下，也是未來，更是過去。
當下無所生，無生無滅是解脫；未來無所取，幻心無掛是覺滿；過去無所得，寂靜身心名如來。
在身心大休息中，透徹明曉，寂靜單純。
那無需解釋，是解釋無法束縛的佛。
2018年6月11日 03：44
從深深的身心夢境中醒來，清澈會對夢境心有餘悸。
猶如深邃的淵底中，廣袤暗宇濃夜無明。
曾經的你，就是濃沉黑暗中，苦苦掙扎的絕望。
當太陽自深沉黑暗中綻放，你會驚懼深淵中濃夜之廣袤。
你將看到慾望貪婪的可怕，你將驚悚私心自我的狡詐。
在未覺醒前，黑夜就是你認知的世界，濃暗就是你眷戀的人生。
於是人類徘徊於其中，看似享樂富足，實則一無所有。
因為你逃不出黑暗的窒息，生與死都在其中，未來與過去都是絕望。
覺醒時，身心深淵中綻放出太陽，陽光摧滅無盡黑暗的夢境。
清澈遍照中，是明快極樂的自由。
甦醒的人不會留戀夢境，於是覺悟者，不會改變夢境中的世界。
隨緣寧靜，柔和平凡，淡泊寂靜。
想要解脫夢魘，就要察覺夢境的不實。
在禪定中，體驗舒適的安詳，安詳中是遺忘。
心靈遺忘了自我，就逝去了生死輪迴。
在學法中，培育清醒的專注，專注中有捨棄。
心靈捨棄了貪婪，就於分別心鐐銬中解脫。
於是，你雖然活著，卻不會被活著，所活著。
於是，你是現象中，不受存在所限制，而脫落了存在，不動周遍。
如是，煩惱即菩提，生死本涅槃，紅塵即淨土，凡俗顯佛國。
2018年6月11日 03：59
自稱導師，自詡上師之人，如恆河沙數。
而覺悟者，稀少罕見。
檢驗一位修行人，是否具備上師的資格，
需要一生漫長的時間。
他是否證量圓滿，是否品行高潔，是否清淨離慾，是否智慧通達，是否淳厚寬容。
單有知識是不夠的，頭腦的力量遠遠不足以抵禦，死亡來臨前習氣妄想的軍隊。
除非你視自己的靈魂未來如兒戲，否則不要輕易寄託自己的信仰於某人。
經歷時間嚴苛的洗禮，經歷紅塵慾望的檢驗，
真正的覺悟者，高潔的品質會如陽光般，綻放灼燒靈魂的精深智慧，喚醒靈魂本有的純粹。
而依託衣缽傳承的名相，來偽裝心靈虛弱的人，終將被歲月流逝摧毀了偽裝。
選擇一位靈魂上師，千萬千萬，不敢以身份名譽地位的標準，去依靠自己的靈魂。
因為死神真的，只認心靈的純粹，而忽視人間的利益身份。
唯有覺醒的心，可以擁抱嚴酷的死神。
世間其他一切名相、地位、名譽、權力、財富，
在死神面前，都是灰塵。
2018年6月13日 00：04
聽聞祂。模仿祂。
理解祂。認知祂。
檢驗祂。體證祂。
融入祂。成為祂。
2018年6月13日 09：41
問：修行者與凡夫的根本區別是什麼？
答：區別的核心，在於生死。
你體驗過休克的狀態嗎？
假如你一週沒有吃飯，血糖很低，低到大腦細胞無法工作。
突然間眼前一黑，你暈倒了。
失去意識的你，此刻絕對是陷入昏迷狀態的。
你什麼都不知道，對於外界的刺激失去了反應。
此刻的昏迷狀態中，其實與死亡前，喪失意識的狀態很接近。
你連一個小小的休克，昏迷的狀態都無法超越，
更何談在進入死亡時，意識分解後深沉的昏迷中，你能超越死亡之海？
同樣的休克狀態，在修行者身上出現時，
他的大腦與你一樣，處於停止運行的狀態。
意識陷入昏迷時，他身心內在的覺知，卻是清清楚楚，明明了了。
因為在平時的禪修中，我們身心舒緩，於安詳寧靜中所培育的，就是覺知清澈的單純。
當心靈深處，那清晰明媚，寂靜覺照的純光，成為你觀察世界的主體。
那純明朗寂的覺知，就會充滿你身心中每一粒細胞。
覺知，是流動的異彩，是單純的清晰，是輕鬆的喜悅。
本質，是寂靜靈動的空明。
靈動的單純，不再被頭腦意識蒙蔽，意識在靈覺中脫落。
靈覺圓滿就是普照。
明空的寂靜，不再被身心體驗污染，體驗在寂靜中分解。
明空無掛就是周遍。
寂靜中，無有所覺者，覺與所覺，如夢消散。
靈覺中，無有所見者，世界與自我，本來虛幻。
身心不可得，故生死本寂靜。
寂靜無所有，故生死性涅槃。
於是，凡夫與修行者，雖然同樣地活著，活著現象下面，卻是不同的生命性質。
凡夫將意識頭腦、情慾體驗、自我認知、習氣慾望，當作自我。
當頭腦受損、意識昏迷、體驗分解、肉體衰敗，就等同於此人的死亡。
因為構成你自我人格的因素，無非就是這些條件，當條件失去後，也就等於你的毀滅。
而修行者，在平時的禪定、學法、持戒、清修中，
就是在清理內心中，構成凡夫自我的，諸種因素與條件。
心靈中的垃圾被正信、正念、正覺、正定、正知見所取代後，
先天的覺性，就會在你心靈深處醒來，猶如深沉的幽暗淵底中，昇起太陽的璀璨。
當覺性光明，由內而外照破了，你的眼耳鼻舌身意六根，清洗了色聲香味觸法六塵，
你的意識身心、情感體驗盡皆消散，自覺性純光中脫落時，
你生命中，起主導作用的，就不再是你的思維意識，以及內心自我的願望與認知。
你的存在，猶如照射入水波中的光線，雖然與水波同體變幻形態，
可是無論水波如何變幻形態，水中的光線卻絲毫沒有動搖改變。
因為光線與水波的性質不同，水波無法觸及光線。
而你，就是光線中的明晰，連光線的形態都未曾沾染。
即便光線熄滅了，光中的明晰卻不會消失。
因為明晰即是空性，空性原本無生，故而未曾來去。
無生無滅，無來無去，無垢無淨，無增無減，即是正覺者。
無論凡夫身心的狀態，是活著或者死亡，是醒著或者昏迷，
修行者身心中，明晰空靈的正覺，未曾動搖未曾改變。
凡夫臨終時，昏迷的心靈跟隨習氣，不由自主奔向陰間輪迴。
在同樣肉體死亡、意識昏迷時，修行者的心靈，早已安住本性圓滿覺照靈光中。
空明靈覺中，原本沒有過去未來的幻影雜塵。
故而當下的，圓明普照中，熄滅了死神，充滿了宇宙。
聽我一句肺腑之言：
所有渴望真理，嚮往解脫的修行人啊，千萬千萬不要在，心靈雞湯般的佛教善言中，寄託自己的靈魂。
心靈雞湯，勸善軟語，生活智慧，只是給不想解脫輪迴的凡夫，留下一個寄託心靈情感的休息場所。
這些心靈養分，雞湯智語，對於你改變身心境界，扭轉生命未來，摧滅死神軍隊，毫無意義可言！
大棗蜂蜜，能治癒晚期癌症患者嗎？能用雞蛋敲碎泰山嗎？能用嬰兒對抗軍隊嗎？
寄託情感在心靈雞湯上的人，必定生死輪迴，因為你要的就是自我在佛經中的滿足。
修行就是為了解脫生死束縛，修行者就是直面內心醜陋，勇敢向自我貪慾、自我虛榮、自我膽怯開刀的人。
因為你維護的任何渴求，毫釐隱匿的點滴私心，都是蒙蔽心靈的魔鬼。
只有神靈可以降伏魔鬼，神靈就是究竟真理，純潔身心的信仰。
從一個直面貪慾的行者做起，直至成為擁抱死亡的神靈。
最終圓滿真理，徹悟自性，覺滿宇宙，靈照過去未來。
你是要永斷生死的人，為何不敢相信佛法的真實？
2018年6月15日 01：44
你在看電影，影片場景是你熟悉的生活內容。
電影極其吸引人，你全神貫注地投入到影片內容中。
對主人公的遭遇你感同身受，似乎身臨其境完全融入到電影劇情之中。
你的意識身心感受體驗，隨著劇情發展而跌宕起伏。
你已經徹底成為了劇情中的主角，隨著劇本發展的情節，而纏綿悱惻盪氣迴腸。
完全沉浸在電影劇情中的你，徹底遺忘了自己的存在，你成為了劇情中的人。
假設啊，在看電影的過程中，有人不斷地有事找你。
每隔十分鐘就叫你出去一趟，每隔十分鐘你就要離開影院。
哪怕你心裡極其惦記劇情中場景的內容，如此頻繁的，間斷性脫離場景的體驗，也會大大沖淡你內心對劇情的依戀與沉浸。
離開影院的你，恢復了正常的理性思維，不再受到電影劇情的吸引。
當再次進入影院，觀看電影劇情時，你就不可能完全徹底地投入到劇情中。
被頻繁離開影院的間隔，沖淡了內心體驗感受的你，
再次進入影院後，你所迷戀而執著的電影內容，就無法再次束縛你的內心，蒙蔽你的情感，吸引你的意識。
你依舊坐在影院中看電影，但是，此刻的你，僅僅是一個觀看者。
一名對電影劇情的觀察者，而不再是劇情的參與者。
禪修，就是在生活這部電影場景中，不間斷地將你拉出命運劇情的人。
禪修中，身心中每一粒細胞，都釋放著舒緩，沉浸於安寧。
在脊椎中極深邃極細膩的，絲絲舒適愉悅中，有著絲絲縷縷清醒的復甦。
清醒是不可描述、無法形容、無法感知、不可意識的。
因此，頭腦意識，在遭遇脊椎中，深邃細膩的清醒時，意識就會脫落。
舒適是無法觸及、不可感受、無法描述、不可執取的。
因此，感知體驗，在遭遇脊椎中，絲絲縷縷的愉悅時，體驗就會分解。
你，只是脊椎中，那絲絲縷縷的清澈；你，是清澈中，愉悅的自由。
你，離開了意識身心的凡夫肉體。
也就離開了，意識身心編織的命運劇本。
你清醒純淨地，觀察自我身心中，習氣慾望與意識記憶，所編造的命運情景。
你成為了觀察者，而不再是參與者。
於是，你將會理性地觀察到，人類憑藉意識與體驗，塑造而成的物質世界現象，其實並不真實存在。
而禪修中，不可觸及、不可思議、無法執取的清澈自由，
是你覺知無限的純澈，是你平等無礙之自由。
你是一切，在一切中，卻不被一切觸及。
寂靜，純喜。
2018年6月15日 09：25
問：意識，認知，覺知，這三者之間的區別？
答：明性透過純淨的玻璃，在空間中呈現出光明。
明性有了形體，光明掩蓋了明性的性質。
光明投射進入，由不同顏色的玻璃，構成的人體中。
被有色玻璃折射的光明，形成了光線，光線分割了整體的光明。
光線透過眼睛，被眼睛玻璃的色彩，折射為色相。
光線透過耳朵，被耳朵玻璃的顏色，折射為聲音。
光線透過鼻子，被鼻子玻璃的色彩，折射為味道。
光線透過舌頭，被舌頭玻璃的顏色，折射為味覺。
光線透過身體，被肉體玻璃的色彩，折射為觸覺。
光線透過大腦，被大腦玻璃的色彩，折射為意識。
透過「眼耳鼻舌身意」，光線所折射出，「色聲香味觸法」。
投射在肉體中的光，對肉體所折射呈現的，不同顏色光線，形成了分辨與體驗。
被體驗感受，與分辨確定，凝固了投射在肉體中的光線。
被凝固的光線不再單純，而是隨著分辨體驗，與肉體功能發生互動。
形成了所見、所聽、所聞、所嚐、所觸、所想。
被所見、所聽、所聞、所嚐、所觸、所想，而牽引的凝固體驗，
隨五蘊六塵而動，生出見到、聽到、聞到、嚐到、觸到、想到，等六識。
被六識所蒙蔽牽引的，心靈凝固的光線，承載著六塵形成體驗。
體驗牽引心靈，幻現出調動六根，分析世界的主觀願望。
於是自我，就在心靈願望，與認知確定中誕生。
光明，指的是覺性，無形無相，無生無滅，無垢無淨，無來無去。
玻璃，指的是覺知，如同透明的鏡子，清澈明了地映照宇宙。
卻對所映照的世界，不生刹那分辨取捨，覺知僅是對存在的確定。
光線，指的是覺受，以純光呈現以時空表達。
不同色彩的玻璃，指的是肉體大腦，以及身體器官。
覺受是覺知的形體，覺知是覺受的本質。
覺受表達著覺知，覺知以覺受確定了存在。
覺知是空間，覺受對覺知的體驗，搖曳了空間，體現出存在的狀態，而有了現在、過去、未來。
覺受迷亂了覺知，清澈陷入了光線，覺知陷入覺受幻現的時空中。
透過時空流動的虛影，在無量虛影時空中，呈現出來的覺知，就是被時空割裂的覺知分裂，即靈覺。
靈覺有了光明燦爛的廣袤，那無盡無量光明宇宙，整體蒼穹就是靈覺的體現。
靈覺有了無盡通透的智慧，那無邊無盡微塵世界，無盡眾生都是靈覺所呈現。
靈覺有了透明有限的自由，那遍及宇宙清澈靈動，是靈覺的生命群體在表達。
於是，被光明塑造出形態成為眾生，被智慧所蒙蔽成為了生命。
被有限的自由禁錮在世界現象之中，而現象就是緣起。
當陷入因緣世界的，靈性智慧光明體，隨緣起緣滅而分辨不休，隨時空流轉而體驗加深。
層層層層的細膩體驗，體驗凝固了光明。
層層層層的分辨妄想，妄想固化了智慧。
體驗吸取妄想，妄想塑造體驗，將靈性光體藏入業力習氣之中。
隨妄想習氣雕刻業力，靈體被業包裹形成了色身，成為了有了具體形象的眾生。
在現有的業力身心中，透過你的心靈願望，所表達的願望意圖深處，
就是你的先天的靈性，在漫漫宇宙歲月中，殘留的點滴生命回憶。
這就是為何人類可以修行成佛，歸真成神，或為造物主的原因。
你我的身心深處，都存留著蒼穹諸神的原始純潔，以及宇宙靈覺的無限智慧。
你只需要，避開頭腦意識，用心靈專注力的純淨，去覺察身心。
覺察的專注，直接透徹你的心靈願望產生時的瞬間。
在願望形成認知的刹那之間，在心靈覺受相續之間的，間隙中。
那個不被願望所帶動的清醒，那個不被感受所蒙蔽的純潔，
那就是宇宙的原始意識，赤裸裸不加修飾的，無限廣袤靈動覺知。
明澈穿透五蘊六塵，心靈見到了心靈自己。
所覺即是能覺，所見就是見者。
見與所見，覺與所覺，一性一體。
而覺知，覺受，靈覺，靈魂，眾生，本質都是一。
覺性錯離，困頓一念，所現夢境。
能在肉身健全的時候，親證心靈純明覺知，就能夠證入無生法界，融入圓明十方之覺性。
人，凡人，隨七情六慾而生，受五穀營養的俗子，
能眼睜睜地，見到身心一層層淨化，親證自我一層層褪色，熟悉覺性一步步清澈，
直至見本性而徹悟。
這才是人生唯一的方向。
2018年6月17日 00：08
執迷生自我，境界即昏沉。
2018年6月17日 02：53
茫茫人海中，你與眾人身負重荷，艱辛前行。
背負著幾百斤重擔的你，左顧右盼中看到其他人與你一樣。
都被身上的重擔壓得透不過氣來，你也就默認了自己所背負重擔的合理性。
於是你心甘情願地，在理所應當的沉重中，疲於奔命艱辛掙扎。
突然有一天，你遇到了一位修行者，看到行者身上並無你們所負重沉擔。
步履輕盈飄逸靈動，周身輕鬆神清氣爽。
於是你很驚訝，驚訝道，同樣是人，為何他活得如此輕鬆自在？
於是你向他求法，請他賜予你輕鬆自在、愉悅快樂的妙訣。
行者告訴你，你身上所背負的重荷，絕大部分都是，生命所不需要的垃圾。
比如名聞利養，比如財富美色，比如存款房產，比如毀譽得失，比如權勢執迷。
你之所以活得這麼累，這麼辛苦這麼煎熬，都是因為身上負擔了，許多毫無意義的雜物。
只需要放下這些，對於人類有用，對於生命無益的雜物，你自然就獲得了輕鬆解脫。
於是你聽從行者的建議，按照他的方法覺察身心背負的垃圾，逐一將心上的名利色情、名聞利養看清放下。
於是你在卸下心頭執迷的同時，獲得了生命本有的輕鬆，復甦了心靈深處，久違的單純快樂。
但是，你割捨了人間粗重煩惱的同時，卻又執迷於心靈獲得自由的欣喜。
猶如將幾百斤垃圾卸載後，身心又拾起幾十斤金銀細軟寶物，捨不得丟棄。
你愛這些珍貴的寶物，並且在隨時的觀賞中獲得無上喜悅。
這種喜悅比起凡夫負重的煩惱，自然是妙不可言，可是寶物依舊是負累。
寶物就是你修行中，隨著身心淡化後，清淨覺受綻放出，單純覺知的聖潔純光。
當修行者內在覺性，由內而外甦醒時，身心內在真的會呈現出宇宙。
真真切切、真真實實、無比清晰、無比客觀、無限清醒地，身心每一粒細胞中，都會呈現出宇宙蒼穹。
真切地，就是我們通過太空望遠鏡所瞭解到的宇宙星雲，無量的銀河系構成的小宇宙。
無盡的小宇宙構成了更龐大的宇宙，無盡無邊的龐大宇宙，僅僅是廣袤蒼穹中一粒灰塵。
如此無限擴張，無限深邃，無限遞增，無限膨脹，無限分裂。
你用肉眼看到面前這個，現實世界景象的同時，
你的心靈也像是睜開眼睛一樣，同時看到了身心蘊藏的無盡細胞中，每一粒細胞中，無限細膩的能量密度層次。
這兩個世界景象，是同時存在的，同時看到的，同樣的清晰客觀，同樣的真切具體。
但是通過肉眼所看到的，人類現實社會世界景象，只是一個平面的時空層次。
人類世界是單一的，由光線折射所展現的，能量聚合而成的物體固化形態。
人類的世界，你所看到的世界現象，僅僅是現象而已，聽清楚！你能看到的，僅僅是物質的固化形體。
而心靈之甦醒的覺知，所看到的是一切現象以下的本質。
而且心靈深處覺知的甦醒，所看的狀態，是全息全能、遍知遍覺的。
眼睛只能看到前面，看不到腦後，看不到腳底下，看不到頭頂上。
而心靈覺知的看，是四面八方，上下左右，無限深入，無限廣袤，無限微觀，無限層次面，
是瞬間遍覺的，在看到無盡深邃、無限細膩的，細胞內在宇宙層次的同時，
也同時盡知了，無限深邃、無限細膩細胞的，層層層層無盡微塵宇宙中，
任何一層次微塵宇宙，它的橫向層面境界中，任何一粒宇宙中的真相。
就好像你在魚缸外面，看魚缸裡面的情景，水底沙粒，水草與游動的魚，是同時盡收眼底的。
而最關鍵的，並不是你的心靈看到了什麼。
而是，你心靈深處的見，滲透在心靈所見的，整體身心宇宙中。
任何一層細胞宇宙中，任何宇宙中的任何一層面中，任何一層宇宙微塵中，任何一微塵宇宙微粒之中。
心靈覺知的，單純的見，在一切微塵宇宙的微觀盡頭，透過微塵世界的現象，綻放出奪目璀璨的極耀光明。
由極耀光明，璀璨單純的明媚，所照耀清澈的，每一粒宇宙微塵世界，
都在光明覺照中，呈現出無限耀眼、無限神聖、無盡莊嚴、無限深邃龐大的，霓虹琉璃聖光世界。
每一粒宇宙微塵中，都是無限廣袤、無盡光明的，琉璃聖光流彩世界，任何世界中都有無限靈覺，彩虹般靈動眾生。
由物質微觀盡頭，到宇宙浩瀚無垠，頃刻間都是覺知所靈照，所塑造的極耀宇宙，所成就的靈動蒼穹。
一切都是你的表現，一切都在表現著你。
一切表現都是覺知的分別，一切分別都在固化著覺知。
這種真實而無限，永恆而美妙的，壯麗宇宙極耀境界，就是外道苦苦追求的，造物主終極。
也就是修行者心上背負著的，心靈捨不得的，那幾十斤金銀細軟。
金銀再美好也是負重，境界再微妙也是煩惱。
於是，在境界中，無取無捨，內照寂靜，不拒不離。
寂靜覺察，心靈所見，所見在覺察中，脫落熄滅。
於是，心靈所見中，明媚極耀蒼穹，光明中，神聖無限宇宙，在覺察的甦醒中，淡化隱退。
覺性釋然，在覺知世界中完整釋放，覺知宇宙，在覺性純澈中，逐漸歸零。
猶如你終於放下了，那幾十斤金銀細軟後，渾身感受輕鬆自在。
猶如你終於清醒了，在所看到的世界劇情中，被劇情所吸引，而蒙蔽在劇情中的眼光。
目光看不到自己，卻在所見之中，不被所見所沾染迷惑。
覺知熄滅，則覺性圓滿。
無生無滅的莊嚴，無來無去的解脫，隨順清淨的涅槃，無垢無淨的本來。
自在莊嚴，極樂遍滿，如如不動。
2018年6月17日 03：41
我們看到的世界，僅僅是現象而已。
現象本身並無意義，是我們對現象的解讀，賦予了現象生命力。
是內心對現象的熱愛或者憎恨，賦予了體驗現象的，自我感知以命運沉浮。
被意識愚弄，被體驗綁架的一生，是自欺欺人的一生。
荒誕不經的命運結束時，你必定因自欺欺人的愚昧，而被自欺帶入愚昧的黑暗。
而自我反省、自我覺察、自我淨化、解脫自我的一生，
在不間斷的心靈淨化中，覺察力將成為你自己，覺察力中並無自我，也無世界。
於是，向內心修行，覺醒本性的一生，是離幻覺悟的一生。
臨終時，就是夢境終結，覺性清澈的時刻。
生死停止於當下，輪迴性自涅槃。
圓滿本性，則離諸幻。
因此，幻境本來清澈，如是，煩惱處皆是菩提。
你即那，無生無滅，無來無去，無垢無淨，如如不動的佛。
2018年6月18日 07：13
魔鬼住在我們內心深處的貪婪中。
借助內心的貪婪與恐懼，魔鬼將因緣和合的現象，塑造成為世間的旦夕禍福。
對慾望貪婪的執迷，對自我維護的恐懼，是魔鬼奴役眾生的唯一法寶。
而被奴役的人們，在魔王的掌控中，絲毫覺察不到生命的脆弱，命運的虛幻。
唯一能令眾生從迷茫中解脫的，只有究竟佛義，而非神佛名相。
因為佛義直指人心，令眾生破迷離幻，覺醒本性出離生死。
究竟佛義即諸佛真身。
所以魔王是最痛恨真理法義的。
魔王可以化作神佛形態，宣說邪教知見，卻無法宣說究竟真理。
究竟真理唯指心靈，離心說法即同魔說。
魔王需要名相牽引眾生無明心，以無明煩惱鐐銬眾生於名相中。
令眾生陷入心相輪轉，妄業相續生死苦海中，生生世世被魔王奴役鞭打。
而如來真實義，可破眾生無明，揭示宇宙緣起性空之究竟本質。
佛是覺醒的眾生，眾生是迷失的佛。
明心見性，覺悟本性，則眾生即佛。
徹悟本性，則智慧無量，普照身心萬物，摧滅諸魔國土。
自檢身心，自淨其意，魔王在清淨心中無可遁形。
純明普照圓滿十方，魔王軍隊魔子魔孫，頓成法界聖靈之僕從。
清淨無生，安詳極樂，不動莊嚴中，魔王與世界，恰如沙粒內一瞬微塵。
微塵帶不動虛空，瞬息遮不住純明。
魔王只是你，本性錯離時，刹那間疑惑。
佛在心內，魔執心外，內外相隔，生死抉擇。
心內無內，心外無外，佛幻魔空，依心所現。
心不著相，亦不離相，無內無外，寂寂明明。
圓覺自性，非性性有，循諸性起，無取無證。
魔中無魔，隨緣不變，佛中離佛，不變隨緣。
名：常樂我淨。
2018年6月19日 01：50
你不是這具身體，只是居住這具身體內。
不論疾病或者健康，無論身體是痛苦或是舒適，
安靜地覺察，身體上舒適，或者痛苦的狀態。
覺察是清澈的，是不會被痛苦或舒適所改變的。
離變易的，則不被永恆侷限。
你不是心靈感受，只是被感受蒙蔽的透明。
不論歡喜或者悲傷，無論感受是幸福或者痛苦，
凝定地覺察，心靈中幸福，或者痛苦的體驗。
覺察是寂靜的，是不會被幸福或痛苦所沾染的。
離生滅的，即不被真實所描述。
你不是頭腦意識，意識是探索迷茫的工具。
不論思緒多麼繁雜，無論意識升起多少妄想，形成多少觀念記憶。
冷靜地觀察，意識中記憶的回放，頭腦中觀念的交織。
觀察是徹底的放棄，當你徹底放棄了，自我渴求的願望。
徹底開放的清醒，就可以看見意識不知疲倦的忙碌。
意識的忙碌只是為了滿足，心靈迷失本性後，無法純澈當下，而陷入黑暗的恐懼。
觀察是離慾的，是不會被恐懼或希望所牽引的。
離分別的，就不被獲得所觸及。
不被侷限，無法觸及，遠離描述，就是無生之當下，不動之本來。
2018年6月19日 04：10
靈魂的方向，不能被遭遇的境界所阻攔。
無論是生是死，佛法信仰不能變。
無論是貧是富，質樸清白不能變。
無論是賤是貴，淡泊寬容不能變。
無論健康疾病，安詳寧靜不能變。
無論孤獨喧鬧，理性清醒不能變。
人生一定要有方向，只要方向不變，哪怕你走路慢，也終會離目的地越來越近。
方向就是真理，行走就是踐行。
佛經不是用來滿足頭腦的知識，而是滋養身心超拔靈魂的藥物。
不能去身體力行實際踐行，佛經就是你捧在手心的菜單。
哪怕你熟讀了三藏十二部經，也如同口念滿漢全席的菜名，腹內依舊饑腸轆轆。
佛經藏海，浩渺無際，一定要找到與你相應的佛經。
一生受持，一門深入，反覆同化，反覆體證。
猶如將全身的力量，施加在一枚圖釘之上。
凝神貫注，充耳不聞，一意孤行，目不轉睛。
單純極致的渴望，猶如那枚圖釘，將深深地扎入佛法之中。
佛經義理就是諸佛化身，諸佛居住佛經文字之中。
佛法智慧熄滅迷茫，佛義清淨熄滅身心煩惱。
久而久之，身心自我，感受思維，融化於經中。
不見有學法者，不見有可得經，能所雙亡，身心寂滅，清淨如如，不動涅槃。
對於修行者，身心供養兩部經、一部論。
《圓覺經》予以明道，《四念住》予以踐行，《達摩四論》予以指導。
持此無上究竟佛典，一生足以解脫，融入純明法性，覺照無明生死。
2018年6月19日 08：56
「一切諸佛，皆因寂滅法而得成佛。」——大珠慧海禪師《頓悟入道要門論》
何為寂滅法？
答：一切分別，皆是被分別。
所有獲得，皆是被獲得。
意識身心，原來被意識。
生死煩惱，恰是被輪迴。
不可分別，分別脫落於其中。
不被獲得，獲得熄滅於當下。
身心意識，相續中明晰不動。
生死輪迴，煩惱本性自解脫。
2018年6月19日 12：33
你我終將走向死亡，這是註定的結果。
死亡僅僅是，生命表現的現象。
現象無法定義性質。
若你的心朝向外界，無論你攀緣的是什麼，
所攀緣的，一定抓走你的靈魂，將你的神識帶入輪迴中。
若你的心朝向內在，無論外界遭遇什麼，都向內心去尋找動機，看清心靈潛在的企圖。
一生如此，事事如此，天天如此。
如此深觀內心潛在的企圖，如此尋查心靈隱秘的動機。
久而久之，當心靈隱藏的私慾減少，當內心願望的動機淡化，
此時無論你身處何方，遭遇何種境遇，內心必定寧靜如水。
世間境遇，如雁過寒潭，心明而影不留。
山崩地裂不變其色，生死榮辱不動其心。
當細膩的慾望企圖，熄滅在深觀中，寧靜的深觀清澈，就成為了你。
當細微的妄念動機，熄滅在覺察中，清醒的覺察純明，就成為了你。
在意識身心中，甦醒了透明的你。
透明極耀的甦醒，不被身心自我所侷限、所牽引、所綁架、所痛苦。
清澈只是隨著身心意識而活著，可是活著的身心意識中，卻沒有牽絆透明的因素。
於是，人生僅僅是你眼前，清清楚楚、明明了了的一場夢境。
你解脫了今生的，自我活著的這場夢境，也就是解脫了你，身心死亡的夢境未來。
同樣的死亡現象，凡夫在恐懼中無奈地，被無明黑暗籠罩，被業力宿願抓走。
而你，早已在活著的時候，解脫了活著的牽絆。
在死亡時，安詳從容地擁抱死神，清澈愉悅地照破無明。
生與死，億萬劫輪迴，盡在眼前；生與滅，無量層宇宙，盡收眼底；
恰如流過指尖的一粒微塵。
修行是心靈直接的單純，卻因單純，而隔絕了大多數人，墮落在心識分別中，於煩惱中生死流浪。
越是簡單，越是無法企及。
只因純淨不被獲得，無法因獲得而成就。
2018年6月20日 03：56
銀行裡沒有存款，你就會惶恐緊迫，惴惴不安。
沒錢就意味著，你沒有了物質保障，所以你心慌意亂。
那麼，能保障你靈魂的安全，養育生命等級的福報，你為何不去積蓄？
錢可以買食物，買藥品，買衣服，買房產，買汽車，買虛榮。
就是買不來你的生命。
絕不是只有窮人才會身患絕症，富貴權勢也逃不脫生老病死。
在疾病與災難中，生命是平等的，在死亡面前，權力與財富是無用的。
可是福德資糧，卻可以在疾病災難死亡中，遇難成祥維護生命安全。
擁有富饒豐厚福德之人，無論出生入死都免遭痛苦。
在陽世富貴，於陰間豐饒，皆因身攜福報功德，可以抵禦惡業苦患。
培育福德的土壤，是一顆寬容善良的心。
樂善好施，簡樸純正，是澆灌福德的甘露。
清白公正，正直無私，謙遜友善，是哺育福德的陽光。
保持一顆平實純淨的心，則諸天神靈相隨庇佑。
與其向身外尋找神靈的庇護保佑，不如向內心培育呵護生命的福德。
2018年6月21日 09：15
問：老師，我自覺業障很大，頭腦處於昏沉，身心陷入瞇盹，很難精進修行。
答：去抄法！去聽法！去背誦法！
抄法就是與神對話，文字背後蘊含的法義，就是諸佛真身。
與神對話，佛義智慧照破身心無明，心法兩忘寂靜圓明。
抄法是心與諸佛的交流，是靈魂投入如來心光之中。
抄法中，你會經歷身心重生的過程。
會有疾病、苦惱、懷疑、抵觸、憤恨、煎熬，輪番出現。
這是構成我們肉體身心的，細胞內無始劫來習氣業力在分解。
石板下的蟲子尚且貪婪生命，遇到光熱還知道往陰暗處躲藏，
更何況我們的肉體身心，細胞深處的，那些細微雜念貪慾，微細妄想業障。
他們也是生命，這些生命就是我們生生世世的過去，由於無明貪愛造就的執著業障。
是心靈蘊藏著的，這些極其細膩微觀的習氣妄想，構成了我們無量無邊的，生生死死輪迴轉世。
現在我們的心朝向佛法，猶如身陷黑暗中的人奔向光明。
你想要融入光明，可是在久遠的黑暗中，你身上「趴著」的「毒蟲細菌」，他們可是畏懼光明的。
猶如青石板下的潮蟲，在潮濕陰暗中生長，本能地懼怕陽光，進入陽光就意味著死亡。
於是業力妄念就會，竭盡全力控制你的心識情緒，控制你的頭腦意識，將你牢牢牽制在慾望的輪迴之中。
你的心靈渴望佛法、渴望光明，你所渴望的就是消散心靈罪業的力量。
為了自保生命，這些累世積存的冤親債主，這些罪業妄念會猛撲過來。
你會遭遇對佛法的懷疑、抵觸、放棄、痛恨，你會體驗身體的痛苦、煎熬、磨難、疾病。
如果你的心中，唯有純淨的信仰，唯有對如來極致的虔誠。
用極致虔誠的心，直面你內心的恐懼排斥，以純淨的寬恕，擁抱你情緒的痛恨緊張。
你會發現在抄法中，你的身心體驗會越來越柔軟清亮，你的情緒會越來越舒緩祥和。
你的肉體或許會痛苦、會生病，但是痛苦中不放棄抄法的堅決，痛苦的病症會慢慢痊癒。
你會出現某些神奇的狀態，抄法時會大汗淋漓，身心中會出現透明的清醒。
那就是抄法過程中，靈魂與神對話時，法義攜載的純靈在淨化你的身心，諸神在超度你的冤親債主。
抄法是最快速最直接的修行，抄法是最快速最直接的淨化。
可以迅速熄滅妄想，粉碎累世業障，超度亡靈怨鬼，淨化身心靈魂。
抄法是與神對話，直至抄法時，唯有法義明空靈妙，而失去妄想自我昏沉。
你會在肉體活著的時候，眼睜睜地看到，身體內自我體驗的熄滅。
不被心識意識、體驗思慮，構成的自我認知所蒙蔽，你的肉體意識身心就成為一件外套。
你在人世間活著，卻不會被活著的任何因素，沾染了生命的純潔。
你就是被佛法智慧所成就的，在人世間踐行佛教義理的神靈。
行住坐臥皆是清淨，見聞覺知盡透光明。
抄法，聽法，學法，這是修行者明心見性，一世解脫唯一的道路！
2018年6月22日 02：07
祂不被「存在」所確定，也不被「不存在」所描述。
祂不被「有」所獲得，也不被「空」所侷限。
祂即有，也即空。
——空如來藏
祂是「有」之中，不被獲得之寂靜。
祂是「空」之中，不被侷限之自由。
祂非有，也非空。
——不空如來藏
因此，「空」不可得，是祂的圓滿。
是故，「有」不可得，是祂之遍及。
祂是一切變易中，隨變易而未曾改變。
祂是智慧圓照中，不被智慧所觸及。
——空不空如來藏
2018年6月22日 02：17
現象世界，是心識所投射。
沒有認知世界的你，就沒有因你的認知，而顯現的世界。
心識是變化的，因此，現象是緣起的。
你就是那，變化中未曾移動的當下。
你就是那，現象中脫落緣起的寂靜。
2018年6月23日 09：19
目光能見萬物，卻永遠看不見自己。
如果眼睛見到了眼睛，那麼，被眼睛看到的眼睛，就一定不是眼睛本身了。
同樣的道理，你的身心中只能有一個你。
你能覺察自己的意識，證明意識並非是你。
你能覺察自己的肉體，證明肉體並非是你。
你能覺察自己的情緒，證明情緒並非是你。
你能覺察自己的感受，證明感受並非是你。
你能覺察自己的體驗，證明體驗並非是你。
如同目光永遠看不見自己，能被你所覺察的，就必定不是你。
你能覺察內心的思慮，證明思慮並非是你。
你能覺察記憶與思維，證明思維並非是你。
你能覺察昏沉的習氣，證明習氣並非是你。
你能覺察到，這個覺察的清醒，證明覺察本身並非是你。
你是，能覺察一切，卻不被所覺察吸引的明了。
你是，覺察中的清醒，卻不被清醒所分別，也不被覺察所凝固。
於是，你並不是覺察本身，而是覺察中，隨順覺察的默許。
默許是隨順的，於是，覺察是徒勞的。
徒勞是被錯覺，於是，錯覺是靜默的。
靜默是放棄的，於是，解脫是先天的。
離念是鬆弛的，於是，清澈是自由的。
自由是無礙的，於是，大樂是無限的。
清淨是無需解釋的，於是，圓滿是無需創造的。
純靈是不可思議的，於是，生死是一念之分別。
如來是未曾生滅的，於是，眾生宇宙性本涅槃。
2018年6月23日 10：15
猶如倒影無法解脫鏡子一樣，三界內的神靈無法解脫覺知。
智慧，神通，永生，普照，意識，變化，都是覺知所演化。
微塵宇宙，燦爛世界，都依託在存在中，呈現諸神智慧，與世界光明。
哪怕你成就了朗朗寂寂、無限無量的虛空。
無染無礙，無掛無住，依舊在覺知的圓滿中。
沒有覺悟者誕生，絕不可能有修行者，脫離三界入法界聖靈。
從人間往諸神天界修行，憑藉的是願望與純潔。
可是純潔到最終，就是單純的覺受，願望到極致，就是覺知在分別。
就好像影子永遠無法脫離鏡子的束縛，哪怕影子成為了鏡子，也是存在被存在所拘束。
佛教經典一直都在，可是沒有實證自性的覺者，人們無力解讀甚深佛義。
於是印度佛教徒，在釋迦牟尼佛涅槃後，將佛所說究竟佛義，以思維心解讀成為二元論。
覺者所說真實義，不可思議之空性，成為了身心所理解的名相。
猶如虛空的性質，成為了虛空的鏡子，描述鏡子的人，成為鏡中的影子。
而覺者，是鏡子中，未曾被鏡像蒙蔽的人。
他是從上往下走的，如同從清醒進入迷夢中，在迷夢中他的清醒未曾改變。
覺者是光中之明，他是解脫了光芒形態的——明晰性質。
明晰隨光芒展現，卻在光芒之中，純澈淨化著光芒的形態。
迷夢，代表三界無明眾生的煩惱慾望；光芒，代表佛法智慧修行境界。
於是，黑暗無明中，光芒照破了迷夢。
迷夢消散時，光芒形態一同消散。
那夢中原本的清醒，就是光芒原本的明性。
隨著光芒與迷夢的分解，明性復甦了自由。
光芒的形態消散時，就是明性完整呈現。
不增不減，不垢不淨，不生不滅，不來不去。
原本不存在修行與不修行，因為生死輪迴，修行成就都是一場夢。
佛性無法被獲得，解脫煩惱就是圓滿。
從夢中醒來，就是覺者。
2018年6月24日 09：36
問：修行要斷除七情六慾，無情是怎樣的狀態？
答：猶如陽光，溫暖清澈，普照萬物而不自覺。
猶如雨露，溫潤清澈，滋養生命而不自察。
猶如大地，樸實無華，承載眾生而不自居。
故老子云：天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗。
無情不是絕情，無私至極處，是為離我、人、眾生、壽者相。
心離四相，則離情執。
無私則心無掛礙，離慾則落落清淨。
離相則本性具足，無我則同體大悲。
2018年6月24日 12：14
說到無情這個話題，引發起我很深很深的憂思。
不吐不快，人生中有些事情經歷後，真的真的，會在心靈上烙上印記。
烙印的傷痛，會時不時從靈魂深處泛起，猶如夢魘一樣折磨心靈。
必須要面對他，必須要有足夠的勇氣去面對他。
很多年前，我是邪教徒，年幼無知的我，因為尋找真理，而誤入邪教中。
邪教教主是拒絕信徒們，看其他任何宗教的書籍的。
就怕他編造的歪理邪說，被其他正統宗教的深奧義理揭穿曝光。
於是用盡所有的流氓手段，用最血腥的言論威脅他人，用最惡毒的詛咒去奴役他人。
可憐的人們，因為沒有正統佛學知識的基礎，就這樣被一個地道的魔鬼所控制了靈魂。
他對人們說：要想成佛就一定要放下情，如何放下情？
最大程度地放下對自我的維護，走出家門去護法，哪怕你死去一樣可成佛。
很多人被這種極端，冷酷，邪惡，極端自私，而恐怖的信仰扭曲了靈魂。
我認識的一位青年，曾居高臨下地對我說：我已經是佛了。
我為什麼是佛哪？為了維護師父，為了維護正法，哪怕我父親在我面前，從樓頂跳下去，我都不會眨眼。
哪怕深愛著我的妻子，淒慘地死在我的面前，我都不會動心，因為師父說了，覺者是不動常人心的。
哪怕是世界上最愛我的人，哪怕是世界上我最愛的人，死在我面前，我都不會皺一下眉頭。
他自命不凡地笑著說，他滿臉自豪地笑著說，他泰然自若地笑著說。
我平靜地看著他，內心對他無限地憐憫。
我說：認識你，是我今生最大的恥辱，和你說話，是對我最深的褻瀆。
他很驚訝地看著我，說：師父說了，人情就是最大的魔，跳不出人情就成不了佛。
只要我堅定地維護輪法，哪怕我的親人為我而死，師父一樣可以接他們去天國。
我回覆他：如果你要成的佛，是如此的自私冷酷，這樣的佛一定是魔鬼。
我只知道佛曾捨身飼虎，我聽聞佛割自己的肉餵饑鷹，佛經記載如來被歌利王，碎切身體而心無惱恨。
我記得如來捨身出家，是為了解脫眾生靈魂疾苦，佛以慈悲而生智慧，以智慧而現慈悲。
我從未聽說過，佛為了自己的修行成就，可以去犧牲別人的性命。
如果說，為了自己能成佛，而要其他人為自己去殉葬，這樣的信仰必定是魔鬼的宗教！
就是從那一刻起，對於邪教的理論宣傳，我產生了深深的懷疑。
佛陀是覺悟者，是遍知遍覺者，是大智慧，大光明，大無畏，大無私者。
絕不會因為有人質疑了他，佛就要詛咒他威脅他，就要將質疑他的人趕盡殺絕。
從他身上我看到了，一位堅定輪子信仰的人，如何泯滅人性活生生地變成了厲鬼。
那一刻起，被邪教的冷酷兇殘，惡毒血腥驚醒我，靈魂深處烙印了悲傷。
我悲傷自己的愚蠢，悲傷信仰被玷污，悲傷國家被邪教所禍害，悲傷那麼多人的靈魂，被惡鬼拉入地獄。
這麼多年來不斷有人勸告我：不要再談邪教了，邪教徒沒有人性，會危及你的生命。
你看他們在網絡上，對你毫無底線的人身攻擊，甚至買通佛教僧人來誣陷你。
你不斷地揭批邪教，會抹黑你的形象，有損你修行者的清白聲譽。
我想對這些朋友說：謝謝你們的善意，可是我真的不能沉默。
如果為了自己的安危，為了保護這可憐的尊嚴，為了切身的一點利益，我就袖手旁觀。
我就真的不配做人了！
人是有良知的，人是有道德底線的，人是有責任感的，人是有一腔熱血的。
我自己曾身陷邪教惡毒的謊言中，踐踏著生命的清白，被邪教玷污了靈魂，被惡毒血腥扭曲了靈魂。
當我醒悟後，看到邪教依舊肆虐人間，而我卻明哲保身做旁觀者，我真的就豬狗不如了！
畜生，在自己受到傷害時，尚且知道發出哀嚎聲，警惕同類不要重蹈覆轍。
更何況我是一個人，一個有良知有良心的人，我不敢說自己道德有多麼高尚。
最起碼，我絕對不忍心看到其他人，遭遇我同樣的屈辱經歷啊！
被邪教的自私冷酷，惡毒兇殘打上靈魂烙印的人，死後一定一定一定會下無間地獄。
這些人在活著的時候，心態靈魂的狀態，已經是惡鬼厲鬼的陰冷兇殘了，你覺得他死後能夠去哪裡？
曾經邪教的經歷，令我畏懼令我警醒，這麼多年來我不遺餘力地現身說法，曝光邪教組織的罪惡。
不是為了洗白自己的經歷，我身在國外不存在被監管的問題，我做這一切只因為，要對得起自己的良心而已。
這麼多年來，我傾盡全力宣揚佛法知見，不是為了樹立個人威望，想要獲得承認讚歎尊重。
只是因為我深切地知道，靈魂一旦誤入邪教，將要面臨怎樣的愚弄與折磨。
而破除邪教思想最直接最有效的方法，就是將正確的理性的佛法知識，傳遞給迷茫的靈魂。
我如履薄冰，小心謹慎，生怕自己的言行中，藏有一絲貪慾私心。
因為我經歷過邪教，知道絲毫的私心貪慾，會發展成為巨大而可怕的邪惡魔鬼。
我時時警惕，自我反省，直面自己的內心罪惡，時常曝光自身隱藏的醜陋。
因為在邪教中的烙印，我深知心靈隱藏的自我保護，會成長為怎樣龐大的偽善惡魔。
我一步都不敢錯，如果錯了，就一定要公開懺悔，因為我的靈魂跌倒過，靈魂經不起再一次的傷痛。
我一步都不能錯，如果錯了，就一定要徹底改正，人生路程已經過半，我沒有富足的時間為錯誤買單。
失去過的人，會知道珍惜。
2018年6月27日 13：13
靈魂是什麼？
答：靈是認知，魂是體驗。
靈與魂相交，形成了願望，願望就是自我。
你見過失憶的人嗎？一個人大腦記憶神經受損，徹底遺忘了生活過的所有信息。
他不記得自己是誰，完全不認識親人，對曾經的生活徹底陌生。
試圖喚醒此人曾經記憶的方法，就是帶他去曾生活過的地方，拿著他過去熟知的事物給他看。
他意識儲存的記憶失去了，導致他內心的自我感知人格，處於迷失空白的狀態。
可是願望感知，是建立在心靈認知，與心靈體驗基礎上的。
要想康復自我感知的健全，就要激發出他心靈體驗中，所儲存的殘留感受。
人類內心的任何一絲感受，都必定帶有，形成此感受的認知，而認知的形成分為兩部分。
一部分是心靈認知，就是你內心能覺察世界的清醒；一部分是意識分別，也就是頭腦記憶。
頭腦記憶這部分缺失了，記憶的失去會導致，內心體驗失去了控制引導力，體驗處於空白迷茫狀態。
處於空白迷茫的體驗中，失去了意識的引導，卻並未失去認知的推動。
所以，失憶症患者，雖然他什麼都想不起來，但是，他依舊是清醒的，他知道自己什麼都想不起來。
這個知道，就是認知。
在心靈認知清醒的狀態中，內心體驗只是失去了記憶的控制引導，並沒有喪失體驗深處的覺受。
而體驗恰巧就是，一個個細膩的覺受，相續聚合而成的固化狀態。
將失憶者帶入曾經生活的地方，用他內心深處曾經最深刻體驗過的事物，反覆激發他體驗深處的覺受。
通過反覆地、深入地、細膩地激發，很快失憶者的內心體驗，就會復甦起，體驗對眼前事物曾經熟悉的微細覺受。
只要心靈體驗深處的覺受，被熟悉的事物，激發起體驗的場景，連帶著心靈體驗的記憶片段就會在大腦中呈現。
望梅止渴你聽說過吧，酸梅是名相，酸味是感知，流口水是體驗，而體驗深處，對酸味的微細敏感，就是覺受。
敏感本身不會流口水，敏感本身不會被體驗所改變，但是敏感，卻可以分別記憶，所有不同體驗的感受。
於是，通過梅子的名相、酸味、流口水的體驗，喚醒心靈覺受對體驗的記憶，體驗一旦回憶起，曾經體驗的場景，
頭腦意識中，曾經體驗場景的，意識認知概念就被激活了，失憶症患者，就想起來，哎呀，這個是梅子啊，我曾經在哪裡吃過的。
明白了嗎？我們所認知的世界名相，在頭腦之中消失後，形成名相的程序，以及名相概念的基礎體驗，還儲存在心靈之中。
帶有前世記憶的人，就是心靈體驗中儲存著前世執著的烙印；這也就是世界上所有的天才兒童，出生時就帶有某項超常天賦之原因。
因為我們認為的自己，並非是身體形象，或者是頭腦意識。
我們的自我人格，所指的就是心靈感知，感知與身體都是心靈覺知，所投射出來的影像。
沒有脫離心靈，而獨自存在的身體與感知。
即便身體意識逝去了，而感知依舊在心靈覺知中，受體驗中的習氣隨業漂流。
感知中，體驗被眷戀烙印的痕跡，不會因為意識的逝去而消失。
人死亡之後，心靈中的自我感知，處於喪失意識的狀態，頭腦失去作用後，內心的自我感知中，體驗習氣依舊存在。
感知的心，失去頭腦意識的控制後，變得極其敏感，任由心靈感知內，體驗中儲存的習氣推動驅使。
心靈體驗平時眷戀什麼，就會在感知中演化出什麼，這就是去世的靈魂，會遭遇六道輪迴的原因。
體驗習氣推動驅使著感知，也就蒙蔽了感知深處的認知。
認知被體驗習氣裹挾，習氣呈現出業力，認知呈現出攀緣，攀緣凝固業力形成境界。
自我感知，被認知與體驗聚合的境界凝固，靈魂就看到了真實的境界世界。
其實你現在看到的人世間世界，與靈魂看到的陰間、地獄、天堂，本質上都是一個原理。
因為人類與靈魂，用來認識世界的，是同一個心靈系統。
沒有脫離於心靈，而獨自存在的世界與生命。
眾生生死輪迴，皆是眾生的心靈認知，迷失在心靈無明曠野之中。
你看到眼前的景象，是心靈認知了肉體攝取的信息，是體驗感受了肉體攝取的信息。
認知凝固了體驗，才能在意識中形成概念；體驗塑造了認知，才能在感受中形成情緒。
所以，一聽到酸梅你就會流口水，一嚐到酸味你就會想起酸梅的名相。
你眼前看到的世界，就等於這個酸梅。
世界是你的心靈認知聚合體驗，呈現在頭腦意識中的，現象而已。
現象本身實際上並不存在，世界本身僅僅是能量流動的，暫時停留狀態而已。
被體驗牽引的認知，就是你的自我感知。
你活著的時候，都尚且逃不出，心靈認知被體驗牽引的狀態。
更何況你脫離了大腦意識的分析後，你的心靈認知，如何能夠不被體驗牽引？你的自我感知如何能不隨業遊蕩？
人類與鬼魂，只是相差一層色身衣服而已。
若認知不能從體驗中解脫，我們活著的時候，與陰間的鬼魂差不了多少。
身體是靈魂的衣服，認知是靈覺的衣服，靈覺是覺知的衣服。
覺知是覺性的倒影，覺性是如來的一瞥。
心靈認知，如果能淨化心靈體驗，體驗一旦清淨分解，
不被體驗凝固的認知，就會從體驗中解脫。
一旦解脫了體驗的沾染塑造，覺知就從自我感知的軀殼中超脫。
自我感知就會在身心中消散。
不受自我感知裹挾，不受體驗感受蒙蔽，心靈認知就會脫掉了，認知中清醒的殼，清醒就會融化在心靈清澈安詳中。
安詳清澈的心靈，廣袤溫暖璀璨奪目，是靈動宇宙生命世界的存在，具有其光芒形態與智慧覺照範圍，這就是靈覺。
靈覺，是被心靈覺受所牽引的覺知，也可以說，是被時空所分裂的一體存在。
以大愛、無私、溫暖、接納、純潔的生命特質，
呈現出光芒、普照、神力、變化、大能、威嚴的境界。
靈覺，就是人類神話故事中，傳說的諸天、諸神、諸王、諸帝。
靈覺中，蘊含著覺知。
覺知就是造物主，是三界所有生命的本源，一切生命都是祂的體現，一切眾生都在體現祂。
覺知，卻是覺性的倒影。
覺知熄滅，心離分別，即清淨法界。
2018年6月28日 02：03
活著很累。
不僅僅是身體上的操勞，更是心靈中壓抑，靈魂很疲倦。
忙忙碌碌中，被生活瑣事消耗了熱情，不知道活著的意義。
一眼就可以望見未來生活的既定軌跡，平淡的日常麻木了心靈中清醒靈敏。
被職務、工資、福利、升遷、交際忙碌的你，被別人的評價眼光，綁在了虛榮的十字架上。
你只能按部就班地，過著朝九晚五的生活，過著別人眼中的生活，體驗著生活的枯燥。
你為著什麼生活？生命活著的意義是什麼？你並不知道，於是心靈在迷茫之中，變得倦怠、迷茫、苦悶、絕望。
很多人試圖通過，聲色犬馬，放浪形骸，縱情享受，以滿足感官的刺激，來獲得心靈的滿足。
可是，感官慾望滿足只是一時的，物質體驗的歡愉轉瞬即逝，滿足感官刺激後的心靈，依舊空虛。
你怎麼辦？你靠什麼維持內心的激情快樂？你靠什麼充實靈魂的空虛？
你靠什麼充填生命的意義？你靠什麼昇華生命的境界？你靠什麼引導迷茫的靈魂？
用金錢嗎？如果金錢財富是真理，富豪們應該感受不到空虛無聊。
用權勢嗎？如果權力地位是真理，權貴們應該感受不到壓力危機。
用美色嗎？如果美色靚麗是真理，靚女俊男應感受不到孤單悲切。
用名譽嗎？如果聲名顯赫是真理，名人聞達應感受不到迷茫困惑。
事實證明，人世間所有的物質、權勢、名色的獲得，都無法撫平靈魂的焦灼。
世間物質利益所滿足的，只是人心的貪慾，而貪慾，卻是讓靈魂痛苦的根本。
針對人類靈魂痛苦而無助，誕生了釋迦牟尼佛法的良藥。
佛是醫治眾生靈魂疾病的大醫王，醫生為病人開藥，痊癒了疾病，靈魂就恢復了健康。
佛法之藥品清單：真實，懺悔，無私，柔軟，純潔，寬恕。
如何是真實？直面自己內心深處的私心貪慾，真實面對心靈蘊藏的仇恨歹毒。
人死後，心靈感知不受意識控制，感知中潛藏的習氣妄想，如開閘洪水般肆虐心靈。
如果你活著的時候，不敢面對心靈潛藏的惡念，你所隱藏的心靈動機，就會在死後成為控制你的黑暗力量。
活著的時候，真實袒露心靈，將心靈深處潛藏的動機，慾望曝光出來，深刻真心刻骨地懺悔。
你認清心靈動機、慾望、情緒，都不是你，你懺悔動機、慾望、情緒，改正它們，它們就與你心靈分離。
你能夠懺悔它們，它們就無法再次控制你，不受慾望、動機、情緒控制的心靈，就會呈現出，覺察的清醒與純潔的體驗。
在真實懺悔中，被淨化的心靈，呈現出淨化後心靈的昇華。
你的心靈自我感知，由貪婪自私、仇恨緊張的焦躁，轉化為清醒純潔、善良單純的安寧。
隨著心靈越來越單純，安寧的狀態越來越廣大。
於是，你的慾望越來越少，同時，你的情緒越來越安詳。
你不再被慾望帶動，不被慾望驅使的心，變得越來越清醒。
心不再被自我意識催動，意識思維不再緊密地相續。
你會清醒地覺察到，心靈中柔軟的清醒，可以脫離頭腦意識，而獨立覺察。
於是，獨立的心靈清醒，慢慢地脫離了頭腦意識。
脫離意識頭腦的束縛，清醒的心靈，就可以轉身向心內觀察。
清醒的心，就可以看到心靈深處覺性的光影。
見到了覺性，你就見到了，真正的神靈。
脫離大腦意識的，單純的清醒，不再隨著意識塑造的概念，去凝聚心靈感知的體驗。
於是，你用來感知世界的，心靈感受體驗，就會如冰塊分解融化。
你會發現，心靈原有的，自我感知、自我眷戀、自我仇恨、自我習慣，都不真實。
而覺察到自我感知，覺察感知並不真實的，心靈覺知力，
就會從覺察心的清醒中，如陽光照破雲層般，展現出來。
燦爛透明的陽光中，留不住感知的分別，留不住感知中體驗。
自我感知，融化在覺知力的清澈中，此刻的心靈單純，已不再被身心體驗的自我蒙蔽。
你，現有的你，你的身體、意識、思維、記憶、情緒、感知、慾望、體驗，只是心靈覺知力，穿著的一件件衣服。
光芒留不住黑暗，明晰掛不住分別，溫暖熄滅寒冷，純淨脫落了獲得。
於是，你感受的一切痛苦，在輕柔明媚的極樂祥和中熄滅。
你是聖潔智慧無限光芒的存在，你是無我大愛溫暖奉獻的存在，你是永恆極樂幸福自由的存在。
這些境界狀態是修行者，身心淨化後，昇華入神靈的生命等級。
換個角度說，一個凡夫如果能夠達到此種心靈狀態，他的生命就可以體驗到宇宙神靈的性質特徵。
沒有你寬恕不了的人，因為你心裡，失去了記恨別人的自己。
自我與他人，都是宿怨投射出來心靈的影子，寬恕了別人，就釋放了自己。
心靈，在宿怨投射出的，自我與他人的倒影中，解脫了倒影的困惑。
未曾生滅的圓滿覺性，於心靈覺知中甦醒。
你就是那，包藏過去未來，隨順生滅諸相，周遍宇宙蒼穹。
你就是那，伴隨眾生輪迴。卻無來無去，如如不動的覺者。
苦悶空虛的你，焦慮恐怖的心，你不是要找生命的意義，靈魂的方向嗎？
還有什麼，是比你覺悟本性，解脫生死更有意義的事情？
還有什麼，是比你親見諸佛，更能讓靈魂振奮，讓生命充滿信心？
你的靈魂所渴望的，就在你釋放自我的身心中。
從自我迷茫的眷戀中解脫，你就投入了如來的懷抱。
生死與涅槃，由你來選擇，真奇妙！
天堂與地獄，是你在創造，真奇妙！
凡夫與諸佛，只是你心靈，真奇妙！
2018年6月28日 07：59
意識看到佛法，是學習知識。
心靈信受佛法，是培育功德。
意識觀察心靈，是尋找道路。
心靈覺察意識，是進入正途。
心靈內觀心靈，是進入禪定。
心靈接納心靈，是禪定功夫。
心靈寬恕心靈，心無所得，是成就。
心靈如何能夠看到心靈？
比如說：你雙手提著很重的物品。
物品雖然沉重，但是對於你絕對珍貴，珍貴到，哪怕損傷一點，你就會生不如死。
因為對手裡物品的珍惜，你忽略了手臂承受的重量。
久而久之你就，遺忘了手臂的存在。
你的心靈專注力，意識思維，只能看到手裡珍貴的物品。
手臂的酸困感受，你會認為是手臂的正常狀態。
直到有一天，有人接過你手中的物品，你將珍貴的物品從手中放下來。
放下重量的手臂，從沉重中解脫出來。
手臂開始復甦了，輕鬆靈活的主動性。
此刻，你才意識到，原來手臂可以如此靈活，如此精巧。
原來手臂可以不用酸困，原來手臂的狀態，不是沉重麻木僵硬。
手臂就是你的心靈，手中的珍寶是你的執著，手臂的沉重是你的體驗。
手臂的酸困是你的情感，手臂的僵硬是你的意識，手臂的疼痛是你的感受。
想要讓手臂不疼痛、不酸困、不僵硬、不麻木，只要將手中的東西放下就可以。
要想讓心靈不痛苦、不麻木、不迷茫、不焦慮，只要將內心的渴求遺忘就可以。
手臂原本是健康、靈巧、舒展、靈活的。
心靈原本是透明、清澈、靈敏、柔軟的。
你只需要，卸下心靈承載的，自我慾望，計劃執迷，心靈就會復甦純潔。
純潔的心，不需要額外的修飾，本身就是單純清澈，明媚快樂的。
復甦柔軟的心靈，敏感地覺知自己，這是心靈看到了心靈自己。
覺知體驗的心靈，釋放體驗中恐懼，是心靈接納了心靈。
從體驗中解脫的心靈，透明靈動喜悅寂靜。
透明的心靈，猶如眼睛一樣，可以見萬物，卻看不到自己。
雖然看不到自己，清澈的眼睛，卻可以從所見的景象中，覺醒看景象的清醒純淨。
心靈，從心靈所覺知、所體驗的一切中，覺醒了心靈中見一切，而不留一切的純粹。
這就是心靈，寬恕了心靈自己。
純粹中本沒有心靈，寬恕中並沒有覺知，空靈中本沒有生滅。
這就是解脫了成就，甦醒了覺者。