2019年1月1日 07：33
無生圓滿，乃自由。
安詳舒適，而極耀。
純澈極樂，恆明了。
當下周遍，即普照。
禪修的快樂，是人間無法獲得的。
只因離棄一切所獲，才是禪修。
禪定的微妙，是人類無法想像的。
清澈脫落頭腦意識，微妙不可言說。
禪定的殊勝，是凡夫無法感知的。
明晰脫落心識體驗，覺性不可思議。
當你親身品嚐到「禪悅」之時，
人間的「你」瞬息間步入湮滅，
法性的「覺」刹那中睜開慧目。
神與人之分，就在此處。
舒適安寧的，明了清醒中，
「一半」是三界人間，現象世界中的意識身心，
由心願牽絆，心不由己墮落紅塵隨緣漂流；
「一半」是法界圓照，純明覺性包藏虛空宇宙，
明晰離幻影，身心寂滅隨緣無生不動圓滿。
人間的「我」，是法性「錯覺」移動中瞬間一瞥，「我與世界」有相而無體。
法性之「覺」，是人間「自我」身心的究竟本來，「隨緣性起」卻無得無證。
覺者，離分別，故無所覺。
法性，離取捨，故諸法空。
煩惱性即如來性，諸相非相性本無二。
神與人，三界法界，如幻影熄滅於目光。
幻影不依目光生，目光不依幻影存。
原本未曾發生。
2019年1月4日 15：08
當心靈愛上了寂靜。
寂靜在心養育幸福。
安詳寧靜中，明了是極樂。
2019年1月7日 23：07
寂靜潛入了覺知。
清醒在寂靜消逝。
居住在，心臟背後，脊柱之內的，安寧覺知中。
安寧失去了恐怖，於是感知願望失去。
明了失去了疑惑，於是意識思維失去。
那逝去一切的，於一切中圓滿。
絲毫心願動機，都是魔障的愚弄。
毫釐意識念頭，都是宿業在逼迫。
你只是覺知中，清澈的寂靜。
絲絲縷縷的舒適中，是明了一切的專注。
明了一切，不掛一切。
絲毫起心動念，都無法帶動你。
心願動機，如電影般升起，影片卻不再牽引你。
意識身心，如車流般相續，洪流中失去了關注。
無沾染，不拒絕，不解釋，離分別。
你是，言說中的寂靜，身心中的解脫。
你是，情慾中的燭照，意識中的停止。
你是，在一切之中，失去一切的「臨在」。
六塵不改，落落無掛，明晰寂照，生死澄清。
2019年1月8日 08：55
虛空，不能以現象探索。
光芒，無法用陰影描述。
禪定，遠離了身心意識。
祂，是無法以「存在」，來指稱的「臨在」。
就在當下，當下卻無路可達。
就是你心，心靈卻遙不可及。
過去未來，皆是刹那間錯移。
十方三世，恰如一瞥中浮光。
經藏浩如煙海，高深的智慧，精準的語言，卻在「誣陷」祂。
祂不可言說，不可指稱，無路可達，卻「臨在」當下。
修行法門無量，威嚴或方便，戒律或苦行，都在「背離」祂。
祂非是所作，不可成就，無法獲得，卻「恆順」眾生。
你尋找祂億萬萬劫，祂就在你的眼前，你與祂，相隔一瞬「分別」。
祂伴隨你生生世世，生死是祂的夢境，祂是你，即心離心「靈空」。
哎，難就難在，你將「自我」當做了你。
當你能夠，徹底放棄自己，絕別離之心，照「見」自我之時，
心中的明了，是祂，睜開了眼睛。
2019年1月10日 03：48
我的修行一直反反覆覆，時而信心滿滿，時而荒廢懷疑，很慚愧面對老師。
答：再正常不過了。
當我們的心從「自我」中，決意離開自我束縛時，
你過去熟知的「自我」，你的思想、你的記憶、你的感受、
你的體驗、你的愛好、你的品質、你的性格、你的意識，
會如冰塊般一塊塊分解，會如垢衣般一層層剝落。
在構成自我的，累劫習氣業障，分解消融的過程中，心靈有一個不斷熟悉，新的「自我」的過程。
這個新的「自我」，就是心靈見到了心靈自己。
在心靈甦醒的過程中，覺性會以法性，展現清淨純明。
自我體驗越淡化，覺性越清澈圓滿；自我意識越單純，覺性越純澈廣袤。
當你的「自己」，完整地淡化成為，你內心「覺察」所穿著的一件衣服時，
覺察的「清淨心」，就會刹那間看到，你完整的「自我」。
是同時同刻，看到「你」完整的意識思維，看到「你」完整的感受體驗，看到「你」每一絲起心動念。
心靈中如眼光清澈，那覺察「你」，卻不隨你「動搖」的「明了」，才是真正的你自己。
猶如眼睛能見萬物，卻永遠見不到眼睛自己，能被你觀察到的，就一定不是你。
讓心靈，去覺察祂自己，覺察就是心靈本身。
所覺即覺者，覺者即所覺。
所覺熄滅於覺照中，覺者隨所覺熄滅而脫落。
如眼光復甦，曉了十方，清淨無掛。
如光照虛空，普照無漏，當下圓滿。
在我們從身心自我中，逐漸解脫自我的過程中，
你不可能從一開始，就認得清哪些「自己」不是我。
你只能依據戒律，依據法義，依據信仰，去分析對比出，
自我身心中，哪些愛好習慣、記憶觀念、情緒慾望、執著感受不是「我」。
而要從「自我」中，解脫自我的「我」，本質是出離心。
實踐出離心，就是修行者。
而構成你「身心」的各種自我因素，他們絕對不會因為你，發現了他們不是你，而瞬間離開你的心靈。
就好像一個人試圖戒煙一樣，你發現了自己的煙癮，並且知道它不好，你不願意受煙癮控制。
你不願意受煙癮控制，就意味著你「發現」了煙癮，並且不承認煙癮是你自己。
難道說，因為「覺察」到煙癮不是你自己，煙癮就瞬間消失了嗎？
出離身心自我，就如同戒煙一樣，發現不如法的執著心，習氣慾望我執後，還有一個淨化戒除的過程。
這個過程中，構成你「自我」的，意識、思想、感受、體驗、性格、品質、愛好，
你所熟知的熟悉的，熱愛的「自我感知」，會不斷地反撲，不斷掩蓋你對真理的渴望。
因為人類身心的因素構成，是基於無明「分別心」，對於幻覺習氣的取捨。
取捨一定有所沾染，沾染一定有所體驗，體驗一定有所執著，執著必定形成境界。
修行實踐出離心，所出離的，就是「境界」染著，以及「心識」取捨。
境界就是「名相」，心識就是「諸法」。
見諸相非相，則見如來；證法我皆空，當下如來。
過程中，就會體現出行者的反反覆覆。
這是眾生業障，與純淨信仰的對抗。
也是生死宿債，與法義光明的對抗。
有時候你獲勝了，累世業障就會隨著執著心的脫落，而在身心中消散一部分宿業。
宿業魔障消散時，心靈蘊藏的純明覺性，就會突破「心意」迷惑，向軀體細胞表面推進一層。
純澈覺性推進到，人體細胞最表面的時候，就是修行者圓滿的時候。
猶如光明中留不住黑暗，猶如雲彩無法帶動虛空。
明空覺照，無漏無礙，圓覺十方，如如不動，名覺者。
有時候你失敗了，你所熟知的「習慣慾望，執著愛好」勝利了，
那麼你心靈深處，那恆常清醒的純澈明了，就會被「你的」獲得所掩蓋。
你就又「發現」，噢，原來頭腦意識，還是我自己啊，噢，原來慾望心願，才是我自己啊。
此刻就是，你的貪婪、你的愚昧、你的宿債，將能「見到」你身心的「神靈」，拉入了「身心」所熱愛的生死中。
你被你自己的「業障」，打敗了你的信仰，落入業習洪流中，在無知中，無奈地奔向輪迴。
所告訴你的這一切，並不是為了安慰你，因為這些都是我經歷過的。
在修行過程中，我曾經犯過很多錯誤，說過很多不如法的語言。
是受到當時境界蒙蔽，認不清楚「自我」因素的魔障，而錯誤地認賊作父。
在不間斷地，內觀淨化、禪定修行中，我逐漸地從「自我」中，解脫了自我「蒙蔽」。
於是，我也在不斷地完善、淨化、修正、改變「自己」的過程中，瓦解粉碎著「自己」。
直到今日，我依舊存在著很多錯誤，以及修行的不足。
這有待於我，在未來的修行歲月中，逐漸地發現自身的錯誤，
並且去修正錯誤，淨化身心，自淨其意，圓滿真理。
修行者首先是誠實的人，敢於面對自我缺陷，也勇於改變自身缺陷。
我以我自己多年來的，修行親身經歷，來與你共勉。
勤修自身，覺察自心，真實面對，勇敢改錯。
知錯改錯的人，就是修行人。
2019年1月13日 23：18
你在仇恨中選擇寬恕，
神選擇你賜予了幸福。
2019年1月14日 11：23
當你去感悟祂時，祂在感悟中凝視著你。
祂是無限久遠的觀察者。
你與你的世界，是祂無限久遠觀察中，瞬間一瞥。
祂在你的感悟中，清澈地凝視你。
無絲毫情緒，不悲不喜，不怒不怨，無愛無恨。
既無慈悲也無痛苦，既無歡喜也無憎惡。
祂既不會抵觸拒絕，祂也未曾寬恕接納。
祂是清澈的無限觀察。
而觀察的明了，充滿了宇宙，周遍著一切。
禪定中你尋找祂時，祂在你身心微觀中，清醒地覺知你。
覺知中，既有你也有祂。
你是祂的分別，祂是覺知中，「你」的脫落。
當覺知，不再被「自我」牽引，心停止找尋時，
祂就是你。
你與你的世界，如霧般消散在，久遠清澈中。
觀察者，不受所觀察凝固。
祂，在你的身心中，甦醒。
你，在祂的甦醒中，消散。
醒來時，你就是一切，一切都是你，卻不能指稱你。
你充滿一切，你周遍所有，一切卻無法觸及你。
你就是，「臨在」於當下的，
如如不動，不可思議，言語道斷。
不可說。
2019年1月21日 08：34
站在慾望情感的角度，你的一生很漫長。
慾望迷失了你的眼睛，情感牽絆著你的理性。
短視的你只能看到眼前利益，從而陷入斤斤計較、庸庸碌碌的生活中。
優柔寡斷、瞻前顧後、患得患失，從而陷入自怨自艾、孤芳自賞、顧影自憐。
豐富多彩的生活、柴米油鹽的平淡、喜怒哀樂的循環，消耗著生命，稀釋著希望。
在無目標的閒散中，生命被無意義地消耗，我們的人生幾乎可以一眼望到頭。
人生之所以漫長，是因為，你被生活所「習慣了」，你已經成為了生活的一部分。
你的性格、愛好、思想、脾氣、品行，乃至你的職業、收入、親友、地位，
都成為了組成生活的一部分，你將「自我」體驗，延展到生活狀態的表現中，
卻因為生活中，自我的標籤與表現，徹底迷失了自己。
在自我中，心靈迷失了自己，就是凡夫。
站在理性覺察的角度，你的一生很短暫。
理性破除著慾望的愚昧，覺察喚醒了內心的純靈。
理性思維生活與世界的你，不再被世界名相牽引，不再被生活體驗沉迷。
習慣於覺察身心的你，覺察在自我身心中，熠熠生輝燭光獨照。
覺察是清澈的、明了的、主動的、專注的、清純的、靜止的。
猶如我們在一塊白布上，仔細甄別一點點墨跡。
看到心靈善惡交織，觀察情緒起伏跌宕，覺察思維念頭生滅。
於內心善惡中，選擇善良寬恕；在情緒起伏中，選擇平靜容納；在意識觀念中，選擇純潔淨化。
久而久之，內心深處的覺察，就會隨著意識的淨化，情緒的安寧，心靈純潔度的增長，
而在身心意識之中，形成鏡面一樣的「覺照」體。
覺照體「失去」主觀意識，猶如鏡面一樣，
本能地映照出，所有「不屬於」鏡面的因素。
當覺察者在自我之中，時時刻刻本能地，覺照「自我」的心心念念。
構成自我的心念因素，在覺照體中，猶如光線中的灰塵般，失去了「原動力」。
心靈覺察，就失去了主觀性，而完全是被動的、清醒的「覺照體」。
這個時候，你會知道，自我原來不是「我」。
而「我」，是失去自我後，落落無染的「清澈」映照。
此刻的你，不再是組成生活的因素與體驗，當然也不會，被世俗慾望情感，與觀念意識所禁錮。
滾滾紅塵中淡然處之，恩怨情仇中淺嘗輒止，功名利祿中靜默自守，喜怒哀樂裡無所牽絆。
人生對於你，短暫猶如瞬息間，心靈不隨業塵生滅，六根清淨六塵不惑。
生與死，自我與世界，宛若心中一瞬幻影，幻影熄滅明心不動。
當被動的「覺照體」，成為了你「自己」，自己之中，卻完整地失去了，人類身心意識「自我感知」。
一切有意識的，主觀性的，意識思想與情感願望，都在被動的「覺照體」中，如雪花消散於陽光中。
覺照體的純澈清醒，猶如陽光穿透雲層般，由內而外普照身心內在。
純光無雜，光中無色。
覺照體本身的清澈，隨著身語意，心願思維的消散，而消散了光芒與純潔。
此刻，那覺照人類身心「自我」的，純明的清醒，就會像光芒隱退入虛空般，
在不可觸及的，覺知明晰中，分解消散。
明性無掛，覺性無生，空性不動。
我非我眼，我非我耳，我非我身，我非我意，我非屬我心。
我非聲音，我非景象，我非氣味，我非大地，我亦非天空。
我非存在，亦非不存在，存在不能使我生，不存在無法令我死。
生死無法觸及於我，我不依賴生死而「臨在」，也不依賴元素而「周遍」。
我是不可言說的「清淨」，我是「不可思議」的完整，我是無路可達的「充滿」。
心靈覺醒了自己，覺心中失去獲得。
明耀中不藏陰影，「臨在」了無痕跡。
此刻，你的一生，就是當下。
當下，卻蘊含著你，今生今世，來生來世，永生永世，生生世世……
過去即未來，未來即過去，過去未來即當下。
而你卻是，當下不可觸及，當下不可沾染，當下不可阻礙，
「臨在」當下卻包藏當下，乃至包藏過去未來，容納十方三世的「大自在」。
你的一生，生生世世，億萬萬劫，就在當下，遍照無漏，普照無餘。
瞬息刹那，滄海桑田，蒼穹宇宙，一瞥所現，清淨圓滿，生死無掛。
人世間，是是非非，恩恩怨怨，對對錯錯，生生死死，
如電光火石般，毫無意義；就如你生生世世，那些無意義的生死一樣。
向正確的內心，尋找生命之意義。
何為正確？——清醒離幻。
離幻，即覺！