我也不是永遠都正確，平時生活中，還是使用人類身心意識在思考在生活。
神通智慧只是在，開示法義，指導靈魂修行，以及引導靈魂的時候使用。
在微觀世界中使用神通的時候，我用的是靈性的穿透性，以及覺性的普照性，但是此二者的特質都是純淨的光明，是脫離身心意識的「清淨智慧」，若長期處於靈性覺知的空明狀態中，我就無法正常生活了。
而處於人類狀態的生命境界中，我使用的就是思維意識，以及心願動機，就一定會受到心意的侷限性，就必定會犯錯，但是好的一點是，我是一個真實的人，犯錯了就一定會懺悔改過，無論我是「八地」「九地」，還是「十地」，知錯就改，這本身就是修行，宇宙中唯有「祂」不存在犯錯，因為「祂」，是發生中的「未曾發生」，失去了對比，就永遠正確，除了「祂」之外，一切生命都會犯錯，懺悔道歉，錯誤就無法積蓄業力形成因果了。
人類一廂情願地想像覺者，覺得人類與覺者，是生而不同的，是黑暗與光明之間的不可交融，其實所謂「覺者」，就是通過修行，一步步還原生命本來面目的人；如果覺者生而就與眾不同，天生就是高不可攀，那我們修行還有何意義？
生與死，是心識分別呈現出來的「刹那幻影」，生死輪迴永世不休，三界六道是由無限深邃，無盡廣袤時空，構成的無始劫循環的「閉環」，無法「明心見性」，無法解脫心識投射出的「刹那生滅」夢境，生死輪迴就無法解脫。
覺者，就是超越了心識「自我」後，見證生命本來面目的「人」！
是「人」，是「人」通過修行，還原了「覺者」！
覺者，是由「人」修行證到的生命狀態。
一念覺，你就是佛；一念迷，你就是人。
佛是覺悟的人，人是迷失的佛。
如果我們人類，與覺者是「物種」的生命性質差異，無論如何修行，都絕無可能達到慈悲智慧的「大自在，大解脫，大圓滿」，那我們修行做什麼？
覺者，只是人類生命的一種「覺醒」狀態。
「凡夫」類似於，沉睡在深深夢境中的人。
「修行者」，是在夢境中感悟到，自己可能活在夢中。
「成就者」，是從夢境中甦醒，微微睜開眼睛。
脫離夢境的清澈，淺淺地看到真實世界，膚淺的樣貌。
「圓滿者」，是完全睜開眼睛，徹底從殘存夢境中解脫的人。
真實的世界，世界的實相，對他而言沒有疑慮。
「無上正等正覺」，是沒有入夢的人，也沒有覺醒的人。
曾經入夢之「覺性」，與夢中輪迴之「心識」；與覺醒「活著」就是夢境的修行者；與甦醒夢境的「成就者」，與解脫夢境的「圓滿者」，都屬於瞬間「錯覺」。
錯覺，本身沒有實體。
因此，法界三界，未曾發生。
就好像睡醒後，夢境去了哪裡啊？
夢境並沒有歸處，因為，夢境也沒有來處。
只是妄想成空華而已。
究竟覺悟之時，一切未曾發生。
沒有覺悟者，因為，未曾有入夢者。
雖然難以企及，但並非不能達到。
我留在人間的這一條道路，向人類活生生地展現出來，人成為「覺者」的可能性。
因為修行，是以人類的生命狀態作為基礎，開始向「心內」淨化突破的，因此並不是修行者的狀態境界，一開始覺醒就能達到全知全能的正等正覺，而是人體身心內在的覺性，透過心識意識的「自我」分別，熄滅「心識攀緣」的自我體驗，覺性精純度不斷增長的過程，證入覺性是「成就者」；覺性熄滅心識，是「大成就者」；覺性完全熄滅細膩生滅差異，是「大圓滿」，法界三界無法制約，世出世間；最後一步心識覺性，徹底熄滅，不可說，無所得，不可得，那就是終極的「祂」，聖主平安性，如來寂滅海，隨緣不變，究竟涅槃。
