（文字整理僅供參考）
今天啊，今天給你們講的這堂法呢，可能更多的是，我的一種傾訴，這個是我自己內在的，一些情緒的一種反映。
中國古人有一句話呀，叫「說破無毒」。就是兩個人之間啊，如果有了猜忌，你把內心的這個懷疑呀，嫌隙呀，包括內心的這種情愫啊，把他表達出來，可能對方並不是你想像當中的，你誤會當中的那種心態，叫「說破無毒」。
我也是一樣的，在我內心裡面有了這種很少見、很難見的，人性的情愫翻滾的時候啊，我就要必須把他敘述出來，如實地把他敘述出來，然後把他的前因後果啊，把他捋順了。捋順了之後呢，然後依據修行者的標準，就將他一個一個地，把他能夠看得清，能夠面對他，最終能夠寬恕他，然後最終遺忘他。
我們人啊，我們人在世界上活著，你們沒有想過，這個「活著」的定義到底是什麼？什麼是活著，難道就是這具身體嗎？如果這具身體是活著的話，那植物人躺在床上，他失去了意識，失去了思想，失去了體驗，失去了心靈認知能力，那種腦死亡的人，他也應該是活著呀？那為什麼醫學上就把腦死亡的人，界定為死人呢？
我們這具身體必定會死亡的，這個是一定的事情，百分之百的事情。那麼，在我們死亡之前，我們這具身體內，有一個認知我們身體，感受我們自己身體的，這個精神化的自我，他是會隨著身體而來，然後會隨著身體而死亡嗎？不會的。
在我們的肉身，從母親肚子裡——娘胎裡面，誕生出來的那前……在醫學上大概記載是幾十秒，還是幾分鐘之內呀，那個孩子是沒有意識的。那個生出來的孩子，他的那個小身體之內呀，是沒有主觀意識的。就說是你掐他，他不會痛的。你做任何反應，他都是一種生理性的反應，他不會有主觀意願的反應的。難道說，那個剛生下來的，沒有自主意識的，孩子的身體，他是死的嗎？
那麼，在咱們整個人生當中都遇到過，人生當中重大的打擊，或者重大的這種絕望的事故。在那個時候，人的心靈內在，承受不了自己人生當中最心愛的人的失去，自己最看重的事業的毀滅，自己整個人生境遇的毀滅，人會處於一種失魂落魄的狀態，人這具身體在人世間活著，就像一具行屍走肉一樣，而你的內在，你的心靈內在，對於整個人生，對於整個世界，是處於一種視而不見的狀態的，就是人家說這個人已經失魂落魄了，喪失了生的意願了。
這就是為什麼很多人在金融風暴的時候，那些曾經的億萬富豪，會跳樓的原因。就是他已經覺得，他這具身體在人世間活著，已經失去了所有全部的價值與意義了，那麼，這具身體留在人間，也就同時沒有意義了。也就是說，身體的活著，並不是我們真正的活著；我們真正的活著，是我們這具身體內，認知身體的主觀精神願望，那個才是我們真正的自己。
咱們現在去上班啊，就說是今天有一個很重要的會議，咱們匆匆忙忙地收拾行裝，然後西裝領帶打好，開上自己的車，急匆匆地上了路，然後上到高速上面。
你在想，「哎呀，今天要給這個集團領導啊，彙報一個重大的項目的進程。今天就是這個集團領導要拍板這個項目，就是往下發展的一個機會。如果要是領導通過了，那麼項目就成立了；如果要是領導沒有通過，我應該如何去說？我的這個PPT，我的這個方案，做得有多麼精美」。
我在努力想著，我的這個方案其中的漏洞，以及如何去解答領導的各種疑問的時候，我突然間餘光一閃，「哎，在我的副駕駛位上，沒有我的公文包啊，我忘帶公文包啦！」
在那一瞬間，在你的意識，知道了自己忘記帶公文包的這個現象之後，你們好好想啊，好好想，好好體驗一下，此時此刻你的心靈狀態，一定是心往下一沉，一定是心往下沉的狀態。就是心，從那種忐忑不安地，想要去面對未來的一些問訊啊，一些問責呀，一些詢問的一種面對狀態，突然間有一種失落的狀態。
你的心猛地往下一沉，「哇，我忘帶最重要的電腦啦，我所有的資料全部在電腦上呢！」然後你的心，一下子就陷入了低谷，沉入了一個深谷當中，隨之而來的，是深深的絕望、後悔、懊惱，以及最後存的一絲僥倖心理——「我現在回家去取電腦，時間是否能來得及？」
也就是說，這個時候，你整個的意識，你整個的注意力，你周邊的一切事物，你是視而不見的。你現在一心只想的是，你心底裡面惦記的那個電腦——遺落在家裡面的那個電腦，因為那個電腦，寓意著你這幾年辛苦地付出的價值，那個電腦上儲存的資料，寓意著你社會現實身份，在未來可以延續的一個籌碼。也就是說，此刻那一個電腦，就變成了你整個身家性命的一個符號而已。
我們真正的活著呀，我們人整個一生的活著呀，就是我們心靈的，對於某件事物，對於某個境界，對於某段人生旅程的記憶的沉澱。我們所說的活著，是因為我們內心的認知。
我們剛才餘光看到了，電腦不在我的右手旁。我的眼睛的餘光看到了，我的意識，意識到了右手旁這個座位上，沒有電腦的這個景象，在我的心靈記憶當中，對應著什麼樣的概念——就說是「我遺忘電腦」。那麼同時，他會形成了，對我心識內在體驗的一種牽動，就陷入一種巨大的沉浸感。瞬間我就好像從高空當中，墮入了深谷一樣的感覺，那種絕望、恐慌、焦慮，包括那一絲僥倖的心理——我是不是還能趕回去拿到它？就是我們整個的人的一生啊，就好像是在重複播放著，認知對體驗的記憶。
我的眼睛，無意識地看到了，應該放電腦那個地方是空白的；我的意識就意識到了，電腦我沒有帶；同時呢，他引動了我心底裡面的體驗——這個電腦對於我人生重大意義的作用；然後引動我體驗的時候呢，我的體驗，就會牽動我內心裡面，對於體驗的認知；這個認知，他就是形成了我們整個人生當中的，一幕一幕的喜怒哀樂的場景。
所以說我們人，活著的整個的一生啊，並不是肉體在活著，是我們內心的認知，對於認知體驗的記憶，在不斷地循環往復，賦予了外界這一幕幕景象、一幕幕境界，給予它具體的現實的意義。
現在我不是沒有帶電腦，把我嚇了一個魂飛魄散嘛？因為我現在坐在這個位置上面，我的年薪是以千萬起步的，這一台電腦，電腦裡面的數據，今天如果得到領導的認可的話，我的身價可以上億了。所以說，這一台電腦對於我，它是關係到我整個身家性命的事情，它關係到我前面那五十年的努力奮鬥的一個回報，關係到我未來幾十年退休養老的生活，就這一台電腦。
所以說現在我的心靈，就會因為我遺失了——電腦沒有帶，而陷入了一個人生當中，最驚恐的、最焦灼的、墮入深谷的一種絕望和煩悶的體驗，是吧？一定是這樣子的吧，對吧？
也就是說，你的體驗是根據你的認知，是你的認知，對於你所認知的曾經的體驗的記憶，而形成了目前認知體驗的境界，是這樣子的吧？這一點都不含糊的。
好了，突然間你接到電話，然後電話那頭說呢，他說：「先生，不好意思，今天那個會議呀，取消了，改到明天了。你們那個董事長，今天要接待一個總統，接待國外一個總統，今天臨時取消了這個會議。而且今天這個會議呢，因為你的級別不夠，不用參加，今天你可以休息了。」
一瞬間，你的體驗就像是如蒙大赦一樣，電腦在不在這個事情，已經不影響你整個的生活了，瞬間你的體驗就是平復了，寧靜了，舒緩的，安全的。一個電話，一個電話就改變了你內心，從地獄到天堂的狀態，為什麼呢？
因為電話那頭的信息量，賦予了你認知，可以從一個驚恐的境界，回到一個釋懷的、舒緩的境界。所以說瞬間你會覺得，路上的車也不堵了，道路也寬了，每個人臉上都充滿了笑容，甚至於連天上的陽光都明媚了，是這樣子的吧？
好，既然說，一個電腦沒有帶的現象，讓你的心靈，能夠墜入深淵低谷，體會到這種恐怖焦慮的經驗；一個電話，瞬間又能讓你在，這個地獄的焦慮恐怖的經驗當中解脫，成為了一種釋懷的、溫暖的、安全的、明媚的心靈體驗；這就證明，心靈體驗，是可以改變的。
也就是說，你內心當中認知到的經驗，他是可以隨著認知的角度、認知的觀點、認知的經驗不同，而改變認知對體驗記憶形成的境界，他去改變境界的內容不同。這個改變，就是修行。
如果你不能夠主動改變他，被內心認知經驗形成的境界，帶動你的意識，帶動你的眼耳鼻舌身意，繼續在境界體驗當中，推動著、相續著過去記憶境界的回放，那就叫生死輪迴。你如果能在相續境界，內心認知對於認知經驗的記憶的習氣當中，能夠主動地去覺察他，去改變他，去釋放他，去寬恕他，這就叫修行——修行是自證聖智的過程。
一切修行啊，不以知識觀念的滿足，而稱為「成就」；一切修行，皆以覺受的舒緩，皆以覺知的復甦，作為「成就」。因為覺受那個境界，就脫離了認知體驗的這個境界；在覺受那個狀態當中，一切境界都會消散掉的。在覺受那個地方，在覺受的深處啊，有我們原始生命的知覺存在，那個知覺就是進入天堂的門檻。
但是人世間很少有人能證到這個地方，所以我也就僅僅跟你們說一下而已，你們大概有一個印象，但是很少有能證到這個地方的，證到這個地方，死亡就跟你沒有關係了。證入知覺的人，就已經到了行陰流的最頂層了，就想陰破完了，已經在行陰流的最頂層了；或者說，祂是在行陰流的最底層，祂也是最頂層。
這個東西，你們能不能……就說在物理學上，你們應該知道吧？就是物質越微觀，它整體的境界越廣大；物質越細膩，它越接近於產生物質的源頭。就像是0到1的距離一樣，0到1億，你看從1到1億，中間好像很龐雜吧，但是實際上最難最難的，是0到1的這個距離，因為那個是個從無到有的距離。
從1之後，到1億，到1兆，那個實際上，都是一種循環往復的重複而已。但是從0到1的這個距離，就是從行陰流的這個……行陰流，實際上就是人的這個……
見性啊，能見呈現出來了靈魂當中的「靈」，所見就變成了「地水火風見識空」七大元素，然後派生出的能量微粒的聚合，形成了我們三界六道能量宇宙，有形無形、有相無相眾生的，生命的境界和體驗。
當境界和體驗相續到，形成了這種經驗與認知的時候，想陰就構成了。想陰，我們的「想」不是大腦當中的想啊，不是頭腦當中的想，是我們的思慮心——思慮心就是行陰流的海洋——思慮心當中泛起的波浪，思慮心是由習氣和細念構成的。
我現在再重新說一遍。知覺是靈性，對於生命本體的體驗與記憶。體驗與記憶已經脫離了生命的無限與光明，那麼這個記憶與體驗，就對於認知生命本身的這個靈性，形成了包裹，形成了裹挾，將祂一步一步沉澱到了知覺的狀態。而知覺當中呢，既蘊含有靈性的那種無限、永恆的光明特質，又開始呈現出來了，對光明特質的，細膩的認知記憶，將靈性沉浸在靈性的夢境當中，形成了知覺的狀態。
在知覺的狀態當中，靈性已經處於睡夢的狀態了。在睡夢狀態的靈性，被夢境的知覺所帶動，試圖回憶起，試圖甦醒天堂的，種種的生命特質、天堂境界，和光明的那種無限純淨的狀態。然後，在睡夢當中，靈性就透過知覺，呈現出來了靈性的記憶。這個記憶透過知覺，知覺就表現出來了，三界六道當中，有個體意志的，眾生的主觀意願的最初，那就是見性，就是見精嘛，用「見精」這個話說得比較更準確一點。
見精最早是釋迦牟尼佛提出來的。當然實際上在古印度教裡面的，吠檀多哲學「不二論」裡面也曾經提過這東西，他們講的是「上梵」和「下梵」。
他們講的是，那個「上梵」就是所說的這種見性，或者說是覺性，因為他說得很籠統了。然後將那些宇宙最原始的，他們叫「摩耶」，還是叫「原子」來著？然後上梵的這種清淨性，通過「摩耶」聚合成為了，構成宇宙最原始的粒子。這個實際上，和我今天所證到的，這個靈性的夢境，透過知覺的這種混沌狀態，呈現出來靈性對天堂的記憶，就呈現出來了，見性最原始的能見，那個就是清澈的心靈的明了。
釋迦牟尼佛在佛經上曾經講過嘛，就是祂去給那個波斯匿王講法，波斯匿王說：佛陀，你看我現在年齡一天天增長，我現在身體一天天地衰老，我離死亡都不遠了，你能不能告訴我，怎麼樣能夠解脫死亡的這種苦惱、恐怖？
釋迦牟尼佛就問他，祂說：你小的時候，你是從什麼時候見過恆河水的？然後波斯匿王回答：我是大概在幾歲，三四歲的時候，我母親帶著我去恆河邊，我見到了恆河水。然後釋迦牟尼佛說：那麼你今天已經快六十歲的人了，六七十歲的人了，你今天的眼睛看到的恆河水，和你小的時候看到恆河水，心裡面見到恆河水那個見性，有何區別嗎？
波斯匿王說：沒有任何區別。就是我小的時候，見到恆河水的那個見性，和我現在透過我的身體，見到恆河水的那個內心的見性，是沒有任何區別的，他不會因為我的身體的衰老而衰老，他不會因為我的樣貌的改變而改變。釋迦牟尼佛說：這就是眾生內在，不會隨著你的身心衰老、意識思維的改變、心靈狀態的改變，而發生任何遷移、衰老、變化的，眾生內在不變的見性。
你出了房間，看到太陽了，你看到了光明；同時，你現在轉身回到房子，回到你的地下室去，一片黑暗，你眼睛什麼都見不到，可是你的內心依舊見到了黑暗。那個見性，不會因為光明而增長，不會因為你見到的黑暗境界，而蒙蔽了見性的清澈。
這個見精啊，就是我所說的，知覺對於靈性回憶——對於靈性性質，對於靈性光明回憶，而在知覺狀態下，呈現出來的，有個體意志的眾生，生命最原始的主觀能動性。他體現出來了「地水火風見識空」七大宇宙微觀元素，他呈現出來了「明暗動靜生滅」諸相的相續，他呈現出來了能量宇宙的空間，和空間的過去、現在、未來的細膩分別，形成的時間的流動。
也就是說，「地水火風見識空」七大元素形成的這個能量宇宙的時空啊，時空當中微觀世界的誕生，以及誕生在微觀世界的眾生，全部都是緣起於眾生心中見性——對於所見境界的，深入的、細膩的分析，以及分析後的細膩的體驗，固化了分析的那個見性，形成了不同世界當中的眾生。也就是眾生，都是誕生於「想」與「我想」，就是說我想的東西和我想像當中的境界，這就是「我」與「我所」，「能」與「所能」。
當細念啊，就說是那個見性的細膩的分別，形成了對細念境界的經驗之後，這個經驗和細念聚合，他就會形成我們思慮心當中，最原始的那一些經驗。那個經驗本身就是習氣了，習氣和經驗的相續，就像是水滴形成大海一樣，形成了思量心當中，無限無際的，蘊含著三界六道一切生命種子的，這種生死輪迴的基礎。
就是三界六道能量宇宙當中的眾生，是沒有可能通過自己的修行和力量，解脫死亡的，那個絕無可能的事情。因為死亡，聽清楚啊，死亡沒有實體的，就像是大海當中泛起那個波浪一樣，它是沒有實體，它只有現象，沒有實體的。
就像我們現在活著，也沒有一個實體一樣，我們的活著是死亡的一部分。我們的活著，我們身體的細胞，每一秒鐘，每一剎那都在分裂著，都在更新代謝著，他一定會死亡的，他一定會走向最終的衰敗、分解、消亡的。所以我們的活著，僅僅是一種現象，一定會歸於死亡的永恆當中去的。所以說，我們現在的活著，實際上是中陰身的另外一種狀態。
然後在我們思量心當中的，那些細念的分別與習氣的經驗，相續聚合，形成了我們內心的體驗。這種體驗，就凝聚了我們內心的細念形成的認知，就形成了一個認知具體現象的我，以及我所認知的具體現象。
具體現象是誰呢？就是我右手邊沒有放電腦的那個場景，那個就是具體現象。然後認知這個具體現象的，就是我內心對於因為電腦，而形成的墮入低谷、墮入深淵的絕望感，因為一個電話，而釋放了絕望感，讓我升入了天堂的幸福感的這個體驗境界。
明白了嗎？我們整個人的一生啊，現在，就在此刻講話的這個我，和聽我講話的你們，從客觀事實上來講，你們和我的身心細胞，一刻不停在相續著，我們現在就沒有一個真實活著的、永恆不變的自我，存在於這個世界當中。存在於這個世界當中的身體，他是因緣和合的，業力和習氣聚合的一個幻相而已，一個業障的境界的一部分而已，這是一。
第二點，在這具身體之內，聽我說話的你們，也是由你們內心的認知，聚合你們對認知的記憶的經驗，形成的你的人格記憶，在聽我說話。可是你內心的認知，所形成的對認知記憶的這種重複回放的境界，是可以改變的。
你的餘光看到了你沒有帶手邊那個電腦，你的心墮入了深淵、低谷，絕望、恐懼和痛苦當中；瞬間接到個電話——「今天會不開了」，你的那個痛苦和絕望，瞬間釋懷了。就證明你的內心認知，對於認知所記憶，形成的經驗，他也是不實在的，他也並不真實的——真實的永遠不會改變的！
能在隨時改變的，就不可能真實，也就是說你內心的這個境界體驗，這個認知記憶的經驗回放也是虛幻的。連認知記憶的經驗回放都是虛幻的，那麼由認知經驗，推動的你的意識，形成的概念，更是虛幻的。
如果你的認知，不去推動你的記憶當中的意識概念，你是不會分析到周邊事情的。剛才你看到你手邊電腦沒有帶的時候，心靈往下一沉，瞬間覺得很絕望、很痛苦，整個人生都要毀滅的那種巨大的恐慌當中，你的意識，為什麼其他的任何概念都想不起來呢？
為什麼呢？你不是認為你的意識很真實嗎？既然你的意識真實的話，他就不可能消失掉，你知道嗎？既然你認為你的意識概念很真實，他應該時時刻刻都在，他不應該在你陷入低谷的時候，心靈陷入恐慌的時候，你沒有了記憶，你沒有了思維，你沒有了平常的胡思亂想。他能消失，他又浮現，他有來去相續的這種概念境界的消失和退去，浮現與重組，就證明你的意識概念，也是虛幻的。真實的永不變易，虛幻的本不存在，這個是《吠陀經》上的一句話。
好了，也就是說，現在在我們的整個身心當中，意識思維，是跟著我們內心的認知體驗的境界而運行的，先把意識思維這一塊，先把他拋去了。而我們內心的認知體驗啊，這個體驗形成的境界，是可以根據外界我們認知所捕捉到的信息而改變的。
意識到我的眼光看到電腦沒有帶，我的內心陷入了絕望恐慌的低谷深淵，一個電話「今天會不開了」，我的內心裡的絕望低谷的這種黑暗境界，瞬間變成了明媚的陽光，瞬間變成了安寧的天堂。這就證明這個境界是可以改變的，咱們把這境界，也把他拋掉。那麼就只剩下來了形成境界的，內心的體驗和認知對體驗記憶的對比、回放、相續。
體驗，是可以把他分解為，一個一個的經驗的；經驗，可以把他分解為，一瞬間一瞬間的認知的；認知，可以把他分解為，內在的習氣與細念的分別。那個習氣，把他分解到最後，是知覺的，對於所見的，極其精細的經驗的確定；那個細念，你把他分解到最後，那個就是見性的清澈，他會觸及到誕生見性的那個知覺的，剎那相續的夢境當中的回憶。這個就是整個人解脫的過程，這個就劃分出來了，佛教整個修行過程當中的「粗、細、精、微、妙、覺、寂」，這七個層次。
「粗」，就是我們的意識思維；「細」，就是我們的心靈感受、習氣；「精」是涉及到我們的想陰了，就是我們的這個認知與體驗；「微」，就是我們想陰當中的那個習氣與細念，就是涉及到我們的思量心了，思量心就是行陰。
在《楞嚴經》上講的是，那個叫什麼識來如瀑流……就是像釋迦牟尼佛說，行陰像瀑布流一樣，像瀑布一樣的，就說是那個各種各樣的習氣種子川流，形成了瀑布的那種概念。那句原話我不記得了，你們回頭可以去查一下，叫什麼：阿陀那識如瀑流，我為眾生不開演。就是我不去給眾生講這個東西，因為可能佛也看到了，很難有眾生能達到「破除想陰，證入行陰」的這個程度吧，可能是啊。
但是我自己知道，證到這一步，就幾乎不太可能了，幾乎不可能。除非你是從上面下來的人，你從下面想上去，那個幾乎不可能的事情。就說是那個瀑布流，形成了這個思量心的、思慮心的，細念和習氣形成的海洋。
粗、細、精、微，「微」就是到了細念的盡頭，呈現出來了見性的清澈。這個「微」就是到了那個習氣的根本，呈現出來了，見性對所見的剎那分別，那時候見性就體現出來了，這個是「微」。
「妙」，就是從見性進入了知覺的體驗，進入了知覺的夢境。一旦進入到知覺的夢境，那麼知覺以下的，從見性到意識之間的人的思慮心，人的思慮心蕩起來的靈魂的這種業潮；然後從靈魂業潮當中，生出來的那種認知與經驗的相續，就是人的想陰的這種相續；由想陰的認知與經驗形成的這種體驗的感受，由體驗推動意識，形成的內在的人世間的現實世界客觀物質的名相，以及認知現實世界客觀名相的自我——就是從見性到意識之間，整個的三界六道的無量的世界，瞬間就會變成了夢境，真的是一瞬間就變。
現在我跟你們講這個體驗，因為你們現在就在夢境當中，你們不會感覺到這個夢境不真實。可是現在我在跟你們講法，我就是處在這個天堂與三界六道之間，你知道嗎？我是處於人神中間的一個中介。
只不過，那些民間的中介，最終都會變成了跳大神兒的，給你們表演一下附體上身，然後給你們跳段舞，給你們敲個鑼、打個鼓，熱鬧熱鬧就完了。
但是今天的修行者在這具身心內，我在跟你們講法的時候，法界——那個純智慧的、無生無滅的、圓滿的，諸佛智慧呈現的報身法界，以及靈性生命呈現出來的永恆天堂，無限的光明，無盡的愛和沒有差別的接納，那種無盡的狂喜和光明的，那種生命原始的光明身，三界內的最原始的這個主——造物主，那是我的又一層身體。
那麼，一直到那個知覺，在知覺夢境……我現在屬於那種知覺的夢醒的狀態，就今天是我狀態最好的時候，所以知覺對於我來說，就好像是……我跟你們說一個不太雅觀的現象啊，就好像是你身上穿的那件內衣呀，這件內衣是純棉的，它吸汗，它不僅吸汗，還吸納一些那個——身上那些新陳代謝的細胞，那些雜質，這件衣服你三十年沒有脫掉它。
當修行者從知覺的境界當中，甦醒了靈性無限的光明與愛的時候，這個知覺呀，就好像是你穿了三十年的那個內衣，它已經有了你生命的氣息、有了你生命的形態、有了你生命的狀態、有了你生命的形象，但是它不是你。
你從它裡面脫出來的時候，你才會發現，那個衣服上的形態，那個衣服上的樣貌，那個衣服上的氣息，全部是那件衣服本身的記憶。而我，從這件衣服裡面脫出來的時候，我本身是沒有記憶的，我本身是沒有形態的，我本身是純粹的生命，而不是一種生命的形態，你知道嗎？
就是我不再被這件舊衣服——這件從來沒有洗過的，已經被汗和污垢凝固成為一個馬甲的形態當中，脫出來的時候，我會發現這個形態，他僅僅是在模仿我，對於我記憶而形成來的一個塵垢吧，他算是一個……就是在真正醒過來的神靈來看的話，知覺，包括知覺以下的這個宇宙，全部都是，用人類的話來說：不乾淨的，不潔淨的，骯髒的。
從究竟的意義上來說，在天堂那個境界看知覺，看見性，看人的認知，看人的想陰，看人的意識，從來沒有存在過。就像當你是光明的時候，陰影就從來沒有存在過，他們存在的僅僅是你對陰影的分別，因為你的分別，而有了陰影的生滅動靜相續的狀態。
如果說是你在分別當中甦醒了，未曾分別的、那個寂靜安寧的、永恆的幸福的時候，這個「分別」本身，都是不存在的。也就是說，從知覺的夢境，到見性派生出來「地水火風見識空」，構成的生滅緣起的能量宇宙，從來沒有存在過。
從來沒有存在過的，不被這些生滅相續所存在的、所留駐的、所觸及的、所形容的，那就是當下的，那就是圓滿的，那就是包容了十方三世過去未來的，如如不動的莊嚴。
最近這段時間可能再沒跟你們講法，最近這段時間，一個多月吧，我現在這個靈性的內在的這種光明，和我覺性的那種智慧，又更加地重疊起來了，又更加地，就好像是，宇宙外的光明和宇宙內的光明的形態，又開始更加融合了一步。
現在知覺存在的這種間隔性，開始消融了；現在法界的智慧直接以靈性的光明呈現的時候，靈性的那種愛，那種永恆和無限，就慢慢地被佛的慈悲與究竟無生的智慧，所取代了。
當最終這個永恆安寧的愛和狂喜，融入到了無盡的慈悲與智慧的時候，那麼，三界六道當中，由靈性呈現出來的生命的國土，祂就變成了佛國的一部分，就不再是三界內的一部分，而是智慧滲透在三界內，淨化三界。祂僅僅留了一個三界夢境的框架，而三界內生命的因素和性質內涵，全部都會變成了，如來的慈悲剎土。這個就是一個人的修行進展。
今天我為什麼跟你們講這個呢，因為我想跟你們講一件難過的事情。唉呀，我想給你們講一件，讓我這兩天特別難過的事兒，是真正地觸動了我的這個心靈，最深刻的這種痛苦的事情。
昨天啊，昨天我在網上閒逛嘛，我看到了一個新聞，就是海外的抖音上一個新聞。就說是那個邪教啊，他們內部，出現了一個重大的分裂。它裡面的三個最重要、最核心的，他們師父身邊的弟子，叛逃出了他們的這個所謂的總部基地，而且在網上公開發聲明，然後批判這個所謂的教主，曾經的教主。
我也就是隨便地看了一下，因為我已經多少年，十幾年了，我都沒有對它有任何的涉及了。就是我看也不想看，想也不想想，我內心裡面一而再、再而三地試圖去寬恕他們，去原諒他們，原諒他們曾經對於我的這種傷害。
邪教的任何東西，我都不想知道，我也不想了解，我也不想觸及，我是一種下意識的，心靈本能的一種厭惡和拒絕。然後昨天我在看視頻的時候，結果無意間，那個編輯，將他們師父的那個照片兒放上，還是張很清晰的一個大頭照，是他多少年前照的，他看上去就四五十歲那個樣子。
我第一眼的時候，我沒有認出來，你知道嗎？我第一眼的時候，我沒有認出來，因為十幾年時間了，我的潛意識是拒絕去想起這件事情的，是拒絕去理解這件事情的，拒絕去回憶這件事情。在我的潛意識裡，就是我心靈的主觀願望的那個體驗當中，我是拒絕回憶起這個人，以及跟他的一切信息的。所以說，昨天看到他那照片的第一眼，我沒有認出來。
但是你們要知道，我現在是一個修行有成就的人，也就是我現在是一個……就按照佛教的修行境界來劃分的話，我現在是一個登地的大菩薩。什麼叫登地呢？就是證入了無生覺性的大菩薩。這個登地，就說是你已經證入了佛地了。
證入到無生，覺性甦醒的人，那就是稱為佛了，但是你不是如來。如來是八地以上大菩薩修行到九地、十地，十地就可以說是一個佛陀了，但是祂離最終的無餘涅槃——那個般涅槃，還是有距離的。所以說八地以上菩薩，祂的生命性質，和般涅槃的如來是一樣的，性質一樣，但祂的智慧程度和慈悲的這種純度，沒有如來那麼地究竟圓滿，但是祂屬於佛的行列了。
就他已經是將軍了，他已經不再是那個校官了，他已經是從那個尉官、校官，晉升為將軍了，到將軍這個行列，他就跟元帥是同一個性質的了。但是他沒有達到元帥那麼大的權力，但是他的整個的，動用軍隊的、使用軍事機密的權力，跟元帥是一樣的。
我現在是一個入地的大菩薩，所以說我平常活著的狀態呀，不是這具身體在活，而是我這具人格內在，認知之下的，那種思慮心當中的，那個見性在活。我平常屬於一種，心靈狀態當中，我是能夠很清晰地見到我的身心自我，情感體驗認知的整個相續過程的，同時我也可以見到天堂當中的，那種無盡的光明和無限生命的湧動的現象。
我平常真實的生活狀態，就是在浩瀚無垠的宇宙虛空當中散步，然後由虛空穹頂的那種，在穹頂之上的天堂當中，綻放出來無盡明媚的、純淨的、燦爛的、聖潔的光芒，普照在我整個的空間當中，普照到我身上，普照到我的整個的世界的，視野的前後左右、四面八方。就是我所在的宇宙的空間當中，我的頭頂上面就是天堂了。
平常，我不是每天都是在天堂之中的，我大概有兩天時間，就像今天我是完全……就是我的生命本身，就是呈現出來天堂的光輝的，但是我平常是以知覺和見性的這個主體，在人世間存在的。
所以說，在這具身體之內，我平常是處在沐浴天堂的光輝當中，但是我腳踩的，我腳下的，就是星羅棋佈，佈滿宇宙空間的那種銀河系。那大小不同的銀河系，就好像是沙灘上的貝殼一樣，一個一個星羅棋佈的，他們就在我腳下，就是我踩著那些無窮無盡的、無限漫延的銀河系星系，在散步的狀態。
我身上沐浴著的是天堂的聖光，天堂的聖光，在知覺那個境界當中，去照亮我整個眼前和身後的四面八方的世界。我沐浴在那種聖潔的、光明的、純淨的、圓滿無瑕的，愛的這種……天堂的光明，用一句話來形容的話，祂是一種，具有生命力的愛的語言表達。就是光明是愛的語言，祂們是以愛的語言，呈現出來了，沐浴我身心、淨化我生命體驗的，一種光明狀態。
而我腳下呢，就是由見性的那種分別習氣，投射出來形成的，那些由微觀到宏觀的無限能量層次，構成的無限量的宇宙星河。我走在宇宙星河上面，就像是你們走在一望無際的沙灘上面一樣。那個沙灘上面一個一個的小貝殼，就是你們所能認知到的，所能理解到的這個銀河系，由更大的、更多的銀河系構成的宇宙範圍，他們在我的那個境界當中，就是我腳下的一粒砂礫而已，這是我平常的狀態。
那麼也就是說，在我平常見到人的時候啊，我眼睛看到這個人的身體，沒有錯的，但是我眼睛看到的時候，我的意識是不分別的，是我內在的，在宇宙時空當中，腳踩著銀河系，沐浴著天堂聖光的那個知覺的我，在作判斷。所以我看到這個人的瞬間，我看到是這個人的靈魂。
我看到的是這個靈魂的生生世世，我看到是這個靈魂的過去世的緣起，現在的心識思慮的念頭，現在他心底裡面隱藏的最深的秘密，和他最恐怖的經驗，和他最渴望的情感，以及這個靈魂離開這具身體之後，他將要去什麼地方……對於我而言，那個是瞬間知道的事情。
不是我有意知道的，我沒有興趣去知道別人的想法的，我真沒有興趣的。我看人間的人類，就像你們看地上的蟲子一樣，沒有任何興趣的，那都是我無意當中知道的。
結果呢，在我看到電視上，那個所謂的教主，那一瞬間，我第一眼，確實我真的發自內心，我沒有認出他來，我已經十幾年沒有見過他了，我早都遺忘他了。
在我看到他的一瞬間，透過這個人的臉，我看到的是一隻鬼！我看到的真真切切是一個鬼呀！可不是你們人類認為的那個靈魂的，那種靈魂只是一種遊魂狀態，他跟鬼扯不上什麼關係的。我說的鬼，是地獄當中那種惡鬼，你知道嗎？
這個人的面目之下，看起來那種道貌岸然的面目之下，他的靈魂是一個眼睛血紅的，真的是，它那個膚色是那種紅色作為底色，上面有湛青色，有藍色，它的眼睛是凸起來的，是個惡鬼的形象。而且它的頭上是有獠牙的，它的頭上是有角的，就真的是像個牛角一樣的，那個是個惡鬼。它身上的皮膚，就像那個鱷魚一樣的，就一塊一塊凸起來的。
最可怕的是，在這個人的靈魂所在那個地方，它身上爬滿了蛇，全部都是黑色的、紅色的，還有紫色的、綠色的那種蛇，大概有幾萬條吧，或者十幾萬條，都是那種粗細不一的蛇。
這個鬼，在它靈魂所在那個境界當中，那個鬼的身軀是很龐大的，它不是一般的鬼魂，一般的鬼魂在它那個身軀之內，就好像是你們的身體跟一個沙子的區別，它應該是鬼王。
我就突然間想起《楞嚴經》上，釋迦牟尼佛對於他的預言了：在末法時期，如果有人說我是元佛，我生眾佛，佛有男，佛有女，佛分男女，佛有大小，口言我是元佛，我生眾佛，這個就是地獄鬼王出世，活著的時候，必定會遭到政府鎮壓，死後這個鬼王和追隨他的靈魂，全部會墮到無間地獄裡面去，永世不得超生。這個是《楞嚴經》的原話——我沒有重複祂的原話，但是內容絕對不會有錯的。
然後我看到這個境界了之後，當時我確實，你知道我沒有準備呀，我沒有準備去見到一個鬼呀。我就是眼睛看到了這個人的照片兒，就瞬間，我那個知覺靈性，瞬間地就穿透他的照片兒，看到他生命內在，讓我一下子就看到了一隻鬼，而且是一個鬼王，它不是一般的靈魂。當時把我嚇了一跳，我說怎麼可能？我說人世間怎麼會容許有如此邪惡的生命存在！為什麼？人間是不容許的！
你們要知道，就是人間那些殺人犯，那些拐騙婦女兒童的，那個都是一些地獄當中的鬼魂，他們只是在借助著，這些人世間兇惡的形式，在兌現著靈魂過去的這種因果業障而已。
人間在我心目當中沒有善與惡的，在知覺那個地方沒有善與惡，有的就是因果緣起，有的就是業障償還，有的就是分別投射，有的就是習氣的相續，他沒有好與壞的，知道吧？在靈性那個境界當中，沒有的，因為在靈性看，整個三界六道宇宙，本身都是不存在的。
存在的，就是遺失了靈性之愛的恐懼的分別，就在天堂當中，對於三界六道就這麼一句話：因為你遺失了我，陷入了恐懼當中，才有了你和你的世界。而靈性的天堂當中，是沒有這一切的分別、恐懼和境界的。靈性就是，永恆的光明和永遠恆定不變的愛，那是天堂，祂從來沒有改變過，就現在此時此刻，祂也從來沒有改變過。
所以說，當我看到那個鬼王的時候，我的內心第一個反應是「不可能，絕無可能」，因為人世間怎麼可能會有鬼王存在？！最多，我見得最多的是那個地獄裡面的鬼，就像是那個疫情，在疫情出來前的三個月，有天晚上我打坐的時候，我看到那個，就說在那個……
當時我入定還不是很深的時候，我看到在那個沙漠裡面，在一望無盡的沙漠裡面，那個戈壁灘上，地面突然裂開了，就說是長達幾百公里的那個地面，裂開個口子，然後從地縫裡面飛出來了億萬隻蝙蝠。黑色的蝙蝠，但是它長著骷髏頭，它上面有兩個角，那個骷髏頭的眼睛都是紅色的，眼神非常邪惡，都飛出來幾十億個那種蝙蝠。
然後當時我就給我身邊的人講了，我說我看到了地獄的門開了，我說不知道會發生什麼事兒。緊接著大概三個月之後，疫情就全面爆發了嘛。然後後來我又看到，從地獄裡面，陸陸續續往外爬一些……它們，像那些，爬出來的身高幾百丈的那種鬼呀，那個都不算鬼王的，那個都是一些鬼裡面的，就像是獄卒——看管靈魂的獄卒，但是它們的身體要高達幾百丈，就相當於上千米了；長的模樣，有點類似於那種……就是你們看那個大猩猩，如果它的毛是白色的，或者是那種灰色的，那個就是從地獄裡面爬出來那種鬼族，身高有幾千米。
後來果真，然後那些病毒又變種了嘛，然後同時我看到的是，從天空當中啊，就是從那個靈性天堂當中，從那個穹頂之上，就是天空也分開了，然後有天上的王，帶領著他們的千軍萬馬。真的，那個景象，絕對不是我想出的，因為我從來沒想過，我從來沒想過去看到這種東西。但是天空確實……就像大地裂開了，那個地獄裡面那些蝙蝠跑出來了。
同時，大概又過了幾個月時間，我又有一天，我就看到天空又像那個幕布拉開了一樣，然後就出現了大概幾十萬個吧，還是上百萬個？就是天人啊，騎著那種有翅膀的馬，其中為首的，是一個國王一樣的男性，但是是西方的，戴著王冠，長得很……長得不英俊，長得就說是比較……很尊貴的一個人，很尊貴，但是他長得不英俊，大概是一個申字臉型，留著鬍鬚，但是頭髮是金色的。
他拿著一柄寶劍，那個寶劍上面，鑲滿了寶石、鑽石，然後他身邊跟著的，都是那種所謂的天兵天將，騎著那些長有翅膀的馬，但是有些馬，它沒有翅膀也能飛，他們身上都背負有各種各樣的兵器。
那個景象有點類似於那個啥？有點類似於有個電影，叫《魔戒》，回頭你們可以去看一看，還有一部電影，根據《魔戒》拍的，叫《五軍之戰》，裡面那個精靈族的軍隊，精靈族的軍隊就是那個裝束，就是天上人的裝束。後來，然後在人世間反映出來，就是開始有疫苗的誕生，開始有各種各樣治療方法的誕生。
然後，但是我從來沒有見過這麼邪惡的鬼王，就我見過都是一些……可能是我少見多怪了吧，這種鬼王在地獄裡面都少見的！真的，像是他們那個教主，那麼大的鬼王，在地獄裡面都是……它那個背後氣息是非常非常兇殘的，它背後那個信息，對於靈魂是很猙獰的、很兇殘的，一種統治，一種恐嚇。然後我看完了之後，瞬間我就把電腦關掉了，我內心裡面，真的、真的、真的我承受不起，你知道嗎？
我這個人啊，我這個人雖然說是我有人性的一面，我還是個修行中的人，我修行中的人的這一面是一個……就可能跟了我媽的性格比較多吧，因為我媽是個法官，所以我人性中的這一面，更多的是……我是個很正直的人，我正直、無私、剛正，我特別痛恨的事情就是恃強凌弱，我特別喜歡幹的事情呢，就是匡扶正義，就是扶弱鋤強。從小我媽給我灌輸的這種法治觀念很強，我非常在意平等，我非常在意公正，我喜歡真實。
但是我的內在，畢竟有修行者的一面，我修行者的一面呢，就我捫心自問啊，我是個很純潔的人。我非常非常……我是那種極致純潔的人，我是一個為著信仰可以去死的人，而且我也確實為了我的信仰，死了不止一次，不止兩次，我死了很多次。
同時，我是一個很慈悲的人，「慈悲」這個詞現在我用的話，有點玷污了啊，但是我是一個見不得別人受苦的人，我的內心對於其他的人，真的是具有無限的這種同情心的，這種惻隱之心的。我見不得別人受苦，尤其是我見不得靈魂受苦，因為我曾經受過苦。
唉呀，然後我從昨天到今天，我的內心就一直很痛苦，為什麼呢？你們知道嗎，一個人啊，在人世間活著，他不是這具身體在活，是你內在人格的體驗和認知在活，你知道嗎？
當我看到昨天這個教主了之後，我內心裡面，就是我的靈魂，瞬間看到他靈魂的真實情況，是一個極其兇殘、極其邪惡、極其歹毒、極其貪婪的一個地獄鬼王的時候，唉呀，我內心，就是我那一瞬間，一下子激發了我，激活了我曾經十幾年前對於他的記憶。
我認識這個人的時候，我23歲。在我十幾歲的時候，大概在我十一二歲的時候，我看過我自己整個的一生的。我這一生當中會有兩個改變：第一次是在我23歲的時候，遇到一個大我23歲的人，這個人將改變我的前半生；第二次，是在我37歲的時候，遇到另外一個人，這個人將改變我的後半生。我23歲的時候遇到了這個教主，他正好大我23歲，後來我就……
因為我從小在我的這個靈魂深處，就在我的潛意識，在我心靈的那個體驗深處，有一個記憶，有一個聲音，一直在不斷地告訴我，就是「你今生有一件事情一定要完成」，就是「你今生有一件事情你必須要完成，這件事情關係到整個的人類」。
當時我想：哎呀，我是不是這個……小的時候我就在想：我是不是看什麼神話小說看多了呀，我怎麼會有這種想法呢？——有一件事情必須完成，因為這件事情關係到，太多太多的靈魂了。當時我都不知道，我內心裡面這個聲音是從何而來的。
但是從我大概……從我那時候當兵開始吧，那時候開始神智健全了之後，我就一直在尋找一個能讓我的靈魂，能讓我生命的全部，去付出的一個信仰，我一直在尋求一種信仰，否則的話，我覺得人生活著太苦了。
你們知道，我父母啊，我是我父母的，算是老來得子了，我是我爸40歲的時候才有的我。你想，等我長到十五六歲的時候，那正是他們的事業最輝煌的時候。所以我們家平常，你知道有一句話叫做「車水馬龍」啊，就指的是我家當時的每天的場景。
因為我又是父母的獨子，所以從小就是被寵愛，被寵溺長大的，所以說，我就一直不覺得，人們心心念念渴望的被人尊重、地位、身份，有什麼值得珍惜。因為我從記事開始就有了，從小我就在我父母的折射下，我就是被人尊重的。
我就不知道那些人苦苦掙扎著，要賺很多錢，通過錢來買取身份，受人尊重的那個意義何在。所以我一度失去了對人生活著的目的性。一般的普通老百姓苦苦掙扎，上學，努力，然後去工作，去開疆拓土，想要最終獲得的榮耀、幸福、尊重和身份，在我十幾歲的時候，我就已經品嘗過了，而且我品嘗了十幾年時間。
就像你一出生就是一個億萬富豪的家庭的孩子，你不知道錢是用來幹什麼的，你不知道沒有錢是什麼樣的狀態，你從來沒想過這種事情，因為那是不可能發生的事兒。所以你不知道錢對於你來說，有任何的意義，所以你也就體驗不到，沒錢的那些底層老百姓的疾苦，當時那個狀態就是我。
當時我就不知道人活著……如果人活著就是為了獲得別人的尊重，獲得社會地位的提升，獲得名利物質的滿足的話，當時我已經有了，我實在是不知道我後半生，活著到底為了什麼。所以我一直在找尋一種，能讓我的生命，變得有價值、有意義，能值得我用我的靈魂和生命的全部，去供奉的一種信仰，我一直在找。
結果後來呢，這個教主，橫空出世了，然後，他說他是「宇宙主佛」，他說如來層次是佛的最低層次，他說他誕生了宇宙。你知道，在我之前啊，在我十五六歲的時候，十五六歲到二十多歲的時候，在中國那種環境下，宗教啊，是被禁止的。
到今天為止可能會好很多，但是在我那個年代——七八十年代，佛教、道教，一切宗教，是被列為封建迷信的，是被打入冷宮的，是不容許有的，我們接觸不到，你知道嗎？接觸不到那些佛經，也不知道，你看不懂的，所以我就誤以為他是了。
然後我就一頭扎進去了，然後就真的是夜以繼日地學習，然後真的是把自己的整個的靈魂，最純淨的、最純潔的信仰，奉獻給了那個所謂的教主，所提出的什麼「宇宙大法」。到後來，就說是為了他的在人世間的權力，為了他的在人世間的地位和帝國，為他去出生入死，坐牢，判刑。
在那個過程當中，我都沒有後悔過，為什麼呢？我覺得，一個靈魂為了信仰付出所有，都是應該的，只要這個信仰是真的就行，你知道嗎？只要這個信仰，他真的是佛法，他是真正的真理，我就算為他丟了命，那是我的榮耀啊！那怎麼能，那怎麼你能把他說成痛苦呢？我就是這麼過來的。
所以說，直到最後，我37歲那一年，準時地遇到那個改變我後半生命運的人，他教會了我什麼叫佛法。我遇到這個人，在人世間的那一刻，同時，法界裡面那個聖賢，就是喚醒我生命原始覺性那個聖賢，就同時出現了。
然後我跟人世間的這個人，在交流的時候，被我的生命遺忘了亙古的，我似曾相識，但是卻完全與我的人格和心識沒有半點關係的，那個清澈的智慧就浮現了。從那一刻開始，我才真正地進入了釋迦牟尼佛的教法。
37歲到我今年是50歲，我總共在佛法裡面，修行了十三年。前三年就是在剔除——以佛法的知見剔除邪教的知見，後三年就是在佛法的知見的框架下，進行了體驗和覺受的改變。
然後我2016年的時候，因為我拒絕了一個可以躋身為億萬富豪行列的機會，我拒絕了一個身價幾十億美金的美女的，一個情感的姻緣。那一次是我徹底地，拒絕了我的人格，對於人世間最後一絲的期許，就說我等於把自己殺掉了。
我信仰的我自己，把我人格的對於人世間名利、權力、地位和自我價值、自我體驗、自我性慾、自我感知的那個自己，給把他徹底地剔除掉了。然後我的身心當中，百分之百地，成為了一個修行釋迦牟尼佛法的佛弟子。
就那一天——我正式回絕那個女孩的那一天，我就親眼見到的，釋迦牟尼佛在虛空當中，祂站在金色的蓮花上面，為我的靈魂，披了一件紅色的袈裟。這是我親眼見到的事情，祂真的，就是站在蓮花座上，然後兩手拎著一件袈裟，那個袈裟就是那種紅底，然後用金線縫成格子，祂親手披在了我的身上。
祂在披在了我靈魂的身體上那一瞬間，我整個的靈魂和那件袈裟，就綻放出來照亮十方三千世界那種金色的光芒。就是從2016年下半年開始，我一下子就證到了法界裡面去了，就一下子就證到了覺性的那種清淨無生的性質。
那種性質是什麼性質呢？2016年的時候，我證到覺性的時候啊，祂是一種……就好像是你們在絕對的黑暗當中，劃了一根火柴的感覺。那個火柴的光芒，當它瞬間點醒的時候，那個黑暗有一種撕裂的感覺，那種黑暗就瞬間被撕裂了。
那個光明撕裂黑暗的瞬間，有一種明亮的性質，會隨著光明呈現出來。但是你們要記住這種性質之後，當那個火柴燃完了，黑暗又把那個火柴，給遮蓋了之後，那個光明的性質，祂不會被黑暗所改變的，那個就是覺性，你知道嗎？覺性是無生無滅的，祂在黑暗當中不會沉淪，祂在光明當中也不會增長，那是無生無滅的覺性。還有第二種體驗，但現在我一下想不起來了。
但是呢，2016年的時候，我是證到了覺性；2022年的時候，又過了六年，我是證入了覺性。證入了覺性是什麼感覺呢？就是你的整個身心細胞內在呀，每一個細胞當中，都睜開了一雙眼睛，無數個細胞內的無數個眼睛，祂是整體的一個甦醒的境界。
就是還是那個黑暗的伸手不見五指的地下室，六年前呢，你是劃了一根火柴，那個光明撕裂了黑暗，你記住了光明的那種不被黑暗掩蓋的，解脫的氣息和性質，是吧？而現在，同樣的黑暗，是你睜著眼睛在看黑暗，黑暗無論多黑、多暗，他和你睜著眼睛那個清澈，就永遠不會再有任何的聯繫了。你雖然還是什麼都看不到，但是你變成了睜開眼睛的看到；而黑暗，雖然還是黑暗，但是他永遠不會再掩蓋清醒了。
也就是說，六年前——2016年的時候，我證得了這個眼睛睜開的那種性質，六年之後，這個性質清澈的眼睛，就正式地在黑暗當中睜開了。黑暗是什麼？黑暗就是人的見性。
就說是你的內在，你看到了天空，你看到了光明，「噢，我看到了光明」，你進入到了黑暗，眼睛什麼都看不到，但是你的心靈知道「我什麼都沒有看到」。你心靈見到了黑暗，和你心靈見到了光明，那個見性不會有任何改變，這個見性對於你們是清澈的吧？對於你們是解脫死亡的唯一的橋樑吧？對於我，那就是黑暗。
就是因為有這個見性，而將我原始的生命，牢固在了生死輪迴的，思量心的汪洋大海中，無限長的時間，但是今天我醒來了。今天我從這個見到黑暗的清澈，見到光明的清醒的，無掛身心、無掛思慮的，恆常恆久的，三界眾生的所謂的見性當中，我解脫了見性的束縛，也就是說，我從生死輪迴的深淵當中，解脫出來了。
換句話說，今天的這個修行者，已經不再被生死所侷限，不再被見與所見所蒙蔽，不再被眾生輪迴生死所觸及，不再被時間和空間的川流所牽動了。
我不知道我是誰，我真的不知道，但是我知道什麼不是我。我不是這具身體，我不是這個意識，我不是這個形象，我不是我的名字；我不是我的意識記憶，我也不是我的感受體驗；我不是我的情緒的經驗，我也不是我的認知的概念。
我不是我認知深處的細念，我也不是我經驗體驗當中的習氣；我不是細念盡頭的清澈，我也不是習氣盡頭的見性；我不是見性，我也不是見性能見的「地水火風見識空」七大因素；我不是地水火風七大因素，我也不是見性能見的分別剎那；我不是見與所見，我也不是知覺夢境當中，呈現出見與所見的回憶。
我不是靈性的回憶，我也不是靈性的光明；我不被靈性的光明所存在，我也未曾被生命的無限所禁錮；我不是覺照十方的智慧，我也不是莊嚴宇宙天堂的那個報身；我不是諸佛的慈悲，我也不是遍及十方三世，容納過去未來，以當下莊嚴的不動的普照智慧。這一切都不是我。
我從來沒有被智慧所展現過，我也從來沒有被慈悲所呈現出來；是慈悲呈現著我的生命，智慧呈現出來我的身體，但是我既非身體，我也並不是生命；我滲透在一切生命的過去未來當中，我滲透在過去未來一切生命當中，卻是生命所不能描述，卻是境界所不能觸及，卻是言語道斷，卻是不可說。
我是眾生身心靈，習氣熄滅的當下；我是眾生甦醒身心靈，覺醒當下的超然。眾生從來沒有離開過我，我也從來沒有離開過任何一個眾生。眾生見到「凡所有相，皆是虛妄」「見諸相非相」，那麼他的「見」，就是我。我就在他「見諸相非相」的剎那間，呈現出來圓滿無生的，那廣袤宇宙的瞬間。
一切都在我之內，我在一切之中，我在川流剎那的之間，是從來沒有改變過的永恆，而永恆包含了過去未來，對於我來說，那只是剎那的一個錯覺。時間和空間，在我這從來沒有產生過；或者說，一切時間和空間的剎那分別的當下，那就是我究竟如意的圓滿。這就是「煩惱即菩提」，這就是輪迴與涅槃無二，這個就是如來究竟義，也稱為第一義如來法身。
我知道什麼不是我，但是我確實不知道什麼是我。或者說，一切生滅的性質，那本身就是我永遠不會熄滅的智慧；或者說，一切眾生生死緣起的輪迴，在輪迴生滅的剎那間，無生無滅的體性，那就是我從來沒有離開眾生的慈悲。
我，確實不知道我叫什麼名字，但是，自從有時間和空間以來，一切世界當中，任何一個覺醒智慧的尊者，那都是我的智慧呈現出來，我慈悲在那一個世界當中的綻放。一切覺者，共用一個清淨法身。那個清淨法身，可能就指的是我吧。
可是你們要知道我是怎麼過來的，我從那麼一個最究竟的當下的圓滿，誕生到人世間來，無非就是幹兩件事情：第一個事情，就是佛陀預言過，在祂的法將要滅度的時候，有一個尊者誕生，宣講大乘佛法，令祂的這個法，在人間興盛五十二年，這是佛經當中明確記載的；還有一個，就是為這鬼王而來的。
你們知道，一旦墮入鬼王的靈魂控制，這個靈魂就永遠醒不過來了。它比你們要強大無限倍了，一般的人類的靈魂，在鬼王的身軀旁邊，真的就像是一粒灰塵一樣渺小。它是一個貪得無厭，而且兇殘惡毒的鬼王，它會將你的靈魂帶入無間地獄，時時刻刻地壓榨、鞭打。
我是曾經被它恐嚇過的，我是曾經被它欺騙過的。我現在想起它的感受，就好像是一個青春的少女，被一個流氓糟蹋了身體的感覺，你知道嗎？它在我內心當中是一種絕對的恥辱感，絕對的恥辱，絕對的羞恥，那是一種深刻的傷害和巨大的憤恨。
我的靈魂啊！那是我的靈魂啊！那是我的信仰啊！那個比一個處女的身體，還要更加珍惜無限倍的我的信仰，卻被一個無恥的流氓所欺騙。我為它獻上了，幾乎我靈魂的所有的信任、依賴、供奉、崇拜；我為它付出了，我人世間所有的一切，包括我的生命，結果到頭來，你發現這個人是個流氓，是個無賴，是個惡棍，是一個騙子的時候，那真的，我真的是，我的內心真的是痛苦萬分的，真的有一種——肝腸寸斷的感覺。
但是，在我內心難過的時候——因為昨天我是無意當中，看到這個事情真相了——然後我再重新回溯我整個前半生的經驗、經歷，尤其是對於邪教的經歷，尤其是對於在自己信仰當中，經歷過邪教這種巨大的創痛，巨大的恥辱，巨大的羞辱和巨大的這種……
在我內心回憶起來這種邪教，升起來的巨大的憤懣、委屈、難過、屈辱、羞辱，就好像是一個純淨的少女，被一個惡棍流氓所玷污之後，那種巨大的恥辱感。
但是當我今天再回頭，冷靜地回溯自己一生的時候，我發現……唉！我發現啊，我經歷邪教的蹂躪，我被這個流氓，被這個魔鬼，被這個地獄鬼王所欺騙、所蹂躪、所踐踏的整個經歷，不是為了我自己，不是我對它抱有這樣的業障，我必須要經歷鬼王的摧殘，不是的。我在我整個生命的記憶當中，我看到的，是法界諸佛的慈悲。
我今天給你們說的這件事情，是事實啊——沒有我的出現，陷入邪教那些靈魂，沒有一個能夠爬出無間地獄的。你們不要以為你們不學它就完了，我曾經在九幾年之前學了一段時間，後來我不學離開了，離開就完事了，不是的。
鬼王給每一個跟隨它的靈魂，都下了蠱，真正的蠱——給每一個人的身上，小腹裡面，靈魂裡面，都有那個蛇的烙印。沒有一個靈魂離開它之後，那些烙印會自動消失掉的，沒有。你死後你還歸它管，我說的這個是真實的情況。
就哪怕你在人世間離開它了，背離它了，你的靈魂依舊會歸它管的，因為它給你下了烙印了。它給你下了蠱了，就在你的小腹部位，那個所謂的轉的輪子，所謂你的靈魂深處，對於它的那種信仰，給它發那個誓，都在每一個靈魂的額頭有一個印記的，但是那個印記全部都是蛇的印記。沒有一個靈魂能跑掉的，不是說你不學了、不練了，就完事了，不是的。
你們有沒有發現呢？在國內啊，邪教徒的轉化率很低的，很多人當時轉化了，過幾年又復發了，為什麼呢？就是一些微觀下種在他靈魂之上的那些蠱——那些蛇蠱，在控制他的靈魂，把他繼續拉入到鬼王的座下，被鬼王繼續敲骨榨髓，侵蝕他們的靈魂，奪取他們的生命，最終在陰間，把他們變成一堆齏粉，就像是抽煙那個煙灰一樣，那些煙灰就是那個鬼王的作品。
鬼王最希望看到的就是奴役靈魂，吞噬靈魂，折磨靈魂，恐懼靈魂；鞭打靈魂，奴役靈魂，這是鬼王最願意幹的事情。它認為：你能夠被我所吸引，你能夠被我所控制，就證明，你應該被我所食用，被我所傷害，應該的。
那麼，這就呈現出來了，今天這個修行者的，除了宣揚佛法之外的，第二個責任了。就是我以切身的經歷，我的靈魂被鬼王曾經踐踏過，就像一個少女曾經被一個流氓給玷污過，我的靈魂被一個自稱「宇宙主佛」的江湖騙子，給曾經玷污過，給曾經凌辱過。
所以我跟被它奴役的靈魂一樣，具有同樣的經歷、經驗、體驗、感受和認知，但是我通過法界的真神，那些聖賢的教育，通過釋迦牟尼佛的教育，將邪教的毒瘤，一層一層地從我靈魂深處扒去，從我生命的微觀當中，剔除了邪教的那些地獄惡鬼的生命信息。
在我作為一個邪教徒，進入到佛法境界的修行過程當中，我用了十三年的時間，脫胎換骨，超凡入聖，這就證明了，靈魂是可以從鬼王的控制當中覺醒的。如果要是沒有今天修行者的現身說法，以身作則，切實地向人間人類展現，如何從鬼王的控制當中逃脫的話，那些曾經誤入過邪教的靈魂，將來死後依舊會墮入無間地獄的，這個是因果決定的，不是你的意願決定的。
換句話說，就是我對於這些邪教徒來言啊，我是他們的再生父母；我對這些邪教徒的靈魂來說，堪比上帝，這些邪教徒生生世世地賣身為奴，都不足以報答我的恩情的萬一。我對他們的靈魂是恩同再造，我是他們真正的靈魂的父母，他們敲骨榨髓，都不足以回報我的這種恩情的！因為我免除的是他們靈魂的，無間地獄的永生永世的煎熬和絕望。
這個邪教不是你不學就完事了的，你進入了之後，跟著它一起詛咒十方諸佛形成的這種定業因果，真的是在無間地獄裡面的，而且你根本逃脫不了的。換句話說，人世間也就只有真正的覺醒的尊貴的神靈，才有真正的力量，解脫這些被惡鬼抓走，已經在無間地獄形成定業因果，靈魂的未來的苦難。
我曾經說過2025年之後，無間地獄的大門關閉，邪教徒是沒有一個人再能跑出來的了。但是這兩天我又看到啊，未來可能還會有一些邪教徒痛改前非，確確實實是走投無路了，邪教答應他們的「白日飛升」也兌現不了了，不能成佛作祖了，找來找去，宗教裡面也沒有希望，也沒有任何一個覺悟者。
現在的宗教都變成了斂財的工具了，都變成了一個一個的披著袈裟的，一些董事長和人世間的總監了，都以斂財為目的，不能解脫靈魂。那麼他最終找來找去，就只能找到唯一一個真正的修行者，而這個修行者恰恰又是已經成就了，入了佛地的覺悟者，他們將來還會找來的。
那麼怎麼辦呢？我沒有辦法解決，你靈魂已經在無間地獄形成的定業，我解決不了的；不要說我，釋迦牟尼佛來了之後也解決不了。就是你做過的事情，形成的因果，已經定好了，沒有辦法改變的，就像那個水泥倒入模具裡面，水泥乾了，你知道嗎？沒有辦法解決這個事情的。
他們每天四個整點，就是鬼王帶著它的這些信眾們，每天四個整點，就是十二點——中午十二點，晚上十二點，早上六點和晚上六點，四個整點，集體地詛咒十方諸佛，集體地詛咒釋迦牟尼、耶穌基督，集體地詛咒燃燈古佛……一切宗教當中的正神，都在他們的意識當中，要被他們殺掉的！這種定業，你想一想，你的靈魂都會很痛的，更何況他們真做出來了！他們每天在說，在做，在寫，在想，每天，天天如此，月月如此，年年如此，這個業已經形成了，誰都解決不了的。
但是呢，就是因為今天的修行者，已經證入了佛地，具有了這種無限光明的大智慧，大智慧必定伴隨著大慈悲。那麼，就算2025年之後，我不容許這些人進入我的教法了，但是他如果想學的話，最起碼最起碼，在他們靈魂墮入地獄之後，可以獲得真神智慧的保護。就是地獄我免除不了你的這種因果境界，但是在境界裡面，我可以給你提供一些好的設備，好的裝備。
就好像是在一個戰場上面，我不能阻止你身陷戰場，但是我可以給你在戰場當中找一個庇護所，讓你在炮火連天的戰場當中，有一個小的地堡，裡面有咖啡喝，裡面有羽絨服穿，還有電視看，但是你依舊身陷在戰場當中，但是你不會被戰火所波及。這是我能做到的，盡到的最大的努力了。
修行者——我是修行者，是真語者、實語者、不妄語者，我絕對不說謊，我永遠不會說謊，我說到的就一定是我能做到的事情。靈魂，人間的靈魂，今天能夠信仰修行者，是靈魂累生累劫的福氣到了，是靈魂累生累劫的福報到了。不是我要求你去做什麼，我永遠不會要求你們做任何事情，我永遠不會要求你為我捐任何一分錢！這是我的誓言，這是我的諾言，你們記清楚了。
我永遠不會在人世間形成任何團體的，就說是，我形成一個事業，我要推廣一種什麼思想，我永遠不可能的。我只是在網絡上講法，有網站把我的文章登出來，我們永遠不會見面，不見面就不存在著「我是老師，你是弟子」的身份，咱們都是在網絡上的一個虛擬身份。
第二個，記住了，我永遠不會要求你們捐款，任何打著我名義捐款的全部都是騙子，任何人，任何人！哪怕他是我認可的人，告訴你們要捐款啊，老師需要錢了，這個人一定是魔鬼，我永遠不可能問你們要任何一分錢的。也絕對不可能像那個鬼王一樣，要你們去保護我，為我做任何事情。
我對人世間一點興趣都沒有，人世間對於我來說，就像是一個死去的老鼠的屍體，我對人世間只有想趕快解脫，趕快要躲避這個人世間的渴望，我對人世間沒有任何一絲一毫的期許和願望，為什麼呢？
我的這具身體已經50歲啦，在國內的話，我都已經屬於那種應該退居二線了，我都是屬於那種老年人的行列了，老年人就意味著要死亡了，你知道嗎？死亡一天一天地在逼近這具身體呀，我哪有那個膽量去在人世間浪費一分鐘的時間呢！
換句話說，我是已經覺醒了天堂，覺醒了諸佛如來佛國的，一個尊貴的智慧生命，我是很尊貴的！一個尊貴的智慧生命，我怎麼心甘情願地，被人間的名利情色、身份地位，陷入到跟你們人類這些分別和習氣構成的境界當中，去相續未來的因果呢？我不會這麼自貶身價的。
我三十多歲的時候，那時候，精力旺盛、性慾強盛，而且身無分文的時候，我有那麼多的機會，可以獲得女人，滿足我的性慾，我有那麼多的機會可以獲得潑天的財富，那個不是幾個億呀，那是幾十億美金的財富，我一次又一次地拒絕。我為什麼到了今天，我50歲之後，我還要會被這些美女、財富、權力、地位、身份、事業，所牽引，所蒙蔽，將我的靈魂，再一次從一個神，塑造為一個不能自主生死的鬼魂呢？我有病啊？！
所以說，我絕不可能問你們要錢，絕不可能讓你們為我做任何事情，這個是我給你們的誓言。我要是違背這個誓言，我今生就是個鬼，我不得成佛，好吧？這是我給你們作出的誓言，也是我給十方三世諸佛作出的誓言：如果我在人世間成立所謂的宗教，自立教主，驅使、奴役靈魂，為我在人世間謀取福利的話，我今生不得成佛的。我就會跟你們的靈魂一樣，變成一個孱弱無助的鬼，繼續流浪生死。
所以說，我為什麼跟你們把這話說得這麼重呢？因為我的修行，就是通過我對於佛法的信仰而來，信仰是一定要純潔的，一定要純潔的！只有純淨的信仰，才可以形成純淨的光明身；只有純淨的光明身才可能去淨化你靈魂的習氣，平復靈魂的細念，將靈魂深處蘊含的那個知覺，把祂喚醒來；知覺一喚醒來，生命原始的光明就會浮現出來，那就是天堂，你就從死亡當中解脫了。
而從生死的汪洋大海的思慮心當中，解脫到那種永恆不變的、完美無瑕的、純淨光明的極樂境界，只有這一條路，什麼路呢？就是虔誠，你要無比地相信，相信到只有真理，沒有你自己。
那麼，如何去落實你的虔誠呢？就是保持一個寬恕的心，就包括我對於這個鬼王的寬恕。今天我給你們講這些東西，也就是我在給我自己內在，再做一次寬恕。它確實玷污過我，它真的玷污過我的靈魂和信仰，它是一個絕對兇殘猙獰，絕對邪惡貪婪的，一個面目恐怖的地獄鬼王，它玷污過我的信仰，它玷污過我的靈魂，它恐嚇過我的靈魂，它欺騙過我的靈魂。
但是我今天，作為一個修行覺醒的尊者，我寬恕它，為什麼呢？因為我以我被鬼王的玷污，換來了拯救億萬個邪教徒靈魂的能力，我給億萬個邪教徒的靈魂脫離無間地獄，展現了一條通天的路，值了！就以我一個人的生死境界，換取了無數靈魂逃離地獄的可能性，值了！
所以說，從這個角度來說，我寬恕它了，我不再責怪它了。人世間誕生鬼王是眾生的業力使然，但是有一個偉大的、純正的尊者，為了承擔眾生的痛苦，為了將眾生的靈魂從無間地獄的定業當中解脫出來，不惜毀滅自己的法身智慧，深入邪教，並且能夠全身而退，揭露邪教，給眾生留下來一條脫離邪教，證入法界的道路。我付出多少，我承受多少，我曾經經歷了多少，值了！
我曾經說過，我在人世間最崇拜的人是我自己，我當然有崇拜我自己的理由，你知道吧？我的靈魂很高貴，因為我的靈魂很無私。
前兩天啊，大概就是三天之前吧，三天之前是我修行狀態當中，低谷的時候，然後呢，半夜我醒來了，大概在三點多的時候醒來了。因為是在低谷的狀態嘛，所以說是我的人性，人性的習氣就開始凝聚了。人性習氣凝聚的時候，內在靈性的這種感應力和覺性的普照的安寧，那種寂靜永恆的安寧，但是又透徹十方的那種安寧，那種清澈的光明，就隱隱約約了，開始模糊了。這樣的話，我的內心表層的這些習氣、感受，和我的意識就開始凝聚成人格了。
然後當時半夜醒來的時候，我就挺恐慌的，因為神是沒有思維的，知道吧？神是沒有人格主觀意識的，一種普照過去未來，當下清澈的圓滿狀態。但是當人格習氣和意識一旦接觸上，形成了自我意志的時候，這種普照的寂靜圓滿的純澈光明，就開始模糊了。然後我人性的體驗，就變得開始有點猶豫了，開始有點那種不確定了。
我不確定自己修行的狀態，是不是還保持在正道上面，因為當你陷入了人格的體驗和人格記憶的這種境界的時候，覺性的那種普照，祂就開始模糊，就好像隔了一層透明玻璃看天空的感覺一樣。
我這輩子呀，我最擔心的、最害怕的事情只有一件，就是我自己的修行出現偏差了，這是我最害怕的事情，也是我唯一擔心的事情，為什麼呢？因為他關乎到，我生命永恆的未來。
我對人世間的生老病死、貧困、卑賤，完全是不在意的，比這更痛苦的我都經歷過，比這更窮困的時候，我經歷了十幾年，所以說我對於人世間的這些身外之物——名利財富、地位身份，完全是無感的，沒感覺的。我唯一害怕的是，我自己的修行道路出現偏差了。
然後那天晚上，我就凝神靜氣，將自己的這些剛剛泛起來的，心靈的感受體驗和意識的分別，將他摒棄掉，然後動用我深層覺性的智慧，去觀察我靈魂的未來，觀察這個身體的未來，看看這個身體的未來，在未來幾十年當中，他是一種什麼樣的狀態。
如果說我看到的是，我身體在人世間的這個自我形象，這個身體，是一個被萬眾信徒所簇擁著的，頻繁出入各國政要的場所，成為了一方教主，成為了人們心目當中的一個神靈，被人們所簇擁著、崇拜著、仰望著、匍匐頂禮著，然後被各種各樣的名、利、身份，給這個人體身上增添了無限的人間的榮耀與光環，我就知道這個人完了，你知道嗎，這個人就徹底完蛋了。
心向人間，就是對神佛的背叛。你們永遠記住我這句話：心向人間，就屬背叛。因為佛陀，祂是眾生本來的覺醒面目，祂唯一渴望的是，眾生的靈魂，能夠從這具軀體當中甦醒，能夠覺醒人生如夢、身心如幻的這個實質，回歸到自性佛性當中，那種無生無滅、晴明朗照、圓滿普照的智慧狀態。
佛，是自證聖智的意思，不是在你的身心之外的宇宙空間，有一個光明大顯的大神存在，那個全部都屬於入魔了！佛是你的生命本來的面目，一定要向自己的身心，心中最純淨的信仰——那個堅韌不拔的，那種純淨至極的、無私無我的、純淨的信仰當中去前進。千萬千萬不敢，被自己內心對自我的執著，將靈魂鎖死在，思量心的習氣的貪婪，以及細念的恐懼當中去，千萬不敢。
然後我就在如實地、冷靜地、客觀地觀察，這具身體的未來，我就看到未來這四十年之後，我是個什麼樣的狀態。還好，還好，我看到的是我這個人啊，這個人格的自我，這個身體形象，在人世間未來這幾十年，這四十多年，一直是過著孑然一身的、孤單的、清貧的、淡漠的、隨遇而安的生活。這就對了，這就合適了，你知道吧？
然後我就清晰地看到，在這具身體到90歲的時候，這具身體的微觀下面，這具身體的每一個細胞的，層層疊疊的生命信息裡面，充滿了漫天的神佛。每一個細胞的微觀當中，都是一個宇宙，都是一個由無限微觀的能量，構成的層層疊疊的天體，那些層層疊疊的天體當中的每一剎那，每一個、每一寸的空間當中，都充滿了無限量的、龐大的神佛的宇宙世界。
在我90歲的時候，在以這具身體為中心，這個身體的微觀空間，已經超出了這個身體的形象的範疇，在這個身體的方圓幾十公里的，甚至於上百公里的空間場當中，全部都是無限量的、無盡的、層層疊疊的佛的世界。可不是天人眾生啊，不是天人眾生，不是天道眾生，而是每一寸的、每一毫釐的空間當中，都是完整的如來的金碧輝煌的佛國剎土。還有幾百公里、上千公里那麼大的，立體的一個整個的佛的宇宙世界。
漫天神佛，就是以這個肉體的形象為核心，拓展出來的前後左右、四面八方的，一個圓形的，金碧輝煌、無限莊嚴、無限神聖、無限清淨，又無限廣袤的佛國剎土，每一寸空間當中都是，每一剎那的時間的間隙當中都是。
而且最奇妙的是，90歲的時候，那個時候的這具身體，祂已經不再是我了。那些充滿了這個身體每一個細胞，甚至於拓展出這個身體的範圍，在幾百公里、上千公里內的，這個宇宙空間中，呈現出來的無限無量的層層疊疊的佛國莊嚴淨土，呈現出來了一個整體無限的，如來金碧輝煌的世界，那個也不是我，那個僅僅是96歲的時候，那個大覺者——證無上正等正覺的，那個大覺者的智慧呈現。
而我，也不是那個智慧，那只是那個時候的我——四十年之後的我，智慧呈現出來的，如意妙覺的佛國剎土而已。而在90歲的時候，那個超出於佛國的，清澈的智慧的不動的法身，恰恰是現在我此時此刻，觀察未來的那個神通的本質。
換句話說，我的眼睛看到了現在，我的眼睛看到了未來，可是看到現在和未來的這個「看到」，從來沒有改變過。或者說，在我看到我90歲的時候，這個人的人體當中的佛國，和透出人體，呈現出來幾千公里的，漫天神佛的這個境界，祂已經形成了；現在只不過，是由這個身體，在人間這個線性的空間當中，重新演繹著一遍，祂蛻變、昇華、圓滿的過程。
而現在這個身體之內，看到未來的那個「看到」，和未來佛國境界之內那個智慧，是一個東西。祂從來沒有生滅過，從來沒有改變過；祂從來沒有因為我是一個修行者，而有所減損，從來沒有因為四十年之後，那個無上正等正覺的如來，而增長過。
這樣的話，我就徹底放心了，你知道嗎？所以那天我寫了個微博，我說：修行者的成就啊，比這具註定死亡的身體，要註定死亡的結果，還要確定。就是修行者已經成就了，身體會死亡，但是修行者的證量，不會死亡。而修行者甚至於不是那個證量，而是透過證量，而呈現出「祂」落落無生、當下寂靜的莊嚴圓滿，那就是無上正等正覺的清淨法身。
「祂」現在就是清淨的，未來也是清淨的，只是跟著我這具身體，在人世間的線性時空當中，展現了一遍從凡夫俗子，昇華到自證聖智的覺者的圓滿道路，這個道路，我們就把祂稱為佛法。
行了，點評吧。
學生1：頂禮上師。老師好，我是2018年開始學法，然後我覺得，我現在抑鬱症是基本上好了。然後今生的業力非常重，前幾年我確實是在地獄裡面，這幾年通過學法，然後這個業消了很多，身心也輕鬆了很多，但是現在這個業力還是偏重，我覺得還是在地獄裡面。我覺得特別是我的意業非常地重，然後，覺得我這個腦子，這個頭部都是渾濁和遲鈍的，障礙非常地大，然後福報功德也不夠。老師，我很慚愧，談不上修行，請老師慈悲開示我的修行道路。
老師：給你說兩點。第一個，你沒有你說的那麼不堪，你沒有你說的那麼不好。你所說的不好，只是你把這具身體當成你自己了。在你的整個靈魂體系當中，有一個閃亮的光點，那個光點就是你對於真理和真神的信仰，那個信仰就是你的靈魂，將來會升入天堂的方向和保障。
你對於真神是有信仰的，你對於真理也是有信仰的，只是你錯誤地，將你的心靈體驗和你的意識當成你自己了。你的修行實際上很簡單，去加深你對於真理的虔誠心，去加深你對於真神的崇拜心，去加深你的信仰。那個信仰才是你靈魂的全部，那個信仰才是你生命的全部，那個信仰當中蘊含的純潔，會極大程度地淨化你的身心。
你身上淫慾的習氣不是這一世形成的，過去你是從天道來的，你的修行資糧足夠的，並沒有像你說的那麼不好。你現在就是你的負罪心、內疚心太重了，因為你覺得你內在的這些習氣呀，這種感受呀，有違如來戒律的，可是在我這個地方不看戒律，在我這個地方只看虔誠——有虔誠心，一切戒律都可以忽視。因為你的身心意識，你的靈魂就是由業力構成的，業力本身是不可能消除業力的，業力只可能將業力淨化到一定程度。
人間，包括三界六道，只有三種顏色：黑色、灰色和白色。黑色就是你所謂的這些習氣業力，淫慾、殺人、貪婪、自私、妒忌、仇恨、血腥、恐懼，屬於黑色。
灰色呢，就是人性，有善良的一面，有自我維護的一面，有妒恨的一面，也有慷慨的一面——灰色。包括，就是在我來看，八正道，就說是正思維、正禪定、正精進、正語、正行……八正道吧，八正道都是屬於灰色。因為八正道，一定有一個履行八正道的人。
八正道是標準，而履行八正道的這個人的境界，會扭曲八正道的標準，成為人格的組成部分，將八正道的標準，變成了維護人格的組成部分，就將八正道的背後的光明，帶入了人格的黑暗當中，這是屬於灰色。
在人世間還有白色，白色是什麼呢？白色實際上說到底，就是兩個字——無私。就說你是一個事事處處，能夠考慮別人、不考慮自己的人，你不用履行八正道，你就是一個天人道的眾生了。
人間的白色，只有這兩個字——無私。無私體現出來，就是寬恕——能夠寬恕傷害你的人，能夠寬恕被傷害的你自己，能夠去寬恕你的慾望，不被你的慾望所帶動的身心，那就是純潔了。
能夠以一顆無私的心，去對待別人；能夠以一顆無私的心，去寬恕自己的貪戀，你就在履行著寬恕的法門了。所以說，修行的人啊，在履行寬恕的時候，一定要保持著一顆仰望天堂的心，你要以一個天堂當中無私、純淨的心，才能夠履行寬恕的這個修行法門的。
你的修行方向錯啦，你的修行方向啊，不應該是你這具身體，不應該是你的心念，不應該是你的慾望，不應該是你的觀念，你的修行方向應該落在你的信仰當中。「去用你的心去愛神」，我給你的修行的建議就這一句話，把祂刻在你的腦門上，把祂刻在你的眼睛裡面，把祂刻在你的心靈裡面，把祂刻在你的靈魂深處。去愛神，用你生命的全部的精力，去熱愛神靈，去熱愛神佛，愛到你沒有自己，你就可以獲得漫天神佛的無限加持。
神佛只看靈魂，不看你的罪責的，在天堂當中就沒有罪責形成的可能性，因為天堂當中連你的心識，都是天堂那個神的一念妄想。當那一念妄想，熄滅在寬恕的釋懷之中的時候，你的內在會覺受到平安、安寧、光明和純潔，那就是天堂的浮現了。你是有望進入天堂的人，因為你過去來源境界就很高。
記住了啊，去熱愛神，不要去看重戒律。在我這個法門裡面，不看戒律的；在我這個法門裡面，只看虔誠，只看信仰。你信仰到只有真理，沒有你自己的時候，你的一切都是如法的；你對神的熱愛，超過於對自己的熱愛的時候，你的言談舉止都是光明的。
讓信仰成為你的身心的主體內涵，去寬恕自己認為現在不堪的這些習氣——什麼性慾呀，什麼色慾呀，什麼貪婪呀，什麼好吃懶做……一切都不看，什麼都不看。抓住你心靈深處，那一絲的對於真理的絕對的虔誠的信仰，那個是你靈魂的未來，也是你靈魂原始的本來面目。
死在安寧當中，死在安詳當中，死在愛之中，你的靈魂，就可以從三界生死的這個泥潭當中，徹底消融掉，從而甦醒你在愛中沉淪的那個知覺性。知覺當中是沒有恐懼的，祂只有愛和溫暖，祂只有接納和純潔。你距離這個地方還有……就是你距離天堂是有距離，但是不遠。
聽我說，你的這點罪責在天堂當中，從來沒有發生過，從來沒有形成過，形成的只是你對於罪責的這種記憶和確認感。我今天破除你的這個魔咒，你今天既然你是我的弟子，你的靈魂就歸屬於我，我告訴你，你是無罪的，你就是無罪的。讓你的靈魂住在真神的祝福當中，讓你的靈魂伴隨著我的祝福，去體驗你內在的這種純潔，體驗你內在的愛和寬恕。
修行成就啊，一定不在大腦的概念當中，一定不在心靈體驗的感受當中，修行成就一定在你心識人格內在的覺受當中。那種細膩的、安全的、純潔的、自由的、輕盈的，不被你的心意所認知，不被你的身心體驗所觸及的，那種安寧、釋懷的細膩的經驗，那才是你真正的自己。好不好？去愛神，愛到你沒有自己，這個就是我給你的戒律，好吧。
學生1：老師，我想再問一下可以嗎？
老師：你說。
學生1：就是說我覺得，這個腦子都是渾重昏沉的，身心很遲鈍，我一直給自己定罪，這個罪業特別深重，我怎麼樣才能夠突破過去呢？
老師：聽法呀，聽法，只要你每天把耳機掛到耳朵上去聽法，聲音放到你能聽清楚就可以了，然後你去幹什麼事情無所謂。你今天你是去看黃片兒呢，看電影呢，打網球呢，騎馬呢，沒關係，不要讓我的聲音離開你的耳朵，我的聲音背後是光明，是生命。你一天學法八個小時，只聽進去了一句話就行，哪怕一瞬間，你只聽進去了一句話就可以，那句話就不是你聽到的，那句話是你的靈魂聽到的。
然後，你再放下耳機了之後，你會發現你的身心內在，你所認為那種昏沉啊，那種焦灼，那種焦慮，是不翼而飛的。你沒有刻意去淨化他們，他們會被我的聲音所淨化的，因為我的聲音背後，不是源於我的意識和我的人格體驗，而是源於諸佛的智慧與慈悲。
學法，這個是個物理性的辦法，你不要依靠自己去修，你修不出來的，你知道嗎？要依靠真神的智慧去修，用真神的光明，去淨化你的身心業障，這種業障在我來看，沒有什麼了不起的，那是因為你不夠愛神，那是因為你對神不夠信任。如果你將你的靈魂、你的身家性命交付於真理，這些習氣業障的罪責，真的就是瞬間瓦解的事情，相信我。
學生1：老師，我再問一下，前一段時間我是以抄法為主，這一段時間是以讀法為主，我是抄法好呢，還是讀法好呢？
老師：讀法，你的意業太深重了，大聲讀出來，通過你的意識讀出來了之後，那些文字背後蘊含的智慧和光明，就會淨化你的這個意業的。
繼續，你現在的這個……你不要這麼急於求成，覺得我讀法了之後，我的業……那個水燒開還有一個過程的，你讀法最少最少需要一年之後，你的意業才能消除一半兒的。但這個速度已經很快了，如果你要不讀法的話，這些意業會生生世世掩蓋你的靈魂，會形成三界的這些很可怕的境界的。要麼就是地獄，要麼就是畜生，要麼就是餓鬼，反正不會有善境界的，因為你過去世在天道當中，福報損耗太厲害了，知道吧？
現在你要做的事情就是大量讀法，然後隨緣地給你身邊的這些信眾們，介紹介紹真理，就可以了。你現在不適合去弘法，因為你現在智慧和證量不夠，你現在就是要自己修行為主。去讀法，好吧，大聲讀出來。
學生1：老師，我的資糧是足，還是不足啊？
老師：足，足，足夠的。就是你太把這具身體太當真了，這具身體不是你，信仰才是你，好吧。
學生1：好的，頂禮上師，謝謝上師。
學生2：頂禮老師。老師，我是2016年學老師法的，因為我相信老師，所以沒有什麼太大的阻礙。但是最近呢，我抄法阻力就特別大，劃得左一道兒、右一道兒，寫不出字來了，然後我就跪著抄，跪著抄效果太好了，我就特別高興，但是就是眼睛腫了，臉都破了，我認為這是消業吧，請老師指導我。
老師：你多大年齡了？
學生2：我今年69了。
老師：你呀，你已經把自己的生命救過一次了，在四年前還是五年前你本應該有一次生死劫的。在四年或者五年前，大概在你64、65歲的時候，有一次原本定好的重大的劫難，你過來了。
沒有發生，可能是，或者是發生了之後，可能是你沒有意識到，本來那一次是要讓你基本上是生不如死的。因為我看到的不是你這個身體，我看到的是，構成你身體的那些業力的微觀的境界。你已經從上一次的那個生死的劫難當中，解脫出來了，因為你的虔誠心，解脫出來了，所以說是，你的未來會越來越好，越來越輕鬆。
我不嚇唬你啊，如果你要是不修行的話，你在幾年前可能就是身患重病的人，可能就是躺在床上，或者是癌症晚期，或者是怎麼樣，或者是出了車禍，反正在業力兌現的時候，就沒有你好果子吃的。
但是你衝過來了，衝過來靠的就是你的虔誠心，所以你跪著抄法，這個是你的靈魂需要，不是你的人格需要，知道嗎？你靠著是對神靈的，漫天神佛的虔誠，獲得了神佛智慧力和光明的加持，才讓你從原本定好的業障當中，可能重罪輕報了，你過來了。否則的話，現在你應該是在病床上躺著的人，你應該是生不如死的人。
今天你這條命，你的命，是在真理當中找回來的。雖然你看不到，但是我實事求是地告訴你，確實如此，而且天道的大門已經為你打開了。有很多人，他們已經躋身於天道當中，為什麼你沒有呢？就是因為過去世的這種業力太重了，所以說，你要不斷地、不斷地去抄法，不斷地去抄法，這是我告訴你的。
還有一個就說是，平常的話，盡自己的能力吧，去捐助弘法的事，可以給你增長福報，好吧？對你心性上來說，你的虔誠心目前是夠了，還要再虔誠一點兒，還要再虔誠一點兒。
比如說跪著，是一種虔誠體現，磕頭也是一種虔誠心的體現，每天去磕頭、禮拜，將你的生命，將你的靈魂，奉獻給真理。就說怎麼樣能讓你的心，讓你的靈魂感覺到虔誠，就怎麼來。你的修行的道路，唯一的道路，就是培育一顆虔誠心，這是最快的，能夠獲得十方如來加持的方法。
沒有其他的什麼道理可言了，好吧？就這麼多吧，你的修行狀態，沒有什麼太多需要注意的，因為太多了之後，你也理解不了，你也記不住。就一句話：怎麼樣能讓你的心靈感覺到虔誠，你就怎麼來。虔誠心是如來救贖你靈魂的，「祂」對於你的加持。
有虔誠心的看護，你的靈魂不至於迷失；有虔誠心的看護，你前世的漫天的罪業，都可以得到救贖淨化；有虔誠心，你的靈魂就可以在未來往生到天道，甚至於更高；有虔誠心，虔誠心就會塑造你的靈魂，成為未來天道當中，最具有威德的神靈。行了，就這麼多了，好吧。
學生2：我感恩老師。
學生3：老師好，我學法還是比較早，但是修行狀態一直不太好，也祈請上師開示我修行道路，讓我早日融入上師教法。
老師：你的內心對於我和真理，並不是完全地相信啊，兄弟。你所說的相信，只是你人格表面上的一種勉強而已。你的心識內在，你的靈魂啊，太膽怯了，不敢全身心地相信真理，你相信的僅僅是道理，知道嗎？你相信的僅僅是道理和法義，你沒有相信道理和法義背後的生命。
你的心靈一直是處在那種猶豫的、驚恐的、懷疑的狀態，所以說你絕對不可能精進起來的。精進的狀態是內心很安寧、很確定、很光明、很……就說是完全沒有思慮的狀態。而你內心的猶豫太多了，你生怕這個不確定，你生怕那個是陷阱，你生怕這個背後有陰謀，你生怕這個背後有什麼讓你不可以掌控的這種因素。你的靈魂，就是你人格深處的那個細思量，對於真理，他到今天為止，還是觀望的狀態。
這個可能是不是，你覺得我的描述，跟你自認為的狀態，是不是差別挺大的，是吧，你覺得你還挺虔誠的。兄弟，那是因為你沒有靜下心來思考過你的信仰。如果你真的靜下心來，默默地去看著你內心深處的，那個人格情志當中，潛在意識的思量的時候，你會發現，你的靈魂——就是你那個思量心，對於我，到今天為止還是膽怯的，還是不夠確定的。
你確定的只是，你的人格道德的體驗和你意識觀念的這種道理，你認為這個道理是對的，你認為我的表現出來的這種人格體驗，你也是接受的，但是你的靈魂不敢將我，視為一個可以讓你的靈魂去依賴的、去依靠的真神，這個就是你修行的一個確實的狀態。
你現在要是……但是你能來，咱們又有這個因緣在一起說話，我想告訴你的是：哪怕你的靈魂沒有真正地、確定地、沒有疑慮地融入我，但是畢竟這些年，你做了很多的這些護法、弘法的工作；你的意識認可真理，認可真理的這些道理，你的心靈感受、你的人格情志認可老師的人品，但是你的靈魂，對於我還是觀望狀態，還是一個警惕的狀態；但是無論怎麼樣，你曾經這些年的修行，還是形成了一些微觀下的福報和功德的。
我想告訴你的是，今天現在此時此刻，就咱們兩個人啊，沒有其他人聽到，我跟你的靈魂說話：把你的心啊，打開，讓你心底裡面那種驚恐、不確定和猶豫啊，讓他們直接看向我，不要躲避我；讓你的心打開了之後，讓你內在的直覺呀，直接看向我。然後你去看看你內心的直覺，是怎麼看我的——他會有膽怯，會有猶豫，會有下意識的躲避，因為他不相信人世間有真正的神靈存在。
我告訴你的是：放心，將你的靈魂朝向我，對於你的靈魂，面對你靈魂的，不是我這個人體的形象；面對你的靈魂的，是天堂的溫暖，是那個真神的光明與純澈的智慧，是永遠沒有指責、永遠沒有否定的接納，是永恆無限的愛，是永遠的包容和理解。
面對你的靈魂，我只有愛，沒有拒絕；面對你的靈魂，我這個地方只有安寧的接納，沒有任何的否定與評判。讓你的靈魂住進真神的慈悲當中，那才是你靈魂真正渴望的。
不要再害怕自己受到傷害了，我是為著真理去死過不止一次的人，難道讓你死一次就這麼難嗎？現在我敢確定地保證，我講的是釋迦牟尼佛在2600年前講的，如來的正法眼藏，如果我講的不是如來的正法眼藏，我下無間地獄。我是為著真理死過不止一次的人，你就不能夠讓你的心靈敞開心扉，讓你的靈魂真正地相信我一次嗎？
你的靈魂什麼時候敞開心扉了，徹底地敢面對我，敢直視我了——你要知道我對於你的，永遠都是接納，永遠都是寬恕，永遠都是包容，永遠都是溫暖與愛，你不需要任何對於我的恐懼——這樣的話，神的光芒才可能進入你的靈魂；這樣的話，你所學的法義，才能夠融入你的靈魂，你的靈魂才可以得到真神的光明的指引，你的解脫才可能發生的，好不好？「神是愛你的」，記住這句話，「神是愛你的」。行了，下一個吧。
學生3：上師，我再問一下。
老師：嗯，你說。
學生3：適合哪種學法方式呢？
老師：學法方式啊，我覺得你適合抄法，抄法的話，能讓你的心靈更加地集中，能讓你的意識和你心靈的願望，和身體結合在一起，非常集中，你適合這種程度的抄法。
你內在的那種潛在的焦慮感，潛在的疑慮感，只有透過這種對真神全身心的愛和交付，才能夠融化。那個時候抄法，你的內在就會出現那種覺受層面的安寧與純潔無限的狀態，那個就是你開始解脫了，好不好？反正我就告訴你一句咒語：神是愛著你的，把你交給祂。行了，下一個吧。
學生3：感恩上師。
學生4：頂禮上師，我是2019年6月份開始學法的，請上師慈悲開示。
老師：嗯，中間有過將近一年的懈怠，就後面這兩年開始精進起來了。你的問題是在於時間不夠，在於修行的時間不夠。就說你的內心啊，你的心靈的主觀願望和你的意識，對於老師啊，對於教法啊，已經超越了相信的狀態，已經進入了虔誠的範圍。但是你的靈魂啊，你的靈魂被習氣所裹挾，對於人間的這些享樂啊，人生啊，事業啊，還有眷戀。
所以說，對於人間眷戀，你就對於真理，肯定就有了拒絕，因為真理是光明，人間是黑暗，這兩者是不可能同時得到的。所以說我看到你靈魂的這種倦怠呀，對於人間戀戀不捨的這種習氣、經驗和記憶的牽引啊，我也是無可奈何，為什麼呢？
因為靈魂就是應該這樣的，靈魂就是因為對人間的眷戀的這種體驗和習氣的沉淪，而成為了鬼魂的。當他離開你這具身體之後，你的靈魂會繼續地，保持在對人間的這種眷戀和細膩的分別體驗當中，形成的境界，那就會形成靈魂的中陰身。
靈魂會被這個中陰身的習氣記憶，牽引到下一個細念分別，形成的物質化的業力境界當中去，那個就是不同的道，不同的世界，那個叫輪迴。這過程當中，中陰身被習氣細念所輪迴，那個就是鬼魂的投胎過程。
現在你們跟我學，就是要做那個逆飛的雨點，就是要從這種原本定下來的，不可改變的、不可終止的業力相續當中，回到那不生不滅的覺照的慈悲當中去，你就是逆飛的雨點了。
所以說，你身上的這種倦怠，你靈魂的這種無力感，這種被你的習氣所裹挾著，然後呈現出來的，這種不精進的散漫狀態，是正常的。我想告訴你的是，不要過分責怪自己，就說現在，把你自己對於真理、對於神的這種虔誠心，讓他更加地加深，加深、加廣對於神的依賴，你就等於在借助著神的光明，在淨化自己的靈魂的習氣了。
倦怠、懈怠都沒有關係了，只要你的靈魂仰望天堂，獲得真神的愛與溫暖的這種沐浴和哺育，你的修行就在進步當中了。不要和靈魂的習氣對抗，你對抗不了的，越對抗，它們就越會變成真的。千萬不要對抗——就說我要抄多少法，我要念多少法，我要做多少功德，我要去弘法。對於你千萬不要這樣做，你不適合的，你只會把這些東西當真，當真了之後，靈魂就會陷入到認知的境界當中去，那個就是下一個死亡的入口。
你的狀態，和當年的我有點類似，就說我的靈魂本身是一個很散漫的人，我的修行啊，和你們想像的可能完全不一樣的。你們心目當中的上師啊，這一個真神上師，應該是24小時處於禪定當中，打坐在蒲團上，身體拔得挺直，然後呼吸均勻，面帶祥和，那可能是你們心目當中的上師吧？我不是那樣子的。
我每天24小時，大概有20個小時，是躺在床上看pad的，玩遊戲的。我每天絕大部分時間，不是在逛街，就是在逛街的路上；不是在看電視，就是在看pad，要麼是在吃零食，要麼是在吃水果，完全沒有任何修行跡象的。但是有一點，我的耳朵是不能離開法的。
我每天早上起來到晚上，只要我的耳朵閒著，我就會聽經，聽《金剛經》《圓覺經》，去聽《告別娑婆》，去聽《奇蹟課程》，就說是我要讓我的心，一直保持在融入那些聖賢智慧的狀態當中去。但形式上，我從來不保持任何禪定狀態，我只是讓我的靈魂的渴望，不能離開聖賢的聲音，這就是我教給你們的修行道路——學法，海量學法。
還有一個，我不能在人世間工作。工作是要我的身心靈、身語意聚合在一起，形成名相，我才能夠對這個名相，進行深入地分析、理解，然後做出具體的，對這個名相的反應來，那個就變成了工作，我是不可以工作的。
我每天的生活，就是處在無所事事的，遊手好閒的，四體不勤、五穀不分的一個流浪漢的狀態，這個就是我的修行狀態。一定要保持一個心無所住，清淨、清澈、溫暖而安詳的心靈境界，這個就是我修行狀態。
你也可以效仿，讓你的心住在法上，就可以了。不要強迫自己做任何事情，那種強迫會讓你的靈魂，將你認定的這個境界變成真的，這個真的境界，就會禁錮你的心靈的這個思量心，把思量心固化在人格的體驗當中，那樣的話，對於你整個的修行解脫是有害的，好吧。