老師，有人拿著你所說的「佛教只能教人靈魂覺醒，無法教人寬恕圓滿」，從而否定你，認為你貶低佛教，說佛法不能使人圓滿，從而批判你的教法。
答：我是修行者，不是宗教徒，我維護真理，不維護宗教情感。
諸佛經典，與《奇蹟課程》，都是道路，而非「實相」。
實相唯有親證，而不可言說。
因為眼睛，永遠看不見自己。
落入思維概念中的，都是「指月之手，渡河竹筏」，
借助眾生因緣宿業，方便解脫無明煩惱。
不同的解脫法門，都只是為了讓我們，認知「本來面目」。
法由分別生，亦由分別滅。
依幻修幻，幻滅覺空，兩木相因，火出木盡；如湯澆冰，無別有冰，如以竹簽挑去指尖的木刺，木刺挑出後，竹簽也就無用了，誰也不會在過河後，依舊要將渡河的舟船背負在身上。
佛教對「慈悲心」的踐行，確實沒有對「覺醒心」的踐行那麼圓滿，這是事實啊，我們都是看過大量佛經的人，佛教走的是智慧的道路，「自覺覺他」，終極圓滿的智慧就是究竟圓滿的慈悲，但是過程中，佛教側重的是智慧的昇華，而並非是慈悲心的增進，這並不說明佛陀不慈悲，而是在通往最終實相的道路上，佛教側重於覺性智慧。
《奇蹟課程》側重對寬恕的實踐，對於覺醒心的強調不足，這也是事實啊，終極的寬恕就是究竟的覺醒，這並非基督耶穌的教法不能使人覺醒，並非是踐行寬恕無法使人圓滿，而是基督耶穌留給人間的覺醒道路，側重於慈悲心的實踐，而對於覺醒心的實踐不如佛教，這也是事實啊，為何要「以偏概全」，望文生義，歪曲我所說的真實意圖？
問：你說讓大家學法，只能學習你的文章，唯我獨尊，不讓別人看佛經原文？
答：栽贓陷害，歪曲事實。
這是小人的言行，不是正常人的心態。
從我十年前講法開始，始終強調的是：我只是一個修行者，我沒有什麼教導眾生的法門，如果說我有可以奉獻給大家的禮物，那就是，如實地記錄自己的修行過程，詳細記錄自己修行中，每一步前行的方向、標準、境界、結果；所以修行者今日所證悟到的境界，可以從曾經寫下來的文字中，找到清晰明確的次第與階梯。
我是如何證悟到，心靈昇華解脫心意的「覺醒心」的？
當然是依靠釋迦牟尼佛，留下來的大乘佛教經典。
《禪宗七經》《奇蹟課程》《告別娑婆》，都是我強烈推薦修行者們必讀的經典書籍，如果不讀這些基礎經典，你也看不懂我今天說的自修法義所說的內涵啊。
時至今日，我每天學習經典七八個小時，就是以《圓覺經》《金剛經》《奇蹟課程》為核心，我怎麼可能拒絕別人去研究這些經典？
問：你說當今世界上，唯有你可以度人？唯有你是最高的境界？你自稱是佛？你搞個人崇拜！排斥一切其他的信仰法門！
答：哈哈哈哈哈哈哈，透過這些歇斯底里、瘋狂叫囂的文字，我看到的，是一顆虛弱、自卑、狹隘的心靈，看到的是一個因靈魂的極度恐懼，而喪失正常理智的心理病人。
我自己尚且還在修行之中，何來普度眾生的威能？
我確實證入了覺性，證悟覺性之人，屬於修行成就者，對應佛經學術名詞，可稱為「大菩薩」，這是我承認的事實。
就好像，本科畢業稱為「學士」，研究生畢業稱為「碩士」，博士論文答辯後，稱為「博士」；菩薩、大菩薩、如來的學術頭銜，也指向不同的，覺性解脫心識分別的「境界」。
但是，「佛」這個名稱下面，所指向的境界，卻絕非修行成就「能」達到，「佛」，是無法被成就的；脫離一切境界、證量、智慧、慈悲；脫落根、塵、心、境，隨緣不變；脫離細膩生滅諸法之分別，不變隨緣，自性圓滿，如如不動，寂靜涅槃，是名為「佛」。
「佛」，是不落心識分別，遠離心意妄想的「不可說」。
無法可修，無路可達，無境可證，圓滿如初。
一切發生之中的「未曾發生」，就是正覺者。
心識分別生滅中的「平安性」，就是聖主。
「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。」
修行者還在修行的道路上，遠遠沒有到究竟圓滿的證量，因此我從未自稱為「佛」，這個事實可以在曾經的留言、問答中找到證據啊。
我確實擁有了見到靈魂的能力，但是具體如何超度靈魂，目前確實不知道啊，如果知道如何超度靈魂，修行者絕不會隱藏這個事實，因為人類被這具身體，這個身語意所活著，太苦太苦了，能夠有力量解脫靈魂的痛苦，是修行者畢生所願，但很慚愧的是，目前確實沒有這個能力。
修行者推薦的法門，有「中觀」三摩地修行，有「淨土」念佛法門，有《奇蹟課程》禪宗法門，這幾個法門我都深入持續地修行實踐過，因此我清晰地知道，這些法門的修行特點；知道不同法門中，解脫靈魂輪迴的核心要素；知道不同法門對修行者，所要求具備的素質要求。
修行者的世界還沒有形成，沒有形成完整系統的解脫法門，所以，不可說我有度人的法門，這是事實，不是謙虛，我從不謙虛，謙虛屬於對真相的歪曲。
但是，修行者親身經歷過的、親自實踐過的、反覆檢驗過的「心靈標準」，是真正能夠自我救贖的道路，這個是絕對可以向眾生保證的，心靈若能夠達到「真實、寬恕」的標準，你的靈魂就可以從身心中解脫。
我鼓勵大家海量學法，就是學習我曾經親身經歷的道路，以及每一層生命境界的內涵，同時我也要求大家，要參照經書：《圓覺經》《楞嚴經》《金剛經》《奇蹟課程》，去相互比對，互相印證，以此深入體證佛法究竟奧義。
修行者是依據「真實、寬恕」標準，而從邪教徒的魔窟暗獄中走入光明天堂的。
修行者需要終生信奉的戒律，就是二十幾年前所信受的，
「苦中無我，唯有真理慈悲」。
何為「苦」，身心意識即是苦。
何為「我」，認知體驗是為我。
何為「真理」，心靈通向覺性的標準。
何為「慈悲」，對自我與世界的寬恕。
誰能夠終生崇拜，並且實踐這句話，誰就能解脫生死輪迴。
修行者確實在搞個人崇拜，不過我崇拜的不是自己，而是釋迦牟尼佛，而是基督耶穌，我真正崇拜的，是佛陀的智慧，是耶穌的慈悲，離開對真理與慈悲的崇拜，沒有任何言行可以談得上修行，無論你是閱讀佛經，還是念經繞塔，還是禪定打坐，都屬於人類自娛自樂的文化活動，與靈魂解脫毫無關係。
佛法大海，唯信能入。
何為信？依據智商的理解，契入心靈的信受。
若離開對真理，死心塌地的崇拜，你依據什麼力量，與現實的自我心意劃清界限？
你的心意自我，是刹那不停，生滅相續的業果，心意不停，生死不停，自我不歇，輪迴不歇；如果不能明心見性，心意「自我」就是你，你就絕無可能避免死亡。
誰能為你「斷輪迴」，唯有真理與慈悲。
崇拜真理，你就會遵從真理。
崇拜寬恕，你才會實踐寬恕。
真理，可以讓你尋找到「自我」心意中，不被心意帶動的覺性。
寬恕，可以在覺性清醒的基礎上，寬恕心意自我的恐懼。
恐懼熄滅，就是實相。
自我熄滅，永斷輪迴。
