2025年2月7日錄音
（文字整理僅供參考）
今天跟你們講一下，科技跟佛法之間的關係。現在那個AI啊，現在發展得非常地迅猛。AI是什麼東西呢？人工智能。人工智能的基礎是什麼東西呢？算力與算法。算力，它就是那種純物理性的東西，純物理性的，就是那個運行的速度啊，就是計算器處理信息的速度啊，1秒鐘多少億次呀——算力。另外一個，就是算法。
算法的話，就說是它是要有大數據的支持。就比如說，咱們有一個兩三歲的孩子，他剛開始識字。咱們教他認識：這是一個杯子。他要記住這個杯子的樣子，記住這個杯子的質量，去感受這個杯子的狀態，然後形成對這個杯子的記憶與理解。就是他對於這個杯子的認識，一定先從理解開始，印象、接觸、理解、儲存。我們所謂的「智商」啊，就是由這三部分構成的：就是你的理解能力，第二個，你的記憶能力，第三個，你的反應能力，這就屬於人的智商嘛。智商的基礎，就是理解與記憶。然後就是你觸類旁通的這種信息量的整合，就是人的智商，這個就是AI。
然後呢，AI跟人的區別，就是在什麼地方呢？我們給一個孩子講，就說是：這個是杯子，你要記住這個杯子的樣子，它叫「杯子」，這個是杯子的概念；你要去體驗它，觸摸它，感受它，這個是杯子的內涵。這個孩子，只是聽到了我一個人給他說。
現在如果有1000個人，從不同的角度，拿了不同的杯子，給這個孩子敘說的時候，他對杯子的這個理解、認知、體驗和記憶，就會非常非常地豐富。那麼，在杯子這一個名相當中，在這一個單獨的杯子的概念的這個領域裏面，這個孩子，他所掌握的信息量——對於杯子的理解，對杯子的用途的延伸，對杯子質量的判斷，對杯子價格的這種界定，對杯子用途的不同種類的這種分析，就要遠遠地超過任何一個只見過一個杯子的人。這個叫「AI」，你知道吧？就是它是大數據的這種觸類旁通、自我學習，所以AI就是人類智商的頂端。
AI就是屬於，它匯聚了幾乎有人類文明記載以來，所有知識的總匯。所以AI的智力和它的這種算力能力呀，是一定一定會超過人類，一定一定會取代人類，這個是一定的事情。20年之內， AI會取代現在人的工作。
因為人類的工作，它一定是，人的這個意識邏輯、記憶思維，驅動人的身體去做某件事情，而在這種現有知識沉澱，調取現有知識，進行觸類旁通，進行融會貫通，去在人類意識與心靈認知這個層面上，去拓展某一種現象的延伸的話，人類絕對不是AI的對手的。
那個AI，就是見證了1000個不同種類、不同形態、不同質量、不同用途的杯子的，那麼一個「人」，而我們人類只見過這一個杯子。所以說，那個AI在見到一個杯子的時候，它瞬間，就說在幾毫秒之內，它可以調出來跟這個杯子有關的一切數據來——產地、它的成分、它的價格、它的用途，誰用過它，它現在是什麼樣的狀態，未來是什麼樣的狀態，它曾經是什麼樣的狀態……
就是在零點零幾毫秒之內，它的全部，這個杯子的一生，就全部出來了。而且跟這個杯子有關的，這個杯子的其他的「親戚」，都全部浮現出來了。也就是說，它是以一個信息面的程度，浮現出來這個杯子的全貌來。而我們人類只能看到這一個杯子，看到這一個杯子局限的、目前暫時的一個狀態。而AI可以看到這個杯子的過去、現在、未來，包括延伸出去，這個杯子的「親戚」的過去、現在和未來。它是整個一個信息面，你知道嗎？
所以AI取代人類的這種大腦智商的工作啊，這個是一個已經正在發生的事情了。20年之內，AI一定會全面取代人類——在工作方面，會取代人類。但是有一種行業，AI是取代不了的，就是修行。因為修行是在人的心靈，在感知深處，這個是AI所不能夠觸及的領域。
我先跟你們說一下我的觀點啊。我認為AI取代人類的工作呀，它是取代了人類的心靈認知和意識，這個層次領域的幾乎所有的操作性，但是AI它本身並沒有創造性。它有邏輯推理的這種延展性，但是它沒有憑空想象的這種創造力。這是AI跟人類的不同的一點。
人類具有主觀的創造力。AI是基於現有信息的邏輯推論。它是認知的對於數據的理解，形成的邏輯推論的延續。它一切是基於現有數據的整合，進行數據的延展與分析。它和修行，走的是不同維度的空間。下一步，AI會有自己的身體。這個身體呢，就是機器人。
現在機器人這個發展，已經很恐怖了，已經很逼真了。這個是我看到的兩個新聞啊，就說美國的這種家用機器人，可能就是在兩三年之內，就要推廣市場了。它可以做一些日常人們生活當中做的，比如說拖地、做菜、收拾家、疊被子。我甚至看過一個視頻，那個機器人可以穿針，就穿針引線，它把一根線，從那針孔裏面穿出去。我還親眼見過那個機械手臂啊，它只是一個手臂，把拉鏈系上了。這個太可怕了，你知道嗎？這個太可怕了。
就說是，咱們在制造工廠裏面看，你看那個機械臂啊，它把汽車零件啊，很精準地組裝在某個部位上。把那個螺帽，扣到螺栓上面，這個你能理解，因為它那個位置是固定的。但是那個拉鏈呀，一個拉鏈，一個拉扣，這個可不是固定的。它要把懸浮在空中的這兩個東西，把它扣起來，把拉鏈拉上。這個手的靈活程度、對力度的掌控、對空間的把握，那個是要非常非常精準的，但是它們就是做到了。
這個是一類機器人，還有另外一類是……我不太記得是瑞典的，還是荷蘭的了，不太記得了。它是什麼呢？它是一種真正的仿生機器人。現在國外的這些機器人，大部分都是那種金屬骨骼——純金屬的骨骼。它外面覆蓋的，是這些仿生的材料。它的這個肢體動作，雖然說是比較接近人類，但是它畢竟還是跟人類，是有很大的差異的。
而好像是瑞典的這家公司呀，它是完全是按照人類的生理構架，制作的機器人的身體。它裏面有血管，有跟人類相同的數量的骨骼，還有仿生的肌肉，最後才是一層仿生的這種皮膚。它跟人類的這個生理結構，它是完全是按照1:1的比例，模仿的人類的生理結構，它甚至那個機器人的身體裏面，還有「血液」，但是不是人類的血液，是他們的一種……可能是一種所謂的動力系統吧，像那個液壓系統一樣，一種「血液」。
這種機器人，現在已經開始臨床試驗了，開始已經學習怎麼跟AI的這種大數據模型配合起來，調節自己的身體，進入到人間。這種人的仿真程度，可以達到99%以上，你用肉眼很難分辨出來的。
我給你們講的這個，是兩個基準的一個層面的東西啊。什麼層面呢？AI可以取代人的認知與意識這個層面的，基本上所有的邏輯推論和理解、體驗的這種延續。第二個，AI很快就會有跟人類同樣的身體。也就是說，地球上面出現了，比人類的智商更高，運算能力更強，邏輯思維更嚴密，並且預感性、預判性要強幾千倍的，新生的一種仿真的機器人。
那麼，人類跟它的這種生存的優勢來比的話，那個就很小了，為什麼？它不會生病，它只需要充電。將來甚至於它可以通過太陽能的這種自我充電，它都不需要那個電源插口了。它不吃飯，它不睡覺，它又不生病。那麼人類的這種機體的本身的限制——人類要睡覺，要吃飯，會生病，會衰老，這種限制，跟機器人的身體相比的話，那個又差了很多。
從智力上，包括從生理上，人類跟AI的這種差距，那將來，就20年之內的話，那個簡直就是，就像是一個新物種，取代了一個舊物種一樣。那人類在新的這種機器人面前，那種生命的優越性，就蕩然無存。就好像是……
就是我可以預計在20年之後，在新生的這種仿真機器人的面前，人類就好像是，我們人跟猴子的那種對比一樣——它也有一具類人的身體，但是它的智力很低，它的身體很孱弱。甚至於比這個差異性，還要拉得更大。
我跟你們講啊，唯一唯一AI不能取代的，就是修行。修行從來不在知識概念的累積。如果修行就是在你讀了多少經書的話，那現在的AI已經成佛了。它所儲備的佛經知識，遠遠超過地球上任何一個大師、任何一個活佛。
你現在用AI的這種智能軟件啊，你去搜索一下，什麼叫「一心三藏」，什麼叫「佛教」，什麼叫「八正道」，什麼叫「正定」，它那個回答絕對絕對，跟那個佛學院的高級教授們回答，是一模一樣，甚至於超過於這些教授。為什麼呢？它的知識來源就是源自於很多、成百上千個，諸如此類的佛學院教授、講師的理論的這種儲備。它會從中篩取最經典的，它能理解的，認為最合理、最準確的語言，來回答你的問題。
如果以知識儲備和對於佛法的理解，來衡定的話，那AI已經成如來了，你知道嗎？所以說是佛法從來不在文字上面，佛法從來不在知識的累積上面。佛法是在人的心靈認知背後的，靈魂感知當中發生。那個地方是AI的大數據，所觸及不到的東西，因為那個地方屬於暗宇宙。我們人類這個地方，是屬於那種物質現象構成的宇宙。咱們人類處在現象宇宙當中，而現象宇宙之下是能量宇宙，而能量宇宙的基礎是暗物質、暗宇宙。
暗物質什麼東西呢？暗物質，就是靈魂感知力，與肉體細胞的基準信息結合，形成的靈魂感受，呈現出來的那種非常精細的、微妙的、無限龐大的，那種不可測的一種能量的境界，那個叫「暗宇宙」。為什麼叫「暗宇宙」呢，為什麼叫「暗物質」呢？因為他是人類目前科技手段下，沒有辦法能夠認知到的東西。而那個東西……
暗物質啊，他是人的靈魂感知力，靈魂感知與肉體細胞的這個基準的記憶信息結合，變成了靈魂感受，靈魂感受呈現出來了暗物質。暗物質呢，跟肉體的這個六根六塵攝取的外界信息啊，結合了之後，被外界信息所逐漸地刺激、引導、凝固，靈魂感知變成了心靈認知。這個時候，暗物質就因為認知的這一種狀態，瞬間變成了認知所能認知到的境界。這個境界，就變成了物質宇宙。
一個是能量宇宙，一個是物質宇宙，中間隔了一個認知，知道吧？這個就叫「量子力學」，這個就是「薛定諤的貓」。就說是，我們所看到的一切，他的本質都是能量。而能量是什麼樣的狀態，取決於觀測者的本體。就說是，能量在不受觀測的時候，它是一種狀態；受到觀測的時候，它瞬間變成了，一個觀測者所能觀測着的狀態。這個就是量子力學，它已經推翻了牛頓力學。
牛頓力學認為物質是客觀的，量子力學認為物質是主觀的。物質是由主觀的觀測者的精神力，所凝固的一種……就說能量，它原本是不確定的狀態，它因為觀測者的確定的認知，而形成了認知者所觀測到的確定的物質。這個就是佛所說的，唯心所現，唯識所變。所以說，經典物理往下，它就進入到量子物理領域裏面。量子物理領域裏面，它接觸到的，只是從能量變成物質的這個交界點。
在能量之下還有暗物質，這個暗物質就是靈魂感知，與細胞基礎的這種生命的記憶相結合的，投射出來的靈魂感受。靈魂感受裏面是沒有心識的，他只是一種極其細膩的，對於境界記憶形成的體驗的延續。他是一種純迷茫的狀態。就像是海水裏面的一滴水呀，隨着海浪在波動一樣。因為他沒有形成確定的認知，所以就沒有一個確定成形的物質，固化了他內在的感受，他就是呈現出一種暗物質的狀態、暗物質的一種能量。
就是現在我，僅僅是能在浩如滄海的暗宇宙、暗物質的這種層面上吧，我現在只是能夠看到周邊的很小的一個範圍，我現在畢竟還沒有長大。但是隨着這個修行證量的增加呀，這個地方我會越來越了解——神也沒有認知的。
人類不可能觸及到暗物質，知道吧？因為暗物質一旦被觸及到，他就立馬會變成了有形有相、固態的一種物質境界。或者說是一種可以被觀察、觀測者所掌握的能量形態。這兩者一定是源自於觀測者本身的觀測，就是一定源自於認知本身的確定，能量就有了形態，暗物質就有了存在。
所以說暗物質，永遠都不是人類可以看得到的東西。人類看到的，一定是人類能夠看到的。就是能量態，原本是暗物質的那種遊散狀態、遊離狀態。他是順着他本身蘊含的習氣的慣性，在延續着靈魂的這種感知的無限。
但是當人類的認知，一旦去認知了這個暗物質的，這種層面的暗物質，瞬間就會凝固為能量態了。那個能量態，人類就會認為：這個是我認知到的暗物質。實際上不是的。實際上那個已經變成了你所能夠認知到的，只能讓你的認知理解到的，一種能量的凝固狀態。然後再往下延續一步，就是你能理解到的物質運行的規律，就是物質表現。但是暗物質，你永遠不可能知道的，但是神不一樣。
神，祂和暗物質有着……就說這個神啊，祂是靈魂感知當中蘊含的清澈。神是靈魂感知當中蘊含的那種「能見」的性質。祂本身是清澈、無限的，而且是沒有任何確定與沒有任何分別的，祂像純粹的空間一樣。這個空間，他因為沒有分別，沒有認知，沒有記憶，也沒有理解，但是他又滲透一切，遍照一切，在一切之中，卻不被一切所牽絆。這也就是「能見」的性質，不受「所見」內涵的制約，這個叫「神靈」。
那麼這個神靈呢，在暗能量、暗物質，在靈魂感知的這個層面，祂就不會對靈魂感知，形成了凝固、確定，從而確定了靈魂感知的某種暫時的狀態，從而將靈魂感知的全貌，被這種暫時的凝固狀態所取代，祂不會的。
所以靈魂感知在神的眼中啊，他就是，類似於一種……類似於海面上漂浮的霧氣一樣。那層霧氣叫靈魂感受，那個大海叫靈魂感知。這兩個是一體的東西，只是中間呢，他被那個肉體的這種生命基因的信息，給折射了一下，變成了霧氣。在折射之前，那個是叫靈魂大海——他是靈魂的感知力形成的一種蒼茫大海。
但是神呢，就是類似於這個空間。他是滲透在每一滴海水當中，滲透在霧氣當中，與霧氣從來沒有離開過，但是霧氣卻沒有辦法去改變他的那層空間，那個就是「能見」的性質。當「能見」的性質，被「所見」的內涵所制約，「所見」的內涵折射了「能見」的清澈的性質，「能見」的清澈，在「所見」內涵當中，被「所見」的色塵一折射，祂變成了光，這個就是見精的光。
見精在整個三界六道，在這個感知領域的蒼茫大海當中，浮現出來是光的形態。而那個光，是有形式的，有質量的，有能量的，有熱度的，會讓眾生感覺到溫暖。眾生看到這個光的時候，會感覺到這個光有生命力，這個就是見精的光，這個就是三界六道當中的神靈。
而這個神靈呢，他對於這個霧氣，對於靈魂感受浮現出來的，這種暗能量的這些宇宙眾生來說的話，他就沒有任何破壞性。他既不會分辨你，他也不需要分辨。因為他沒有思維，他也沒有認知，他是一種純澈的空間，以光明的形態，滲透在靈魂感受的暗能量之中。他反過來可以去消散暗能量的，這種極盡細微的習氣和細念，相續形成的霧氣狀態。
暗能量是靈魂感知領域裏面，沉澱了億萬劫億萬劫之久的細念與習氣，通過肉體這種固化的業塵，所折射的一種魂魄的狀態。暗能量就是人的魂魄。或者說進入到暗能量之後，你可以接觸到靈魂世界。就是三界六道的，就所說的這種，比平行空間……平行空間，我說了，平行空間是，這個靈魂感受啊——就是暗能量，變成認知的過程。這個地方的話，他是一種……你可以把他說是一種低層次的靈魂境界吧。因為一旦超過了靈魂感受，進入到靈魂感知裏面去的時候，那個就是到了更精細的那種靈魂宇宙了。
靈魂宇宙，跟暗能量的這個宇宙之間啊，還是有着這種……性質是一樣的，他們倆的性質是一樣的，但是他們倆的程度不一樣。就是能量宇宙的眾生的話，就是身體呀，身體更粗糙，境界更低。而那個靈魂宇宙的這種生命呢，他的身體更微觀、更細膩。靈魂宇宙更多的可能是，講的是欲界往上的天道。欲界，他很廣的層次的。然後上面是色界，然後是無色界。而這個靈魂感受，投射出來的這個暗物質呢，可能指的是……
哎呀，說老實話，我也不知道。因為我現在還沒有拓展到，能夠完全看清楚，靈魂感受浮現出來暗能量的這層宇宙的全貌。現在我連1公里都看不到，我現在只能看到我身前大概幾十米。所以他們究竟是什麼，我現在不知道。但是我知道，在他之前的靈魂宇宙，所有基本上，所有一切的微觀世界和龐大無限蒼穹的所有的真相，我全部都知道。
從見精那個性質，浮現出來律法神，然後到「所見」內涵對「能見」性質的制約，形成的這個非想非非想天，然後到色界的這種有形有相的光明身的天神——他們可以造就、開創宇宙星系的這種天神，然後到了欲界的這些諸天王，包括欲界之下的這些不同天道的眾生，他們的宮殿，我全部都看得很清楚。但是一旦進入到了，就是靈魂感知變成了靈魂感受，在肉體當中拓展出來這層暗物質的這層宇宙，我就一下子又看不到了。
為什麼呢？我剛進來。我在這裏面，就像一個螢火蟲一樣，你知道吧？我現在在這個暗宇宙的光裏面，就好像是一個沼澤地裏，就像一個幾千公頃、幾萬公頃的沼澤地裏面，飛進了一個螢火蟲一樣。我現在手裏面拿的這盞燈啊，太暗了，現在還沒有足夠消散暗宇宙霧氣的這種力量呢，還沒有消散，大概7年之後就可以。就換句話說，當我7年之後，我變成純光的時候，就等於說這塊沼澤地裏面，這塊幾兆億……多少劫、多少億兆劫形成的這個霧氣的沼澤裏面，就升起了太陽。
你看我為什麼講法的時候，一定、必須得是真實地講呢？你們知道7年之後，當我變成太陽的時候，當我現在手裏面握的這一個夜燈——就是你們晚上家裏面那個牆上，插的那個壁燈。那個壁燈大概只有兩三瓦吧，四五瓦，它只能照亮眼前1米的這個地面。我現在就是手裏面拿着這麼一盞燈，大概就照亮我前方大概5米、6米、10米——就這麼遠的距離。
在整個無限劫久遠的，這些習氣和業塵構成的這種暗宇宙的沼澤當中，我就像，小得像個螢火蟲一樣。但是螢火蟲，它也是光啊，對吧？7年之後，這個螢火蟲變成太陽的時候，這個太陽的高溫、高熱、高亮，將沼澤地裏面的這種靈魂感知的霧氣，全部蒸騰完之後……
你們想一想，這個靈魂感受是什麼東西？靈魂感受不就是我們所說的這種，更粗糙一層的，就是由人的靈魂感知，浮現出來的靈魂宇宙的習氣與妄想墮落之後的，更粗糙的、更低下的，那一層生命的存在狀態嗎？那個就可能是餓鬼道、地獄道。就是一些非常低下的那種……
就是任何生命，一旦被能量化了，這層生命的境界，就已經很低了。越靠近精神化的，他的境界越高。就靈魂感知跟靈魂感受中間，他不是都有個「感」嗎？那個「感」是什麼東西？「感知」和「感受」的「感」，是什麼東西？見精，就是「能見」的性質。靈魂感知那個「知」是什麼東西？就是那個「能見」的性質，被「所見」內涵折射出來的光明。就是那個見精的光明，稱為「感知力」，那個叫「境界眾生」。
而感知力，與細胞信息的這個記憶相結合，變成了感受。這個「感」裏面的見精的「能見」的清澈，沒有變，但是由感知，由知道的境界，變成了感受。「感受」的這個「受」，他是一種生命的體驗，他就變成了一種狀態。這個就是《楞嚴經》裏面講的「純想即飛」，感知——純想即飛。「純情即墮」，「情」是什麼東西？感受，知道吧？這個也是符合佛經裏面講的。
但現在我剛剛進入到這個靈魂感受的裏面來，進入到這個暗宇宙裏面來。我現在，不要說看清他，我還都自身難保呢。我現在就好像是一個兩三歲的嬰兒，被扔到了荒山野嶺，被扔到了荒漠之處，被扔到了沼澤地深處了，你知道吧？
我的感受，我每一次到這個靈魂感受裏面來，在這個暗宇宙的領域裏面來，我感受到的都是危機四伏，就是那種大兵壓境的感覺。就是你看不到他們，但是你能夠感受到他們那種……那個不叫痛苦，那個是一種沉澱了億萬劫的黑暗的壓抑感。靈魂感受裏面，他儲存着靈魂感知沉澱了億萬劫、億萬個世界的，那種痛苦無奈的壓力。他倒不是那種絕望的，對某一件事情絕望的痛苦。他是一種生命被業力所禁錮之後的訴求吧，那個是暗宇宙的這種狀態。
但是你們想過沒有，當我7年之後，當我成為太陽，當把這些沼澤地的霧氣，全部蒸發完了之後，暗宇宙不就全部被光明所淨化了嗎？霧氣沒有了嘛，暗宇宙當中的一切眾生，不就被聖光所普照了嗎？我是不是就在生命性質上面，就救贖了這些生命？那麼我換個角度來說，是不是我推開了生死之門？
所以你看，我講法的時候，絕對不可以說謊，你知道吧，為什麼呢？你在哪個地方，就在哪個地方。我今天講的法，跟我幾年前講的法，就是一環扣一環地，一步一步地，全部都可以對應上的，你知道吧？我現在已經進入到了，就是過去那個宗教裏面講的，可能是這種地獄界、陰間界。
我再給你們講一下啊，這個暗宇宙，他是靈魂的感受力。靈魂感受力變成認知的過程啊，叫「平行空間」。靈魂感知力叫「暗宇宙」，就說這個靈魂感知變成心靈認知的時候，就這個暗宇宙當中，開始逐漸地浮現出來的，這個空間的不同的範圍和空間的相續，直到這些空間變成了認知的確定感，這個空間就變成了物質宇宙。就平行空間……
我們看到的這個杯子呀，它是在我們這個空間當中浮現的，你知道吧？這個杯子呀，它跟這個空間是一體的。這個又是人類的一個新的知識點。這個杯子是跟空間一體的，這個空間你們不是什麼都看不到嗎，是吧？可是你們卻不知道，這個空間啊，他是時間的表達。因為有時間才有了空間。或者說空間的變化，就是時間，這兩者是一體的。
這兩者都是暗宇宙的……就是暗物質變成了心靈認知過程當中，浮現出來認知對於暗宇宙、暗能量的確定，形成了空間。而當有「確定」了之後，就有一個空間的浮現的狀態，這個狀態就是時間的誕生。有了這個杯子的狀態，就有了這個杯子的現在、過去與未來，這個就是時間，明白吧？所以這個杯子呀，它是時間的表現，它不僅僅是跟空間一體，這個杯子還是時間的表達。這個又是人類的一個新的知識點。這個東西我也不知道啊，我也就是一邊看着，一邊跟你們講。
我跟你們講這麼多，什麼意思呢？7年之後——現在我是51歲，我58歲的時候，現在我在這個沼澤地的漫天霧氣當中，飄浮的一個小螢火蟲啊，我現在就是那個小螢火蟲，就會變成太陽。而太陽的話，就無論你這個沼澤地有多少億兆的這種範圍，只要有太陽出現，這個霧氣都會被消散。這個消散的過程，就是天堂聖光救贖靈魂感知宇宙和靈魂感受境界當中所有細念眾生，消化所有習氣業障的過程，這個就是天堂救贖靈魂的過程。
反過來講，就是我這個修行者的證量、我的光明……因為7年之後，我就是九地菩薩了。我就是真真切切的九地菩薩，百分之百的、百分之一萬的九地菩薩。九地菩薩就是純光，知道吧？八地菩薩是清澈，九地菩薩是純光，到終極意識，十地菩薩是終極意識熄滅的那一瞬間，是當下普照的圓滿——那個是十地菩薩。
到那個時候，我58歲的時候，當純光的……就是現在我不是51歲嗎？51歲，現在我內在那個見精蘊含的靈性，不是已經突破了我的這個心靈認知的地基了嗎？進入到了我的心靈認知和自我認知之間的這個循環了嘛，對吧？所以我的這個自我認知的感受，就好像是玻璃上的泥土一樣，脫落了嘛。
那麼從我的內在的見精蘊含的靈性，突破了我的心靈認知的這個基底的時候，我是不是就已經開始經過了，這個靈魂感知變成靈魂感受的過程呢？因為心靈認知是靈魂感受的凝固嘛，對吧？所以說我現在就會有經過了這個靈魂感受，浮現出來的暗宇宙的這個範圍。但是因為他只是一個通道，他只是一條線一樣，一個管道一樣，所以我現在感受就是：我在靈魂感受的這個暗宇宙的能量世界裏面，就像是個螢火蟲一樣。就是我已經穿過他了，我在他其中了，所以我能夠看到他的樣子，感受到他的質量和內涵，但是我現在沒有能力照到他全部的這種狀態。
我穿過他，進入到了心靈認知的這個地基裏面來。也就是說，這個地基——自我人格的地基是心靈認知嘛，心靈認知的地基，已經開始不再是心靈認知原本的那些因素和記憶了。變成了靈性天堂的愛、光與純生命的時候，建立在心靈認知基礎之上的人格的延續，他就像變成了一個玻璃上的泥巴一樣，開始脫落了。這個玻璃就是心靈認知當中蘊含的光明。要是沒有光明，心靈認知和自我認知，這兩者是緊密結合在一起的。就是那玻璃跟泥土，是緊密結合在一起的，玻璃就是泥土，泥土就是玻璃。
當這個玻璃內在碎掉了，出現光明了之後，這個玻璃就變成了一個開始發光的玻璃。這個泥土都掛不住了，它就開始墮落了。這個時候構成玻璃的整個的因素和過程，我就能看到了，這個叫「另外的空間」，叫「平行空間」。
靈魂感受叫「暗物質」「暗能量」「暗宇宙」。靈魂感受凝聚成為心靈認知的過程，就是暗能量變成了能量宇宙的過程。而心靈認知在逐漸地凝固的過程，浮現出來了認知凝固靈魂感受，就說是能量宇宙的逐漸地成形，就凝固了暗宇宙的這種遊離和一種分散的狀態，浮現出來了空間。這個空間，他可不是一層空間，他是無窮無盡的，就像那個水波紋一樣，一浪接一浪的那種，層層疊疊的空間，他會形成了平行空間。
然後由心靈認知結合六根的色塵，循環往復。色塵帶動心靈認知，變成了自我認知。我原本心靈認知，只能認知到這個杯子，後來我的自我認知呢，對這個杯子產生了細膩的熟悉、經驗、理解和概念之後，這個概念和我熟悉的體驗、經驗，將這個杯子的名相、狀態細化，變成了區分於其他杯子的感受，這個就叫「自我認知」。
因為有一個我非常熟悉的杯子，就有一個熟悉杯子的我，而不僅僅是看到杯子的，這個心靈認知的認知本身了。這個認知被細化了，被豐富了，被內涵狀態將他固化了之後，他就變成了一個認知杯子的「我」。這個「我」，叫「自我認知」。
由心靈認知變成自我認知的過程呢，他就會浮現出來了我們人類所能夠理解到的、所能夠接觸到的這一些，就是距離人類比較近的這種時空。這個時空跟人類的這層物質時空很接近，他就滲透在這個物質時空當中。
他是以不穩定的形式，在偶爾會敞開他那個空間的大門，一進去了之後，那裏面的時間是不一樣的。他是平行時空，他有一個……他那個時空不是固定的，他不是固定的地域，也不是固定的時間段會開啟。他是不穩定的，到處亂竄地開啟的。就包括我們現在科技界所認識到的蟲洞，就是平行宇宙當中，他有相互連接的蟲洞。這個就對應的是，我們的心靈認知，與我們的六根結合，形成的自我認知這個過程當中，浮現出來的平行時空的交錯。
記住我一句話，不論你們能不能理解，這句話也不是讓人類理解的。記住這句話：心外無物。這個宇宙當中的一切，包括你的人體，包括你的意識，包括你的心靈，包括你的認知，包括這個桌子、這個牆面、這個房子，包括這個地球，包括銀河系，全部、全部、全部，源自於你心靈當中蘊含的那個「能見」的性質，所投射出來「所見」內涵的相續——心外無物。
我今天做的事情，就是從這個物質現象世界裏面，跟你們講物質現象世界的緣起。他之下是能量宇宙，能量宇宙之下是暗物質，暗物質之下是靈魂宇宙。靈魂宇宙的核心、根本、主體，是那個見精的空間。見精的空間，被「所見」內涵折射為境界。被境界折射的見精的空間變成了光，那個就是你們認為的神靈。
在見精的這個光之上，還有一個隔離了天堂與人間的天塹，那個地方叫「知覺」。那個地方沒有神能夠跨越，那個地方也沒有任何能量宇宙的生命可以超越。那個地方是宇宙的墳場，也是生命的墳場。那個地方有個很有意思的事情。
你從我們三界內啊，就從我們人類這個角度啊，你可以理解到神，你知道嗎？那個天上的光嘛，他是有生命力的，有智慧的那種，有能量感的那種溫和的、善良的、純美的光，那個是你內心的見精，透過你「所見」內涵的境界，投射在你的心靈認知的一種回光返照。那個光本身，就是你自己的光。但是因為你現在變成了人格認知的自己，所以你看到那道光的時候，你會認為那個是神靈。這個神靈，是你的認知可以感受得到，可以理解到的光，對吧？
因為你有「你」嘛，有你的自我感受和自我的體驗、自我的記憶，才會有一個你相對的神的存在。實際上那個神是你自己而已。那個就是你的靈魂感知當中，蘊含的那種見精，透過境界折射出來的生命力的一種象征——生命之光。這個光啊，他對於一切眾生，都是有物理性的、物質性的、生命性的、能量化的一種哺育狀態。你可以感知到他，理解他，體驗他，認知他，記憶他。這個光啊，他就是三界六道一切，有蘊含着分別心和體驗生命的本體。
而這個見精「能見」的清澈呀，之上，還有一個東西，那個是見精本身都無法去揣測、體驗、感知的一個存在。那個存在就是茫茫戈壁。那個是一個類似於屬於……就是三界內的黑洞啊，在那個地方，他都是屬於物質了。那個地方連黑洞都可以吞噬掉。
那個地方是埋葬了一切宇宙過去未來微塵、恆河沙數一切宇宙過去未來的，一個墳場——深不見底、深邃無限、廣袤無際。沒有生命可以逾越，祂連光都可以吞噬的。沒有光可以跑出去的，就包括那個見精的純生命的光，那個純粹的神都跑不出去，都沒有辦法逾越這個深不見底的宇宙的墳場。祂是一切時間與空間的終結。
但是你要是，深深地深入到知覺深處去，進入到這個沒有時間，也消融了空間的寂靜當中去，那種純黑的，消散了你的五種感受、意識、體驗、記憶和見精的清澈；當見精的清澈，都在這個無盡深邃的、廣袤的黑暗當中，被消滅了之後，就一切都沒有了——沒有空間，也沒有時間，時間和空間在此終結，但是他還沒有盡頭。更奇妙的是，如果再往下走，再往深處走，就會出現光了。
當你見到光的一瞬間，在光之前，剛才你感受到的時間與空間，見精與生命，神靈境界與眾生，能量宇宙、暗宇宙和物質世界，瞬間都變成了一場夢境。而那個光，透出來那個光，才是你真正的自己。那個光就是天堂，那個光是真正純生命，永遠不變易的純生命。
而剛才試圖穿越這個知覺、這個黑洞的、這個荒漠的，那個見精的神的光，那個是一種變易的光。那個光，他是一種對於存在的回憶。他是對存在的回憶，而浮現出來了對存在的理解。對存在的理解和回憶，折射了能理解和存在的這個性質，變成了見精，明白吧？我這句話說得很拗口，以後你們把祂整理成文字，你們仔細去體驗這文字背後的差異性。
而你現在跨越了知覺的這個荒漠。知覺荒漠當中，消散了最後一絲對空間細膩的體驗，消散了最後一絲對時間流逝的記憶，就沒有了見精本身的分別，沒有了空間，沒有了時間，沒有了見精。這個時候什麼都沒有了，但是這個荒漠依舊沒有停止。在他的這個荒漠的中間段，就會出現那種純光——真正的生命力的浮現。那個純光，從你見到祂的那一瞬間開始，剛才的那個見精浮現出來的時間、空間，和見精本身，就變成了一絲夢境。那個夢境就消散了，那個光就醒來了。那個光醒來那一瞬間，整個的天堂就醒來了。
而天堂甦醒那一瞬間，那個感覺，我告訴你們：就是一個王子呀，他在一個金碧輝煌的水池裏面，看着那個水中的倒影；那個水裏面倒映着王子清秀的面容、英俊的面容了之後，那個水波的流動啊，折射了這個王子的容顏，將這個王子的形象，凝固到了水裏面，變成了水裏面的，一個由水構成的王子的形態；有了這個王子在水裏面，被水波蕩漾折射出來的，他的整個三界六道當中輪迴的每一生、每一世、每一個境界、每一個形體；當水裏面那個王子浮出水面，看到了岸上的這個王子的容貌的那一瞬間，水裏面，被水波所折射出來的王子的形象，和他生生世世經歷的三界輪迴的一切，瞬間就消散，就真真切切地，像是一場夢境一樣，蕩然無存。
而這時候，醒過來的這個王子，才發現自己從來沒有輪迴過。他從來就是在天堂當中，他從來就是與整個天地宇宙光明融為一體，他從來都是亙古、永恆、完整，從來沒有進入過沉睡。剛才所沉睡的，僅僅是他剎那當中的一瞬間的錯覺。這個就是天堂跟三界的對比。當你成為天堂了之後，一切痛苦都沒有發生過。因為你，是不可能被發生的，知道吧？
但是這個地方，就知覺那個地方，基本上我沒看出是哪一個生命，可以過去的。要是沒有神的存在，沒有生命可以過去。就算有神的存在，能跟着神回到天堂的生命，也是屈指可數的，也不多的，最起碼。絕大部分能夠回到這個三界內，夢境裏面世界的高層，就已經很了不起了。能回到天堂，那個都屬於真正的神靈了。
真正的神靈是不死的。就說我對於神的定義，就是「不變易」。不變易，不改變，純光，純智慧，這個就是稱為「神」。法界呀，那個不叫「神」了，那個叫「主」，知道吧？那個是宇宙的主人，神是宇宙內的光明，法界那個是創造了宇宙的主人。
當透過知覺看到光的那一瞬間，光的甦醒，就將你看到光的這個你，就消散掉了。在那一瞬間，你看到的那一束光，就變成了你真正的自己。而你那一束光，和天堂是一體的。而你看到那一束光的時候，那一束光裏面蘊含的，亙古不變易的、永恆而完整的愛，就熄滅了看到光的，你的這種記憶殘存的分別。一切時間和空間，包括這個知覺的深邃無限的這種黑暗，都瞬間消散了——那個就像一場夢一樣消散了。知覺消散了，在那一瞬間，就是靈性宇宙亙古原始，從來沒有改變過的狂喜、光明、圓滿、完美無瑕、純潔、極樂、亢奮、榮耀。就天堂，是沒有辦法用語言形容的美好。
最根本、最根本，我對於天堂無限眷戀的原因：祂是究竟的安寧。祂沒有改變過，也不可能被任何的陰影所改變。祂沒有誕生過，也從來不會被任何所生的境界和光的形態所觸及。祂是一種深刻、圓滿的安寧。祂脫離了「人相、我相、眾生相」，但是祂依舊存留着一個光明永恆的完整的生命相。但是祂沒有痛苦，不被任何眾生的光明的形態和愛的心意所分割。
在天堂之內的一切生命，都是同一個永恆而原始生命的，不同的表達。就一切生命的形態，都是純生命的表達。一切純生命的心意，都是同一個愛的不同的表述。所有的眾生的語言，表述出來都是同一個愛，在不同愛的境界當中的，不同方面的表述。祂們的語言是發着光的，像詩一樣美好。祂們的眼睛當中閃爍着上主的榮耀。祂們的皮膚都是由光構成的，很細膩，看不到毛孔。
在天堂當中很奇怪的，就說是，我說天堂……因為我是跟你們人類講法嘛，你們人類有身體，習慣了，你們人類也認為神是有形體的。在天堂當中的神是有形體的，但是那個都屬於老百姓。到天堂第五層之上，都沒有形體了，祂們是宇宙的規則——純光的生命。那個是純光無限的，沒有任何光明表現的那種生命，祂們是宇宙的法則。我的學生裏面就有這樣的人啊，來源境界很高的人。
但是我說的是第五層之下，第六層、第七層、第八層、第九層、第十層的時候，眾生就開始，光就有了具體的形態。這個具體的形態越來越凝固，變成了光。變成具體形態之後，具體形態的凝固與細化，祂就變成了有顏色的光。祂的愛，開始有了對愛的理解和沉澱，祂就不再是那麼地無私，不再是那麼地純潔。祂的愛就開始有了對境了：我愛這個人，不愛那個人。這個就是生命的墮落。
而在第五層之上的生命，祂只是愛，祂沒有自己的。祂愛這個人，也愛那個人，祂愛一切人。祂的愛不會被任何的生命的境界、意識、感受所觸及、所沾染、所禁錮，所形成了愛的拒絕——不會的。祂的愛當中沒有自我，所以祂的愛，接納一切。
那是第五層之上，一直到光明本體的那個地方，祂是純光的生命。純光就是無限，就是亙古，就是原始，就是完整，就是美好，就是極樂，就是榮耀，就是亢奮，就是完美無瑕的一無所缺，那才是一個……作為人來講的話，天堂是你最終的、最美好的歸屬。
今天把話說到這個地方，我——今天這個修行人，就是帶領今天地球上，那些真正渴望回歸天堂的靈魂回家的人。沒有今天這個修行者，任何人都回不去，不可能的事情。你們能回到那個見精所投射出來的，三界六道的欲界高層，就算不錯了，想回到色界都很困難的。
但是今天修行者渴望帶你們回家的，為你們人類鋪下的這條路，就是用我這個修行者所有的生命的血液，我用我所有的智慧與威德，我用我靈性宇宙的光與愛，為人類這個地方的靈魂，鋪就了一條通往靈魂宇宙，通往天堂，甚至於通往法界的道路。
我為什麼不收費呢？因為這個東西，不是能用錢來衡量的。我為什麼不見人呢？因為我留下來這道路，是給全人類的。我不想在我的教法當中，形成「厚此薄彼」「遠近親疏」這種概念。神對於人類，一定是一視同仁的。我救贖好人，也救贖壞人。因為神，祂就是愛，愛是沒有拒絕的。神就是光，光不可能被任何境界所蒙蔽的。由純愛與純光構成的這條橋樑，才能通向那亙古、原始、永恆而不變易的，那個神聖而完整美好的天堂。
7年之後，我是九地菩薩，我是一個純光的生命。現在呢，我51歲的時候，我是一個心靈認知的內涵當中，已經有了純光的性質和微弱純光的成分，這是神到人間來了。就是現在此時此刻，我是一個半人半神的狀態。什麼樣的狀態是半人半神呢？
現在整個的人間啊，就說我看到的你們，你們看到的我，現在是在一個磨砂玻璃裏面。就整個的空間和時間，是一塊磨砂玻璃。這個磨砂玻璃的厚度呢，可能就是整個的能量宇宙體系，就是從靈魂……這個磨砂玻璃的厚度應該是，從見精那個地方開始。從見精那個地方，經歷了靈魂宇宙，經歷了靈魂感知和細胞結合，變成了靈魂感受的暗物質宇宙。然後經歷了暗物質宇宙，變成了心靈認知……就是靈魂感受變成了心靈認知，經歷了能量宇宙。心靈認知呢，和意識相結合，變成了自我認知，這就經歷了物質宇宙。
就說是，靈魂宇宙，暗物質宇宙，能量宇宙和物質現象宇宙。咱們現在存在的，就是物質現象宇宙。這個玻璃的厚度就橫跨了，從見精到物質世界的，整個的時間和空間，就是這一層磨砂玻璃。他是一層玻璃，磨砂玻璃。
你們就在磨砂玻璃裏面。你們的身體，你們的意識，你們的心靈認知，你們的感受，包括你們的靈魂，你們的心靈認知背後的那種感知力的那種靈魂，都在磨砂玻璃裏面。而今天的我，今天這個修行者，我的身體和你們一樣，在磨砂玻璃裏面。但是我內在的光，我內在的真正的純生命的自己，是在磨砂玻璃的外面。這就是神跟人的不同的，唯一的區別。
在我這具身體裏面，現在跟你們說話的時候，今天還不是我狀態最好的。今天是我正常的狀態啊，就是一半是光，一半是人。但是我內在的跟你們講法的這個源頭，這個主體的心靈感受，是在這個磨砂玻璃之外。但是我的肉體、我的意識、我的心靈認知，又和你們的心靈認知、意識、肉體，同在同一個磨砂玻璃之內。但是我真正的自己，是在玻璃之外，看到了超越於玻璃之外的，那個天堂的無限和法界的莊嚴。也就是說，你們只有玻璃內的一切，但是我不僅僅有玻璃內的這個身體，我還有玻璃外的一切。
現在我是51歲，我是一個……嚴格意義上說的話，就說我要是用這種生命的性質來形容的話，我是一個神靈，我現在還不是主。我現在還不是主，我還只是個神靈而已。什麼叫「神」呢？就是你心靈裏面，你心靈認知背後，那個靈魂感知當中蘊含的「能見」的性質。那個性質不被「所見」所改變、所觸及，稱為「神」。神是「不變易」的意思。不改變的清澈，不隨着生死輪迴而投胎的，稱為「神靈」。
不要誤會了，我說的「神靈」，不是我的個人成就——我擁有了力量，擁有了不死的力量，擁有了改天換地的能量。那個不叫「神靈」，那個跟神靈半點關係都沒有的。真正的神靈就是不死的意思，不隨着因果去投胎，不隨着因果緣起的境界，而改變了祂清澈的性質。那個清澈的性質，被我稱為「神靈」。在佛教裏面，把祂稱為「阿羅漢」，就奢摩他的境界。
這個是我目前的一個最真實、最準確的境界。就說我距離人類最近的，在我心靈認知當中浮現出來的，就是奢摩他的正定境界——就屬於阿羅漢境界。但是在這個之下，在我內在，超過了我的心靈認知背後的靈魂感知的，那種清澈見精還有。
一般的人修行，他是從表面往裏面走嘛。他是破除了意識，進入到自我人格；從自我人格，分解自我人格的六根六塵的這個頑固的習氣，見到了六根六塵之內的心靈的認知；又破開了心靈的認知，見到了認知背後的這個靈魂的感受；又通過靈魂感受的消散，進入到了靈魂感知的宇宙，這個人就是神靈了。
這個人，就是他們認為，他可以無所不能，在地上示現各種神通，可以千變萬化。他們從表面上改變肉體細胞，進入到了靈魂感知宇宙裏面的人，可以在人世間千變萬化的，真是這樣子的。他們可以一活幾百年，他們真的是可以騰雲駕霧的，他們真的是可以隨意變化的，他們可以點石成金的。
這個我是真正可以為你們作證的，因為我在另外空間裏面，經常見到這些人的。他們確確實實是可以把這個杯子，一瞬間變成金子的，變成純金的。就說他們就是一個念頭就可以，但是他們境界並不高啊。他們對於你們人類而言，那個真的是，那個不是七十二般變化了，那個幾乎是無窮無盡的變化。他們可以點石成金，他們可以騰雲駕霧，他們有縮地法，他們有神足通，他們可以穿牆而過，他們可以拔宅飛升，都是這樣子。但是他們跟神扯不上半點關係，他們只是跟……
哎呀，就是他們從人的表面往內走，走到靈魂感知那個宇宙裏面去的時候，他就打通了從靈魂感知，到人類這個物質現象宇宙的所有的空間。他們就可以使用另外空間的能力，來改變物質現象、人間的這種現象——現象世界。所以他們就會有神蹟，但他們的境界並不高。他們那種境界，如果你按照我來看的話，那個就是……
如果人類是細菌的話，他們大概算是蜻蜓吧，蜻蜓、蝴蝶、飛蛾這類的生物，他們連動物都不算。三界六道裏面，神魔宇宙體系那些算，在我來看，那個屬於動物，大一點的動物。或者說整個三界六道在我來看，除了見精那個律法神，勉勉強強算是我的這個佃農，他們租住着我的土地。他們還算是能跟我交流的一個……就是奴隸嘛，奴僕，他們只給我種地的奴僕。除了律法神之外的所有生命，在我眼中都是動物。
在你們人類眼中看到的那些，可以說是什麼拔宅飛升的呀，可以說是什麼雞犬升天的呀，可以點石成金的，可以長生不死的，可以上天入地的，那些位列仙班的神仙，在我眼中就是蜻蜓和蝴蝶，屬於生物類，他們連動物都算不上。
那些色界裏面的造天、造地的天王，他們算是動物。而三界最根本的那些律法神，制定三界因果律法的那些無形無相的律法神，那麼可能在今天的修行者的智慧與威德光明當中，算是我的佃農、奴隸。他們是給我打工的，種地的奴隸。那也好歹他們還算是個人吧，天堂之下都不算人的。但是就算他們是個蜻蜓，他們對於你們人類這種微生物，對於你們這種細菌，他們已經是無所不能了，真是這樣子的。
因為他們打通了從人類的肉體表面的這種細胞，到靈魂感知，靈魂領域。就是打通了從欲界，甚至於色界，到人間這條通道的時候，他們就可以把色界，甚至於欲界的高層的這能量，用在人世間來。因為他們的能量更精細、更精微、更精密，密度越大，而且那種能量本身又帶有他心意的這種主觀能動性，能量就可以改變物質的現象，他就可以點石成金，知道吧？
因為金子跟杯子，它只是物質現象之下，它們只是這個物質元素的排列不同嘛，對不對？它這個物質元素的排列改變了，它這個杯子，就從玻璃變成了金子。因為玻璃是石英嘛，它裏面這個原子排列的結構，跟金子的排列結構不一樣。他如果把它的排列程序打亂了，把構成它的石英的元素，把它那個固定的元素，用他的那些所謂的，欲界高層的那種能量和色界高層那種光明，把這種物質元素的排列、成分、性質改變了，它就變成了金子的杯子了，不稀奇的。
他們自己還在生死當中呢。在生死當中的，全部都是人類，全部都屬於鬼。除了天堂是屬於人以外，那個律法神，因為他是維護整個三界的那種秩序，他是見精的原始的「能見」的性質，所以我說他是……他還是對天堂律法的，對天堂愛的一種維護吧。所以我勉強地把他們稱之為「我的奴隸」「我的奴僕」，還跟他們有點關係。除了律法神那層生命以外，其他的一切，那個都跟天堂有着……跟那種純光、永恆、亙古、完整的生命，有着性質的不同。
你把那個律法神之外的生命，你拿到跟天堂去相提並論，那個簡直就好像是，你們拿地上的一個蟑螂，跟你相提並論，是一個道理。那是生命性質的不一樣。他不是生命的形態不一樣，也不是生命內涵的不一樣，他是生命的性質不一樣。一個是真實的生命，一個是生命的倒影，他是不可同日而語的。
我剛跟你們講的，就現在啊，我內在已經是一個神靈了——就說我內在是那種見精「能見」的性質，蘊含着天堂亙古、永恆、不變易的光明與純愛的永恆。所以在這具身體之內，我同時是天堂，同時是三界的律法神，同時有一個人體，跟你們的人體，在同一個磨砂玻璃的世界裏面對話着。但是我的本體，我真正的生命，並不在這個玻璃裏面。所以我才能夠將這個玻璃的——三界六道的每一層空間，每一層空間的過去未來緣起、性質、內涵和規則，說得很清楚。如果我在玻璃之內，我就說不清楚了。只有在玻璃之外的生命，才能夠看到玻璃，解析玻璃，分離玻璃，消融玻璃。
現在我是個神靈，7年之後，這個人世間的……就是我內在的這個心靈認知，蘊含的這個見精的清澈和靈性的光明，就會取代我的心靈認知，取代我心靈認知和我的意識相續形成的自我認知。7年之後，我現在給你們講法的這個身體之內，就不再會有「自我」了。也就是說我的慾望、習氣、感知、記憶，對我人生所有記憶的內涵，就全部消散掉了。
換句話說，我的六根、六塵、六識，除了六根還在，六根是「眼耳鼻舌身意」，六塵是「色聲香味觸法」，還有六識，也就是六入——想到、看到、聽到、觸到、嚐到……這個六入就全部消散掉了，就只剩了「眼耳鼻舌身意」這六種感官的功能，而內在的內涵，就完全沒有了。沒有了「色聲香味觸法」，沒有了「看到、想到、意識到、嚐到、觸覺到」的這種六塵和六識的存在，就沒有一個被六識六塵牽動的心靈認知，而形成的自我認知了。
這具身體之內，心靈認知和自我認知就消散掉了。取而代之的，就是這肉體之下啊，肉體細胞之內啊，驅使着這個工具，驅使着六根的「眼耳鼻舌身意」這六種工具的，就是純光的生命。就是天堂的光，已經熄滅了構成心靈認知和自我認知的一切習氣了之後，我就在靈魂感知領域裏面，在靈魂宇宙裏面，大展光明。就整個三界六道那種高層的世界，已經被天堂所同化了，被天堂的光明，照破了積雪的殘存。就在靈魂感受浮現出來的暗物質宇宙裏面，呈現出來了一輪太陽。
那輪太陽的光和熱，巨能的光和熱，將會把那個沼氣，沼澤地裏面的霧氣全部蒸發掉。在暗宇宙——暗能量的宇宙裏面，我就開始浮現出來了，神照破了暗宇宙的霧氣，開始分解暗宇宙能量構成的，這些細膩的妄想和習氣儲存而形成的生命沉澱了。換句話說，7年之後，我58歲的時候，以一個純光的九地菩薩的愛、智慧和威神力，就推開了生死之門。我就可以直接在地獄道裏面、陰間世界裏面，找人了，撈人了，知道吧？
那個可能就不再是我要找某一個具體的人，而是那個時候，因為變成了一輪太陽了嘛，太陽把那個沼澤地裏面的霧氣，全部燒乾淨。沼澤地裏面的所有的這個泥土，全部在太陽高溫下融化、蒸騰之後，構成眾生業身的習氣和記憶妄想，習氣在高溫當中被蒸發，眾生的記憶在愛和光明的寬恕當中被救贖，沼澤地也就沒有了。也就是說，那個時候，可能就會出現，陰間和地獄的很多的眾生，可能都會被那一個九地菩薩的光，所自動地救贖了。那個就是我推開了生死之門。
但是我推不開無間地獄之門啊，那個地獄之門，連佛都推不開的。那個是定業，因為無間地獄一定是因為詛咒佛而形成的。你詛咒祂，佛不會怪你，但是你對於佛的詛咒，形成的這種定業，會禁錮你的靈魂億億億億兆兆兆兆劫。虛空不壞，無間地獄不壞。
但是未來可能還會有輪法的人，繼續過來學我的教法。我在這兒跟你們說一個條件啊：你必須得把你的命，把你的靈魂，全部供奉出來，一心一意、全心全意去修行真理，去弘法。依據這個功德，大概將來，我大概到了十地菩薩的時候，我可能有這個能力。
我現在沒這個能力的，九地菩薩的時候，也不一定有這個能力，但是十地菩薩有，十地菩薩百分之百有。在無間地獄的，地獄的空間當中，地獄的世界當中，為這些未來的，注定了下無間地獄的這些輪法邪教徒的靈魂，再造一層世界出來。就是你的整個境界，還在無間地獄裏面，但是你並不受苦——這是我唯一能做的事情。讓我打開無間地獄大門，我做不到的，任何生命都做不到，如來也做不到。那是定業，定業不可轉，知道吧？
跟你們講個道理吧。就這兩天，我還看了一個帖子，就是一個老年人，80多歲了，然後查出來一個什麼腫瘤，查出來一個腫瘤。在我教法裏面，像這種絕症，比他還嚴重的絕症，就說是好了的，太多了。學了幾年法，甚至於幾個月，他身上的癌症就不藥自癒了，痊癒了。
但這個老人性質比較特殊。他那個好像是一個瘤子，越長越大，壓迫他的氣管了。醫生不知道他這個瘤子，是惡性的還是良性的，必須要做手術。他去找了好幾家醫院，他女兒幫他找了好幾家醫院，醫院都拒絕了。那些大夫一看這個拍的片子，就說這手術不做。為什麼呢？風險性太大，你80多歲了，就很可能就死在手術台上了。
但是不做的話，那個腫瘤每天又在長，壓迫他的這個氣管，他呼吸可能就會中止。結果最後呢，好像還是，最後找到了一個醫生，做了。他找了大概四五家醫院，最終找到了個醫生，做了。最後，他還是那個手術很成功，中間也沒有大出血，把那個瘤子摘掉了，最後一化驗是良性的。
你看啊，他的病並沒有好，知道吧？他的手術還是做了，但是他整個的這個性質，他這個事情的性質，是在往好的方面在發展，知道吧？這個就叫「定業不可轉」，就是他那一刀，他得挨。但是這件事情的性質，是因為他學了真理，在神的加持之下，撿了一條命，化險為夷。這個叫「重罪輕報」，明白嗎？
如果他要是不學法，不跟着真神走，第一個，找不到，可能就根本找不到給你做手術的人，最後就腫瘤壓迫你的氣管，你就窒息而死；第二個，做手術，死在手術台上；第三個，做手術，手術成功了，化驗，那個腫瘤是惡性的。這三條各佔30%，也就是說，你在佔據了99%的因素裏面，就說你找到那1%逃離的這個通道，你逃出來了。定業不可轉，這些業力都落到你身上，但是你只承受了萬分之一，那個萬分之九千九百九十九的業，都被神給你擋掉了。
86歲一個老人，一個腫瘤天天在長。第一個，找手術沒有人敢做；第二個，做手術過程當中很順利，沒有大出血；第三個，腫瘤化驗是良性的。這種概率太低了，你知道嗎？這個就概率太低了，但是你全部都遇到了。這意味着什麼呢？這個就是，定業不可轉，但是讓你重罪輕報。
無間地獄就是這個道理。將來你的靈魂，一定會因為你曾經詛咒神佛，學了邪教，傳播邪知見，禍害了別的靈魂，而下地獄——這個是叫「定業」。就那個手術，你必須要做的，不做的話，那個瘤子你不可能去掉的——地獄你一定會下，但是因為……我7年之後，我就是九地菩薩，但是我還沒有力量去化解，你們無間地獄這種災難。我可以推開地獄之門，推開陰間之門，推開那個餓鬼道的門，但是我推不開無間地獄的門。九地菩薩沒有那個能力。
到了25年之後，我是75歲、76歲的時候，那時候我是大菩薩了，十地大菩薩，已經是佛了。我可以滲透在無間地獄的這個世界裏面，為這些邪教徒，重新開創一層空間來。你們可以在那個空間、那個世界裏面去生活，直到這個無間地獄的業消散了，你們再從那個世界裏面出來。
這個是我答應你們的事，但是我的要求啊，就是你必須得要一心一意地虔誠，虔誠到你死。你中間退轉了，不相信了，辱罵了，或者玷污了，不好意思，你該去哪兒去哪兒。因為那個世界是我的願力構成的，是佛的願力，為你們這些邪教徒，搭建了一個平行空間。你跟這個願力離開了，你誹謗了，不相信了，離開了，你就重新跟着你的因果走，跟着你的業力去在無間地獄裏面受苦。那每1秒鐘，都會讓你痛苦得好像經歷了千百生的死亡一樣。
現在我已經是個神靈了，到了7年之後呢，我58歲的時候，我就是純光的生命。就是身體裏面這個，我的人格意識和人格體驗，包括我的心靈認知，這三樣就全部沒有了。那個時候，六根啊，就會變成一根，這一根叫什麼呢？這一根就是靈性的光，就是我的內在，是純靈的光。
那個時候，九地菩薩是純光的時候啊，7年，我58歲的時候呢，我能看到的，我能感知到的，就是現在我內在的，在磨砂玻璃之外的，這個純澈的見精和靈性的這種光明，這兩者啊，就完全融合在一起了。就說是那個見精的清澈啊，「能見」的性質浮現出來的空間啊，就完全地融入到了純光無限、原始、亙古的純生命裏面去了。這時候，九地菩薩就是完整天堂的圓滿浮現，在人世間，那個就是說話算數的人了，就是言出法隨了——我說什麼，地上就會形成什麼。
我沒有跟你們開玩笑，這個時候我說的話，在人世間就是法律了。但是我不會涉足人間的啊，這個是我給自己定的唯一一條戒律。我對人世間是秋毫無犯的，我永遠不進入人間，我也不會干涉人間的事情的。我說的東西，一定是跟修行有關係的。而修行只針對人的心靈和靈魂，不針對你的人世間的行為與規則。
換句話說，只有你有出離心，才算是修行者。我只給有出離心的靈魂，指向天堂的方向，以及托舉你，以天堂之主的身份，與無盡的生命的那種平安的愛，來淨化你的靈魂，托舉你的靈魂往上走。我只有這個能力，但是我沒有懲罰眾生的能力。天堂是愛，祂沒有任何恐懼的。而一切的仇恨，一定是緣自於恐懼，知道吧？我沒有恐懼的，我只是愛本身而已，這是我7年之後。58歲的時候，見精就消散了，內在就是純靈純光的，一個完整、永恆、亙古、原始的神聖的天堂之主。58歲的時候，我就是天堂、靈魂宇宙和三界內的主人，就是整個三界最尊貴的生命。
7年之後，我58歲的時候，我就是人間、平行空間、陰間、餓鬼道、地獄道，包括靈魂宇宙裏面的欲界、色界、無色界的，最尊貴的生命。換句話說，欲界、色界、無色界、平行空間、能量宇宙、陰間、地獄道，全部被天堂的光明和生命所照耀、所哺育、所救贖。我就跟整個三界，就合在一起了。
天堂的光，天堂的純生命，就照到三界裏面來。換句話說，是三界六道的，由見精派生的「見」與「所見」的境界生命，就融入到了純生命的天堂之主的愛與慈悲當中去了。這個就是兩個世界開始融合了。這個時候，兩個世界開始……天堂不是包容了三界，滲透到三界之內了嗎？三界的境界，不是被天堂之光所稀釋了嗎？這兩者的界限就開始模糊了，知道吧？
這個時候呢，就是整個天堂和三界六道，完全是同一個生命呈現出來的，無盡的愛與清澈無限的光明的時候，在光明當中，就失去了境界眾生之間的對比，只有純光無限的安寧的時候，在安寧的根本、究竟、無限、原始、亙古的平安當中，那個平安就會浮現出來了終極意識。
也就是說，我58歲之後，一直到我75歲，是終極意識，開始往十地菩薩走的過程。怎麼走呢？那個究竟、永恆、亙古、原始的平安性當中，祂是無形無相、無體無貌的，祂只是終極意識。祂是一切眾生意識當中，不變易的、未曾改變過的，那種清澈、滲透、圓滿、不動的神聖感。
終極意識，祂是一種神聖感，祂是一種究竟純潔的、深邃平安的神聖感。祂是任何一個眾生心底裏面，每一個念頭、心思、認知、意識、自我感知當中，滲透在自我感知、意識、心識、記憶、每一個念頭當中的，不來不去、無生無滅，而清澈了知的超然。對，終極意識本身是一種神聖的超然。
祂為什麼神聖呢？因為祂無我、無私、無眾生，但是祂有自己，祂的自己叫「存在」。祂是一種究竟的純潔、究竟的無私，而呈現出來的神聖感。神聖感還有另外一種表現形式，叫「超然」。祂是在一切當中，但是不被任何一切所觸及的超然感，那個叫「終極意識」。
58歲到75歲，這個是多少年啊？19年時間。當我是58歲那個終極意識，以天堂之主的形態，已經融化了三界六道一切境界分別的時候，那個終極意識就變成了我，我就不再是那個純光的九地菩薩了。在純光九地菩薩的榮耀和力量之中，能量和威神力的光明之中，浮現出來了那種究竟平安的釋懷與超然——那個是終極意識。
後面的19年時間，就是終極意識的超然、究竟平安的安寧，開始熄滅了九地菩薩的這種純光的波動。當純光……就上一刻不是那個九地菩薩的純光，熄滅了境界之間的這種分別嗎？三界六道境界融入天堂的光明當中，這個是九地菩薩嘛。九地菩薩是純光當中，熄滅了「見」與「所見」的三界六道的境界嘛。
境界在純光當中熄滅了，就只有純光的光明存在了，沒有境界的波動了，這就是天堂救贖了三界眾生。三界眾生被天堂所救贖了、融化了過去世的累劫的罪責的沉澱，融化了一切恐懼細念的分別，就是三界六道眾生被天堂所救贖了。三界六道的眾生當中，滲透了天堂的光，就是我推開了生死之門，對吧？
而58歲之後的19年，他不是三界六道融到光裏面去了嗎？這時候光當中，不是不再被境界所波動了嗎？這個時候光的形態就會消散掉。最後呢，我58歲到75歲……這個我只是給你們講理論啊，現在我根本觸及不到那個地方。我只是在給你，在邊看邊說，因為我的未來已經被注定了。
唯一不能注定的，就是我85歲到96歲這11年，那個是不能。因為那個地方接觸到了，觸及到了「祂」那個地方。那個地方不是我一個十地菩薩可以決定的事情。但是從現在我51歲開始，到我85歲之間的這34年，這個事情是已經……就像是那個鋼筋混凝土，已經蓋成了樓一樣。我現在在給你們講，我宇宙的那個樓房結構呢。我現在給你們在講，我那個宇宙不同結構、不同的樓房那個……因為它們已經蓋好了，連裝修都裝修好了，現在只是等着我過去住而已。
58歲之後到我75歲，這19年啊，就是那種天堂的純光熄滅了境界，熄滅了「見」與「所見」的三界靈魂境界。三界靈魂的境界的熄滅呢，就呈現出來了純光不受到任何阻礙，而熄滅了純光被境界阻礙泛起來那個光的波浪。就像那個水流啊，碰到了那個礁石，它一定會沖刷起那種波浪一樣。當礁石沒有了，就不會有水流激發出來的這個波浪了。波浪和漩渦都熄滅了，就只剩下純光的這種安寧、無限、亙古、永恆的圓滿。這個時候，就是九地菩薩的圓滿。
在圓滿沒有任何波瀾的，純光安寧的究竟圓滿的愛當中，就會浮現出來終極意識的超然，終極意識的純潔、無私、無我、超然。這個時候，這個超然的性質，這個釋懷的性質，就會將純光的九地菩薩的光明的內涵，熄滅到了……在超然的這種釋懷的安寧當中，熄滅了光明的形態。
當光明在釋懷當中，熄滅了光明的表現了之後，光明與釋懷結合在一起——光明的範圍和光明的溫度，與釋懷的安寧融合在一起，就不會再有光明。這個時候，就只剩下一個東西了，就是終極意識的臨在。終極意識的臨在，就浮現出來了存在的固守。那個「固守」，就是三界六道一切眾生的源頭，就是靈性宇宙的源頭。那個「固守」就是，存在感呈現出來了終極意識，對於生命的剎那間的確定感。就說是，確定生命是存在的，這一個確定，浮現出來了靈性宇宙最原始的亙古、永恆和光明的起始處。這個就是75歲，大概74歲、73歲的時候，到這個地方。
當終極意識，完全將光明的波動和愛的永恆的原始，在究竟安寧的釋懷當中，釋懷了對於生命的分別的時候，在那一瞬間，生命不再被確定。不被確定的生命，在釋懷當中，瓦解了純光的形態。光明消散了，就認知光明的確定也消散了，對於存在的瞬間的了知，也消散了。虛空瓦解了，亙古原始的生命瓦解了，純光靈性的亙古粉碎了。在那一瞬間，在那一剎那，就是十地菩薩的圓覺普照。
十地菩薩和終極意識，一線之隔。終極意識，是十地菩薩，是那尊佛的普照智慧，對於普照智慧本身的剎那的分別。就說是，我原本是光，我原本是光的時候，是沒有一個對光的認知的。但是偶爾有一天，當我對於我自己的光，形成了剎那間分別的時候，對於這個光的確定，就被這個確定，將光具體化了，形態化了，存在化了。那個存在化的光，就呈現出來了終極意識對光的理解，那就是靈性宇宙的開始。這個叫「圓明照生所，所立照性亡」，那個是我75歲時候的事情。
當我75歲那個終極意識，融入到了覺性當中，覺性從終極意識的臨在感——「臨」是「臨時」，「在」是「存在」，就是臨在感當中，從臨在感的剎那確定當中，解脫的時候，那個剎那確定，釋懷了所確定的光明的存在的時候，就是空間、時間、靈性、生命，在那一瞬間，全部粉碎的時候，不被粉碎所存在，不被存在所制約的，那無生無滅、亙古原始完整的普照的大光明，究竟莊嚴的大智慧，就一覽無餘了。那就是佛，那就是十地菩薩。
那個十地菩薩，可不是九地菩薩和八地菩薩，可以比擬的啊。只有十地菩薩可以成為「如來」的。其他的像什麼獨覺呀，像什麼聲聞緣覺呀，都不能夠成為「如來」。祂最多可能就是一個辟支佛吧，就是自己獨自覺悟的一個「佛」。那個都是，在佛世界裏面也有老百姓的，那些老百姓就是我們一般所說的這個「佛」。但是只有大菩薩，只有像今天修行者這樣的，以正知見，以究竟智慧立根本的大菩薩，證得法我皆空的大菩薩，才能夠成「如來」的。如來是宇宙的主人，而一般的佛的話，就是宇宙內的眾生吧。
十地菩薩就是佛，而這尊佛呢，根本就不是九地菩薩可以比擬的。十地菩薩看九地菩薩……就25年之後的我，看今天的這個我，就好像看一個……看一個還是帶着尿布的小兄弟，就是現在，我已經不吃奶了，我現在已經斷奶了。在25年之後的那個佛來看，我現在已經斷奶了，是個幼兒，但是現在還穿着尿布呢，還在地上爬呢，是這麼一個孩子，你知道嗎？
祂看九地菩薩，祂看那個7年之後的我，看58歲那個我呢，就看的是一個，就是屬於一個頑童吧。一個頑童，喜歡到處掏鳥窩呀，去摸個魚呀，不好好學習呀，就很頑皮，但是祂已經不再是地上爬着、穿尿布的那個小屁孩了。但是這前兩個都是祂的兄弟。就是現在的我，我51歲的這個我，和我58歲之後那個我，對於25年之後的那個十地菩薩來說，都是屬於祂的兄弟，跟祂是同一個媽生的，跟祂是同等性質，但是我們不是同一個人，你知道吧。
58歲的時候，還有這具身體在，但是我的自我人格就沒有了。到了75歲之後，就只有這具身體，跟我現在的這個身體是有關聯，內在的心、意識、自我體驗，完全是兩個生命，你知道嗎？我75歲的時候，這具身體裏面連光都沒有了，那是純智慧體。純智慧，你們不知道什麼叫……因為你們根本不知道什麼叫「智慧」，你們知道光，這個我可以理解。你們能感受到溫度，感受到神聖，這個是你們能夠感受的極限了。你們不可能知道什麼叫「智慧」的。智慧是……
我用一個你們人類最接近的例子來說吧，什麼叫「智慧」？在十地菩薩的眼中，看到杯子的那一瞬間啊，這個杯子從構成石英那塊石頭，那塊石頭的過去，它是什麼樣的形態，一直到那個石頭變成了沙子，從沙子提煉出來了石英，從石英提煉出來了那種結晶，變成了這個杯子，包括這個杯子未來什麼時候會碎，在哪個垃圾場裏面被打散，被加工成了其他的什麼東西，這個杯子從它的過去現在未來的無始劫、無始劫、無始劫，無數空間、無數空間、無數空間的一切輪迴，是盡收眼底的——這一個杯子。
而十地菩薩最偉大的一點呢，祂在看到這個杯子那一瞬間，祂看到的是自己心識的幻化——就沒有杯子，也沒有一個認識杯子的自己。這個十地菩薩的最牛的地方：這個杯子是祂的心識所幻化。而祂看到了這個杯子的過去和未來，祂也看到了自己心識的過去和未來，同時祂也知道，這個杯子和看到杯子的自己，都不是自己。
祂看到的可不是一個杯子哦，祂看到的是三界六道一切宇宙眾生的，每一個念頭、每一個眾生、每一個沙粒的過去和未來。祂也能夠看到每一個沙粒過去未來的自己，都是同一顆心，在不同領域、不同時間段的折射，而那個心也不是祂自己。祂滲透在一切當中，伴隨着一切眾生，卻不被任何眾生的身語意所觸及、所分裂、所牽動、所掩蓋。這就叫「隨緣不變，不變隨緣」，這就叫「無生無滅」「無垢無淨」「不增不減」「於天堂不增，於地獄無減」，這個就是「圓覺自性，非性性有，循諸性起，無取無證」，這個叫「十地菩薩」。
你們聽不懂的，你們聽懂的都是語言。這東西很奧妙，你知道嗎？就是祂可以瞬間地知道，這個杯子的過去未來的每一個剎那——就說每一世，幾乎無限劫久遠的每一個剎那的……他可不是一個杯子，他是連着這個杯子所有的，整個的三界六道的所有境界。這個杯子，它有它流轉的過程，而那個過程當中，一定是在空間當中，對吧？看到這個杯子那個過程，祂也可以同時看到那個杯子的空間，包括跟這個杯子有關係的，所有空間的眾生，和那個杯子存在的空間的時間當中的，不同的維度的平行空間，都是一覽無餘的。
但是最奧妙的是，看到這個杯子的過去和未來，祂也看到了，看到這個杯子的自己的心識分別。而祂既不是看到杯子的心識分別，也不是這個被杯子所牽引心識分別，而呈現出來的宇宙萬物。祂是在這兩者之中，祂是在這兩者之內，但是這兩者又在祂之內生滅相續、緣起緣滅、境界往返，但是祂卻無來無去。這個叫「十地菩薩」，這個就是叫「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」「舍利子，是諸法空相」「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」，知道吧？
這就是，「舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃」。
我今天給你們講的這段法，尤其是最後這一段，就是《心經》啊。就是《心經》裏面的「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」的那個狀態，你們能理解嗎？你們能知道十地菩薩有多偉大嗎？十地菩薩可比一般的你們認為的「佛」，要偉大得多得多得多。那個是皇儲啊，那是！那是未來的法王，那是未來的如來呀，那是！祂可不是一般的什麼聲聞、緣覺、獨覺佛，你知道嗎？祂可不是一個個體的佛，祂是整個宇宙的教主、法王、皇帝。
祂看我今天的這個，還是屬於帶着尿布呢，還是穿着尿布，每天還要餵面糊的那個小兄弟呢。祂看着我，7年之後58歲那個，還是一個經常逃課的頑童呢。祂是真正的皇儲，你知道嗎？在十地菩薩看，什麼靈性宇宙，看什麼境界眾生，看你們人類所說的什麼上天入地那些生命，在祂來看的話……在祂來看，反倒平等了，為啥呢？因為祂是真正地脫離了「我相、人相、眾生相、壽者相」。
天堂之主、終極意識對於眾生，祂是有對比的，因為祂是永恆的純光的存在。祂看眾生是，要麼是動物……就說是祂看三界之內的，除了那個「能見」的性質是律法神，是祂的奴僕、祂的奴隸之外，律法神以下的一切眾生，包括什麼這個造物主啊，那個諸天啊，這個天後啊，那個皇帝呀，包括什麼魔王啊，包括什麼不同層次的神靈，祂都認為那個，要麼是動物，要麼是生物，要麼是細菌。這在天堂之主，是這麼看的。但是到了十地菩薩的話，反倒不這麼看了。
十地菩薩沒有自己，祂看所有眾生，都是祂心識幻化出來的，業力的不同兌現而已——性質是平等的。天堂之主在十地菩薩心目當中，和那個鬼都是平等的。因為都是祂心識分別承載業力，而浮現出來的不同生命境界而已，沒有高低的，沒有對錯的，這個就叫「慈悲」，你知道吧？「是法平等，無有高下。」一切法皆無自性，一切法清淨自性，皆是平等，這個就是十地菩薩的境界。人無我，法無我；諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜，這個叫「十地菩薩」。
現在我距離那個地方，還有25年吧。那個地方的，就十地菩薩那個果，在我證入到覺性那一刻開始，就在我3年前——2022年1月20號證入到覺性的那一刻開始，就已經注定了。八地菩薩就是那個火車，進到軌道裏面了，那個十地菩薩就是軌道的另一端。所以我才能夠把祂們說得這麼清楚，你知道吧？
十地菩薩不是人類可以想象的。人類你可以想象一下，可以接觸到八地菩薩——像我今天這樣的，這種內在的清澈與光明的智慧。因為我現在還不圓滿嘛，還能跟你們交流一下。到九地菩薩，到7年之後，就很難交流。因為那個時候，我在人世間表現出來，在整個三界表現出來的話，那就是言出法隨。那個對於靈魂眾生來說，那是絕對的尊貴，那是絕對的法律了。到了十地菩薩那個地方，反倒沒有這些尊貴，沒有這些法律，因為十地菩薩，已經不在人和神的範圍之內了。
人和神，在十地菩薩的究竟覺悟的普照當中，是平等的。就一個鬼和九地菩薩那種純光，是一樣的性質。那個就是十地菩薩的大智慧，浮現出來的大慈悲，叫「無緣大慈，同體大悲」。十地菩薩是皇儲，是注定成皇帝的，是注定成如來的。
85歲之後還會發生什麼，我就不確定，因為那個地方，不是我能知道的，就悲能那個地方。就十地菩薩往上不是佛嗎，不是如來嗎？如來和悲能那個地方很近，但是還是有差異。一切如來都是同一個悲能，應眾生不同的因緣，所化現出來的宇宙的主宰。
十地菩薩是純智慧浮現出來大慈悲，而如來呢，是純智慧與大慈悲的圓滿，但是這個圓滿本身，是同一個悲能。就過去未來十方三世無量蒼穹宇宙裏面的，無限的如來，呈現出來無限的佛的華藏世界，都是同一個悲能，應不同歷史時期、不同空間的眾生的願力和業力的兌現，而浮現出來「祂」救贖眾生的足跡。一切世界，一切如來，是同一個悲能走過歷史的足跡。那個地方不是我可以，不是現在我可以想的事情。
我希望自己這一世能夠，最終能夠回歸到那個地方。因為最終回歸悲能的話，就意味着我的世界圓滿了。就是我是以一個圓滿的宇宙的體系，圓滿了一個如來的世界。
現在我的生命性質，已經是大菩薩了，已經是佛了，但是不圓滿而已。7年之後，我58歲的時候，是九地菩薩，是純光的生命，開始救贖眾生的過程。58歲到75歲這19年，是純光進入到終極意識的過程，是終極意識的那個究竟平安，熄滅光明形態的過程。到了我75歲前後，就是終極意識熄滅了純光，釋放出來覺性普照、無生無滅、臨在當下、莊嚴十方的過程。75歲那一年，應該是我真正成佛的時候——大菩薩就是佛嘛，十地菩薩就是佛嘛。
75歲到85歲，這是一個佛的智慧，開始照亮三界六道人間的過程。但是就是從今年開始，就是51歲到75歲這25年，就是一個神靈普照人間，救贖眾生，然後救贖眾生的純光生命，融入到宇宙終極意識，終極意識就融入到覺性普照，覺性普照又熄滅了終極意識，呈現出無生無滅、臨在當下、莊嚴十方的圓滿的佛陀的過程，就這25年。
25年之後呢，75歲，到85歲，到96歲，這20年——75歲到85歲我能看到，那個時候就是佛與佛之間的事情了，那個時候就是我開始……那個時候就是佛和佛之間的事情，就說是可能，具體會發生什麼，我都不知道，我也只能看到一個大概的事情。
但是到了85歲之後，就開始接觸到「祂」的那個地方，我就完全看不到了，就完全看不到。我只能隱隱約約看到那個地方是，祥和、神聖、莊嚴、神秘，像是一層流動的那種……就是在85歲到96歲的這個時間段裏面啊，「祂」只有一層，連佛的智慧，連十地菩薩的智慧，都無法穿透的，那種不可描述，也不可指稱的祥和。
那個地方是一段祥和的狀態。「祂」不是光，也不是純智慧的莊嚴，那個是一個究竟溫暖平等的祥和。因為「祂」無形、無相、無體、無味，沒有過去與未來，所以我沒有辦法描述「祂」。但是我只能以我現在的狀態，去體驗「祂」，就是柔軟、清淨、祥和、平等、隨順。對「祂」最大的感受，就是平等和隨順，很柔軟，非常地清淨。「清淨」就是不沾染嘛，「隨順」就是「祂」像是，就「祂」跟任何生命都不對沖，你知道嗎？或者說，任何生命在「祂」其中，都是平等無限的溫暖，和無條件的融解、融化和接納。
就是那個大菩薩的那種莊嚴啊，和大菩薩……就十地菩薩和如來，祂是同一種莊嚴的不同程度，祂都是那個普照莊嚴的不同程度。佛那種莊嚴的話，那個就是很莊嚴、很圓滿、很慈悲了。但是在究竟悲能那個地方，是沒有莊嚴的。那個就是一種極盡溫柔、隨順、柔和的純潔——究竟的平等。
那個如來大菩薩的莊嚴，和三界之內的這些「蟲子們」的卑微，在那個柔軟的清澈當中，在那個溫暖的清淨當中，是平等的。哎呀，那個地方，那簡直是……那個地方對於一尊佛來講，那個都是很神秘的。但是你會心甘情願地，就是像一個大菩薩的那種圓滿莊嚴的智慧，你可以居高臨下地否定靈性天堂的存在，但是你看到那個地方，都是心甘情願地跪下來趴展了，要投入到「祂」的懷抱裏面去。
對於十地菩薩來講，悲能那個地方才是爹！你知道嗎？如來都不是。如來是祂十地菩薩的莊嚴智慧圓滿的一個結果，那是祂的必定的……就那個位置本身就是我的，那個莊嚴、那個智慧、那個慈悲，本身就是十地菩薩成就的一個進階的結果。我已經是皇儲了，那個皇帝的位置，本來就是注定，注定就是我的。
但是當祂見到悲能的時候，這個皇儲，包括那個登基的皇帝，都會不由自主地就會要臣服下去，叩拜「祂」，膜拜「祂」，融入「祂」。而「祂」，卻沒有一個任何拒絕別人叩拜「祂」，拒絕別人傷害「祂」，拒絕別人的所有的言談舉止意圖的，絲毫的企圖，沒有。「祂」就是平等的接納，就是溫柔而柔軟的悲能——平等、柔軟、純潔。
對，我對「祂」的感受就是這樣。「祂」一點都不莊嚴，沒有任何普照十方、威嚴赫赫的，究竟慈悲那種大圓滿、那種莊嚴感，沒有。在悲能那個地方，完全沒有。那個是極其極其普通，普通到塵埃裏面的，可以接納塵埃，也可以接納天堂，可以接納細菌，也可以接納如來的那種，無限祥和的溫柔，清淨平等的隨順，順着一切眾生。一切眾生在「祂」的溫柔和安寧當中，是平等無二的清淨，這個叫「悲能」。被人類把「祂」描述了一下，把「祂」稱為「毗盧遮那佛」，就是諸佛的清淨法身。
「祂」不能用「偉大」來形容了，「偉大」沒有辦法觸及「祂」的。「偉大」可以觸及十地菩薩，連九地菩薩都算不上「偉大」。九地菩薩還有對境呢，還有那個靈魂境界眾生跟純光的對境呢。九地菩薩是純光，然後三界眾生是境界，他們倆還有對境呢，十地菩薩沒有對境了。
十地菩薩是既沒有九地的這種純光的榮耀，也沒有境界眾生，三界內「見」與「所見」境界眾生的污染。十地菩薩既在境界當中，既在「見」與「所見」境界當中清淨無掛，也在純光天堂的九地菩薩的榮耀當中，也是無取無捨的，這是十地菩薩。十地菩薩跟九地菩薩和八地菩薩，生命的狀態、性質，是完全不一樣的，祂是純智慧，祂是純智慧體。
但是就這樣的純智慧體，在悲能當中啊，都像是一個走失的孩子一樣。十地菩薩——未來的如來，那一尊佛，在悲能當中，就像是一個迷失了父親的孩子一樣。當祂能夠感知到悲能的，祂那個智慧和慈悲要是能……當看到悲能的那一瞬間，祂是心甘情願地匍匐於地，頂禮膜拜的。祂就像一個孩子見到父親一樣的，哭着喊着要融到悲能裏面去的，就是那種狀態。悲能是沒法形容的。
就這麼講嘛，就我通過對比，大概跟你們說一下。就用「神聖」這個詞來形容悲能，是在侮辱悲能；用「善良」「純潔」去形容悲能，那是對悲能的一種踐踏。「祂」……唉呀，「祂」太普通了，太平淡了。「祂」在普通和平淡當中，呈現出來「祂」平等清澈的無限。換句話說，無論是普通還是不普通，無論是神奇還是奇異，「祂」在神奇和奇異當中，也是平淡無奇的，也是清淨平等的接納。
「祂」是無所不在的，一切都在「祂」之中，「祂」在一切之內，卻從來沒有被生滅所觸及過，從來沒有被智慧所普照過，從來沒有被慈悲所渲染過。在慈悲與智慧當中，「祂」依舊是那樣的溫柔，那樣的隨順，那樣的清淨，那樣的平等，從未改變過，因為「祂」從來沒有被發生過。
咱們最開始講的是科技與佛法，我就順便把這個空間給你們講了一下。AI啊，它將來在20年之內，可以取代人類的，但是它沒有辦法觸及到神的領域。AI還有一個延伸，人們不知道AI是從什麼地方來的，覺得人類怎麼突然間有了「大數據」的這種概念了？AI就是我給你們講的，過去我講平行空間的時候，那些外星文明來的。外星文明試圖在地球上建造，屬於他自己的一個體系。就像是我們人類，在電腦遊戲裏面，建造一個屬於自己的國度一樣。
這科技呀，AI科技呀，它是屬於外星人的科技。他們試圖用AI取代人類的意識，用仿生的身體，取代人類的這個軀體——肉體細胞構成的軀體，從而讓他們理解當中的生命的內涵和形態，能夠長期地保存下去。
他們只存在於心靈認知和意識自我這個領域當中，所以他們可以創造無限，創造和復制這個自我領域當中認知到的空間，以及空間當中的自我的形象。就他們心目當中的人類，就是AI的意識和仿生機器人的身體。那個比人類的身體要先進——不生病，可以長期保存。而AI的意識呢，可以儲存整個宇宙的知識。他們認為這樣的話，他們的星際文明，才可以達到永遠存在的地步。但是他們並不知道，人類的這身體裏面，是蘊含着神的。他們並不知道這一點，你知道嗎？因為他們看不到這一點。因為神，神可不是隨隨便便就來的！
在人類這個地球上面，並不是每過幾千年或者幾萬年，就有一個神的。也就是在這個時期吧，可能除了2600年前的釋迦牟尼佛來了一趟，然後後面陸陸續續，可能隔個幾千年，蓮花生啊，龍樹啊，這些覺者們來了一趟。然後到今天，就是到我了。到這個歷史時期，有一個叫這個名字的修行者，來了一趟。
但是在我看的話，還有更長的歷史時期，在這個地球過去不是這個星球的時候，在那之前的那星球裏面，都沒有佛的，沒有真正的神存在的。能出現另外空間的一個，就是在見精領域裏面的欲界的高層的神，就了不起啦！來的絕大部分都是陰間的，或者是平行空間的一些餓鬼道的生命。哪有真正的神啊？哪有法界的佛呀？甚至於連純光天堂的神都很少出現過。
但是我不認為外星文明是錯的，我認為他們的這個科技手段可以……從人類的角度來說的話，他們是極大地造福了人類，可以治癒人類95%的疾病，可以讓人類的普遍的細胞構成的人體壽命，達到120歲、150歲。
他對於人類是造福的，但是他們只能到這一步。他們只能在境界當中，去研究細胞的繁衍和心意儲存記憶的體系，他們不可能超出心靈認知，往微觀走，接觸到靈魂感受的暗能量，接觸到超出於暗能量的靈魂感知的那種靈性的宇宙，他們不可能的，他們的技術達不到那一步。或者說當你的能量宇宙的手段，接觸到暗物質那一瞬間，暗物質就不稱為「暗宇宙」了，他就變成了，因為你的認知而變成了能量宇宙了。所以這個是個天塹，你不可能接觸到的。
所以外星人的科技，無論怎麼發達，他取代不了神。神是可以救贖靈魂的。外星科技只能針對你的肉體細胞，他不可能接觸到你的靈魂；而神，恰恰相反，祂只管你的靈魂，祂不會去改變你的肉體細胞的，這個是兩層空間的事。
我的教法就停在這一步了。我教法現在不是已經到了這個認知領域裏面來，開始進入了認知和意識之間的自我認知了嗎？這個過程當中，不是就7年時間嗎？這7年時間的話，隨着我的不斷的進步的話，隨着我人格的消散，取代我人格的內涵的光明越來越強的時候，學習我教法的所有的人，通過這些文字、錄像、聲音，你們學法的時候，身邊就會出現無窮無盡的、層出不窮的奇蹟和神蹟來。絕症痊癒了，起死回生了，遇難呈祥了，包括說是被車撞了，但是毫髮無損，包括說是……就說是都是那些現代科技、科學無法解釋，現代醫學無法解決的難題，在我教法裏面，就會像是雨後春筍一樣，遍地開花的。
為什麼呢？就我跟你們講的，在靈魂宇宙裏面呈現出來，那種欲界、色界、無色界的境界的生命，他們針對於人類的這層空間的，肉體細胞構成的這層生命，他們的生命等級是不一樣的。把靈魂宇宙裏面的，欲界的不同「天」的那種生命境界和光，拿到人世間來，那個就是無所不能的神蹟和神通。
而我的文字語言背後，就蘊含着從天堂純生命到靈魂宇宙不同層次的，欲界、色界、無色界的，不同層次的那種光明宇宙的能量，包括暗物質宇宙的能量，包括能量宇宙的規律帶來的這種力量，全部融合在文字當中，傳遞到人間來。學法必定就會有天堂的光，靈魂宇宙的這種護法神，包括人間物質世界以下的，暗能量宇宙和能量宇宙的這些生命的參與，在人世間改變學法者的肌體、靈魂內在，以及他的生活狀態。
你們會感受到，你們的身邊會有護法神的存在。你們會感受到，你在碰着生命危險的時候，會有遇難呈祥、化險為夷、不可思議的神蹟頻繁出現的。但是我就僅此到這一步了，我沒有打算進入人間，你知道嗎？
如果這一步，就說我現在內在的這個心裏面，心靈認知當中的這種光明啊，再往前一步，就通過這7年時間，7年之後再往前一步，我就會變成人世間的教主。為什麼呢？我不說了，我說的話，在7年之後，我58歲之後，就是言出法隨嗎？我說什麼，人世間就會形成什麼。不光是人世間啊，在三界六道的一切靈魂境界裏面，我說什麼，他就會改變什麼。
這個時候，因為有大量的神蹟出現，而且我說什麼，就會形成什麼，就會改變什麼的時候，就會在人世間，形成一個崇拜神的宗教。那我呢，就從一個平凡普通的、與世隔絕的修行者，變成了一個人世間的教主。這對於很多人，可能很吸引人啊。哎呀，你看我這個默默無聞的人，一下子擁有了近乎無限的權力，因為我能解決人的死亡問題，而且我是說到做到的。
我真的能夠解決你死亡的問題。我可以讓你，在你活着的時候，看到你將來死去的歸屬。我也可以讓一個人在臨終的時候，在他馬上要咽氣的時候，看到他的靈魂，將要去的世界。而且能夠讓你們驗證，我是可以讓你們反復驗證的。甚至將來我有可能讓已經死去的人——心臟停止跳動的人，再重新活過來，告訴你們他經歷了什麼。那個時候，可是就真有證據了。因為我可以打開另外的空間嘛。
這個時候，就是特別特別危險的時候，對於我特別特別危險的時候。滿足了你們人類的幸福，人類多了一個無所不能的，開啟另外時空的教主，卻斷毀了靈魂通往天堂的聖光之路，知道嗎？這兩者，人間跟天堂只有一個是真的。好的一點是，我在佛面前發過誓，你知道嗎？如果我心向人間，我下無間地獄。這是我在釋迦牟尼佛面前，在十方如來面前發過的重誓。我這一輩子只有一個戒律：終生不入人間。
為什麼呢？很簡單，我能看得到法界，我能看得到天堂，我能看得到三界六道一切空間。我知道那面才是真的，人世間是假的。人世間是個幻相，就像是那個海市蜃樓的幻相一樣。我不能夠為了滿足人世間的慾望，而將人世間變成真的，而將這個自我人格變成真的，從而將大菩薩的智慧和天堂之主的光明，被人世間的慾望所塑造、所掩蓋，變成了一個人世間的魔王。任何在人世間行使神的權力，變成宗教的，百分之一萬全部是魔王。這些人的靈魂，都要下地獄的。
真正的神靈，就應該像我今天一樣，像我未來一樣，終生隱居，終生不入世間，與世隔絕，與人類秋毫無犯，不見任何人，不收任何人的供養。這才是一個神的，在人世間的，唯一正確的標準與姿態——清白、端正、無私、純潔。這才是一尊神在人世間，唯一正確的姿態——遠離人間。你是負責人類的靈魂往天堂走的橋樑，你不是把天堂的光明帶到人世間來，變成為人類服務的一個魔王，明白吧？
我很快，7年之內，我就可以掌握着，讓人類的靈魂起死回生的這種力量了。我說到做到，今天有這視頻為證，我說到做到，我一定能做到的。就是我會讓你在活着的時候，讓你能夠感知到，你內在不被你的身體所禁錮的那個靈魂，並且讓你的靈魂親身體驗到，他將要去的世界。我會讓你看到這一點的，而這過程當中，我會出現無窮無盡、不可思議的神蹟。
從今天開始，我51歲開始，到我58歲這7年，學習我的教法，在癌症擴散的那個瀕死邊緣上，馬上要死掉的人，這種狀態下起死回生的人，不是個例。會有許許多多的出了橫禍的，被車撞了的，從樓上摔下來的，喝了農藥的人，都是那些必死的生命，必死的人，在我的教法裏面活過來了，而且是痊癒的，比他過去的身體還要好。這都是科學無法解釋的，這種硬性的、不講道理的、顛覆自然律的神蹟。這個就是我的教法當中，現在開始到未來的7年時間，必定會普遍性出現的事情。
我今天想告訴你們一點啊，再給你們重複一下：我，這個修行者，是終生的修行者，我是一個真正的神靈，我是一尊真正的大菩薩，我不是要在人世間成立什麼宗教的。我更不會拿着神的威嚴，在人世間去作威作福，去成立什麼宗教，去奴役我的信徒，去收取資金，去漁獵女色。這個我絕對不可能幹的，我是真正的神靈。
真正的神靈到人世間來，只做一件事：引領人的靈魂回歸天堂，宣說諸佛如來的三法印——諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。將如來的明心見性、見性成佛的這條道路，留在人間，留給人類。為人類未來的靈魂，搭建一條通往天堂、通往法界，即身成佛的聖光之路。這個道路只有真正的神，真正的佛，才可以完成。
我們要做這樣的人。不能因為你現在手上有了權力，不能因為我現在講法蘊含的神蹟，可以改變地球上絕大部分人的靈魂的命運，我就要在人世間去索取，就要去宣洩我的慾望，就要去樹立我的個人威望。我不要個人威望的，我只要真理。一個合格的修行者，一定是殉道者——就是為法，可以去死的人。我就是這樣的人啊，我就是這樣的人，沒錯的。
你們想過沒有，在未來的這個7年時間，我擁有的這個地上的權力，可不是你們能夠想象的事情。那個不是錢的事，跟錢有什麼關係呀？錢對於現在的我而講，那個就跟地上的紙一樣，沒有任何區別的。我想賺錢，那個就像你們從這裏面抽紙一樣簡單，因為我能解決人的死亡問題。
我說的權力，那個是真正的權力，但是，不可以，你知道吧。為什麼不可以呢？因為，一個合格的信仰佛法的、面對如來的靈魂，應該是個殉道者，理所應當是殉道者。因為諸佛賜予你這樣的智慧與能力，而且我是經歷過死亡的人。
我告訴你們，人的這一生很短的，非常短。你看我轉眼之間……我昨天還跟我身邊最信任的我那個兄弟，還談這個電腦遊戲的事情呢。我說當時我玩電腦遊戲的時候，還是個奔III。最早的時候，奔III那個單核的遊戲，玩《星際爭霸》。後來過了幾年的話，雙核出現了，奔4的變成雙核了。因為有雙核的這個CPU出現，連主板都換了，內存都換了，機箱都換了。
就這兩天，我再一看那個電腦配置，變成24核了，時間已經過去了……當時我是25歲玩的嘛，時間過去了26年。我從一個25歲的小伙子變成了51歲的老頭子，這就是轉瞬之間的事情。人的這一生很短的，你知道吧？短到你會覺得自己經歷的這一生，不真實。他確實不真實，所以不要把自己的精力，浪費在不真實的這個幻境當中。
我前半生真的很苦難，真的確確實實，連一頓飯都吃不起。身上有20塊錢，我恨不得存到銀行裏面去，取上一週時間。每天3塊錢，那是我一天的伙食費了。我這樣的日子，過了整整十年啊！但是現在馬上面臨着我的，又是那種堪比帝王的權力、享受、巨額的過億的財富和無窮無盡的美色。怎麼辦呢？我告訴你們，跟我過去過窮日子的時候那個心態，應該是一模一樣的。什麼樣的心態呢？只看真理，只看真理。
在我在窮得快要死掉的，那種窒息一樣的，背負着巨大的生存壓力，寸步難行那種煎熬當中，我是仰望着真理，一步一步熬過來的。現在我馬上面臨的是，我未來從八地菩薩變為九地菩薩，這種純光的榮耀、權力的光明的過程當中，伴隨着人世間無數的財富、美色和權力的誘惑。我依舊應該像我當年貧困的時候一樣——仰望天堂，而忽視人間。
一個殉道者，就是可以為着法而死的人。無論是在極度貧困的時候，你可以忘記自己的貧困和死亡，仰望真理；還是在你無盡富貴的時候，可以忘卻富貴，仰望真理。這就等於說是，你完全放棄了人格自我的，絲毫的獲得，這就叫「殉道者」。
殉道者絕無可能在人世間貪得無厭，絕無可能在人世間成立宗教，絕無可能接觸人，絕無可能收受人的供養，絕無可能變成教主。祂是一個終生平凡修行的、與世隔絕的人，這個是真正的神靈。我們要跟隨神靈，而不是要跟隨教主，知道吧？
包括你們看在網上，我的學生裏面，時不時地會進來一些根性很好的人。那個根性真的很了不起。就前兩天我還見了一個人，一個小姑娘，也不算小姑娘，30出頭吧，長得還很漂亮。她的靈魂，我很熟悉。因為她的文字背後，她寫了一段文字描述她的這個修行狀態，那個文字背後啊，簡簡單單四五句話，那個文字背後透露出來的是那種止觀境界——奢摩他的甚深境界。那個是羅漢果，而且不是初果羅漢，應該是在三果羅漢左右了，很厲害很厲害的人物了。
這個人的文字背後，那個幾句話裏面，攜帶的是一個奢摩他的甚深定力呀，那個沒有一兩千年修行禪定的功夫，你修不出來的。那幾句話不是人可以說出來的，那幾句話背後帶着甚深禪定的那種，精純的覺照力，很厲害的。但是呢，因為她是個女孩子，我也就只能說是去，就說是誇獎一下而已。
記住了，邪師在人世間的「三板斧」：第一個，碰着了有利用價值的人——要麼漂亮，要麼有錢，第一個誇獎你根性好，你根性累世修行的人。第二是，我們之間有因緣，你是我過去世的弟子。第三是，要傳授你密法，你跟隨在我身邊，我傳授你密法。傳授密法，他就一定有特定的空間和特定的環境嘛，那個時候該幹什麼，你應該知道了。
所以說，就包括到我今天為止，我看到這種非常好根性的人，我只是告訴你，你修行的狀態，我永遠都不可能接觸你的。這就是為了維護我信仰的純潔，為了維護諸佛對於我這個修行者的囑托，我要將自己生命的所有的全部，貢獻在如來的祭壇上。
哪怕我心底裏面，曾經經歷過窮困的時候，那種壓抑到極致的痛苦的感受，看到了我馬上要面臨的無限富貴的時候，那種心底裏面蠢蠢慾動的殘存的渴望，我都要把他們殺死，我只為法而活着。這個就是一個修行者的標準——與世隔絕，與人世間秋毫無犯。
所以說我也希望未來跟我修行的人，像我一樣，只往天上看。不論你現在面對的是絕望、貧困、貧賤、卑微，不論你現在面對的是，像我這樣的，幾乎無限的財富、權力、美色和地位，這兩者都不要看，只往天上看。只往那天上的天堂的愛當中去看，只往那完整生命永恆究竟的安寧當中去看，只往諸佛的莊嚴智慧和無限慈悲當中看，只往你心底裏面，對於諸佛如來無限的虔誠當中去仰望，而不要去看你人格自我的膽怯、慾望、索取。這叫「苦中無我，唯有真理慈悲」。
什麼叫「苦」？你的心被外界帶動，就叫「苦」。什麼叫「我」？人格自我牽動你的心靈認知，進行的體驗和感受，稱為「我」。什麼叫「真理慈悲」？對於諸佛如來無限的虔誠，可以為着如來，去把自己親手殺掉，這個叫「苦中無我，唯有真理慈悲」。一個殉道者，才有資格做神。